সপনে প্রেম করা সম্পর্কে স্বপ্ন দেখতে

…অভিব্যক্তি এবং অভিব্যক্তি শব্দটির ( অভিব্যক্তি ) প্রয়োগ করে বিশেষত দৃষ্টিভঙ্গির ব্যাখ্যায় । অভিব্যক্তিটি হ’ল : দৃশ্যত দৃষ্টি থেকে এর অভ্যন্তরে প্রবেশ করা । এটি রাঘবের মতামত । বলা হল : বিবেচনার জিনিস হয় এর কিছু বিবেচনা এমনকি কিছু বোঝার পায় এই হয় রহ আল – আযহারী । মূল এর অভিব্যক্তি থেকে উদ্ভূত : পাঠ , যা করা হয় থেকে overtaking ঘটনা ইভেন্টে , এবং দল পানি এবং অ মধ্যে অনুবাদকদের – জল বাইপাস তারা আরো জানান : জল একটি ছাড়িয়ে গেছে স্নানের বা জাহাজ বা অন্যান্য so- নামক : ট্রানজিট । তারা বলেছিল : পাঠ মন হ’ল এমন একটি বিষয় যা দর্শকদের কাছ থেকে জানা যায় যে দৃশ্যগুলি কী নয় । বলা : অতিক্রম কোনো প্রশমন ব্যাখ্যা দৃষ্টি । এবং : এতে অতিরঞ্জিত করে জোর দিয়ে । ইন ডাউনলোড : ~ তোমরা হাতে পাস যদি দৃষ্টি (1)~ যা আপনি একটি কাছে প্রার্থনা শেষ এবং আপনি হবে মনে রাখবেন তার অর্থ । পারাপার : একটি নাম থেকে অভিনেতা মাধ্যমে আইন , বলেন : মাধ্যমে দৃষ্টি এবং অতিক্রম কোনো শব্দ ব্যাখ্যা করা । আবু বকর ছিল আল্লাহর আনহু হতে পারে এর প্রখ্যাত ব্যাখ্যা বিশিষ্ট সাহাবী দর্শন ও অভিব্যক্তি, এবং কিভাবে তার শিক্ষিকা রাসূল আল্লাহ শিক্ষক জাতি সব , হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে এক সাহাবী, হিসাবে ~ বিজয় ~ (2): ~ এক দ্রুতগামী মানুষ এর পর দৃষ্টি রাসূল আল্লাহ তার উপর ~ । এটা এছাড়াও কুখ্যাত তাদের কথায়, এর দৃষ্টিভঙ্গি ইমাম আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন আনসারী বসরী আনুগত্য, জন্ম 33 এর মধ্যে মৃত 110 ও আরোপিত তাকে বই ( অভিব্যক্তি দৃষ্টি ), একটি মুদ্রিত এবং উল্লেখ ইবন আল – নাদিম মধ্যে সূচক , যা বই তার মানুষের মধ্যে ঘূর্ণায়মান পক্ষে : ( দলের আলাপ ব্যাখ্যা স্বপ্ন ), এবং দেখ পতাকা বোতাম মোট (25 \ 7 ) একটি পর্যাপ্ত অনুবাদ অনুসারে এটি মহৎ Zrcelli এবং শেষ পর্যন্ত এ যা ইবনে সিরিনের বইগুলির অ বৈধতার অনুপাত । আরেকটি দুনিয়া : আব্দুল গণি বিন ইসমাইল Nabulsi, এক সুফি , এবং অনেক সহ প্রকাশিত হয়েছে : ( মধ্যে প্রাণী ধূপন একটি অভিব্যক্তি স্বপ্ন ) জিনিস এবং অনুভূতি এবং ধারণ করে নাম নারী এবং নারী শুধুমাত্র খুব কমই যেমন প্রতিফলিত নাও হতে পারে may হতে অসম্ভব কিছু দেখতে পরকাল এবং এই এবং এটা যে ছিল সুফি সত্য এটা বলা হয় যে এটি পূর্ণ করা হয়েছে এবং এই ক্ষেত্রে বর্ধিত হয় , এবং অনেক লেখকদের যেমন অধ্যাপক হিসেবে তার কাজ প্রশংসিত হয়েছে, মুহাম্মাদ কুতুব , তারপর আমি বলছি : এই অংশে আমি এক্সপ্রেসারদের পদ্ধতি এবং ক্রসিংয়ের ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় প্রয়োজনীয় বিষয়গুলি সম্পর্কে কথা বলব এবং এর আগে আমি উল্লেখ করলাম যে অনেক আধুনিক এবং পুরাতন এক্সপ্রেসার রয়েছে , আমি তাদের জন্য এটি খুঁজছি না নাম, তবে আমি এই বিষয়ে আমার ফলো-আপের মাধ্যমে তাদের অনেকে অনুসরণ করে এমন পদ্ধতির বিষয়ে কথা বলব । । আমি বলতে : Mabro দৃষ্টিভঙ্গি সম্প্রতি তিনটি বিভাগে ভাগ করা হয়েছে : 1 – অনুচ্ছেদ আমি : মালিকদের এই বিভাগে শুধুমাত্র একটি প্রতিফলিত না সামান্য থেকে দূরে মত প্রকাশ ও বন্ধ দরজা শেখার অভিব্যক্তি , এবং তিনি একটি বলা হয় প্রশ্ন অভিব্যক্তি এবং মান বললেন : যে অন্তর্দৃষ্টি শাবক এক করা আটকায় এবং শেখার সঙ্গে , এবং গন্তব্য এই বিষয়টি আমরা কিছু পুরানো Mchaikhana থেকে শুনেছি esteemed ঈশ্বর আছে প্রতি দয়া যারা মারা , এবং আশীর্বাদ আমাদের মধ্যে উপস্থিত বয়স । বি – অনুচ্ছেদ ২ : Hola ভিন্ন প্রথম অধ্যায় , অভিব্যক্তি বিস্তৃত , এবং এর অলঙ্কারশাস্ত্র প্রতিটি পরিষদে দৃষ্টিভঙ্গি প্রশ্নে , Palmchaffhh, পরিবহন, এবং এমনকি দ্বারা লিখিতভাবে মালিক বা অন্যদের , এবং কিছু Hola খোঁজ বলে আপনি চ্যালেঞ্জ বোঝার মাধ্যমে এবং দৃষ্টিভঙ্গির ব্যাখ্যা কীভাবে তাদের জন্য দায়ী । সি – অনুচ্ছেদ তৃতীয় : Hola এবং Hola ক্রস কিন্তু Palmchaffhh শুধুমাত্র মধ্যে অধ্যায় , এবং প্রয়োজন যে মালিক দৃষ্টি তরল এবং বাধা দেয় শুধুমাত্র একটুর জন্য স্থানান্তর , এবং Hola , এত কুণ্ঠাহীন অভিব্যক্তি : এবং প্রায় কিভাবে আপনাকে বলতে ব্যাখ্যা কখনও কখনও । সম্ভবত এ ইচ্ছাপূরণ প্রকাশের দৃষ্টিভঙ্গি , এবং খোলা প্রতিটি বোর্ডে দরজা এবং একটি এই দিন বক্তৃতা কিছু দুর্ঘটনা , এবং এখানে আমার বিরুদ্ধে নই অভিব্যক্তি হিসেবে দৃষ্টিভঙ্গি বিজ্ঞান , কিন্তু ধৈর্য বিরুদ্ধে অভিব্যক্তি দৃষ্টিভঙ্গি , এবং খোলা এ সব দরজা এই দিন বোর্ড এবং বক্তৃতা কিছু দুর্ঘটনা এবং এখানে আমার বিরুদ্ধে নই একটি বিজ্ঞান হিসেবে অভিব্যক্তি দৃষ্টিভঙ্গি কিন্তু এক্সপ্রেশনে ইচ্ছাপূরণ বিরুদ্ধে তদন্ত নেই, দূরদৃষ্টিসম্পন্ন রাজ্যের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা নয়, এবং দৃষ্টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা, এর শব্দগুচ্ছ, এবং তার সময়। এই জিনিস যে অনুকূল অভিব্যক্তি সক্ষম করতে পারাপার জন্য প্রয়োজন বোধ করা হয় , এবং সেইজন্য তোমাদের মধ্যে এটি expressers যারা শ্রবণ জানায় যে এটা পড়া তার এক্সপ্রেশনে শুদ্ধি ডিগ্রী সেন্ট মধ্যে পঞ্চাশ অতিক্রম না দৃষ্টিভঙ্গি সহ্য !! আমি বলছি না যে কেবলমাত্র আলমত্সহ্লাইনই দোষী , তবে প্রথম বিভাগের পাশাপাশি মালিকরাও ভুল – আমার বিনীত মতে – শব্দটি দৃষ্টিভঙ্গি কেবল বিচক্ষণতা নয় , বিচক্ষণতা অর্জন এবং বিকাশ এবং আয়ত্ত করার দক্ষতা শিখেছে এবং অনুশীলন করে , তারা এক ব্যক্তি থেকে অন্য ব্যক্তির মধ্যে পৃথক ; হ্যাঁ, ইয়াকুবের পুত্র যোষেফ যখন তাদের শান্তি এবং সর্বশক্তিমানের আশীর্বাদ বলেছিলেন তখন এটি বিচক্ষণতার সাথে বোঝা যায় যে ~ ইজতেবিককে আপনার পালনকর্তা বলেছিলেন এবং কথোপকথনের ব্যাখ্যা এবং আপনার এবং ইয়াকুবের সমস্ত অনুগ্রহ শিখিয়েছেন , যেমন পিতামাতার দ্বারা আব্রাহাম এবং ইসহাকের দ্বারা সম্পূর্ণ হয়েছিল আপনার পালনকর্তা সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময় ( ইউসুফ : 6 )। ইবনে আব্বাস বললেন তার ব্যাখ্যার মধ্যে ( এবং আপনি নিগুঢ় তত্ত্ব শিক্ষা কথোপকথন ) কোন অভিব্যক্তি দৃষ্টি , এবং হিসাবে আপনি শেখান পাশাপাশি বুদ্ধিমান মানুষ তাকে কথা বলতে কি ব্যাখ্যা (3))। হ্যাঁ , ইয়াকুব এবং আব্রাহাম , ড্যানিয়েল এবং মুহাম্মদ যখন তাদের উপর নবী এবং শান্তি , আবু বকর, তখন আল্লাহ তাঁর সাথে ওমর ইবনে আল- খাত্তাব, ওসমান বিন আফফান এবং আলী ইবনে আবী যখন বিস্মৃত হন তখন এটি বিচক্ষণ তালিব এবং হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল – আস এবং আনাস ইবনে মালেক সালমান আল-ফার্সি, Huzaifa ইবনে ইয়ামন, আয়েশা বিনতে আবি বকর সিদ্দিক, ঈশ্বর তাদের সবাইকে আনহু , এবং অন্যদের । কিন্তু যখন অন্যরা না । । । , এটা সব নয় firaasa হয় , কিন্তু এটি firaasa রয়েছে , অনুপ্রেরণা , কুরআন, সুন্নাহ, ভাষা থেকে এবং সিদ্ধান্তগ্রহণ , নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ , এবং অন্যান্য জিনিষ যে এই শিল্প সম্পর্কে আগ্রহী যে কেউ পরিচিত হয় । এসে মধ্যে সম্মত অধিকার আবু Hurayrah প্রায় আলাপ রা করা যেতে পারে বলেন : আমি শুনেছি রাসূল আল্লাহ সা বলতে : ~ না শুধুমাত্র ভবিষ্যদ্বাণী বাম ধর্মপ্রচারকদের ~ তারা আরো জানান : কি ধর্মপ্রচারকদের? তিনি বলেছিলেন : “ ধার্মিক দৃষ্টি ” (৪) এবং এটি বুখারীর বাণী । ইমাম আহমদ শান্তির উপাত্ত সঃ তিনি বলেন : ~ স্বপ্ন দেখা হয় মুসলিম বা তাকে দেখতে ~ (5)। অর্থ : যে উদ্ঘাটন ফলে বাধাপ্রাপ্ত তাঁর মৃত্যুর শান্তি তাকে এবং দেহাবশেষ ওয়া সাল্লাম তা তাকে শিক্ষা দেয় কি শুধুমাত্র হতে হবে দৃষ্টি দ্বারা দেখা বিশ্বাসী , সেইসাথে অনুপ্রেরণা, খবর যেমন না অবস্থিত হবে বলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শান্তি এ তাকেই দায়ী করা হবে বয়স বলার অপেক্ষা রাখে না হয়েছে আগে আপনি Mahdthon জাতিসংঘ – কোনো দূরদৃষ্টিসম্পন্ন এবং এটি বলা হয়েছিল : হয় ডান এবং বুখারী বলেন : অধিকার তাদের জিহবা হচ্ছে । মনে হচ্ছিল আমার জাতি নয়, এক সহ – ওমর ইবনে খাত্তাব হয়েছে ~ একমত (6)। তিনি অনেক বলেন Omowo অনুপস্থিত সম্পর্কে পয়লা , এই অনুপ্রেরণা বলা হয়েছিল , আমরা হয়তো জিজ্ঞেস করতে পারি কি অনুপ্রেরণা এবং কেন আজ ? আমি বলি : ইমাম ইবনে হাজার আল-ফাতেতে বলেছেন : গোপন কথাটি তাঁর সময়ে অনুপ্রেরণার চক্রে ছিল, Godশ্বর তাকে দোয়া করুন এবং তাঁর পরে তাঁর প্রাচুর্য , তাঁর কাছে ওহীর প্রাধান্য, prayersশ্বরের দোয়া এবং সা, যিনি জাগ্রত ছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে অলৌকিক দেখাতে চেয়েছিলেন , যাতে এটা যথাযথ যে কিছুই ছিল না ঘটেছে তার সময় তাঁর , এবং যখন উদ্ঘাটন তাঁর মৃত্যুর ফলে বাধাপ্রাপ্ত হয়েছে অনুপ্রেরণা আল্লাহ যাকে থেকে নিরাপত্তার জন্য আউট singled করেছে পড়ল যে বিভ্রান্তি .. এবং আত্মত্যাগী যে এই তার প্রাচুর্য সত্ত্বেও ঘটেছে এবং তার খ্যাতি যারা এটা অস্বীকার করা এর দাম্ভিকতা হয় । ইবনে হাজর বিস্তারিত অনুপ্রেরণা এবং দৃষ্টি মধ্যে পার্থক্য Al-Fath এবং উল্লেখ করেন যে, অনুপ্রেরণা : কি একটি হৃদয় চলে আসে বিজ্ঞান যে তিনি প্রলুব্ধ হয় অনুমান ছাড়া কাজ করা। এর Abizaid Dabbousi এর ইমামদের আলতো চাপুন , বলেন যে পাবলিক যে এটা জায়েয নয় শুধুমাত্র যখন এটি কাজ হয়েছে সব আর্গুমেন্ট মধ্যে দরজা জায়েয , এবং শব্দ গত এগিয়ে যেতে যেতে ব্যাবিলন বলেন । তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাঝে মাঝে দৃষ্টি সাথীদের বিয়াবারহ কেটে ফেলেন এটি একটি তার কথায় , এবং এটি তাঁর কাছ থেকে শিক্ষার বিষয় থেকে জানা যায় যে , আল্লাহ তাকে দোয়া করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন এবং এ সম্পর্কে বর্ণিত কথাটি যা বর্ণিত হয়েছিল ইবনে দ্বারা Sh ওয়াহাব বলেন : করাত নবী সা একটি দৃষ্টি Vqsa আবু বকর বললেন : ~ হে আবু বকর , আমি দেখেছি যেমন আমি যদি তুমি আর আমি Vsbaktk ডিগ্রী Bmrqotin এবং পূর্বে অর্ধেক ~ এবং hemostats : বর্গ । আবু বকর বলেছেন : হে আল্লাহর রাসূল , আল্লাহ তাঁর রহমত ও ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং আমি আপনার পরে আড়াই বছর বেঁচে আছি । এই হাদীসটি আল-সুয়ূতি মুখ্য বৈশিষ্ট্যগুলিতে উল্লেখ করেছেন এবং এটি ইবনে সাদকে দায়ী করেছেন, তবে এটি মুরসাল (7)। এই আবু বকর থেকে একটি firaasa হয় । ইবনে আল- কাইয়িম তাঁর বই ( রানওয়ে ) (৮) বলেছেন: ~ দেহবিজ্ঞানটি ছিল বাড়ির মর্যাদা এবং তা থেকে যাবে :~ উপাসনা থেকে সাবধান থাকুন এবং আপনি আমরা ~(9), এবং এটি কেবলমাত্র Godশ্বরের আলোকে আঘাত করে বলে মধ্যে তার হৃদয় ভালমন্দ মধ্যে দাস আলাদা তাকে বর্তমান বেকার এবং আন্তরিক এবং মিথ্যা । বর্তমান বেকার এবং বলছে : বর্তমান সুশোভিত করা হয় এবং বিশ্লেষণ, তার বিরুদ্ধে বেকার , বলেন : নারী বিঘ্নিত কোনো খালি অলঙ্কার বেকার , এবং যার অর্থ সে মধ্যে আলাদা জিনিস এবং তার বিরুদ্ধে, এবং এই অনুযায়ী চেহেরা শক্তি উপর বিশ্বাস , এটা দৃঢ় বিশ্বাস ছিল অন্যতম বিচার বুদ্ধি । ইবনে মাসউদ আল্লাহ তাঁর বিষয়ে বললেন হতে পারে : আভার মানুষ তিন : আজিজ ইউসুফ যেখানে তিনি স্ত্রীকে বলেছিলেন : ( তিনি বলেছিলেন যে তিনি মিসর থেকে তাঁর স্ত্রী আকরামির বিশ্রামের জায়গাটি ইনফনা বা আমাদের ছেলে হতে পারেন ) ( ইউসুফ : ২১ )। শোয়েবের কন্যা যখন বলেছিলেন : ~ অস্তিজ্র ~ ( গল্প : ৩ ))। আবু উমরে বকর, আস্তখলাফ হলে আল্লাহ সন্তুষ্ট হন । এটা একটি ছিল সাহাবায়ে অনেক, ঈশ্বর ওদের অ্যাথলন আশীর্বাদ , এবং বন্ধু আল্লাহর আনহু হতে পারে একেবারে পুরোভাগ এর এটা সর্বশ্রেষ্ঠ জাতি বিচার বুদ্ধি ও পরে ওমর ইবনুল – খাত্তাব রা করা যেতে পারে , এটা কি তিনি কিছু বললেন : আমি ভাল হিসাবে মনে করি, কিন্তু সে আরো বলেন , যথেষ্ট এবং পরিচিত অবস্থানকে Frasth ঠিক আছে আপনি এখানে Rabbo মধ্যে – যা নয় ক্ষেত্রে আমাদের কথোপকথন , (10) এবং আমি আরো বলেন : বিচার বুদ্ধি সঙ্গী বিশ্বাস চেহেরা , এবং আউট এর এই ধরনের জীবন ও আলোর চেহেরা এর যা Ahbhma ঈশ্বরের জন্য যাকে ইচ্ছা তাঁর এর ইচ্ছা ক্রীতদাসদের এবং লাইভ হৃদয় তাই এবং আলোকিত কমই Frasth ভুল করতে পারেন , এই তার সমর্থক শ্লোক : ~ আমি বিশ্বাস করি মৃত Vohieddinah ছিল এবং তাকে নোরা পদচারনা তৈরি অন্ধকারে তাঁর মতো লোকেরা তাদের বাইরে নয় এবং কাফেররা যা করছিল তার জন্য জয়নও তাদের বাইরে ছিল না ( আনআম : 122 )। অভিব্যক্তি যদি দৃষ্টিভঙ্গি Balfrash একটা হয় অনেক যখন পূর্বপুরুষ অর্থ এই নয় যে এটা বিরত অন্যরা যখন , কিন্তু আমি পরিপ্রেক্ষিতে পার্থক্য কয়েক এবং শুধুমাত্র বৃন্দ , হতে পারে ঈশ্বরের এই বয়সে তাকে চেহেরা মঞ্জুর , সদাপ্রভু ছিল মধ্যে আলাপ : ~ ভয় এর অন্তর্দৃষ্টি বিশ্বাসী, এটা করা হয় দ্বারা দেখা আলো ঈশ্বর (11)। অনুযায়ী করতে আবু Hurayrah মাধ্যমে বর্ণিত ঐশ্বরিক হাদিস বলেন আবু Hurayrah বলেন : রাসূল এর আল্লাহ সা : যে ঈশ্বর বললেন : এটা অস্বাভাবিক আমাকে ও লেয়ার Aznth যুদ্ধ ছিল , আর আমার চাকরকে ক্লোসার, কিছু আমি অধিকৃত চেয়ে মতো তাকে , এবং এখনও আবদি ড্র Balnoavl কাছে যতক্ষণ না আমি তাকে ভালবাসি , যদি আমি আপনি শুনেছেন যে, তিনি শোনে পছন্দ , এবং তার দৃষ্টিশক্তি সঙ্গে যা তিনি দেখেন , হাত দিয়ে যা তিনি হানা , এবং তার পা যা তিনি পদচারনা , এবং Oattiynh সম্পর্কে জিজ্ঞাসা , এবং আমার Oaivnh আশ্রয় কামনা যখন । আমি কি কিছু সম্পর্কে দ্বিধান্বিত আমি হই সম্পর্কে অভিনেতা দ্বিধা একই বিশ্বাসী ঘৃণা করেন, মৃত্যু এবং আমি ম্যাডস্টকে ঘৃণা করি ~(12), এবং এটি যে তাকে তৈরি করে থেকে সুবিধা তারা যা বিজ্ঞান, জ্ঞান কাছ থেকে শুনতে এবং প্রচার ভাল দরকারী অভিজ্ঞতা এবং এটি সূচিত করে তোলে আলোকে ঈশ্বরে হয় নভোমন্ডল ও থেকে পৃথিবী রাজ্যের , স্থায়ী তার ঈমান এবং তার বিশ্বাস । তিনি বলেন তার মার্ক Mnari বই, মন্তব্য আলাপ যে পূর্বে : ~ ভয় এর অন্তর্দৃষ্টি বিশ্বাসী ।~ চেহেরা : এর অনুমান লাশ মানব ও ফর্ম , এবং রং এবং তার কথা , তার সুনীতি এবং গুণাবলী উপর , এবং vices , ঈশ্বর Tépe আন্তরিকতা উপর রয়েছে বলে ~: যদি Mtosameen আয়াত ~ ( পাথর : 75 ), এবং বলেন : ~ আপনি Besimhm জানি ( বাক্বারাহ : 277 ), যা বলার অপেক্ষা রাখে না ডেরিভেটিভ ঘোটকী সাত ভাষা ইউই , এবং আহ্বান সাত তিনি দূরত্বের preys পালন , ছিল চেহেরা আত্মসাৎ আরিফ বিবেচনা জন্য উদাহরণস্বরূপ, ব্যক্তি এবং কেস চিহ্নিত , যা হয় দুই ধরনের : প্রথম : একটি টাইপ করে একটি মন থেকে কোনো ব্যক্তিকে ঘটে যে, তিনি এর কারণ জানে না – এবং এটি অনুপ্রেরণা এক ধরনের, যা আপডেট মালিক বলা হয়, খবর হিসাবে : ~ যদি সেখানে এই জাতির একজন আধুনিকতাবাদী, তবে ওমর ( রা। ) (13) এই অনুপ্রেরণা জাগ্রত হতে বা স্বপ্ন দেখার অবস্থায় থাকতে পারে , এটিই প্রথম ধরণ এবং এর সত্যতা হ’ল : এমন একটি চিন্তা যা হৃদয়কে আক্রমণ করে এবং তার উপরে উঠে আসে thought একটি লীপ মত সিংহ তার শিকার হয়, এবং এই firaasa বিশ্বাসের শক্তি অনুযায়ী । Seco য় : শিল্প শিক্ষিত হবার , হয় যা কি রং, আকার এবং প্রকৃতি ও নৈতিকতা মধ্যে , প্রাকৃতিক কাজ , এবং জানতেন এটা একটি ধ্রুবক বুঝতে ছিল , চেহেরা উপর শক্তিশালী (14)। । । এই সমস্ত আলোচনার পরে আমি উপসংহারে এসেছি । । । এমন কেউ আছেন যিনি অনুপ্রেরণা সহকারে দৃষ্টিটি অতিক্রম করেন, এমন কেউ আছেন যাঁরা অনুপ্রেরণা সহকারে এটিকে ਪਾਰ করেন, এবং এমন ব্যক্তিরাও আছেন যাঁরা শিল্প ও শিক্ষার সাথে এটি অতিক্রম করেছেন, তবে এখানে অবশ্যই এটি উল্লেখ করা উচিত যে কোনও ব্যক্তির নিজের সম্পর্কে না বলা ভাল is তাঁর অভিব্যক্তি পদার্থবিজ্ঞান বা অনুপ্রেরণার শিরোনামে আসে কারণ এটি আত্মার শুদ্ধি, এবং Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : “ নিজেকে পবিত্র করো না । আপনি জানেন যে ওয়ার্ড করা হয়েছে ~( তারা : 32 ) ~ শব্দটি দর্শন কেবল পদার্থবিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে নয় এটি ভিত্তিক, এবং অন্যান্য অনুপ্রেরণায়, এবং বিজ্ঞানের কৌতূহল ভিত্তিতে কোরান এবং সুন্নাহ এবং জ্ঞান সম্পর্কিত জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে প্রকাশ করেছে এর উদ্ভব মধ্যে ব্যাখ্যার এই শিল্প ইন্দ্রিয় বা আহরণ নাম এবং একটি উদাহরণ এই আনাস ইবনে মালেক তিনি থেকে হ’তে ছহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয় বলেন : দ্য আল্লাহর রাসুল, ঈশ্বরের পারে প্রার্থনার সা, বললঃ “ এক রাতে আমি ঘুমন্তদের দেখেছিলাম যেন আমি উকবা ইবনে রাফির চৌকিতে ছিলাম এবং আমরা রতব ইবনে তাবাবের কাছ থেকে এসেছি – মদিনার লোকদের মধ্য থেকে একজন তার কাছে এই ধরণের ভাল ভিজে দায়ী – তিনি বলেছিলেন, God শ্বরের ইচ্ছা প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম : সুতরাং আমি আমাদের জন্য এই পৃথিবীতে এবং পরকালের জন্য আমাদের জন্য পরিণতি এবং আমাদের আনন্দিত ~ আমাদের (15) , যা তার বিধানগুলি পরিপূরণ করেছে এবং আমাদের জন্য মহানতা ফিরিয়ে নিয়েছে । রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রথম বাধা : একটি পরিণতি, রাফি : জ্যেষ্ঠতা এবং আনন্দ : ধর্মের স্থিতিশীলতা এবং এর বিধানসমূহের সমাপ্তি । কিছু হের্মেনেত্য Balostakkak ছাড়া অন্য : ব্যাখ্যা যা আঘাত প্রবাদতুল্য এবং উপমা : রহ তার মধ্যে বুখারী আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে ছহীহ যে নবী, সা, বলেন : ~ আমি দেখেছি যেমন যদি বিদ্রোহী মাথা, একটি কালো মহিলা বেরিয়ে আসেন শহর – যতক্ষণ না Bmhaah বলা হয়েছিল : মহান ওজন, যা আল হয় এর Mhaah – Juhfa – যা শহর স্থানের নাম – তাই আমি বলেন যে শহরের প্লেগ এটা স্থানান্তর করা হয়েছে । ~(16) Muhallab বলেন : এই দৃষ্টিভঙ্গি বিভাগের দৃষ্টিভঙ্গি: এটি আদর্শগুলির দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং উপস্থাপনের মুখটি ( কালো ) নাম থেকে উদ্ভূত হয়েছে , দুটি শব্দ : খারাপ এবং রোগ যদি একে অপরের সাথে বামে দুটি শব্দ ইনস্টল করে থাকে শব্দ আপনি : ব্ল্যাক Valrcol পবিত্র সা, প্রস্থান তার নাম একটা সংকলন, এবং তার কবিতার অগ্ন্যুত্পাত এছাড়াও ব্যাখ্যা সহ, যে কি তোলপাড় মন্দ শহরের আসে আউট । তিনি উল্লেখ এখানে যে সব না কালিমা নাটের গুরু একটি উপর হিসাবে স্বপ্ন দৃষ্টিভঙ্গি যেমন আমি তোমাকে বলেছি : আপনার প্রকাশিত কাল সহ বেশ কয়েকটি বিষয় বিবেচনা করা উচিত এবং শহরটি সেই সময় জমি ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল, তাই প্রমাণিত আয়েশা আল্লাহ রাব্বুল আলামীন বলেছিলেন : ~ আমরা এই শহরটিকে ওবার ভূমি Godশ্বর করেছিলাম ~ (১ 17)। নবী পবিত্র সা ঈশ্বর Abaha বোঝাতে বলা সুদর্শন বলেন ~: ওহ প্রিয় থেকে আমাদের, শহর ও সরাতে দ্বারা সুরক্ষিত সুদর্শন ,~ (18) যাতে আপনি পিছনে দেখতে পারেন দৃষ্টি এবং রঙ কালো , এইভাবে একমত প্রকাশ করেন সার্বভৌম থেকে তার উদ্ভূত খারাপ থেকে নয় , এবং তাই কি এখানে গুরুত্বপূর্ণ এবং মত প্রকাশের বৈচিত্র্য তার পদ্ধতি , সাথে ও রসূলের সাথে মত প্রকাশের বৈচিত্র্য ঈশ্বরের প্রার্থনার সা হতে পারে, দৃষ্টিভঙ্গি জন্য, এবং রসূল ofশ্বর তাঁর সাহাবীদের সাথে ছিলেন যারা এই দর্শনটি প্রকাশ করতেন এবং পূর্ববর্তী উদাহরণ হিসাবে তাদের অভিব্যক্তির কারণটি তাদের বলতেন । । । এই উদাহরণটিও গ্রহণ করুন : রাসূলের কর্তৃত্বে আবু মুসার নির্দেশে Onশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : আমি স্বপ্নে দেখেছি যে আমি মক্কা থেকে খেজুর গাছ নিয়ে একটি দেশে চলে যাচ্ছি, সুতরাং তিনি এবং আমি সেখানে গিয়েছিলাম যে এটি আল-ইয়ামামাহ বা হাজর। সুতরাং যদি মদীনা বিস্ফোরিত হয়, এবং আমি আমার দৃষ্টিভঙ্গিতে দেখলাম যে আমি একটি তরোয়াল নড়েছি, তবে তার বুক কেটে গেছে। তিনি রবিবার believersমানদারদের দ্বারা আহত হয়েছিলেন, তখন একজন তাকে কাঁপিয়ে দিয়েছিল এবং সে যা ছিল তার সেরাটি ফিরিয়ে দিয়েছিল। সুতরাং, এটাই himশ্বর তাঁর সাথে বিজয় এবং believersমানদারদের সমবেত থেকে নিয়ে এসেছিলেন এবং আমি এতে একটি গাভীও দেখেছি এবং আল্লাহ উত্তম। সুতরাং যদি তারা কোন রবিবার believersমানদারদের একটি দল হয় এবং যদি সদয় হ’ল বদরের দিনের পরে আল্লাহ আমাদের কাছে এনেছেন যে সততার পুরষ্কারের পরে এটি এনেছে ~ । এটি একটি মুসলিমের পাঠ্য (১৯) । এখানে Valmlahz যে নবী সাঃ সঙ্গী বলতে দৃষ্টি এবং তিনি তা করা এবং তা থেকে এই শিক্ষা , এবং যা করা হয় এছাড়াও রহ আহমদ তার মুসনাদ Anas থেকে বর্ণিত যে রাসুল আল্লাহ সা, তিনি বলেন : ~ আমি দেখেছি দেখুন ঘুমের সময় যদি আমি দুবাই-এর RAM Zbh আমার তলোয়ার ভেঙ্গে গেল , করেছে আমি হত্যা স্থাপন করা হয়েছে মালিক ব্যাটেলিয়ন , এবং একটি লোক লোকদের আমার বাড়িতে নিহত ~ (20)। নিহত রাসূল আল্লাহ শান্তি তার উপর এর তালহা ইবনে আবু তালহা মালিক হতে ব্যানারে কাফের , মেরে ফেলা হামজা ইবনে আবদুল চাহিদা রা হতে পারে আল। নববী বলেন ব্যাখ্যা মন্তব্য সত্যিকার মুসলিম এর hadeeth ইবনে আব্বাস : যে রাসূল আল্লাহ আমাকে তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বলছিলেন : “ তোমাদের মধ্যে যে কেউ একটি দর্শন দেখে, এল এবং তাকে এটি বলুন, এটি তার কাছে দিন । । । ~ ইত্যাদি (21), বিচারক বলেছেন :শব্দটির অর্থ তারা প্রায়শই পাশাপাশি করে, যেমন তিনি বলেছিলেন : হবে । সম্পর্কে আধুনিক সচেতন সচেতন দৃষ্টি এবং ব্যাখ্যা সম্পর্কে প্রশ্ন, বিজ্ঞানীরা বলেছেন : একটি ল্যাপটপ এবং Godশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাদের পুণ্য ব্যাখ্যা শেখাতে এবং interpretশ্বর সর্বশক্তিমান অদৃশ্যকে অবহিত করার বিষয়ে যা চান তা অনুসারে অন্তর্ভুক্ত করুন এবং এটি আল-এর সত্যিক হাদিসে এসেছে বুখারী। তিনি, Godশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : আমি যখন ঘুমাচ্ছিলাম, তখন আমি এক কাপ দুধ নিয়ে এসেছিলাম এবং আমি তা পান করেছিলাম যাতে আমি জলটি দেখতে পারি । ~(22) হাদীসটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে এবং এটি রসূলের প্রথমটি ছিল, God’sশ্বরের প্রার্থনা তার উপর থাকুক may তিনি জ্ঞানকে দুধটি দিয়েছিলেন , এবং আমাদের কাছে এটা গুরুত্বপূর্ণ যখন আমরা দৃষ্টিভঙ্গি শেখানোর বৈধতা সম্পর্কে কথা বলছি এবং আবু বকর বিন সালেমের বর্ণনায় এমন কি এসেছে যে God’sশ্বরের দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর রয়েছে। তিনি তাদের বললেন : “ দাও। ” তারা বলল , হে আল্লাহর রাসূল, এটাই জ্ঞান যা আল্লাহ আপনাকে দিয়েছেন , সুতরাং তিনি আপনাকে অনুগ্রহে পূর্ণ করেছেন , সুতরাং আমি অনুগ্রহকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলাম এবং আমি ওমরকে দিয়েছিলাম, তিনি বলেছিলেন :“ তুমি আহত হয়েছিলে। ” এখানে , সাহাবাগণের কাছ থেকে তাদের জিজ্ঞাসাবাদে দর্শন দেওয়ার newsণ দেওয়ার সংবাদ থেকে prayersশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর হোক । ইবনে হাজার আল-ফাতেতে যেমন বলেছেন, তিনি আল্লাহ তাকে অনুগ্রহ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন : তিনি দর্শনটির অভিব্যক্তিতে সাবলীল ছিলেন এবং তাদের মধ্যে তিনিও এতে অংশ নিয়েছিলেন কারণ এই কথার বহুগুণ তাদের জন্য জারি করা হয়নি। যারা এতে প্রশিক্ষণ নিয়েছিল এবং একজন মহিলার সাথে বিশ্বাস রেখেছিল । হাদীস সম্পর্কে মন্তব্য করে তিনি বলেছিলেন : হাদীসে আলেমের প্রশ্ন বৈধ করার প্রশ্ন ও বৈধতা তার সাহাবিদেরকে তাদের ব্যাখ্যায় পরীক্ষা করা । তিনি অন্য জায়গায় বলেছিলেন : দর্শনের বহিঃপ্রকাশের পুণ্য , এতে কিছু অদেখা এবং জীবের গোপন রহস্যের অ্যাক্সেস জড়িত (23)। পারাপার এছাড়াও হওয়া প্রয়োজন মধ্যে পরিচিত দৃষ্টান্তের কোরান ও তার অর্থ , এবং বিবেচনা বিজ্ঞপ্তি এবং নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ এবং শিক্ষাদীক্ষা ভাষা এবং তাদের অর্থ এবং হতে জগতে কি হয় ঘটছে ভাষায় মানুষ , এবং এটি প্রয়োজন পারাপার যেমন ভাল একটি শিখতে হিসাবে সম্পর্কে অনেক রাজ্যের দ্রষ্টা , আছে তার কাজ বা তার চাকরি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে কোন খুঁত , বয়স , সামাজিক মর্যাদা এবং সব কি তিনি প্রয়োজনীয় deems কি তার ইস্যু বা তার জ্ঞান প্রমাণ হয় দৃষ্টি , এবং পারাপার এখানে একজন ডাক্তার ভালো হয়। যদি রোগী তার অসুস্থতা সম্পর্কে তথ্য আটকে রাখেন, তবে তিনি রোগ নির্ণয়ের ক্ষেত্রে ভুল করতে পারেন এবং তার জন্য একটি ভুল ওষুধ লিখে দিতে পারেন এবং প্রশ্নকারী এবং দায়ীদের কাছে ছুটে না যাওয়া প্রয়োজন, এবং ইবনে সিরিনের কাছ থেকে জানা গেছে, Godশ্বর তাঁর প্রতি দয়া করুন, তিনি যদি ছিলেন যে কোনও দর্শন সংক্রান্ত কোনও সমস্যার মধ্যে যদি তিনি দিনভর বসে থাকেন তবে তিনি তার মালিককে নিজের সম্পর্কে, তাঁর শিল্প এবং তার লোকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন এবং অবশ্যই এটি সক্ষম ক্রসিংয়ের সাথে ঘটতে পারে এবং এ জাতীয় সময় নিবারণ করা তাঁর পক্ষে লজ্জার বিষয় নয় এবং এতে কোন সন্দেহ নেই যে ইবনে সিরিনের কর্তৃত্বে বর্ণিত বেশিরভাগ অংশই এটি প্রকাশ করার সময় এবং তা চিন্তা করার সময় দীর্ঘ সময়ের প্রয়োজন হয় না। তবে আমি তাকে উল্লেখ করেছি কারণ তার অভাব এবং অভিব্যক্তিতে তার দক্ষতা থাকা সত্ত্বেও তাঁর কাছ থেকে এটি উপস্থিতি বর্ণনার গুরুত্বের প্রমাণ এবং বর্ণনাকারীর কথাগুলি যাচাই করার জন্য এবং ন্যায়পরায়ণতা, সত্যবাদিতা, ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থা জানার জন্য বর্ণনাই দরকারী nar , এবং দর্শনের সময় । । এবং অন্য বিষয় আছে যা হতে পারে প্রয়োজনীয় ক্রসিং, এবং করা উচিত নয় উদাস বা ক্রুদ্ধ প্রশ্ন উত্তরণ – বিশেষত – যখন আপনি একটি হিসাবে এই বয়সে অনেক কমে কোন ভাবেই তরল জানি না ফলে মানুষের কাছ থেকে টেলিফোন কল – পুরুষ বা মহিলা – তাদের ক্রসিংটি জানেন না , এগুলি সম্পর্কে তাঁর প্রশ্নগুলি প্রশ্নকারীদের কিছু দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হতে পারে এবং তার গোপনীয়তায় হস্তক্ষেপের দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে । হিসাবে পাশাপাশি একটি প্রশ্নে গুরুত্বপূর্ণ ধর্ম ক্রসিং, এবং প্রশাসক আবশ্যক সততা উত্তর Vslah পুরুষ অথবা দুষ্ট লোককে একটি সঙ্গে শক্তিশালী সম্পর্ক, শিল্প বললেন : একটি জন্য মধু খাওয়া মুসলমান ব্যাখ্যা মাধুরী কোরান এবং মধ্যে পুরুষ তার হৃদয়, যা বিশ্ব এবং জ্ঞানিমেতার কাফের মিষ্টি, ধর্ম, ধর্ম এবং দেশগুলির দ্বারা পৃথক পৃথক – দৃষ্টি রূপান্তর করার সময় – দক্ষতা ক্রসিংয়ে স্থানান্তরিত হওয়া , এবং তার মালিক, পুরুষ বা মহিলা, তার সামাজিক বয়স সম্পর্কে তাকে বলতে হবে । । । ইত্যাদি, এবং সব কি তিনি দেখেন যেমন ক্রসিং হয় প্রকাশ করার প্রয়োজনীয় দৃষ্টি প্রেরিত দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছিল উপর ইবনে হাজর সুদ শব্দের নবী সা : ~ থেকে দৃষ্টি Vliqsa Oabbarha তাকে ~ (24) আয়াত বলেন : ~ গল্প ~ তার গল্পটি মনে করিয়ে দিতে এবং ভগ্নাংশগুলি অনুসরণ করে যতক্ষণ না এগুলির কিছুই বাদ না পড়ে আপনি যদি এটি অনুসরণ করেন তবে প্রভাবটি কাটবেন না । রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রার্থনা ও সালাত আদায় করুন এবং জিজ্ঞাসাবাদ করুন এবং তিনি হলেন Godশ্বরের রাসূল । এটা তোলে হাদিস এসেছে : ক তাহার স্বপ্নে নামে Muti’a ইবনুল আসওয়াদ করাত মানুষ যে তাকে তারিখ একটি থলি দিলেন , তাই তিনি নবী, এর যে উল্লেখ ঈশ্বরের পারে প্রার্থনার সা, অতঃপর সে বলেছিল : “ আপনার কোন মেয়ে গর্ভবতী হয়েছে? ”তিনি বললেন। : হ্যাঁ, আমার ছেলের এক মহিলার সাথে । লাইস । । তিনি আবদুল্লাহর মা। তিনি, Godশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর থাকতে পারেন , বলেছেন : “ সে একটি ছেলেকে জন্ম দেবে। ”এবং তিনি একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন , সুতরাং নবী God’sশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি তারিখের সাথে আবদুল্লাহ এবং হনাক বলে ডাকলেন এবং তাকে দোয়া করলেন । । এই হাদীসটি হযরতামী দ্বারা মাজমা আল-জাওয়াইদ (২৫) -এ উল্লেখ করেছেন এবং আল- তাবারানীকে দায়ী করেছেন এবং এটি নয়টি গ্রন্থের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল না । 77 ________________________________ (1) ইউসুফ : 43 (2) ইবনে হাজার । ওপ – (434 \ 12) (3) এলভির ও জাবাদি – ইবনে আব্বাসের ব্যাখ্যা । অপ। সিট পি। 193 (4 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী মধ্যে পুস্তক অভিব্যক্তি দরজা ধর্মপ্রচারকদের , দেখতে খোলার (12 \ 375 ) – অপ – রহ 0 আহমদ মুসনাদ আবু Hurayrah মধ্যে A – রেফারেন্স আগে । (৫ )) নামাযের বইয়ের দরজায় মুসলিম বর্ণিত পারমাণবিক (৪ / ১৯6 ) – ওপ – – তে যেমন নম এবং সিজদায় কোরান পাঠ করা নিষেধ । (6 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী বই ফজিলত এর Companions দরজা নেকী উমর ইবনুল – খাত্তাব, হিসাবে খোলার (7/42 ) – অপ – এবং মুসলিম পুস্তক নেকী সাহাবায়ে দরজা এর নেকী – উমর ইবনুল খাত্তাব, হিসাবে পারমাণবিক (15 /166 ) – পূর্ববর্তী রেফারেন্স -। (7 ) জালালউদ্দিন সুয়ুতি – প্রধান বৈশিষ্ট্য – ( 2/115 ) (8 ) মধ্যে রানওয়ে বাড়িগুলোর হুঁশিয়ার পূজা এবং শুধুমাত্র তোমারই সাহায্য মুহাম্মদ ইবনে আবী বকর আইয়ুব Zorai আমরা চাইতে – আরব বুক হাউস – বৈরুত , আমি 2, মধ্যে (1393 – 1973 ) থেকে অর্জন : মোহাম্মদ আল – Feki । ( পি। 115 ) (9 ) আলো : 5 । (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم । (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر । ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف । (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -। (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14। ) মোহাম্মদ রাযী Almsthr Bouktaib নিরক্ষর – চেহেরা গাইড জ্ঞান নৈতিকতা মানুষ এবং তাদের প্রকৃতি যেন তারা একটি ছিল খোলা বই – মোস্তফা আশুরের কৃতিত্ব – ২১-২২ তে কোরান গ্রন্থাগার প্রকাশিত । (15 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা তার মুসলিম ছহীহ বই প্রকাশিত বাক্য, হিসাবে পারমাণবিক (15 / 31 ) – অপ -। (16 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী বইটি প্রকাশের যদি দরজা দেখলাম Keh এর এবং লাইভ এখানে জিনিস গত বিষয় (12 /425 ) এবং মধ্যে দরজা : কালো নারী (12 /426 ) – অপ -। (17 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী পুস্তক নেকী শহরের ফটক ঘৃণা নবী সা যে শহর নগ্ন বিজয় (99/4 ) – অপ – মুসলিম বই হজ্ব ও দরজা শহর বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত একটি গাজর করার আবাসিক শহর ব্যাখ্যা পারমাণবিক (9 /0 15 ) – অপ -। (১৮ ) শহরের ফযীলতের বইয়ে বুখারী বর্ণনা করেছেন , নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- এর ঘৃণার দ্বার দ্বারাই এই শহরটি বিজয়ের মতো উন্মোচিত হয়েছিল – পূর্ববর্তী উল্লেখ । ( 4/99 ), পারমাণবিক সত্য মুসলিম হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে । পূর্ববর্তী রেফারেন্স । ইন পুস্তক হজ্ব ও দরজা শহর বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত একটি গাজর আবাসিক শহর (150 \ 9 )। (19 ) একমত ও মুসলিম দেখতে উচ্চারণ : ফতেহ বারী , একটি বই নেকী এর ভবিষ্যদ্বাণী আলাপ লক্ষণ (627 \ 6 ) – অপ -। আর পারমাণবিক মুসলিম ব্যাখ্যা করার বইটি প্রকাশিত বাক্য (31 \ 15 ) • অপ .. (20 ) রহ মধ্যে Ahmad বাকি মধ্যে পাম Almktherin করতল আনাস ইবনে মালেক । (21 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা মুসলিম বই প্রকাশিত বাক্য, হিসাবে পারমাণবিক (30 \ 15 ) – অপ -। (22 ) আমি যখন ঘুমাচ্ছিলাম, তখন আমি বকধের দুধ নিয়ে এসে সেখান থেকে পান করি যতক্ষণ না আমি সেচ দেখি । । অফার ডিসচার্জ পি। 30 । (23 ) ইবনে হাজর ফাতহুল – অপ – (440 437 394 \ 12) 0 (24) প্রদান করে alumna, পি। 65 । (25) আল- হাইথামি – পূর্ববর্তী রেফারেন্স – (7/184) ** ডাঃ ফাহাদ আল-ওসাইমির উদ্ধৃতি…

…যদি তিনি দেখেছেন যে শীতে তিনি কোনও পোশাক বিক্রি করেছেন বা নিয়ে গিয়েছেন, তবে এটি তার দারিদ্র্য এবং মানুষের প্রয়োজন বোঝায় । তিনি বলেছিলেন যে লোকটির আবু সাইদ প্রচারক পোশাকের মাথা সম্ভবত তাঁর কারুকাজ ছিল যে তিনি তাদের দারিদ্র্য সমীক্ষা থেকে সুরক্ষিত করেন যাতে জীবনযাপনে একটি ত্রুটি হয় এবং তাদেরকে মুক্ত করে ধন-সম্পদ ও সম্প্রসারণ করা হয় এবং শীতের পক্ষে ক্ষতি হয় ) এবং অলম্পার্টি যদি তাকে শিলালিপি একটি মহিলা দ্বারা নির্দেশিত হয় । সাঈদ জাফর সাদিক Paljarah construed বা ছেলে যাই হোক না কেন তিনি জৈন বা শিন থেকে এটা দেখেছি ফেরাবে তাদের এবং বিয়োগ তারা কাপড় দিক অর্সান এটা করা হয় মনে হয়েছে যে, কিছু পরা যার ফলে এটি হয় সূক্ষ্ম এবং উপকার construed যদি তারা থেকে সুতি, একটি পরিষ্কার এবং প্রশস্ত এবং যদি ডিডি তাই ভুতোবীরহ তার বিরুদ্ধে থাকে এবং তারা যদি সিল্কের হয় এবং এর সাথে এবং এর বিক্রেতার পক্ষে কিছুই ভুল হয় না, কারণ সে তার পরকালের চেয়ে এই পৃথিবীকে বেছে নিয়েছে । আবু সাঈদ বলেন প্রচারক ‘র দৃষ্টি উদাসীনতা, কিনা বিশদ বিস্তারিত বা বিস্তারিত না, তারা ভাল বর্ণনা করেন যে, আবু বকর দেন রা হতে পারে বললঃ হে রাসূল আল্লাহ আমি দেখেছি গতকাল ছিল প্যাপিরাস petechia বলেন : দুই ছেলেরা তাদের । আর কালিটি আনন্দ, সুখ এবং শীতের ইঙ্গিত দেয় যা অভিব্যক্তি ছিনিয়ে নেওয়ার পাশাপাশি, পৃথিবীতে অন্তরঙ্গতা ধর্মের চেয়ে ভাল এবং এটি উলের চেয়েও শক্তিশালী ব্যাখ্যায় । এটা তোলে হয় মনে হয়েছে যে, প্রাদা- পরা বা মেশানো এটা ছাড়া তুলো Bharir এটা এমনকি যদি তা না হয় হারাম সম্পদ সিল্ক এবং সজ্জা করা হয় পরিহিত বাজারে তারা স্বাগত এবং শুধুমাত্র সময়ে ও মনোরঞ্জনের লক্ষনের পাশাপাশি যদি তারা হিসাবে মধ্যে ভূমিকা যদি না এটা পরিতৃপ্তি ধরনের । এবং যে পরিহিত ব্যক্তির পোশাকের বাক্যটি দেখবে, তার সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা করা হয় । এবং যে দেখবে যে শীতে গ্রীষ্মের পোশাক পরেন, এটি তার পরিধানের মূল্য হিসাবে ভাল এবং উপকার বাড়িয়ে দেবে । তিনি অনুভব করেছিলেন যে তিনি জামাকাপড় মহিলাদের পরেন এটি তাদের সাথে অর্থ বৃদ্ধি করে এবং ভয় করে তবে এর পরিণতি মারাত্মক এবং বেঁচে থাকে যদি তারা দেখেন যে কোনও মহিলা পুরুষদের কাছ থেকে পোশাক পরা এটি ভাল এবং উপকারী দেখায় । আল-করমানি বলেছেন: ~যে ব্যক্তি দেখেছিল যে সে তার নিজের চেয়ে কম পোশাক পরেছে, তবে এটি তার বিষয়গুলির দুর্নীতির ইঙ্গিত দেয় এবং যদি তারা তার পোশাকের চেয়ে মার্জিত হয় তবে তিনি তার বিষয়গুলির ক্রমটি নির্দেশ করেছেন ।~ আর যে ব্যক্তি দেখবে যে তার উপর প্রাচীনদের পোশাক রয়েছে সে বিষয়টি বোঝায় যে সে যদি তার পরিবার হয় তবে এই বিষয়টির উচ্চতা এবং তার পরিমান যে পরিমাণ কাপড়ের জন্য তাকে দায়ী করা হয় তা নইলে তা উত্তম ও উপকারী । আর যে দেখবে যে তার দুর্নীতিগ্রস্থ লোকদের পোশাক থেকে পোশাক রয়েছে, তার অনেক পাপ এবং প্রচুর গুনাহ হবে । আর যে ব্যক্তি দেখে যে তিনি রাজা পড়েছেন, তার তিনটি দিক দিয়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তাদের নিকটবর্তী হওয়া, সদাচরণ, উপকার এবং তাঁর কাজের নিয়মিততা অর্জন এবং মর্যাদা ও সম্মান অর্জন করা । এটা তোলে হয় মনে হয়েছে যে, বিজ্ঞানীদের জামাকাপড় পরা ছিল সালাহ স্বাগতম এটা বিজ্ঞান ও খয়রাত বিশ্বের এবং জন্য পরকালে ।) তিনি মনে করেন যে তিনি থেকে জামাকাপড় পরেন উল এটা করা হয় ব্যাখ্যা টাকা নিশ্চিত । এটা তোলে হয় জামাকাপড় জিম্মী বা Aharbeyen বা তাই হয়, পরা যে অনুভূত বা Alrvdh এটা হবে কি বলেন জাফর সাদিক ‘এর জন্য নিজেদের মনের দুয়ার দৃষ্টি জামাকাপড় নয়টি দিক অর্সান কখনো মধ্যে ধর্ম ও সম্পদ ও প্রতিপত্তি এবং বেনিফিট এবং লাইভ এবং কাজের পক্ষে ন্যায়বিচার এর এই এবং প্রতিকার যদি তা না হয় কি না অভিব্যক্তি অস্বীকার এবং যদি মহিলাটি করাত সে তিনি পরতেন কি প্রশংসনীয় জামাকাপড় উল্লেখ করা হয়েছিল, এবং তার ব্যাখ্যা তার ডান তার স্বামী ও বিষয়াবলি অখণ্ডতা দিয়ে তৈরি । ড্যানিয়েল লোকটির পোশাক সম্পর্কে একটি দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে বললেন: আপনি যদি পোশাক পরে রাখেন তবে উপকারের মাধ্যমে আপনার ব্যাখ্যা করা হবে এবং আপনি যদি কালো পোশাক দেখতে পান তবে রাজার ভাল আছে এবং সেখানকার লোকেরা খুব সমস্যায় পড়েছে । আল-করমানি বলেছেন: ~যে ব্যক্তি দেখবে যে তিনি কালো পোশাক পরেন, তিনি ব্যথা, সঙ্কট ও বেদনাতে ভুগবেন, যদি না তিনি জেগে ওঠেন এবং সে সম্পর্কে জানেন না তবে তিনি ব্যথিত হবেন ।~ আবু সা’দ বলেছিলেন, যাঁরা আঘাতের ঘৃণা করতেন তাদের প্রচারক কালো পোশাক হলেন এবং মৃত্যুর ধৈর্য্য প্রমাণ হলেন কারণ দুর্যোগের মানুষরা কালো পোশাক এবং জামাকাপড় শূন্য ডাইব্যাক ডিজিজ কেবল দিবাজ বা পাতলা বা সিল্কে পরে এবং এই জিনিসগুলি হয় নারী এবং পুরুষদের জন্য বৈধ দুর্নীতি ধর্ম । আল-করমানি বলেছেন: রোগী যদি দেখেন যে তিনি হলুদ পোশাক ধুয়ে ফেলেন যতক্ষণ না তার হলুদ অপসারণ হয় এবং তার শুভ্রতা উপস্থিত হয়, তবে পোশাকটি একটি দেহের সাথে ব্যাখ্যা করা হয় এবং তার হলুদ বর্ণটি তার অসুস্থতার দ্বারা এবং তার থেকে চলে যাওয়ার কারণে তা নষ্ট হয়ে যায় । এটা তোলে মনে হয়েছে যে, তাকে নিরস্ত্র একটি আউট Sagmh হলুদ পোষাক এটি আঘাত তাকে ঘটেনি সে যা মধ্যে ঘৃণা বিচ্ছিন্নকরণ এর হলুদ রঙের সব ধৃত এবং জামাকাপড় rejoiced এবং সবুজ অসদৃশ পোষাক তাই আনন্দ এবং তৌফিক আবু সাঈদ বলেন প্রচারক জামাকাপড় সবুজের ধর্মের প্রতিবেশী শক্তি এবং উপাসনা বৃদ্ধি এবং মৃত ভাল কেস যখন sayingশ্বর, যিনি স্বর্গের লোকদের পোশাক, তাঁর এই কথার জন্য যে, আসুন এবং সুন্দস এবং আব্রাকের কাছ থেকে সবুজ পোশাক পরিধান করুন, এবং সবুজ রঙের পোশাক পরা জীবনকে নির্দেশ করে উত্তরাধিকারের আঘাত এবং মৃতদের জন্য যে তিনি এই শহীদ হয়ে বিশ্ব থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন । আল-কিরমানি বলেছেন: “যে দেখবে যে তিনি সবুজ পোশাক পরেছেন, তাকে সম্মান ও সম্মানের সাথে ব্যাখ্যা করা হয়। সাদা পোশাকের ক্ষেত্রে তাদের পছন্দসই হিসাবে ব্যাখ্যা করা হবে, বিশেষত যদি এটি খাঁটি হয় । প্রচারক আবু সা`দ বলেছিলেন যে সাদা পোশাক তাদের ধর্ম হিসাবে পরিধানের জন্য উপযুক্ত এবং জাগ্রত হওয়ার সময় যারা এগুলি পরতে অভ্যস্ত এবং কারুকর্ম ও কারুকর্মের মালিকদের জন্য তাদের এটি পরতে হবে । আল-করমানি বলেছিলেন: “যে কেউ দেখেছিল যে সে খাঁটি সাদা পোশাক পরেছে, এটি তার ধর্মের মঙ্গল এবং তার ভাল অবস্থার ইঙ্গিত দেয়। ”এবং তাঁর উদ্বেগগুলি এই বলে গেল যে সে খাঁটি সাদা পোশাক পরে এবং তার নীল রঙের পোশাকটিও পরিষ্কার । তিনি বলেছিলেন যে কিরমানি দেখেছে যে তিনি জারকা জামা পরেন এটি ধর্মের পক্ষে ভাল এবং পোশাক রাউজ, তারা পুরুষদের ঘৃণা করত কেবলমাত্র আল্লহভ এবং প্লিন্থ বিছানাপূর্ণ এই জিনিসগুলির আনন্দ দেখায় এবং ডানাহে মহিলাদের জন্য লাল রঙের শোয়ের পোশাক পড়ে বলে মনে করা হয়েছিল অত্যন্ত মারাত্মক বিতর্ক এবং এটিকে পাঙ্কের সাথে আনন্দিত বলা হয়েছিল পৃথিবীতে, যেমন কারুনের কাহিনী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, এবং বলা হয়েছিল যে এটি Godশ্বরের অধিকার রোধ করার সময় অর্থের প্রাচুর্যকে নির্দেশ করে । এবং যে দেখেছে যে সে এটি কোনও উত্সব বা গোষ্ঠীতে পরেছে, সে তার ক্ষতি করে নি । তিনি বলেছিলেন যে কিরমানি দেখেছিল যে তিনি হামরা জামাকাপড় পরেছিলেন এবং যুদ্ধ ও বিতর্ক সৃষ্টি করেছিলেন, যদিও তিনি যে আদেশটি পেয়েছিলেন সম্ভবত তাঁর আয়াতটি তাঁর লোকদের কাছে পরিচ্ছন্ন হয়ে গিয়েছিল এবং হামরা পোশাক পরিহিত ছিল এবং বলা হয়েছিল যে লজ্জার স্বপ্ন ছিল , জামাকাপড় বা অন্য যাই হোক না কেন, তারা সদ্ব্যবহার দেখায় এবং সম্ভবত আনন্দিত হতে পোশাকটিতে দেখানো এরিসিপলাসের দৃষ্টি রয়েছে । আর যে দেখবে যে তার জামা পোড়া হয়েছে, তখন সে তার থেকে যতটা পোড়া হয়েছে তার ক্ষতিকারক প্রভাব সে গ্রহণ করবে এবং যে দেখবে যে তার পোশাক ছিঁড়ে গেছে, তখন সে গোপনীয়তার অর্থ ব্যাখ্যা করবে । এটি অনুভূত হয় যে উলের বা পশুর চুল বা চুলের পোশাক পরা বা এত পরিমাণে টাকা যদি তা রেশম বা ফামাল হারাম পোষাকের অনৈতিকতার প্রমাণ দেয় এবং পোশাকগুলি নোংরা হয়, তারা বাঘাম ও দুঃখকে বিভ্রান্ত করে, এবং পোশাকগুলি অ্যালক্যাগড তারা বেলচানা বিভক্ত করে olve এটিতে ভাল নয় এবং পোশাকগুলির ত্বকটি তার পক্ষে এই পরিমাণে আগ্রহ এবং লাভ উপস্থাপন করে যে আপনি চামড়ার পোশাকটি যে কোনও জাতের পাইকার হিসাবে এটি সেলাই করেন না তা পুরোপুরি ধর্ম দ্বারা পরিপূর্ণ শো এবং সম্ভবত এটি মুখের উপর আরেকটি পুরানো ছিল এবং কোষাগারের জামাকাপড় বায়েজ এবং সম্পদকে সরিয়ে দেবে । আর যে দেখবে যে সে খোঁড়া পোশাক পরেছে, একজন মহিলা তার মলদ্বারে আসবে । জাবের বলেন মরোক্কোর তাদের প্রকাশ সংযুক্তি জিনিষ কাপড় জাগতিক Valbaad যদি তা না হয় যেমন পরিষ্কার নতুন, যা সংযুক্ত ধর্ম ও বিশ্বের আর যদি মলিন মদ আঁট Vdd যাতে সম্ভবত দেল ময়লা উপর পোষাক ধর্মে দুর্বলতা এবং যদি বলা হয় নারী করাত যে তিনি একটি পরেন পোশাক হলুদ এটা তার স্বামী ছিল, এটা দুর্বল হয়ে পড়ে, যদিও ) তিনি তার জন্য ছিল না, তাই তিনি একজন স্বামী গ্রহণ । আর যে ব্যক্তি দেখবে যে সে ভাঁজ করা পোশাক খুলেছে, সে ভ্রমণকে নির্দেশ করে এবং যে দেখবে যে সে খোলা পোশাকটি ভাঁজ করে, এটি তার যাত্রা থেকে অনুপস্থিত উপস্থিত হওয়া নির্দেশ করে । খালেদ আল – ইসফাহানী বলেছেন সেরা পোশাক এবং তুলা কী ছিল যদি তা রেশমকৃমি রেশমের জিনিস না কারণ এটি খাঁটি এটি একটি ভাল ধর্ম এবং পার্থিব পোশাক যদি প্যাটার্ন, সুতি বা রেশম, তারা অর্থকে হারাম করে এবং ধর্মের দূর্নীতি ঘটাচ্ছে এবং উদ্বেল । তিনি বলেছিলেন যে জাফর সাদিক নতুন পোশাক সাদা পুরুষ একজন মহিলা এবং একজন মহিলা এবং অনুগ্রহের রাজা এবং একটি জুটির উপকার , এটি দেখেছিলেন যে তিনি তাঁর পোশাকটি তাঁর সাথে ফেলেছিলেন যে তিনি সেবার রাজার দায়িত্বে ছিলেন তাঁর চাকরি থেকে তবে না ভাল যেমন হয় বলা হয়, এবং করাত তিনি তার জামা কাপড় তিনি ভাল প্রাপ্তির ব্যাখ্যা কাটা যে । এবং যে দেখবে যে চোর তার পোশাকটি ছিনিয়ে নিয়েছে, এটি মহিলাদের মধ্যে দুর্নীতি দেখা দেয় । প্রচারক আবু সা Saeedদ বলেছিলেন যে দুটি পক্ষ বা দুটি বর্ণের পোশাক ধর্ম এবং বিশ্ববাসীর জন্য ভদ্রতা এবং অভিভাবকত্বের ইঙ্গিত দেয় এবং নতুন পোশাক ধনী ও দরিদ্রদের পক্ষে ভাল । এটি অনুভূত হয়েছিল যে নতুন ভিটমজেক্ট হিসাবে ম্যাগসুট কাপড়গুলি যেমন এটি জীবিত রয়েছে তেমনই মুগ্ধ করে এবং শিশু এবং রোগের চাকরদের উচ্চ মূল্য এবং বিনামূল্যে অনুগ্রহের পোশাকগুলি এক ধরণের পুনর্নবীকরণযোগ্য debtণ, জামাকাপড় পরিহিত তার গোপন অ্যালানাথের অনুমোদন দেখিয়েছিল এবং সম্ভবত উদ্দেশ্যটি আপাতদৃষ্টিতে ভাল ছিল এবং সম্ভবত উপার্জিত অর্থ মোখোরা এবং রেশম ব্রোকেড ফকীবিদদের জন্য মোজা পরা উপযুক্ত নয় কারণ তারা আওলান তাদের অনুরোধকে ন্যূনতম করেছিল এবং লোককে ধর্মবিরোধের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল এবং সম্ভবত অ জন্য বৈধ – পন্ডিত তারা ব্যাখ্যা কাজ জান্নাতে এবং এই আধিপত্য সঙ্গে সংক্রমিত একটি দ্বারা বিবাহ ইঙ্গিত প্রয়োজন নারী, সৎ বা উপপত্নী Bjarah বেল সেটিং কল মধ্যে পারাপার প্রকাশের যে সব হয় থেকে ক্ষেত্রে দ্রষ্টা । পোশাকটি তার মুখগুলি বোঝায় । আল-কিরমানি বলেছিলেন, ~এটি ধর্মের ধার্মিকতার জন্য, চাবুকযুক্ত দুর্নীতিগ্রস্থ ব্যক্তিদের জন্য এবং শরীরে গুটি সংক্রমণে আক্রান্ত অন্যদের জন্য ব্যাখ্যা করা হয় ।~ আবু সাঈদ বলেন রাষ্ট্র penile প্রচারক এমনভাবে বর্তাইবে তার পরিবার থেকে ছিলেন বিশেষত থেকে মানুষের চাষ এবং জন্য রোপণ ও উর্বর বছর যারা তার পরিবার থেকে আছে নারী ‘র বৃদ্ধি আনন্দ এবং দিয়েছেন Xia থেকে থেকে টাকা পেয়েছি বিন্দু এর পারস্য ও জনগণের ঘোষণা ও জুয়া, ও মে উৎকৃষ্টতর চাবুক । একজন জায়েয ব্যক্তি যার পরিণতিতে মুখ রয়েছে এবং যার জন্য নিন্দনীয় কিছু তার সাথে মিশ্রিত না করা হয় তার জন্য কাউকেই দোষ দেওয়া হবে না, তা সে পুরুষ বা মহিলাদের জন্যই হোক । কালি হিসাবে, এটি অনুগ্রহের সাথে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, এবং এটিতে সর্বোত্তম, বিশেষত মহিলাদের জন্য ব্যতীত কিছুই নেই এবং বলা হয়েছিল উদারতার পোশাকের দৃষ্টি একটি দুঃখের কারণ । দেখল যে, তার দুই গার্মেন্টস Khgayn Mottagtaan উপরে এক পরা অন্য দ্বারা নির্দেশিত তার মৃত্যু এবং টুটা জামাকাপড় আকস্মিকভাবে আঘাত উদ্বেগ ব্যাখ্যা এবং টুটা আর স্ত্রীযোনিদ্বার ব্যাখ্যা এবং এটি যদি Alqaba এবং Duwaji হিসেবে কাজ করে নারী করাত তার জামাকাপড় habitus সংক্ষিপ্ত ইঙ্গিতও এইচটিসি গোপন খেতে নতুন পোশাক টাকা হালাল খাওয়া খেতে পোষাক বলেন Salmi করাত তিনি তাদের উপর রাখে যখন তার পোশাক তার উপর ভিজে যায়। যদি সে ভ্রমণে থাকে, তবে সে ভ্রমণ করছে না, এবং যদি সে এমন কিছু করার ইচ্ছা করে তবে তার কিছু নেই । আর যে দেখল যে সে নিজের কাপড় বিক্রি করে সে তার পক্ষে ভাল এবং যারা তাদের কিনে তার পক্ষে মঙ্গলকর কেউ নেই এবং যদি সে তাদের দেখায় যে সে তাদের নিজের থেকে ধাক্কা দেয়, তবে এটি তার দারিদ্র্যের ক্ষমা । এবং যে দেখেছে যে সে স্নানের পরে নতুন জামা পরেছে, তখন সে উদ্বেগ ও দুর্দশার ক্ষতিতে অস্বীকার করে এবং অন্যায় কিছু থেকে তাকে রক্ষা করা হয় । এবং যে দেখেছে যে সে একটি নিষিদ্ধ পোশাক বা মহিলাদের জন্য দায়ী কিছু পরেছে, সে নিষিদ্ধ মহিলাকে বিয়ে করে এবং সূচিকর্মযুক্ত পোশাকগুলি তারা তাদের দ্বারা পরিহিত হয়, খনিগুলি এবং সম্ভবত মহিলাদের খ্যাতি ভেঙে যায় । তিনি অনুভব করেছিলেন যে তিনি মহিলাদের পোশাক পরেন , গর্ভবতী হন, তারা মহিলার কাছে আসে , যদিও তিনি গর্ভবতী হননি এটি একই অর্থের ক্ষতি বা ভয়কে প্রভাবিত করে যতটা সম্ভবত হানাথাকে তার সময় এবং পোশাকটি আহত করেছিল, যা হ’ল উপর স্থাপন করা কাঁধ, এটা ব্যাখ্যা করা মানুষের ধর্ম লোক তাঁর উপর পরেন গলা ও ঘাড়ে অবস্থান সচিবালয় । এটা তোলে হয় অনুভূত এটি ওয়েল তিনি সালাহ দাও এবং সরল বিশ্বাসে পোশাক, যদি সে দেখল আলখাল্লা রাখে এটা যে উপর ওয়েল কাঁধ এটা ঋণ বৃদ্ধি এবং স্বাস্থ্য ধর্ম পাতলা ভাল না ।) ওয়াশিং জামাকাপড় তিনি আঁকা হয় অনুভূত হয়েছে যে ময়লা থেকে তাঁর কাপড় ধোয়া এটি তার মঙ্গলভাব এবং উদারতা এবং দুঃখ এবং তার মঙ্গল এবং তার debtণ তিনি পরেন তবে তা পরিশোধ করা হবে, তবে এটি পরেন না, তা ছাড়া এটি প্রদর্শন করে । আল-করমানি বলেছিলেন: ~পরিষ্কার কাপড় ধোয়া যদি ময়লা থেকে তা দেখা দেয় তবে তা ধর্মের দুর্নীতি এবং পাপ কাজ ” ~ আবু সা Saeedদ আল-ওয়াসির বলেছেন: ময়লা থেকে কাপড় ধোয়া তওবা, বীর্য থেকে তা ধোয়া ব্যভিচারের তওবা এবং রক্ত ​​থেকে ধোয়া হত্যার তওবা এবং তাওবা হিসাবে অজুহাত থেকে ধুয়ে ফেলা । জাফর আল-সাদিক বলেছেন: ঠাণ্ডা জলে কাপড় ধোয়া মানে তওবা, সুস্থতা, আসিরের কাছ থেকে মুক্তি এবং ভয় থেকে সুরক্ষা এবং গরম জল, দুঃখ, শোক এবং অসুস্থতা দ্বারা ধৌত করা । এবং বলা হয়েছিল যে যে ব্যক্তি পরিষ্কার জামাকাপড় ধোয়ার বিষয়টি দেখেছিল সে তার তাকওয়া ও তাকওয়া বৃদ্ধি করে এবং বলা হয় যে এটি ধূসর হয়ে গেছে কারণ এটি ধুয়ে নেওয়ার যোগ্য নয়, এবং অন্যরা বলেছে যে এতে কোনও ক্ষতি নেই এবং এতে কোনও ক্ষতি নেই ।…

…যে দেখবে যে সে নিজেকে হত্যা করেছে সে ভাল কাজ করবে এবং আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত হবে, কারণ Godশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : “ তোমার ধার্মিকের কাছে তওবা কর এবং নিজেকে হত্যা কর । ” শ্লোক । আর যে দেখবে যে তাকে হত্যা করা হয়েছে, সে তার জীবন বাড়িয়ে দেবে । আর যে ব্যক্তি এটিকে দেখবে যেন সে কাউকে জবাই না করে হত্যা করেছে, নিহতরা উত্তম প্রতিদান পাবে । মূল নীতি হ’ল যখন জবাই করা জায়েয না হয় তখন জবাই করা অন্যায় কাজ । যদি সে দেখে যে সে একটি জবাই করেছে, তবে জবাইকারীকে তার ধর্মে জবাই করা অন্যায়ের জন্য বা তার অবাধ্যতার জন্য নিন্দা করুন । যেহেতু যে একজন খুনীকে হত্যা করে বা নাম দেয় এবং তার হত্যাকারীকে জানে সে ভাল, গান, অর্থ এবং শক্তি পাবে । এটি ঘাতক বা তার সহযোগীর দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ এবং যে ব্যক্তি অন্যায়কারীকে হত্যা করে সে আমাদের তার শাসকের শাসক করে দিয়েছে ।~ যদিও খুনি হিসাবে জানা যায়নি, এটি কাফর এল – দ্বীন বা কাফরের অনুগ্রহে হ্যামলেট হচ্ছেন এমন একজন লোক ক্যাভর , আয়াতটি : ~ লোকটি ওকফড়কে হত্যা করেছে ~ এবং তার গলা কেটে দেখেছিল যে জবাইয়ের বিষয়টি জানে না, তিনিই আবিষ্কার করেছেন এমন মানুষ man একটি ধর্মবিরোধী বা তার ঘাড় মিথ্যা সাক্ষ্য এবং সরকার অনুকরণ এবং ব্যয় । যে তার পিতা, মা বা পুত্রকে জবাই করে, তাকে অবশ্যই তাকে বাধা দিতে হবে এবং তার বিরুদ্ধে পাপ করা উচিত । যিনি একজন মহিলাকে জবাই করেন, তাকে অবশ্যই তাকে বদলি করতে হবে । অনুরূপভাবে, যদি কোন স্ত্রীলোকটিকে জবাই করা হয়, এবং সে যদি কোন মহিলার সাথে সহবাস করে বা কোনও প্রথমজাতকে লুণ্ঠন করে এবং যে এর পিছনে কোনও পুরুষ প্রাণী জবাই করে তবে সে জবাই করে এবং যদি সে দেখে যে সে একটি শিশুকে জবাই করেছে এবং একটি শিশুকে গ্রিল করেছে এবং রান্না করে না , তারপরে অন্যায়টি তার বাবা এবং মায়ের উপর । যদি ছেলেটি অন্ধকারের বিষয় হয় তবে তার ডান দিয়ে তার প্রতি অন্যায় করা হয় এবং একে কুৎসিত বলা হয়, যেমন আগুন তার মাংস থেকে পেয়েছিল এবং এটি রান্না করা হয় নি, এবং যদি এটি সম্পর্কে বলা হয় তবে বার্বিকিউ হবে করা হবে । যদি ছেলেটি তার সম্পর্কে যা বলা হয় তাতে না থাকে এবং এর দ্বারা অন্যায় করা হয়, তবে তা তার পিতামাতার জন্য, কারণ তারা নিপীড়িত হয় এবং তারা মিথ্যা বলে এবং লোকেরা তাদের মধ্যে প্রচুর পরিমাণে অবৈধ থাকে এবং যতক্ষণ না এই সমস্ত কিছুই অবৈধ is আগুন রান্না হয় না । যদি সে দেখতে পায় যে ছেলেটিকে বারবিকিউ দিয়ে জবাই করা হয়েছে, তখনই ছেলেটি পুরুষদের স্তরে পৌঁছায় । যদি তার পরিবার তার মাংস থেকে খায় তবে সে সেগুলি তার সদয় ও অনুগ্রহ থেকে লাভ করবে । যদি তিনি দেখেন যে একজন সুলতান একজন লোককে জবাই করে এবং মাথা ব্যতীত দর্শন ব্যক্তির ঘাড়ে ফেলে রাখেন, তবে সুলতান একজন ব্যক্তির উপর অত্যাচার চালান এবং তিনি যা করতে পারছেন না তার জন্য তাকে জিজ্ঞাসা করেন এবং এই বাহক সেই দাবিটি দাবি করে এবং তাকে জবাই করা ভারের ভারী ভারী অর্থের জন্য তাকে জিজ্ঞাসা করে, যদি সে তাকে জানে তবে সে নিজেই হয়, এবং যদি সে তাকে না জানে এবং সে একজন বৃদ্ধ মানুষ হয়, তবে সে তাকে একটি বন্ধুর সাথে নিয়ে যায় এবং তার প্রয়োজন হয় তার ওজন এবং স্বল্পতার উপর ভিত্তি করে জরিমানা দিতে । এবং যদি সে যুবক ছিল, তবে সে শত্রু নিয়েছিল এবং প্রেমে পড়েছিল । যদি জবাই করা ব্যক্তির মাথা তার সাথে থাকে তবে তাকে নামাযের জন্য আহ্বান জানানো হয়, এবং তাকে জরিমানা করা হয় না এবং জরিমানা মালিকের উপর থাকে, তবে এটি তাকে একটি মায়াময় বোঝা দেবে । রাজা যদি দেখেন যে তার মনিব তাকে হত্যা করেছে, তবে সে তাকে মুক্তি দেবে । আর এক ব্যক্তি ইবনে সিরিনের কাছে এসে বললেন : আমি দেখলাম যে এক মহিলার বাড়ির মাঝখানে নিহত হয়েছে, তার বিছানায় অশান্ত । ইবনে সিরিন তাকে বললেন : এই মহিলার সেই রাতে তার বিছানায় বিয়ে করা উচিত ছিল । লোকটি একজন ভাই ছিল এবং তার স্বামী অনুপস্থিত ছিল, সুতরাং লোকটি ইবনে সিরিনের কাছ থেকে উঠেছিল যখন সে তার বোনকে একটি গোপনীয় মন্দ নিয়ে রেগে গিয়েছিল, সুতরাং সে তার বাড়িতে এসে তার বোনের দাস-মেয়েকে পেয়েছিল এবং সে তাকে একটি উপহার এনেছিল এবং বলেছেন : আমার মাস্টার গতকাল যাত্রা থেকে এসেছিলেন । লোকটি আনন্দ করল এবং সে তার ক্রোধ সরিয়ে ফেলল । আর একজন মহিলার ইবনে সীরীন এসে বলল : আমি দেখেছি যেমন আমি যদি মানুষের সাথে আমার স্বামী নিহত । তিনি তাকে বললেন : আপনি পাপে তোমার স্বামীকে বাহিত, কাজেই আল্লাহকে ভয় কর তিনি পবিত্র এবং উন্নত করা যেতে পারে । সে বিশ্বাস করেছিল । আর একজন তাঁর কাছে এসে বলল : আমি দেখেছিলাম যেন আমি একটি ছেলেকে মেরে ফেলেছি এবং তাকে জীবিত করে তুলেছি । তিনি বলেছিলেন যে আপনি এই ছেলেটিকে নিষিদ্ধ কিছুতে ডেকে তার প্রতি অন্যায় করবেন এবং সে আপনার কথা মানবে ।…

…এটি একটি স্বপ্ন অবাধ্যতা এবং অবিচার হয় । আর যে দেখবে যে তাকে হত্যা করা হয়েছে সে যেন সর্বশক্তিমান inশ্বরের কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে । আর যে লোক দেখেছে যে তাকে হত্যা করা হয়েছে, এটি দ্রষ্টার বিষয়গুলির সিদ্ধতার একটি ভাল প্রমাণ । বস্তুতঃ কেউ যদি ঘুমের মধ্যে দেখে যা সে অন্য ব্যক্তি জবাই, বা যে অন্য ব্যক্তির তাকে জবাই করা হবে, এই ইঙ্গিত করে যে জিনিষ পাশাপাশি নির্ভুল । এবং যে ব্যক্তি কাউকে জবাইকারীর দ্বারা জবাই করা দেখবে, তবে জবাই করা জবাইকারী থেকে ভাল ফল পাবে, এবং যদি তাকে কারাবন্দী করা হয় তবে সে পুরোপুরি গ্রহণ করবে, এবং যদি সে ভয় পায় তবে সে আমাদের সুরক্ষা পাবে, এবং যদি তার অধিকারী হয় তবে সে হবে মুক্তি পেয়েছে, বা কোনও বন্দী মুক্তি পেয়েছে, বা রাজপুত্র, তারপরে তাকে তার রাজ্যে যুক্ত করা হবে । আর যে ব্যক্তি দেখে যে সে কোন ব্যক্তিকে জবাই করে, অতঃপর সে তার উপর অত্যাচার করে এবং তার সাথে যবেহ করার অনুমতি নেই এমন সমস্ত কিছুই, কারণ যে অন্যায় করে সে এর উদ্দেশ্য । আর যে ব্যক্তি তার কিছু মাহরাম জবাই করে সে তার নিয়তকে অবহেলা করে এবং তাতে বাধা দেয় এবং যদি কোন স্বপ্নে কোন দাসকে জবাই করা হয় তবে সে মুক্তি পাবে । আর যে ব্যথিত হয়েছিল এবং দেখে যে তাকে হত্যা করা হয়েছে, তার উদ্বেগ মুক্তি পাবে । জবাই বিবাহ, সুতরাং যে কবুতর এবং eees হিসাবে মহিলাদের প্রমাণ জবাই যে বিবাহিত । এবং যে কেউ তার পিছন থেকে কিছু জবাই করে, সে তা পেছনে নিয়ে আসবে । আর যে ব্যক্তি একজন জবাই করা ব্যক্তিকে দেখে যে জানে না যে তাকে কে জবাই করেছে সে এমন লোক যে একজন ধর্মবিরোধ আবিষ্কার করেছে বা তার ঘাড়ে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছে । যিনি তার পিতা এবং মাকে জবাই করেছেন, তিনি যেন তাকে বাধা দেন । যদি সে দেখে । সে একটি ছোট ছেলেকে জবাই করেছিল, যে ভুনা হয়েছিল, এবং কাবাব রান্না করা হয়নি, কারণ এতে তার বাবা ও মায়ের প্রতি অবিচার হচ্ছে । এবং যদি কোনও ব্যক্তি যদি দেখেন যে একজন সুলতান একজন মানুষকে জবাই করে এবং যে স্বপ্ন দেখে তাকে তার ঘাড়ে চাপিয়ে দেয়, তবে সুলতান একজন ব্যক্তির উপর অত্যাচার চালান, এবং তিনি যা করতে পারছেন না তার জন্য তাকে জিজ্ঞাসা করেন এবং এই ধারক সেই দাবিটি দাবি করে । আর যদি জবাই করা ব্যক্তির মাথা তার সাথে থাকে তবে তাকে সাথে নেওয়া হবে এবং জরিমানা করা হবে না এবং যে জরিমানা করেছে তার জন্য জরিমানা হবে, তবে এটি তাকে মায়াময় বোঝা দেয় । আর যে ব্যক্তি দেখবে যে একজন মানুষকে হত্যা করা হয়েছে বা একটি মানুষকে জবাই করা হয়েছে, তারা বিভ্রান্তিকর এবং তার মধ্যে বাজে ও নতুনত্ব রয়েছে । যে দেখবে যে সে নিজেকে জবাই করে, তার থেকে তার স্ত্রী নিষিদ্ধ । যদি জবাইয়ের রক্ত ​​বের হয়, তবে তা অন্যায় ও অবাধ্যতা এবং যদি রক্ত ​​বের না হয় তবে এটি সম্পর্ক এবং মর্যাদা ।…

…দর্শন এবং স্বপ্নের মাধ্যমে যেমন কোনও আইনী রায় প্রমাণ করা জায়েয, যেমন মেসেঞ্জারকে দেখে কেউ God’sশ্বরের দোয়া ও সালাম তার উপর অর্ডার করতে পারে বা তাকে কোন কিছু দিয়ে নিষেধ করে? এই প্রশ্নের আমাদের উত্তরটি হ’ল দর্শন এবং স্বপ্নগুলি ব্যক্তি নিজেই ব্যাখ্যা করে না এবং তাদের তাত্পর্য পৃষ্ঠায় নাও থাকতে পারে । তারপরে আমি বলি : এখন শরিয়ত ব্যতীত এবং এর মধ্যে যা প্রয়োগ রয়েছে তা বৈধ রায় প্রমাণ করা বৈধ নয়। কারণ ঘুম রাষ্ট্র একটি নয় রাজ্যের নিয়ন্ত্রণ ও অর্জন কি তিনি শোনে কথক – যা এখানে এই স্বপ্নদর্শী – সম্মত হয়েছে বিজ্ঞানীরা ক্ষত এবং সংশোধনী এবং এর বিজ্ঞানীরা পরিপ্রেক্ষিতে যে উপন্যাস গ্রহণযোগ্যতা উপন্যাস ব্যক্তি : থেকে একটি হতে কর্মকর্তা পরিচালিত, এবং নিদ্রা হয় না এই ধারণক্ষমতা । তবে যদি কেউ এমন একটি দর্শন দেখে, যার মধ্যে হুকুমটি হ’ল সুন্নাহর মধ্যে একটি করা বা কোনও ভুল বা নিষেধ করা নিষিদ্ধ করা হয়েছে, এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হয়ে থাকতে দেখেছেন যে আমি উপরে বর্ণিত হ’ল, এটি অনুসারে কাজ করা জায়েয? উত্তর হ্যাঁ এটি কাজ করা জায়েয এবং আপনি যদি বলেন : কারণ কি? আমি কারণটি বলছি : এটি কেবলমাত্র দর্শনের বিচার নয় ! বরং আইনের মূলে যা রয়েছে তা দিয়ে । ইমাম Shatby করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ‘র করুণা : যে অধীনে কাজ প্রয়োজন দৃষ্টি, না আইনি বিধান সচ্ছিদ্র, এবং হতে সম্মতি আপাত অর্থ আইন, এবং কি দৃষ্টিভঙ্গি থেকে এসেছেন যখন, এবং লঙ্ঘন আইন, বা একটি আইনের শাসন, এটা : পারেন কল্পনা বা বিভ্রম, অথবা এটি শয়তানের পক্ষ থেকে একটি স্বপ্ন, এবং এই, বিবেচনা করা যাবে না কারন তিনি বিরোধিতা কি প্রতিষ্ঠিত এবং বৈধ । আল- বাঘাওয়ী শারহ আল-সুন্নাহ [12/211] এ বলেছিলেন: একজন ব্যক্তি তার ঘুমের মধ্যে যা দেখেন তার সব কিছুই সঠিক নয় এবং প্রকাশ করা যেতে পারে। বরং, সঠিকটি হ’ল Godশ্বর সর্বশক্তিমান বইয়ের মাতার অনুলিপি থেকে দর্শনের রাজা আপনাকে এনেছিলেন এবং অন্য সমস্ত কিছুই পাইপের স্বপ্ন যার কোনও ব্যাখ্যা নেই ।…

…আপনি স্বপ্নের অভিব্যক্তি শিখতে পারেন? নাকি দান ঈশ্বরের কাছে এটা দেয় যাকে ইচ্ছা উপাসনার pleases , হিসাবে একটি মধ্যে সাধারণ বৃহৎ সেক্টর সীমানা পারাপারের স্বপ্ন , এবং মানুষ ? এটি একটি বিজ্ঞান যে অর্জিত করা যেতে পারে এবং শিখেছি এবং তারপর এটা অগ্রগতির হয় – তার প্রতিভা অনুযায়ী – বা এটা তার ক্ষমতার ফলে এটা এক স্তর চলতে , যা অতিক্রান্ত করা যায় না? এটি একটি miraisah যা দিয়ে তার মালিকের কেটে হয় না , অথবা এটি ফটকা হয় এবং ধৃষ্টতা , এবং ধৃষ্টতা শটটি এবং মুসিবতে? যে সুস্পষ্ট যারা এই বই পড়া , লেখক সচেতন হতে থাকে একটি অভিব্যক্তি উচ্চ, এবং কিছু ঈশ্বর আউট singled ভাববাদীরা শান্তি তাদের ওপর Kyousef, আব্রাহাম, জ্যাকব, এবং মোহাম্মদ, এবং পারদর্শী যখন অনেক এর সাহাবী প্রবীণ আবু বকর, ওমর, এবং আয়েশা, এবং অন্যদের, কিন্তু এই হয় বিজ্ঞান Farasa তার মালিকের, শুধু মারিজুয়ানার নিয়ে জন্মগ্রহণ করে না, এবং যদি দৃষ্টি পারাপার হয় এই দুই ধরনের মালিকদের এক উত্তম এবং তার মতামত আরও সঠিক, তবে এটি আমাদের এই দুটি ধরণের ব্যতীত দৃষ্টিভঙ্গি শেখানোর দরজা বন্ধ করে দেয় না ! হ্যাঁ , এটি দরজার দেহবিজ্ঞানের দৃষ্টিভঙ্গি বা jeর্ষাকে প্রদত্ত অনুপ্রেরণা প্রকাশ করে , তবে আমার এখানে একটি সহজ প্রশ্ন রয়েছে : এই দুই ধরণের নন- প্রেরিত, প্রেরিত, সাহাবী এবং প্রশংসিতদের অনুসারীদের মধ্যে কে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে ? যে অন্যকে এই অধিকার দিতে হবে সে হলেন প্রেরিত – তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক । ? সম্ভবত তাদের মধ্যে মুহাম্মদ ছিলেন God’sশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যখন তিনি তাঁর কিছু সাহাবীকে কিছু বিজ্ঞান এবং জ্ঞানের ক্ষেত্রে তাদের শ্রেষ্ঠত্বের সাক্ষ্য দিয়েছিলেন। অতএব, তিনি আবু বকরকে সাক্ষ্য দিয়ে বললেন, Godশ্বর তাঁর সাথে সন্তুষ্ট হন, অনুপ্রেরণার দিক থেকে ওমরকে, এবং ব্যাখ্যা বিজ্ঞানে ইবনে আব্বাসকে এবং আরও অনেক প্রশ্ন রয়েছে, তবে রসূল , তাঁর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক এবং তাঁর উপর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রশংসা হোক, তিনি বলেছেন: “ কাহিনী সম্পর্কে কি বলা হয় (৩) যে এটি ওহীর পরামর্শ ছাড়া কিছুই নয় (৪)”। এই বিন্দু থেকে আমরা আমাদের গ্রন্থগুলি বোঝার মাধ্যমে উত্তরটি খুঁজে পেতে প্রশ্নটি বিশ্লেষণ করি এবং সিনিয়র ক্রসিংয়ের জন্য বাস্তুধানের গল্পগুলি পাওয়া যায়, আমরা কী খুঁজে পাই? আমরা দেখতে পাই যে এই divineশ্বরিক বিজ্ঞানটি প্রাথমিকভাবে অনুদান দেয়, তবে কীভাবে এটি প্রকাশ করতে হবে তা অধ্যয়ন করে শিখতে ও শিখতে পারে যখন প্রেরিতদের এবং ধার্মিকদের মধ্যে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়ায় বা যারা তাদের পরে এসেছিল, তাদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছিল, যারা তাকে জনগণের কাছ থেকে দেখেছিল । এই বিজ্ঞান । এটি এই দিকটি নির্ধারণ করে , এ দিকের অনেক সাহাবীর উত্থান এবং তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত ধরে শিক্ষা দেয় । Let us তাকান শব্দের আবু বকর নবী শান্তি এক অনুষ্ঠানে তাকেই দায়ী করা হবে যখন দ্বারা কাটা নবী ‘র দৃষ্টি যা : ইবনে শিহাব বলেন : করাত নবী শান্তি তাকে ওয়া সাল্লাম দৃষ্টি Vqsa আবু বকর বললেন : ~ হে আবু বকর দেখলাম ক্যানি তুমি আর আমি ডিগ্রী Vsbaktk Bmrqatin এবং preempted অর্ধেক ~ , তিনি বলেন : হে রাসূল আল্লাহ, may আল্লাহ Iqdk তাঁর রহমত ও ক্ষমা চাই, এবং আমি আপনাকে পরে বাস দুই বছর এবং একটি অর্ধ, উল্লেখ সুউতি বড় আকারে এবং ইবনে সাদের বৈশিষ্ট্যগুলিতে ‘1`) দায়ী । এখানে আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আবু বকরের অভিব্যক্তি বিস্কুট করার মতো দেখতে পেয়েছি যেন তাঁকে এই অভিব্যক্তির জন্য স্বাস্থ্য শংসাপত্র প্রদান করা হয় । । আমরা অন্য অবস্থানে দেখতে পেয়েছি যা অন্য দৃষ্টিভঙ্গি বলে, যা হ’ল : শান্তি তাঁর দিকে, তাকে বলেছিলেন : ~ আমি দেখেছিলাম যে যদি আমি মুখের মধ্যে ভগম্থ ​​পাস করি এবং আমি নিউক্লিয়াস আজ্টনা ভেল্ফেজথাকে পাই , তবে অন্য একটি ভগমথাকে নিয়েছিলাম যেখানে নিউক্লিয়াস ভ্লফেজথা পাওয়া গেছে, এবং তারপরে তৃতীয় ভগমথ নিয়ে ভ্ল্ফেজথার নিউক্লিয়াসটি পেয়ে গেলেন ~ , সুতরাং আবু বকর বললেন : আমাকে এটি অতিক্রম করতে দিন। তিনি বললেন : তিনি বলেছিলেন : ~ এটি ক্রস করুন ।~ তিনি বললেনঃ এটি তোমাদের সেনাবাহিনী যা আপনাকে প্রেরণা এবং লাভের জন্য প্রেরণ করা হয়েছিল এবং তারা একজন লোককে নিক্ষেপ করবে এবং তিনি তাদেরকে আপনার দায়িত্ব পালনের জন্য অনুসন্ধান করবেন এবং তিনি তাদের আহবান করবেন । তিনি বললেন, ~ একইভাবে রাজাও বলেছিলেন ।~ মুসনাদে আহমদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, এখানে তিনি লক্ষ্য করেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মেনা আবু বকরকে এটিকে অতিক্রম করার জন্য জিজ্ঞাসা করলে তিনি সত্যকে তোষামোদ করেন নি এবং আবু বকরের দক্ষতা সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান না থাকলে, তিনি কোনও ড্রামে রাজি হবেন না, এবং তিনি এখানে লক্ষ করেছেন যে মহামহিম মেসেঞ্জার এটি বলেছিলেন । আবু বকর সময় : ~ রাজা বলেন ~ , তাকে দিতে উচ্চ সাক্ষ্য স্বাস্থ্যের তার কথা । কেউ যদি পারে বলে : আবু বকর যে যারা এই বিজ্ঞানের অনুপ্রাণিত আছে সঙ্গে ত্রুটির জন্য কোন রুম এই বিন্দু তাকে, এবং সাড়া মতে আবু বকর ও তার করাত প্রতি, এখানে, অন্য বিষয় পাপীদের, এবং এই এই যে প্রমাণ বিজ্ঞান শিখেছে, তার শিখে ফেলতে পারে সে ব্যর্থ হয়েছে এবং ভুল করতে পারে । দেখুন এই অন্য অবস্থানে । ইবনে আব্বাস, আল্লাহ তা’আলা খুশি হতে পারেন যে একজন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসেছিলেন , তিনি বলেছিলেন : ~ আমি আজ রাতে স্বপ্নের সানশেডে দেখেছি` 1` ত্নজভ `2` ঘি, মধু এবং আমি লোককে দেখি K 3` ভালম্যাসেকথার এবং স্বতন্ত্র সহ অ্যাটকভন, এবং যদি কারণ ( 4` ) তিনি পৃথিবী থেকে আকাশে গিয়েছিলেন, এবং আমি দেখেছি আপনি অর্থ গ্রহণ করেছেন, তখন একজন লোক আসলে আপনার পরে নিয়ে গিয়েছিল, অন্য একজন মানুষ আসলে তাকে নিয়ে গিয়েছিল, তারপর অন্য মানুষের তাকে দ্বারা গৃহীত হয় এবং তিনি তাকে কেটে এবং তারপর সে আসলে তাকে পৌঁছে । আবু বকর বলেন : হে আল্লাহর রাসুল, আমার পিতা আপনাকে এবং আল্লাহ আমাকে Flaabrnha বললেন দিন তাকে, রাসূল আল্লাহ : ~ Oabbarha ~ , এবং মধ্যে উপন্যাস পুরস্কার : ~ মাধ্যমে ~ আবু বকর বলেন : শামিয়ানা ইসলাম । হিসাবে জন্য মধু এবং ঘি Antef, থেকে কুরআন Hlaute Tntef Valmcetkther কোরান এবং ভবিষ্যতে । কারণ স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে সংযুক্ত অধিকার যে আপনার ‘এটি তাকে ভিয়ালিক Godশ্বর গ্রহণ করে, তারপরে একজন লোক তাকে ভায়ালো দিয়ে নিয়ে যায়, তার পরে তাকে অন্য একজন ভাইওলো তাকে নিয়ে যান, তারপরে তাকে একজন মা গ্রহণ করুন n তাকে কেটে ফেলা হবে, এবং তারপরে তাকে ভিয়ালোকে সংযুক্ত করবে । তিনি আমাকে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমার বাবা আপনি আমাকে গুলি করেছিলেন নাকি আমি মিস করেছি? এবং তিনি বলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সা : ~ ? আমি কিছু ছিল এবং কিছু মিস আবু বকর বলেন : কসম ? ঈশ্বর, হে আল্লাহর রসূল, আপনি আমাকে বল কি আমি ভুল হয়নি করেনি তিনি বলেন :~ দো শপথ না , ~ একমত । ক্রাউন এই আধুনিক দীর্ঘ বিরতি যা দিয়ে : যে আবু বকর এখানে ছিল কিছু আঘাত না তার শব্দ এবং এইভাবে একটি সাড়া মানুষ যিনি বলেন : আবু বকর যে যারা প্রকাশ দৃষ্টি বা বিচক্ষণতা এবং অনুপ্রেরণা আছে গল্পের জন্য কোন রুম এর অভিব্যক্তি শহীদ, আমি আছে শিখেছি দৃষ্টি । তিনি, যিনি তাঁর সঙ্গে ছিলেন সামনে নবুওয়ত তাদের কাছ থেকে অভিব্যক্তি দৃষ্টিভঙ্গি উল্লেখ না । বরং, আমার মতে, তারা জাতির শিক্ষক, যারা জিজ্ঞাসা ব্যবহৃত স্কুল থেকে স্নাতকদের হয় তাদেরকে যখন তারা দেখেছিল , এবং তিনি প্রায়শই আমাদের কাছে যেতে যেতে তাদের বলেছিলেন : ~তোমাদের মধ্যে যে কেউ একটি দর্শন দেখেছিল ।~ সহীহ মুসলিম হিসাবে `2` , এবং মানুষ বিজ্ঞান বলেন : যে সুবিধাগুলো এই আলাপ : আনয়ন সচেতন দৃষ্টি, এবং ব্যাখ্যা সম্পর্কে প্রশ্ন ও নবী শান্তি উপরে তাকে হতে তাঁদের এই শিক্ষা ব্যাখ্যার দৃষ্টিভঙ্গি এবং গুণাবলী এবং অন্তর্ভুক্ত থেকে এটা খবর অদেখা, এই হিসাবে আপনি থেকে দৈনিক দেখতে উপর তাকেই দায়ী করা হবে নবী পাঠ শান্তি কানে সঙ্গী, এ না শুধুমাত্র যা শিক্ষা দাও, কিন্তু শিক্ষকতা এবং সংলাপ ও ব্যাখ্যা এবং বিকাশ , এবং Hola যারা পারদর্শী প্রকাশের একটি দর্শনে Kaltlamiv তাদের হয় হাতে তাদের শিক্ষক, যাদের মধ্যে কেউ কেউ পারদর্শী বিজ্ঞান ব্যাখ্যা, এবং তাদের কিছু ব্যবহারশাস্ত্র পারদর্শী, তাদের মধ্যে কিছু পারদর্শী বিজ্ঞান উত্তরাধিকার, এবং তাদের কিছু পারদর্শী আধুনিক মধ্যে বিজ্ঞান, এটা আশ্চর্যের কিছু নেই আছে তাদের কিছু পারদর্শী বিজ্ঞান অভিব্যক্তি । এবং যদি আমরা এই গ্রহণ । তাত্ত্বিক শিক্ষণ তত্ত্ব, যেমন পাশাপাশি দক্ষ হতে পারে মধ্যে আমাদের সময় কিছু বিজ্ঞানী বিজ্ঞান মত প্রকাশ ও এগুলি কি অন্যদের কাছে এই শিল্পটি অধ্যয়ন করতে পারে, এবং এই মতামতটি এই বিজ্ঞানের বিশদ বিবরণে কিছু লোকের কাছে অপরিচিত হতে পারে তবে সম্ভবত এই বিজ্ঞানের থ্রিজম আরও অনুপ্রেরণা এবং শারীরবৃত্তির মতো হয়ে উঠছে যেন এটি প্রেরিতদের অনুকরণ এবং এই দিক থেকে বিব্রতকরতা পেয়েছে , এবং লেখকের দৃষ্টিকোণ থেকে যে এই মতামতটি গৌণ এবং অন্যকে যা প্রয়োজন হয় না তা করতে বাধ্য করে। যারা তাদের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার এবং অভিব্যক্তিটি শিখার চেষ্টা করে তাদের লঙ্ঘনকারীদের কাছে এটি বলা হয়। আল-নওয়াবী বলেছেন, সামারাহ ইবনে জুনদুব (রাঃ) এর হাদীস সম্পর্কে মন্তব্য করে : নবী যদি সকালে নামাজ পড়ে থাকেন, তবে তিনি তাদের মুখের সাথে এসে বললেন, ~ গতকাল কি কেউ দেখেছিল ? ~ এর মধ্যে জিজ্ঞাসা করার ইচ্ছা থাকাও অন্তর্ভুক্ত দর্শন এবং দিনের শুরুতে এটির ব্যাখ্যা এবং তা ত্বরান্বিত করার উদ্যোগ নেওয়া এবং এর মধ্যে দর্শনের জ্ঞান এবং ব্যাখ্যা এবং এর মতো ব্যাখ্যা সম্পর্কে কথা বলার অনুমতি রয়েছে । ইমাম ইবনে আল সাদি বলেন (2 /442 ) , মন্তব্য শ্লোক যে আল্লাহ ইউসুফ ব্যাখ্যা কথোপকথন দান : যেখানে মূলত একটি অভিব্যক্তি দৃষ্টি, মত প্রকাশের বিজ্ঞান বিজ্ঞান মিশন যে ঈশ্বর এটা দেয় যাকে ইচ্ছা তাঁর অনুগ্রহ ক্রীতদাসদের, এবং সেই মানব বিজ্ঞানকে শিক্ষা এবং শিক্ষার ক্ষেত্রে পুরস্কৃত করা হবে । আর তাই প্রমাণিত হয়েছে যে উমর ইবনুল খাত্তাব উমাইস মেয়েটির নাম কাটামিপকে টেপারালার জন্য তাহাদিব ইবনে হাজার (১২ \ ৩৯৯ ) হিসাবে জিজ্ঞাসা করছিলেন । ক্লাসে ইবনে সা’দের মতে (\ \ ১২৪ ): সা Saeed দ বিন মুসাইয়িব লোকদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিলেন , এবং তিনি তা মেয়ে আবু বকরের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলেন এবং তার পিতার নাম নিয়েছিলেন এবং আবু বকরন ওয়ালার সল করিমকে নিয়ে যান তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক । বুট হিসাবে ইবনে আবদুল আল বার (১ / ৩১৩ ) সাম্রাও সাক্ষাত্কারের বিষয়ে মন্তব্য করেছেন : এই হাদীছটি বিজ্ঞানের দৃষ্টি এবং গুণাবলী সম্মানের প্রতি ইঙ্গিত দেয় ; কারণ তিনি, God’sশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর থাকতে পারেন, কেবল তাঁকেই তাকে বলতে এবং এটি চালিয়ে যেতে বলেছিলেন । এবং যাতে সাহাবাগণ তার ব্যাখ্যা সম্পর্কে কীভাবে কথা বলতে জানেন, এবং শেখ মুহাম্মদ ইবনে আবদ-ওহহাব বলেছেন, তাঁর বইয়ের সংগ্রহ হিসাবে ( ৫/১৩০ ) মত প্রকাশের বিজ্ঞান একটি সত্য বিজ্ঞান যা তিনি bশ্বরকে আশীর্বাদ করেন ইবাদত থেকে ইচ্ছা । তিনি আরো বলেন, (5 \ 143 ): উদ্ঘাটন একটি হল প্রকৃত জ্ঞান ঈশ্বর উল্লেখ কোরান এবং জন্য নির্দেশ দেয়া হল : প্রতিফলিত না দৃষ্টি শুধুমাত্র এক এর , পণ্ডিতদের Ptooelha কারণ এটি উদ্ঘাটন বিভাগে । হয়েছে এর Shatibi করুণা সতর্ক অনুমোদন ঈশ্বরের (2 \ 415): কোন নেই সুবিধা এবং পর্দার নীচে পড়ে তা Alnaa সা শুধুমাত্র অব্যাহতি, কিন্তু তার জাতি মডেল দেয়া হয়েছে, এই গুলী শিক্ষা দেয় এবং এটি দিয়েছে যে উদ্ঘাটন থেকে তাকে ও তার জাতিকে ছিল একটি প্রদত্ত দৃষ্টি গুড । ইবনে হাজর বলেন : অনুরোধ দৃষ্টি বিজ্ঞান শিক্ষার ও তার অভিব্যক্তি বাম এবং এর ভ্রান্তি এর প্রশ্ন ও অভিশাপ পুণ্য কি স্নাতক মধ্যে কয়েকটিতে অ্যাক্সেসের অন্তর্ভুক্ত অদেখা এবং এর গোপন বস্তু । ই তাঁর কথা । সুতরাং যদি শিক্ষানবিশদের কাছে কুরআন, সুন্নাহ, আরবি ভাষায় দক্ষতা, প্রবাদ বাক্য এবং এই জ্ঞানের মুহুর্তগুলির জ্ঞানের এই জ্ঞানের সরঞ্জামগুলি থাকে তবে তাকে বাক্য শিখতে এবং তারপরে প্রকাশ করা থেকে তাকে কী বাধা দেয়? আমি মনে করি যে এটি একটি বৈধ অধিকার, এবং জ্ঞান বিস্তৃত এবং এর চারপাশে নয়, তবে আমার দৃষ্টিভঙ্গি অবশ্যই এমন এক ছাত্র হতে হবে যিনি এই জ্ঞানের পক্ষে ভাল এবং andশ্বরের দ্বারা সমৃদ্ধ অন্যদের কাছে এটি রফতানি করার ক্ষেত্রে ভাল তথ্য এবং প্রাপকদের এটি সহজ। আমরা যারা জনসাধারণের পক্ষে এই শিল্পের সরঞ্জামগুলি না তাদের নিজেরাই সমাধান করে এবং একটি ক্ষণস্থায়ী স্বপ্নের ভিত্তিতে বঞ্চিত হয় তাদের কাছ থেকে আমরা অবশ্যই তাদের পথ খুলতে পারি না । এখানে ‘র ইমেজ সহজ অর্থহীনতা হৃদয় ও মন জয় কিছু তাদের : কিছু প্যালেস্টাইন আছে উঠানে Akhosv সেনাবাহিনী, প্রতীক্ষা গ্র্যান্ড মসজিদ যা আসবে ঘরের Tdnashm থেকে আল্লাহ ও ধোয়া এবং বিমান এবং অতিবাহিত ব্যবস্থাপত্রের স্বপ্ন উপর ভিত্তি করে বাদ পড়েছে এবং তাই তালিকা যায় on আমি কি অবাক করব যে আমাদের জাতি স্বপ্নের একটি দেশে পরিণত হয়েছে? এমনকি উপাসনা তার দ্বারগুলির প্রস্থ থেকে স্বপ্নে প্রবেশ করেছে, পাওয়ার নাইট দেখুন, আপনি এটি দর্শনের মাধ্যমে সংজ্ঞায়িত করেছেন এবং এর বৃহত্তম উদ্দেশ্যটি সন্ধানের জন্য দাতব্য সন্ধান করেছেন, মৃতরা এই লোকদের বলে ! অনেক লোক দেখেন যে দাতব্য দরজাটি খোলা থাকে না যতক্ষণ না ইতসেডক তার স্বপ্নটি দরজায় পড়ে যাওয়ার বিষয়টি ব্যাখ্যা করে । আপনি কি আরও উদাহরণ এবং আরও বৃহত্তর ছবি চান? Byশ্বরের কসম, তাদের মধ্যে কেউ কেউ একজন মহিলাকে যে স্বপ্ন দেখেছিল সে ব্যভিচারে লিপ্ত করে দেয়, তাই কিছু বই পড়ে নিজের জন্য একটি শিক্ষা যে সে ব্যভিচারী, তাই সে তাকে তালাক দিয়েছে ! আছে এমনকি যারা দাবী করে যে রাসূল আল্লাহ সা এসেছিলেন একটি তাকে স্বপ্ন এবং তাকে Nhah আদেশ, এবং যখন সে সচেতন হয়ে ওঠে মানুষ এবং এই দৃষ্টিভঙ্গি হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন ! ব্রাউজার, জন্য উদাহরণস্বরূপ, ইন্টারনেট পর্যবেক্ষক কোয়ান্টাম দেবতা ইল বিশ্লেষণ করে গ্রন্থ ব্রাউজ করার এবং এর উপর ভিত্তি করে পাওয়া এখান থেকে দৃষ্টি অথবা, এবং সম্ভবত ঢামালি কি আমি তার সমর্থক পড়ি যে মাহদি অমুক অমুক, এবং তীর্থযাত্রীদের ছিল ঘটনা একজন তীর্থযাত্রীকে ছুরিকাঘাত করে অভিযোগ করা হচ্ছে যে খ্রিস্টধর্মী দর্শনটি নির্মাণ করে তাকে ঘটনার রাত দেখিয়েছিল ! লেখক ভাবছেন গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন : কখন ঘুম থেকে জাতি তার স্বপ্ন তা গ্রহণ এবং সংযুক্ত বিজ্ঞান এ সময় বিজ্ঞান? বিজ্ঞানের নিজস্ব শর্তাবলী, সরঞ্জাম এবং পদ্ধতি রয়েছে, যা কাটিয়ে উঠতে পারে না, আশরাফ বিজ্ঞানের বোধগম্যতা জেনেও কোনও মানুষের পক্ষে দৃষ্টিভঙ্গি মূল্যবান নয় কোরান ও এর শব্দগুলির জ্ঞান হতে হবে । যদি তিনি একটি দেখে থাকেন, উদাহরণস্বরূপ, তিনি প্রথমে কোরান বিবেচনা করা উচিত , এটি এখানে দৃষ্টিভঙ্গি এবং আয়াতগুলির সংযোগের সাথে একটি লিঙ্ক খুঁজে পেয়েছিল এবং উদাহরণ দেয় : উদাহরণস্বরূপ, জাহাজটি God শ্বরের বাক্যগুলি এড়াতে পার হতে পারে সর্বশক্তিমান : সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ আমরা তাকে এবং জাহাজের মালিকদের উদ্ধার করেছি ~ ( স্পাইডার : 15)) সর্বশক্তিমানের এই কথার জন্য কাঠ মুনাফিকদের মধ্য দিয়ে যেতে পারে : ~ যেন তারা কাঠের পিছনে রয়েছে ~ (আল- মুনাফিকুন : ৪)। শিশুটি সর্বশক্তিমানের এই কথার জন্য শত্রুর পাশ দিয়ে যেতে পারে : “ সুতরাং ফেরাউনরা তাকে ধরে নিয়ে গেল, যাতে তাদের শত্রু ও দুঃখ হয় । এবং ছাই সর্বশক্তিমানের এই নিরর্থক কর্মের মধ্য দিয়ে যেতে পারে : যারা তাদের পালনকর্তাকে অস্বীকার করেছে তাদের দৃষ্টান্ত তাদের বাণীকে ছড়িয়ে দিয়েছে যেমন ছড়িয়ে দিয়েছিল বাতাসকে শক্তিশালী করেছে ( ইব্রাহিম : ১৮) সুতরাং সুন্নাহ, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই শিল্পের জন্য মূল নীতি ও নিয়মগুলি রেখেছিলেন এবং সাহাবায়ে কেরামকে তাদের সাহিত্য ও প্রকার সম্পর্কে বলতেন এবং তাদের দর্শন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন এবং তাদের জন্য তাদের প্রকাশ করেছিলেন । বইয়ের ভাঁজগুলিতে এর উদাহরণ এবং দিকগুলি উল্লেখ করা হয়েছে, সুতরাং পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজন নেই, তবে তিনি অবশ্যই এখানে জানেন যে নবীদের দৃষ্টিভঙ্গি সত্য। Fromশ্বরের কাছ থেকে, এর মুখের উপর মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার জন্য, বা এটি প্রতীকগুলির প্রতিচ্ছবিটির প্রতিক্রিয়া জানায় এবং এই চিহ্নগুলি ম্যাসেঞ্জার দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, Godশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর, তার সঙ্গীদের জন্য করতে হবে এবং তারপরে তারা এগুলি উপলব্ধি করতে দেখবে বাস্তব উপাদান হিসাবে । এই সাহাবীগণ যে অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন তার মধ্যে একটি এটি তাই তারা এতে উপকৃত হয়েছিল এবং পরবর্তীতে Godশ্বর তাদের উপর সন্তুষ্ট হন । এই শিল্পের সূত্রটিও জানা দরকার যে, springশ্বরের শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর এই কথার উপর ভিত্তি করে বসন্তের সময় দর্শনের জন্য অন্যতম সেরা সময় : ~ সময় যখন আসে তখন বিশ্বাসীর দৃষ্টি সত্যিই মিথ্যা । ~ (1) মুসলিম বর্ণনাকারী, এবং আমি তাকে নির্দেশ করেছি এবং এর অর্থ সমান। রাত দিন এবং এই বসন্ত সময় jeর্ষা উপর থেকে যায় । । তাকে অবশ্যই তাঁর মূল্যবোধগুলি জানতে হবে যারা তাঁর প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গি বলে থাকে, তাই সরল কর্মীদের দৃষ্টিভঙ্গি অবস্থান ও পণ্ডিতদের লোকদের দৃষ্টিভঙ্গি নয়, এবং অবশ্যই তাদের দেশ, মতবাদ এবং সময় সম্পর্কে জানতে হবে দৃষ্টি । তেমনি, তাকে অবশ্যই জেনে রাখা উচিত যে সিংহ এবং পাখি – বিরল ব্যতীত – ভাবের পুরুষদের মধ্যে রয়েছে এবং গম, বার্লি, মধু, পশম এবং লোহা প্রায়শই অর্থ হয় এবং তাই এই শিল্পের নিয়ম রয়েছে এবং এটি অর্জন করা সহজ নয়। বরং এটি অবশ্যই মজিদের হাতে পড়া উচিত এবং শিক্ষানবিশ হওয়া উচিত যারা যারা শিখতে চান তাদের জন্য এটি উপযুক্ত, এবং isশ্বর আমি জানি ।…

…স্বপ্নে চাবুকের সাথে আঘাত করা খারাপ কথা, এবং যদি তার কাছ থেকে রক্ত ​​প্রবাহিত হয়, তবে এটি অর্থের ক্ষতি । আর মুক্তো দিয়ে পেটানোই প্রাণ মরে । তরোয়াল আঘাত করা শত্রুদের বিরুদ্ধে জয়ের প্রমাণ । এবং তার পরিবার এবং আত্মীয়দের মধ্যে এর অংশগুলির বগলে মারধর করা । মারধর করা ভাল এবং মারধরের জন্য পরিচিত । এবং যদি সে দেখে যে কোনও ফেরেশতা তাকে মারছে, তবে সে পরিহিত হবে এবং যদি সে তার পিঠে আঘাত করে তবে সে তার debtণ পরিশোধ করবে এবং যদি সে তার অক্ষমতার কারণে তাকে আঘাত করে তবে সে তাকে বিয়ে করবে । প্রহার প্রচারিত হয়, তাই যে কেউ দেখে যা সে তার মাথায় একজন লোক হিট, তিনি তার মাথা যেতে চায় । যদি সে তাকে চোখের পলকে আঘাত করে তবে সে তার ধর্ম লঙ্ঘন করতে চায় । যদি সে তার চোখের পাতার ব্লেডগুলি টেনে নিয়ে যায়, তবে সে তার কাছ থেকে একটি নতুনত্ব চাইছিল, তাই যদি সে তাকে তার খুলিতে আঘাত করে, তবে যে তাকে আঘাত করবে সে তাকে পাবে । এবং মারধর একটি প্রার্থনা : সুতরাং যে কেউ দেখে যে সে গাধাকে প্রহার করে , সে তার চক্র, তারপরে সে সর্বশক্তিমান uponশ্বরের কাছে প্রার্থনা না করে এবং তাকে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত সে খায় না । যদি সে দেখে যে সে একজন লোককে আঘাত করেছে, তবে তার উচিত তার বিরুদ্ধে প্রার্থনা করা । এবং ব্যাটেলারদের জন্য ব্যাটকারীর সুবিধার জন্য তিনি তাঁর হাতের নীচে থাকা মহিলাকে ছাড়া অন্যকে আঘাত করেছিলেন । এবং যদি সে দেখে যে তাকে মারধর করা হয়েছে, তবে এটি একটি ভাল প্রমাণ, যদি আঘাত হ’ল কিছু ফেরেশতা বা মৃত ব্যক্তিদের কিছু না ঘটে এবং হাঁটাচলা করে আঘাত করা একটি খারাপ প্রমাণ কারণ সে চামড়ার, এবং এটি একই সাথে আঘাত করছে খালি, এবং যদি সে দেখতে পায় যে সে অন্য কাউকে আঘাত করছে তবে তার পক্ষে যদি কেউ তাকে আঘাত করে তবে তার চেয়ে বেশি উপকারী । এবং এটি বলা হয়েছিল : মারধর এবং বেত্রাঘাতের বিষয়টি বোঝা গেছে যে মারধর করা ভাল আচরণ করে । এবং স্বপ্নের ভ্রমণে প্রহার করছেন । যে দেখবে যে সে মাটিতে আঘাত করেছে, সে ভ্রমণ করবে । আর যার ঘুমে একশো মারধর হয়েছে সে ব্যভিচার করেছে বা সে সম্পর্কে উদ্বিগ্ন । চল্লিশ বার দাবদাহ করা হয় ওয়াইন, আর আশি লাঠি মেরে ফেলা হল পুরুষদের নিক্ষেপ । আর যে ব্যক্তি মৃত ব্যক্তিকে দেখে তাকে আঘাত করে এবং মৃত ব্যক্তি রাগান্বিত হয়, কারণ যার আঘাত করা হয়েছে সে পাপ করেছে বা তার বিরুদ্ধে সংকল্প করেছে এবং মৃত সত্যের বাসায় রয়েছে সে ব্যতীত সন্তুষ্ট হয় না। Godশ্বর সন্তুষ্ট হন । এবং তাঁর ধর্মে মৃত শক্তির জন্য জীবিতকে আঘাত করেছিলেন । এবং বলা হয়েছিল : যে মৃত ব্যক্তিকে মারবে তাকে দেখে সে যাতায়াত করা থেকে ভাল হয়ে গেছে এবং বলা হয়েছিল যে যে ব্যক্তি মৃত ব্যক্তিকে আঘাত করে সে তার debtণ পরিশোধ করবে এবং কোন ব্যক্তিকে আঁচড় বা বেদনাযুক্ত পোশাক ছাড়াই মারবে যদি সে তাতে থাকে শীত মৌসুম । যে প্রাণীর পক্ষে উপযুক্ত নয় এবং যার পক্ষে অজ্ঞতা ও আগ্রাসনের যোগ্য নয় তার জন্য পশুকে মারধর করা একটি শৃঙ্খলা ।…

…আমি টাইপ : প্রতিভাস ঘৃণা তারা শয়তান আছে কি , এবং আবৃত্তি স্ব , যা করা হয় Bodgat স্বপ্ন নামক, যা কারণে এর ধূর্ত শয়তান ও তার প্রতারণা এবং মানুষের প্রতি তার শত্রুতা । (1) এ জাতীয় উদাহরণ সহিহ মুসলিমের নিকটে জাবিরের হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহ রসূল fromশ্বরের কাছ থেকে তাঁর সন্তুষ্টি লাভ করতে পারেন, আল্লাহ তাকে দোয়া করেন এবং তাকে শান্তি দান করেন, তিনি বলেন যে তিনি তাঁর নিকটে আগত এক বেদুইনকে বলেছেন এবং : আমি স্বপ্নে দেখেছিলাম যে আমার মাথা কেটে গেছে, সুতরাং আমরা তাঁকে অনুসরণ করছি, সুতরাং নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিরস্কার করলেন এবং বলেছিলেন : ~ স্বপ্নে শয়তান তোমার সাথে খেলছে কি না তা বলবেন না ।~ (2) অন্যান্য Raaah জাবের বলেন : আমি শুনেছি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি Tkd একটি দান ওয়া সাল্লাম বক্তব্যে তিনি বলেন : এর Aihdtn এক আপনি Btalb তার শয়তান ঘুম । ~ শায়খ মুহাম্মদ বিন সালেহ আল – Uthaymeen ঈশ্বর এর বললেন করুণা : নল স্বপ্ন, এটা বিশৃঙ্খল বিভ্রান্ত , এবং প্রায়ই যে Tartuffe ঘৃণা শয়তান সর্বশক্তিমান বলেন :~ ঐ প্যাক করার জন্য যারা Ouamno না Bdharhm কিছুই কিন্তু ঈশ্বর ইচ্ছুক ~( যুক্তি : 10)। (3) এবং দৃষ্টিভঙ্গি তিনি আদাব ছয় এই ধরনের : প্রথম : আশ্রয় চাওয়ার তার থেকে আল্লাহ মন্দ , এবং এই অভিযোগ স্পষ্ট হয় , Valastaazh বৈধ সব ঘৃণা হয় । দ্বিতীয় : আশ্রয় চাওয়ার শয়তান থেকে আল্লাহর । কথা বলার জন্য : ~ আপনি একটি দেখলাম দৃষ্টি তার বাম দিকে তিনবার উপর ঘৃণা Fletholh এবং থুতু এবং ধার্মিকতা ঈশ্বর জিজ্ঞাসা করুন এবং আশ্রয় দিয়ে নেওয়া থেকে আল্লাহ মন্দ ~ রহ থেকে ইবনে মাজাহ এর hadeeth আবু Hurayrah marfoo এবং বর্ণিত দ্বারা মুসলিম খুব ।~ (4 ) মতে একটি উপন্যাস এছাড়াও জাবির থেকে মুসলিম : ~ থেকে Olistaz আল্লাহ শয়তান এর তিন ~ এসে একটি উপন্যাস মুসলিম এছাড়াও : ~ Afilipsq তিনবার বাম ~ আমি হবে রূপরেখা মধ্যে : তৃতীয় : যখন তার ঘুম থেকে মনযোগ থুতু তিনবার ছেড়ে । কোন থুতু আলো Besqa তার বাম দিকে তিনবার ~ এবং এই ঈশ্বরের গোপন রহস্য অবগত আছেন ~ ঘৃণা কি তিনি দেখে জন্য অবমাননা দৈত্য যে আমি যে দৃষ্টি দেখে ডান বাস্তব হয়, ~ আউট singled বাম কারণ এটি ময়লা , এবং মধ্যে ট্রায়াঙ্গুলেশন পূর্ববর্তী উপন্যাস মুসলিম নিশ্চিতকরণ ~ সঙ্গে সাড়া দিয়েছে তিনটি শব্দের : Altfet লালা ছাড়া হতে ~ এবং আখের ছিবড়া তাঁর সঙ্গে মৃদু লালা হতে । থুথু এবং তাকে লালা ও অধিকাংশ সাথে থাকতে আখের ছিবড়া । চতুর্থ : পাশ পরিবর্তন করতে যা তিনি ছিলেন যখন তিনি দেখে , তার পাশ থেকে দ্বিতীয় এই জন্য কারণ? : সম্পর্কে আশাবাদী এটা রূপান্তর এবং সরানো সম্ভবত আছে অন্য কারণ যা কিনারার দিকে জায়গা শয়তান , যাতে দৃষ্টি করিয়া কদর্যতা থেকে দয়িত এবং ক্ষতিকারক থেকে থেকে সরানোর ভাল । পঞ্চম : না এটা উল্লেখ ইতিমধ্যে এক , এটা বলেছেন যে একটি সংখ্যা কথোপকথন তাদের সঠিক কি বুখারী ঈশ্বর এর করুণা আবু সাঈদ আল মাধ্যমে – সঙ্গে Radhi Ath তাকে এবং তিনি বললেন, ~ এবং তার এটা না একটি কথা মনে করিয়ে দেয় তাকে ক্ষতিগ্রস্থ করুন ~(5)। আমাদের প্রদত্ত হিসাবে যে লোকটি তার ঘাড়ে আঘাত করার স্বপ্ন নিয়ে কথা বলেছিল তার গল্প , ওবি, তবে তার অভিব্যক্তি কেবল ইছা নয় যারা তাঁর উপর নির্ভর করে , বা তাকে পরামর্শদাতা ~ বা বিশ্বজুড়ে আব্রোহাকে যাতে তারা যা কিছু করতে পারে জরিমানা করার জন্য এবং আরুষদোনা কী করে? হয় কর্তৃক নিযুক্ত তাদের এবং তার কি উপকার । এখানে প্রশ্নটি উপস্থাপন করা হয়েছে , এর রহস্য কী হারাম? ফা বলে যে God শ্বর জানেন যে গোপনীয়তা – আপাতত আপডেট করা হয়েছে , সম্ভবত তার ব্যাখ্যা দ্বারা তার চিত্রটির ক্ষতি করেছে । এবং সম্ভাব্য ~ Almighty শ্বর সর্বশক্তিমানের জলপ্রপাতের অনুমান ~ হও এবং ইঙ্গিত দেয় যে আবু রাযিনের হাদীছটি তাঁর উপর আনয়ন করেছেন : ~ একটি পাখির এমন এক ব্যক্তির দৃষ্টি যা ~ যদি স্বাক্ষরিত না হয় ~ পার হয় না , এবং ভাল কথা বলে । (6) অর্থ : যে দৃষ্টি সম্ভব হলে দুই – পক্ষ ~ এর পারাপার এক তাদের যে ক্ষমতা কাছাকাছি ঘটেছে , এবং শো যে এই ধরনের তিনি জন্য অপেক্ষা করছে মানুষ তুলে পা ম্যাথু এটা বন্ধ রাখে । শেখ ( মোহাম্মদ বিন নাসের আল – আলবানী ) সাক্ষাত্কারে মন্তব্য : ~ পাখির উপর এমন একটি মানুষের দৃষ্টি যা ক্রস হয়ে গেলে পার হয় না ~ । ফ্র্যাঙ্ক কথা বলে যে দৃষ্টি একটি ক্রুশের মতো , এবং তাই আমাদেরকে রাসূলুল্লাহর শিখিয়ে দিয়েছেন যে এর অভাব নয় , তবে একজন পরামর্শদাতা বা পন্ডিত বা প্রেমিক , কারণ তাদের ধারণা অনুসারে ভটকা ব্যাখ্যায় সর্বোত্তম অর্থ বেছে নেবে বলে মনে করা হয়েছিল, কিন্তু না সন্দেহ নেই যে এটা করা হয় কিনা অভিব্যক্তি যা দৃষ্টি সহ্য, এর সীমাবদ্ধ এমনকি উপর মুখ , এবং একটি বিশুদ্ধরূপে ত্রুটি , অন্যথায় এটা না প্রভাব তাকে তারপর, এবং আমি ঈশ্বরকে জানে ~, যে নির্দিষ্ট করেছে অর্থ মধ্যে ইমাম বুখারী তাঁর বই প্রকাশের ছহীহ বলার অপেক্ষা রাখে না : ( দরজা দেখতে পাইনি জন্য দৃষ্টি প্রথম অস্থায়ী যদি এটা আঘাত না ।) প্রমাণ শব্দের যখন তার দৃষ্টি মাধ্যমে নবী শান্তি আবু বকর তাকেই দায়ী করা হবে ~: একটি ঢেলে কিছু এবং কিছুটা মিস করে দিয়েছিলেন, ~ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর যে পাপ করেছিলেন তা ইঙ্গিত দেয়নি , এমনকি এর মধ্যে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর অভিব্যক্তিতে পাপ করেছিলেন, তিনি দ্বিতীয় এবং প্রথম অনুমোদিত হলেন , কিন্তু এটি ভুল হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল । তাই Raak কাটবে না সাধারণত শুধুমাত্র এটি বিশ্বাস করা , এবং তাকে এবং তাঁর জ্ঞান এবং মতামত সম্পর্কে পরামর্শ দেওয়া, এবং আবু হুরায়রাহর বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে আল্লাহ তা’আলা সন্তুষ্ট হতেন যে তিনি বলবেন : ~ উক্ত উপন্যাসে তকসোয়াকে কেবল বিজ্ঞানী বা পরামর্শদাতা করবেন না ~ : ~ শুধু ইকসা ওয়েডে নয়, অভিনেতার নাম বন্ধুত্বের সূচককে আরও শক্ত করে তোলা । তিরমিযী থেকে বর্ণিত, শেখ আলবানী বলেছেন : এস তাঁর আহ্বান দুটি শাইখের শর্ত অনুসারে প্রামাণ্য, এবং পূর্ববর্তী হাদীসের অর্থ ~ দর্শনটি একজন উড়ন্ত ব্যক্তির উপর ~ এর অর্থ , এটি অতিক্রম না হলে স্থির হয় না , যেমন যদি এটি একটি উড়ন্ত মানুষ ছিল । ~ সুতরাং এটি পড়ে গিয়ে যেখানে পড়েছিল সেখানেই পড়ে গেল, ঠিক যেমন পাখির পাদদেশের জিনিসটি সামান্যতম আন্দোলনের সাথে পড়ে এবং এটি একটি প্রতিনিধিত্বমূলক উপমা। দ্রুত উড়ন্ত পাখির এমন একটি বস্তু রয়েছে যা তার সামান্য আন্দোলনের সাথে পড়ে falls লেগ । এটা উপর দৃষ্টি সম্ভাবনা দেখায় মুখে সহ্য কি ছিল recaps বর্ণিত এবং আমাদের গল্প উপলব্ধ লোকটি বক্তব্য রাখেন দৃষ্টি গলায় আঘাত , Obi, কিন্তু তার অভিব্যক্তি Iqsa শুধুমাত্র যারা তাকে বিশ্বাস না , বা পরামর্শদাতা তাকে , বা বিশ্বের জন্য Aabroha তাকে জরিমানা যাই হোক না কেন তারা করতে পারেন এবং Arushdouna কি তাকে সাহায্য করে এবং কি তাকে দরকারী । প্রশ্ন হল এখানে উপস্থাপন , কি এটি গোপন হারাম? ফার্সী বলে গোপন আল্লাহ মালুম – কারণ তাদের আপডেট , সম্ভবত উপর ক্ষতিগ্রস্ত ব্যাখ্যা প্রোফাইল ইমেজ – এবং এই একটি হল সম্ভাব্য , হিসেব পড়ে ঈশ্বরের , এবং শো যে এই হাদীছ আবু Razin রা হতে পারে আনা : ~ দৃষ্টি একজন মানুষ পাখি নয় অতিক্রম , যদি স্বাক্ষরিত হয় , ~ হাদিস ভালো । অর্থ : – যে দৃষ্টি সম্ভব হলে দুই পার্শ্বযুক্ত , এর উত্তরণ এক তাদের যে ক্ষমতা কাছাকাছি ঘটেছে , এবং শো কি আবদুল রাজাক থেকে এসেছিলেন বলেন যে : কি Zllk মত অতিক্রম করে একটি মত দৃষ্টি মিথ্যা মানুষ তার লেগ প্রত্যাহার যখন তিনি জন্য অপেক্ষা করছে স্থানে । ()) শেখ ( মোহাম্মদ বিন নাসের আল – আলবানী ) সাক্ষাত্কারে মন্তব্য করেছেন : ~ একটি পাখির উপর এমন একটি মানুষের দৃষ্টি যা ক্রস হয়ে গেলে পার হয় না ~ । ফ্রাঙ্ক কথা বলে যে দৃষ্টি একটি ক্রুশের মতো , এবং এটি আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শিখিয়েছিল যে এর অভাব নয় , তবে পরামর্শদাতা বা পন্ডিত বা প্রেমিক , কারণ তারা ভ্যাটকা’র ব্যাখ্যাটির সর্বোত্তম অর্থ বেছে নেবে বলে মনে করেছিল সেই অনুযায়ী ,, কিন্তু না যা না কোন সন্দেহ নেই যে এই কিনা অভিব্যক্তি এমন কিছু বিষয় যা দৃষ্টি একটি উপায় এমনকি সহ্য করতে পারে অবধি সীমিত থাকবে নেই , এবং একটি বিশুদ্ধ ত্রুটি নয় , অথবা এটি যে সময়ে কোনো প্রভাব নেই এবং ঈশ্বরের ভাল জানেন (৮), এবং ইমাম বুখারী তার সহীহ থেকে অভিব্যক্তি গ্রন্থে এই অর্থটি উল্লেখ করে বলেছেন : (যার অধ্যায়টি প্রথম ক্ষণস্থায়ী না হলে প্রথমে ক্ষণস্থায়ী নয় )। প্রমাণ দ্বারা শব্দের যখন তার দৃষ্টি মাধ্যমে নবী শান্তি আবু বকর তাকেই দায়ী করা হবে : ~ একটা ঢেলে কিছু কিছু মিস ,~ এবং নবী সা , ইঙ্গিত না কি আবু বকর পাপ , এই যারা পাপ মধ্যে এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর অভিব্যক্তি তাঁর শান্তি দ্বিতীয় এবং প্রথম অনুমোদিত হয়, কিন্তু এটি ভুল হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল । (9) অতএব, কাটা না Raak সাধারণত শুধু এটা বিশ্বাস করতে , এবং তাকে এবং তার জ্ঞান ও মতামত, ও দৃশ্যগুলিতে পরামর্শ: আবু Hurayrah, আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে নবী সা সে হবে বলে : ~ দো শুধুমাত্র না Tqsoa দৃষ্টি বিশ্ব বা পরামর্শদাতা ~(10), মধ্যে উপন্যাস :~ Iqsa শুধুমাত্র ওয়েড এবং ~ আঁট করা অর্থ বহন করে অভিনেতা বন্ধুভাবাপন্নতা নাম , তিরমিযি বর্ণিত শায়খুল – আলবানী : সঠিকভাবে উপর আরোপিত দুই sheikhs শর্ত (11) , এবং অর্থ সাবেক আধুনিক ~ দৃষ্টি একজন মানুষ পাখি ~ এটা যদি না এক্সপ্রেস খুঁটি গাড়া না , এটা যেমন যদি এটা একটি উড়ন্ত পায়ে ছিল, এবং এটি পড়ে গিয়ে পড়ল যেখানে এটি অতিক্রম, জিনিস মানুষ হয় যে হিসাবে সামান্যতম চলাচলের সাথে পাখির পতন ঘটে। এটি একটি সাদৃশ্য উপমা, যেখানে দৃষ্টিটি একটি দ্রুত উড়ন্ত পাখির সাথে তুলনা করা হয়েছিল এবং এর পায়ে এমন কিছু ঝুলানো হয়েছিল যা সামান্যতম আন্দোলনের সাথে পড়েছিল । এটা তোলে উপর দৃষ্টি সম্ভাবনা দেখায় মুখে সহ্য কি ছিল তার সুনান মধ্যে recaps বর্ণিত বইটি প্রকাশিত বাক্য বন্ড হাসান সুলেইমান বিন আয়েশা, বাম স্ত্রী নবী সা, বলেন : একজন থেকে নারী লোকদের শহর হয়েছে একজন স্বামী ব্যবসায়ী, ত্রি তার স্বামীর অনুপস্থিতির দৃষ্টি ছিল এবং খুব কমই কেবল গর্ভবতী মিস হন, সমস্ত শান্তির রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : আমার স্বামী একজন বণিক ছিলেন ফ্রেটার্নি গর্ভবতী, এবং আমি দেখলাম ঘুমন্ত অবস্থায় দেখা গেছে বলপূর্বক আমার ঘরে ছিল ভাঙ্গা এবং আমি একটি জন্মগ্রহণ করেন ছেলে আইড, বলেন রাসূল আল্লাহ সা : ~ ভাল , আপনার স্বামী আপনার উপর, ঈশ্বর সর্বশক্তিমান, ইচ্ছা একটি ধার্মিক এক, এবং ন্যায়পরায়ণতা সঙ্গে একটি ছেলে জন্ম দেবে কারণ । আপনি দেখতে ছিল দুই বা মঙ্গলবার সব আসে রাসূল আল্লাহ সা, বলছেন যে তার , একটি তার স্বামী এবং দিতে জন্ম ফিরে যায় ছেলে । । একটি এসেছিলেন দিন যেমন Tonah ছিল , এবং রাসূল আল্লাহ শান্তি বর্ষিত হোক তাকে অনুপস্থিত , এটা যে দৃষ্টি দেখেনি , আমি বললেন তার : চাচা আপনি W অসুস্থ হতে প্রশ্নবিদ্ধ রাসূল , আল্লাহ সা হে জাতি ঈশ্বর? তিনি বললেনঃ আমি এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি দেখেছি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে জিজ্ঞাসা করেছিলেন , তিনি বলেছেন : ~ ভাল , বলা হবে, এবং আমি বলেছি : আমাকে কী বলবেন ?~ তিনি বললেন : এমনকি আল্লাহর রসূলও হতে পারেন আল্লাহ মঙ্গল করুন তাকে এসে তাকে, Voardha তাকে আপনাকে পরিচয় করিয়ে । সাঈদ আয়েশা : আমি শপথ করে বলছি যে, আমি বাম এমনকি আমাকে বলেছে, আমি তাকে বললাম : আল্লাহ্ , যে খয়রাত আপনার দৃষ্টি আপনার স্বামী Imutn করতে , এদিক ওদিক আনা ছেলে বজ্র !! আমি কাঁদছি থাকুন বললেন : মালি ইয়েন তুমি আমার দৃষ্টি ?? প্রবেশ প্রদত্ত রাসূল আল্লাহ সা, বললেন দুঃখ- তার : ( ? দণ্ডপ্রাপ্ত হে আয়েশা ) সুতরাং আমি তাকে খবর জানান এবং তার ব্যাখ্যা করা হয়েছে, ঈশ্বরের মেসেঞ্জার, আল্লাহর প্রার্থনা ও সালাত তাঁর উপর রইল : “ হে আয়েশা, আপনি যদি মুসলমানের নিকট কোন দৃষ্টি অতিক্রম করেন, তবে তা উত্তমরূপে প্রেরণ করুন, তারপরে সেই দৃষ্টিভঙ্গি তার মালিকের যে পথ অতিক্রম করবে তার অনুসরণ করবে । ” আয়িশা বলেছেন : সুতরাং আল্লাহর কসম, তার স্বামী মারা যান এবং আমি তার দেখতে না কিন্তু সে জন্ম দিয়েছিলো একটি শিশু এমন একজন সৈকতে হয় (12)। উপসংহার এই বাইরে আসতে , যে দৃষ্টি সম্ভব হলে দুই – Si ডেড , তাদের মধ্যে একটি ক্রসিংয়ের সেই ক্ষমতার কাছাকাছি এসেছিল । সুতরাং ইয়াকুবের পুত্র যোষেফ ইলসকে তার ভাইদের কাছে ছলনার ভয়ে এবং enর্ষার ভয়ে নিষেধ করেছিলেন , পাথর পুত্র বলেছেন : আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরূপ দৃষ্টিভঙ্গি দেখা যায় যে সে প্রেম করে, কারণ সে তার সাথে তার ব্যাখ্যা করতে পারে। ঘৃণা বা হিংসার সাথে তিনি যে উপায়টি পছন্দ করেন না , তা সেই গুণ থেকে পড়ে যেতে পারে , বা সেই দুঃখী ও বিরক্তিকর থেকে নিজেকে তাড়াতাড়ি করতে পারে , সুতরাং তিনি সেই কারণে যারা পছন্দ করেন না তাদের জন্য একটি আপডেট রেখে যাওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন । (13) ষষ্ঠ : যা খারাপ স্বপ্ন করবেন জিজ্ঞেস : প্রার্থনা , এবং হয় দ্বারা নির্দেশিত এর hadeeth আবু Hurayrah, আল্লাহ্ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারে : ~ যদি তিনি দেখলেন । নিজস্ব সে যা ঘৃণা করেন , তাই Vlaisal মানুষ না ঘটতে দেওয়া । ~ (14) এবং God শ্বরের জ্ঞান এবং আমি জানি : প্রত্যেকটি প্রার্থনার প্রার্থনা দাস হিসাবে কাজ করে যা ভয় করে যে এটি আলমকাহ সম্পর্কে তৈরি করছে । অনুযায়ী করতে কিছু পণ্ডিত, এটি একটি পড়া সপ্তম রাজ্য হল চেয়ার কিন্তু কে তাকে পথ প্রদর্শন করেন না, এমনকি যদি তিনি এর যে কোন পড়া তার প্রার্থনায় এই চেয়ার দুই অর্জন করেছেন প্রার্থনা একসঙ্গে জিনিস, এবং পড়তে রাজ্যের চেয়ার । এবং যদি তিনি তার বর্ণিত কিছু থেকে নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখেন তবে হাদীস অনুসারে .শ্বর ইচ্ছুক, এর ক্ষতি থেকে রক্ষা পাওয়ার পক্ষে এটি যথেষ্ট হবে । তবে বর্ণনাকে একত্রিত করার জন্য তার পক্ষে এটি করা ভাল । ইবনে কাইয়িম যাদে বলেছেন : আর যখন তা তার ক্ষতি করে না, তবে এই দৃষ্টিভঙ্গি মন্দকে চালায় । আল-নওয়াবী বলেছেন : Abশ্বর ঘৃণা দর্শনের সুরক্ষা প্রভাবের কারণ সম্পর্কে কোনও উল্লেখ করেননি এবং অর্থের জন্য সদকা ও সুরক্ষাও দিয়েছিলেন । । । এবং এটা মধ্যে দুআ তৈরীর একটি প্রতিক্রিয়া এবং বিপদ এবং ভিক্ষা পরিশোধের ঈশ্বর ও ক্ষমতা ফরমান দ্বারা খারাপ এই সব মৃত্যুর মিটান । (15) _____________________________________________________ (1 ) মোহাম্মদ আবদেলাজীজ হালাভি – এর আগে একটি উল্লেখ – পি। ৫ । (2 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা মুসলিম তার মধ্যে ছহীহ, যেমন ব্যাখ্যা পারমাণবিক (27 \ 15 ) • অপ .. (3 ) বলে একেশ্বরবাদ উপর দরকারী বই – এর ব্যাখ্যা শেখ : মুহাম্মদ বিন সালেহ Almosaman গ 2 (4 ) এ বর্ণিত পুরস্কার বইটি প্রকাশিত বাক্য অভিব্যক্তি 0 দরজা একটি দেখলাম দৃষ্টি ঘৃণা – অপ – মুসলিম বইটি প্রকাশিত বাক্য (15 /17 ) – অপ •। (5 ) দেখুন খোলার (12 /369 ) , পুস্তক থেকে প্রকাশিত বাক্য দরজায় অভিব্যক্তি ঈশ্বর – অপ । (6 ) আধুনিক ক্ষমতাসীন এবং Sundh হাসান দলেই , ছিল রহ আবু দাউদ বইটি সাহিত্য, দরজায় কি একটি আসেন দৃষ্টি – একটি পূর্ববর্তী রেফারেন্স – এবং Rawa তিরমিযি মধ্যে বই প্রকাশিত বাক্য দরজায় কি এসে অভিব্যক্তি এর দৃষ্টি – অপ – রহ মধ্যে ইবনে মাজাহ বইটি প্রকাশের উদ্ঘাটন অধ্যায় প্রকাশিত বাক্য যদি উত্তীর্ণ হন এবং শুধুমাত্র Iqsa সাইন ইন করা উপত্যকা – অপ – 0 রহ মধ্যে ইমাম আহমদ প্রথম উপাত্ত বেসামরিক সাক্ষাত্কার আবু Razin Oqaili বেন কুড়িয়ে-পাওয়া অজ্ঞাতপরিচয় শিশু আমের Muntafiq – অপ ~ এবং বর্ণিত recaps পুস্তক উদ্ঘাটন অধ্যায় প্রকাশিত বাক্য পড়া না যদি না তারা প্রতিফলিত 0 প্রকাশিত লাইব্রেরী বৈজ্ঞানিক – বৈরুত । (7 ) দেখুন : ফাতহুল – বারী ইবনে হাজর – অপ – (12 /432 )। ( 8 ) সিরিজের কথোপকথন সংশোধন , গ 1, পৃ। 28, আমি 2 , তথ্য অফিস 1399 এর । (9 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী মধ্যে পুস্তক অভিব্যক্তি দরজা দেখতে পাইনি জন্য দৃষ্টি প্রথম অস্থায়ী যদি এটা আঘাত নয়, যেমনটি ফাতহুল – বারী ( 12/431 ) এবং মুসলিম বইয়ের বইতে প্রকাশিত বাক্য, হিসাবে পারমাণবিক ব্যাখ্যা (15 /29 ), – রেফারেন্স সাবেক – দ্বারা আলাপ আসবে পি জানায় 101 । (10 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা মধ্যে তিরমিযি বইটি মধ্যে Revelation Chapter ব্যাখ্যার অবতীর্ণ কি বাঞ্ছনীয় এবং ঘৃণা করেন, তাদের – অপ – এবং নির্দেশ recaps বইটি প্রকাশিত বাক্য যে দরজায় ঘৃণা দৃষ্টি শুধুমাত্র বিশ্বের প্রতিফলিত অথবা পরামর্শদাতা – অপ – বর্ণিত ইবনে মাজাহ দ্বারা প্রকাশিত বাক্য বইয়ে দর্শনের দ্বার অতিক্রম করেছে যদি কেবল উপত্যকার উপরে ইকসায় স্বাক্ষরিত না হয় – এর আগের একটি উল্লেখ । (11 ) সঠিক অনর্থক সিরিজ – অপ (1 /26 ) .. (12 ) , রাবীগণ তাঁর সুনান গ্রন্থে নাটক – অপ – (2 /131 )। (13 ) সম্প্রসারণ দেখুন : ওএন রেনি – অপ – – ( 1/176 )। এবং ইবনে হাজার – পূর্ববর্তী রেফারেন্স (631/12)। (১৪ ) প্রকাশিত গ্রন্থে ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১৫ / ২১ ) – ওজনপ্রাপ্ত প্রাক্তন – আবু দাউদ সাহিত্যের বইয়ে যা দর্শনে এসেছিল তার দ্বারে – অপি – এবং প্রকাশিত বাক্য প্রকাশের বইয়ে পুরষ্কার দরজায় প্রকাশিত বাক্য তিন – একটি রেফারেন্স আগে । এবং আহমদ এটিকে তাঁর মুসনাদে অনেকের মুসনাদে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন – পূর্বের রেফারেন্স – এবং দারামি ভিশন থ্রি-এর প্রকাশিত অধ্যায়ের বইতে – পূর্ববর্তী একটি রেফারেন্স – এবং আল – তিরমিধী অবতীর্ণ বইয়ে হযরত মুহাম্মদ (সা।) – এর দর্শনে যে অধ্যায় এসেছে, Godশ্বর তাকে দোয়া করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, স্কেল এবং বালতি – পূর্ববর্তী রেফারেন্স -। (15 ) সম্প্রসারণ দেখুন : ব্যাখ্যা এর Triplets ইমাম আহমেদ Saffarini (1 /177 ) – অপ – এবং ব্যাখ্যা মুসলিম – নববী (15 /18 ) – অপ – এবং Zad আল-Ma’ad ইবনে Jawziyyah , শোয়েব আব্দুল কাদের Aloriaaat অর্জনের , ছড়িয়ে বার্তা সংস্থা , আল – মানার লাইব্রেরী ইসলামী , আমি 13, তারিখ এর 1406 এর (2 /459 )। ** ডাঃ ফাহাদ আল-ওসাইমির উদ্ধৃতি ।…

…প্রশ্ন : রাষ্ট্রপক্ষের পক্ষে দৃষ্টি কাটা কি জায়েজ? কাটা ভিশনের প্রসিকিউটররা যদি তরল মহিলাকে ক্রসিংয়ের সময় কোনও কথোপকথন বিব্রত করে দেখায় , স্বাগত জানায় । এবং প্রশ্নকর্তা একটি ভাল দর্শন দেখেছিলেন যার মধ্যে তাঁর কাছে সুস্পষ্ট সুসংবাদ ছিল, তাই তিনি অন্যের দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং এর অভিব্যক্তিটি জানার জন্য মাথা নত করলেন । অনুযায়ী করতে ইবনে হাদিস উমরের বলেন : একটি দেখলাম স্বপ্ন কা এন মধ্যে একটি হাতে Aestbrq টুকরা – যা Brocade ঘনান – এবং না একটি জায়গা আমি জান্নাতে চান না আসেন তাকে , তিনি বলেন : Vqsstha হাফসা , Vqstha নবী সাঃ বলেন , নবী, সা : ~ আমি আব্দুল্লাহ, একটি দেখতে ভালো লোক ,~ বর্ণিত দ্বারা তার মুসলিম সহীহ (1) , যেমন ইবনে উমর দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছিল এছাড়াও, তিনি বলেন : মানুষ জীবন নবী শান্তি সে যদি তাঁর উপর করা একটি দেখলাম করতে দৃষ্টি কাটা রাসূল তাই আমি দৃষ্টি দেখতে যে আমি নবী কাছে বর্ণনা করবে আকাঙ্ক্ষিত, আল্লাহ শান্তি মে ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ সা, ঈশ্বর তাঁকে আশীর্বাদ হতে পারে এবং তাকে শান্তি দান করুন । তিনি বলেন : আমি একটি ছিল ছেলে তরুণ Azba , এবং আমি slept মসজিদে সময় রাসূল আল্লাহ শান্তি তাকে এবং উপর হতে যেমন দেখেছি ঘুম দুজন রাজার Okhmana, তারা আমাকে গিয়েছিলাম যদি আগুন , ভাল যদি গুটান হয় Kti , এবং যদি আপনি দুটি শিং Kqrna ভাল আছে , এবং মানুষ তাদের জানতে পারি-যদি তারাই আমি বলতে প্রণীত : জাহান্নাম থেকে আল্লাহর আশ্রয় গ্রহণ করুন ( তিন )। । তিনি বলেন : Vlekayama রাজা বললেন নবী সা : ~ হ্যাঁ ম্যান আব্দুল্লাহ যদি সে প্রার্থনা রাত ~ । সালেম বলেছিলেন : তখন আবদুল্লাহ রাতের বেলা বাষ্পের কথার উপর কিছুটা রাজি না হয়ে ঘুমাতেন না (২)। ইবনে হাজার যেমন আল-ফাতেতে বলেছিলেন, এই হাদিসে দর্শন বর্ণনার ক্ষেত্রে রাষ্ট্রপক্ষের বৈধতা রয়েছে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ইবনে উমরের ভদ্রতা থাকতে পারে এবং God’sশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর থাকতে পারে এবং তিনি তাঁর কথা না বলে তাঁর ভয়ও বোধ করেন। তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি নিজেই , যেন তাঁর অরা তাকে তা বলার ক্ষেত্রে প্রভাব ফেলেনি , তাই তিনি এটি প্রমাণ করতে তাঁর বোনকে বলেছিলেন (৩) একইভাবে প্রকাশের সময় নিশ্চিত হন না , এবং আল-তবারানী তাঁর বর্ণনাকারীর শৃঙ্খলা নিয়ে বেরিয়ে এসেছিলেন হযরত আবু বকর (রাঃ) -এর কর্তৃত্ব যে আয়িশা বলেছেন : হে আল্লাহর রসূল, আমি আমার ঘরে তিনটি চাঁদ দেখলাম । তিনি তাকে বলেছিলেন : “ আপনি যদি নিজের দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্বাস করেন তবে তাকে জান্নাতীদের মধ্যে সবচেয়ে ভাল বাস করা হবে আপনার ঘরে। ” অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সেরা চাঁদকে ধরে ফেললেন , অতঃপর আবু বকরকে ধরে নিয়ে গেলেন , ওমরকে ধরে নিয়ে গেলেন এবং তাদেরকে তার ঘরে দাফন করা হয়েছিল (৪)। জন্য সুন্নাহ ক্রসিং যখন আপনি শুরু বলতে প্রকাশ : ভাল , বা ভাল বা করাত ভাল , এবং এই আশাবাদ । এটা তোলে জানায় যে এর চেয়ে আরো এক হিসাবে রিপোর্ট করা হয়েছিল সঙ্গীরা রাসূল আল্লাহ এই আবু বকর বলছিলেন যখন অভিব্যক্তি : আপনার অনুমোদন দৃষ্টি এবং সামনে নবী সা , পুরস্কার রয়েছে আউট Snih বর্ণিত থেকে উম্মে Fadl বলেন : হে আল্লাহর এর আল্লাহ আমি কা দেখেছি এন আপনার সদস্যদের একজন সদস্য আমার বাড়িতে । তিনি বলেছিলেন : ~ আমি ভাল দেখেছি । ফাতেমা একটি ছেলেকে জন্ম দিয়েছেন এবং তাকে বুকের দুধ খাওয়ান ~ (৫)। ওয়েল বা তিনি বিরক্ত হাসিনা » Vordath দুধ তার ছেলে Qtm পুত্র আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব । এটা তোলে হয় রিপোর্ট যে নবী সা, তিনি বলেন : ~ থেকে দৃষ্টি দেওয়া তাকে, তাকে বলা যাক যাঁরা তাঁর প্রদত্ত : ভাল ~ । এভাবে পদচারণা বাকি এই পদ্ধতির উপর তার সঙ্গীরা , ওমর ইবনুল ছিল – খাত্তাব রা করা যেতে পারে , যদি সে বর্ণনা দৃষ্টি, বলেন : হে ভগবান, যদি তা না হয় ভাল, আমরা আছে , এবং যে মন্দ Vltna ছিল । তিনি বলেন, আবদুল রাজাক মুয়াম্মার আইয়ুব ইবনে সীরীন বলেছেন : আবু বকর যদি সে Alraia প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন , তিনি বলেন : যেমন অনুমোদন করা আপনার পাশাপাশি দৃষ্টি, সেইসাথে (6)। পাশাপাশি পারাপার কি একটি প্রশংসা মধ্যে পার্থক্য করতে স্বপ্ন নজরদারি মধ্যে তাচ্ছিল্য , পুরুষদের জন্য এই ড্র্যাগ শার্ট মত , তিনি একটি হয় স্বপ্ন মাহমুদ এটা মাধ্যমে হয়েছে নবী শান্তি তাঁর উপর করা বয়স ধর্ম কিন্তু প্রাক্কালে এর ঈশ্বর Almspl গার্মেন্ট অঙ্গীকার করেছে , এবং এই যাজক । আমি জোর দেওয়া এখানে হয় একটি আশা না খুবই গুরুত্বপূর্ণ পুনরাবৃত্তি ক্রম , যে দৃষ্টি যে বেশী সহ্য মুখে এটা করা হয় অনুযায়ী অবস্থিত শব্দের প্রথম অস্থায়ী যে হিট , এবং জন্য এটি আঘাত করা হয়নি পর সংক্রমিত ঐ , কারণ এটি হয় শুধুমাত্র প্রদক্ষিন না এ আঘাত অধিকার একটি অভিব্যক্তি স্বপ্ন , কি তিনি একটি প্রবাদ হিসাবে সেট এই ঈশ্বরের ইচ্ছা পৌঁছানোর, যেমন ইবনে হাজর এবং অন্যদের বলেন (7)। তাহলে তিনি এমন আঘাত পেলেন, তিনি অন্য কারো না জিজ্ঞেস করা উচিত , এবং যদি সে ছিল না, তাহলে তিনি উচিত দ্বিতীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা , এবং প্রশ্নকারী তাকে সে যা হয়েছে জানাতে হবে । কিছু পণ্ডিত আছে কিছু বর্ণিত অন্যান্য সাহিত্য নেই কোনো প্রমাণ এটা সহ : যে প্রতিফলিত না সূর্যোদয়কালে এবং সূর্যাস্ত এবং দুপুরে দৃষ্টিভঙ্গি এবং রাতে , যা – আমার মতে – নেই কোন প্রমান এটা কোন পাপ জন্য যারা অন্যথায় কাজ , নেই কিছুই ভুল যারা, সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের বা রাতে অতিক্রম উপর , এবং যা রিপোর্ট করা হয়েছিল শয়তানের শিং দু’টির মধ্যে সূর্য সেটিং সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশের সাথে সম্পর্কিত নয়, এবং ঈশ্বর ভাল জানেন । __________________ (1 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী হিসেবে বিজয়ের মত প্রকাশের পুস্তক দরজা Alaestbrq এবং স্বর্গ লিখুন স্বপ্ন (12 \ 03 4 ) – অপ – ও মুসলিমে বর্ণিত পুস্তক নেকী পুত্র গুণ এর এর Companions ইবনে উমর, হিসাবে পারমাণবিক (16 / 38 ) – অপ -। (২ ) ইতিমধ্যে ডিসচার্জ , পি। 33 (3 ) খোলা ( 12/437 ) – অপ – (4 ) আল দ্বারা বর্ণিত নয়টি বইয়ে তাকে পাওয়া যায়নি । (5 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা মধ্যে ইবনে মাজাহ বইটি প্রকাশিত বাক্য অভিব্যক্তি – দরজায় অভিব্যক্তি প্রকাশিত বাক্য – 0 এবং রহ মধ্যে Ahmad বাকি করতল আনসার – এর hadeeth আল উম্মে Fadl বিন আব্বাস, একটি বোন সুপ্রসন্ন মে আল্লাহ হতে আনন্দিত তাদের সবাইকে 0 এবং দন্ডিত চিহ্নিত করতে আলবেনীয় দুর্বল । (6 ) ইবনে Jawziyyah – বর্ধিত পুনরায় A – রেফারেন্স আগে । ( 2/459 , 460 ) (7 ) ইবনে হাজার দেখুন । পূর্ববর্তী রেফারেন্স । ( 12/396 – 432 ) ** ডাঃ ফাহাদ আল-ওসাইমির উদ্ধৃতি…

…এবং বলা হয়েছিল যে যে কেউ দেখল যে সে একটি গর্তে পড়েছিল, তাকে হত্যা করা হবে বা তার সাথে চক্রান্ত করা হবে, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন: “তিনি তাদের মধ্যে বলেছিলেন, “ ইউসুফকে হত্যা করো না এবং তাকে গর্তের অভাবে ফেলে দাও না । ”…

…আর যে ব্যক্তি দেখে যে সে একটি ষাঁড় জবাই করেছে এবং এর মাংস ভাগ করেছে, তা অনৈতিক কর্মীর মৃত্যুর দ্বারা ব্যাখ্যা করা হবে এবং যদি এটি একটি বাছুর হয় তবে এটি যুবক হিসাবে ব্যাখ্যা করা হবে ।…

…যে স্বপ্নে দেখে যে সে হজ, সে ঘরের আশেপাশে ঘুরে বেড়াল এবং কিছু আচার-অনুষ্ঠান করল, তারপরে এটি তার ধর্মের ন্যায্যতা, তার পদ্ধতি অনুসারে তার ধার্মিকতা, তার জীবিকার সওয়াব, সে যা ভয় করে তার সুরক্ষা , তিনি যে debtণ ব্যয় করবেন এবং বিশ্বস্ততা তিনি মুসলমানদের জন্য করেন । যদি তিনি দেখেন যে তিনি যথাসময়ে হজে গিয়েছেন এবং বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছেন তবে তাকে নিয়োগ দেওয়া হবে, এবং যদি তিনি ভ্রমণ করতেন তবে তিনি পৌঁছতেন, যদি তিনি লাভজনক ব্যবসায়ী ছিলেন, অসুস্থ থাকলে তিনি নিরাময়েছিলেন, এবং যদি wasণে ছিলেন, তার debtণ পরিশোধ করা হয়েছিল , এবং যদি তিনি হজ না করেন এবং তিনি যদি হারিয়ে যান তবে সর্বশক্তিমান himশ্বর তাকে পথ প্রদর্শন করেছিলেন । যদি সে দেখতে পায় যে সে হজ করে বা ওমরাহ করে তবে সে দীর্ঘজীবন বেঁচে থাকে এবং তার বিষয়গুলি গ্রহণ করা হয় । যদি তিনি দেখেন যে তিনি হজে গিয়েছিলেন এবং একজন শাসক ছিলেন তবে তাকে অপসারণ করা হয়েছে । এবং যদি তিনি ব্যবসায়ী হন তবে তিনি হেরে গিয়েছিলেন এবং যদি তিনি ভ্রমণ করছিলেন তবে তাকে রাস্তাটি কেটে দেওয়া হয়েছিল, এবং যদি তিনি সুস্থ থাকেন তবে তিনি অসুস্থ ছিলেন । যদি সে দেখতে পায় যে তাকে অবশ্যই হজ করতে হবে এবং হজ না করে তবে সে দোয়া ও ট্রাস্টের কর্মক্ষেত্রে কাফের । স্বপ্নে হজ হ’ল অভিপ্রায়, ধর্মকে নির্মূল করা, সৎকর্ম সম্পাদন করা বা সৎকর্মশীল হওয়া যেমন, পিতা-মাতা ও শিক্ষক, দেশত্যাগ, বা কোন পণ্ডিত বা উপাসকের সাথে দেখা করার জন্য প্রচেষ্টা করা তার প্রমাণ । এবং সম্ভবত তীর্থযাত্রা ব্যাচেলরদের বিবাহের ইঙ্গিত দিয়েছে এবং রাজার পক্ষে শত্রুদের রক্ষা করা, বেশ্যা লোকদের হতাশ করা এবং অবিশ্বাসের দেশ থেকে একটি দুর্দান্ত দেশ উন্মুক্ত করা । এবং সম্ভবত হজ বিজয়ের ইঙ্গিত দেয় এবং যদি তিনি জ্ঞানের শিক্ষার্থী হন তবে তার লক্ষ্য অর্জন করা হবে এবং যদি তিনি গরীব হন তবে তিনি ধনী হয়ে পড়েছেন, এবং অসুস্থ হলে তিনি মারা গিয়েছিলেন বা অবাধ্য ব্যক্তি যদি সে অনুশোচনা করে এবং যদি সে ছিল বিবাহিত, তিনি তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলেন, এবং যদি তিনি অবিশ্বাসী হন, তবে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং যদি তিনি কোন যাত্রায় হজে ভ্রমণ করেন, তবে আমরা যা উল্লেখ করেছি তার সকলের জন্য তিনি সহায়তা দিতেন। যিনি যাত্রীকে তাঁর পথ দেখান তাঁর হাত দিয়ে, তিনি যদি খাঁটি উট রাইডার হিসাবে দশম হন, কারণ তিনি হলেন শরত আল নাস নৌকা । যদি সে কোনও মহিলাকে নেতৃত্ব দেয় তবে সে তার বিশ্বাস নিয়ে পৌঁছে যাবে । যদি ভিলা হজে চড়ে থাকেন তবে রাজার সাথে থাকবেন । এবং যদি সে পায়ে ভ্রমণ করে তবে সে শপথ করে যে তাকে অবশ্যই কাফফারা দিতে হবে । এবং সম্ভবত হজ পথনির্দেশ, লুণ্ঠন, ভ্রমণ থেকে আসা, সঙ্কটের পরে ত্রাণ, অসুস্থতা থেকে স্বাস্থ্য এবং কোনও ব্যক্তির কী অবস্থা ছিল সে বিষয়ে ফিরে আসার ইঙ্গিত দিচ্ছিল, যদি তার সাথে ধার্মিকতার ইঙ্গিত দেওয়ার চেয়ে আরও বেশি কিছু বহন করা হয় এবং সম্ভবত দরিদ্রদের কাছে সরবরাহের বহন করার ইঙ্গিত দেয়, debtণ পরিশোধের জন্য torণী, এবং যে হজ করেছে এবং হজ কাজ থেকে কিছুই করেনি, তার অর্থ প্রয়োজন সুলতান । আর যে ব্যক্তি দেখে যে সে একাই হজে যায়, এবং লোকেরা তাকে বিদায় জানায় এবং তার কাছ থেকে ফিরে আসে, এটি তার মৃত্যুর ইঙ্গিত দেয় ।…

…এটি স্বপ্নে অর্থ নিষিদ্ধ । যে দেখবে যে সে মদ খাচ্ছে, তবে সে মহাপাপ এবং প্রচুর জীবিকাতে আক্রান্ত হবে । এবং যে দেখেছে যে সে এটি পান করছিল এবং এর কাপে কোনও বিতর্ক নেই, তার কাছে বেআইনী অর্থ হবে এবং বলা হয়েছিল : বরং এটি জায়েয অর্থ । যদি তার প্রতিযোগী থাকে তবে সে তার সাথে কথা এবং ঝগড়া করে বিতর্ক করত । যদি সে দেখে যে সে মদের এক নদী প্রবাহিত করেছে, তবে সে তার দুনিয়াতে বিচারের মুখোমুখি হবে এবং তার উপার্জন যদি তার কাছ থেকে আদায় করা হয় ততই ফিতনায় পড়ে । এবং ভাগ বা বিবাহ করতে চান এমন ব্যক্তির জন্য অ্যালকোহল দেখা মেশানো এর কারণে অনুমোদিত । এবং রাজ্যপালকে দ্রাক্ষারস পান করা বিচ্ছিন্ন । এবং পানিতে মিশ্রিত ওয়াইন পান করা অর্থের প্রতি ইঙ্গিত দেয়, যার কয়েকটি জায়েয এবং কিছুটি নিষিদ্ধ । এবং বলা হয়েছিল : একটি সংস্থায় অর্থ । এবং যে দেখবে যে সে দ্রাক্ষারস নিচ্ছে, সে কর্তৃত্বের পরিবেশন করবে এবং তাঁর হাতে মহান জিনিস ঘটবে । এবং যে দেখবে যে তাকে একটি ওয়াইন সমাবেশে ডেকে আনা হয়েছে যেখানে এতে প্রচুর ফল রয়েছে, তখন তাকে জিহাদ এবং তাতে শহীদ হওয়ার আহ্বান জানানো হয় । এবং স্বপ্নে মদ রাষ্ট্রদ্রোহিতা এবং কুকর্ম, শত্রুতা এবং ঘৃণা নির্দেশ করে । সম্ভবত ওয়াইন পান করা এই রোগের নিরাময়ের ইঙ্গিত দেয় এবং সম্ভবত মনটি পাগল হয়ে গেছে বা তার জ্ঞান থেকে অনুপস্থিত ছিল । আর যদি দ্রষ্টা ঝগড়াটে হয়, তবে তার জিহ্বায় যে দুর্বোধ্যতা ঘটছে সে কারণে তিনি মিথ্যাবাদী হয়ে তার প্রতিপক্ষ । এবং যদি তিনি বেকার ছিলেন, তবে তিনি অন্য কারও সেবা করেছেন, বা তিনি দরিদ্র ছিলেন, বা তিনি অবিবাহিত ছিলেন, বিবাহিত ছিলেন বা অসুস্থ ছিলেন যাঁরা তাঁর অসুস্থতায় নিরাময় করেছিলেন । যদিও নদীর লোকদের মধ্যে গোঁফ এবং নির্দেশিত মজাদারদের মারধর করা হয়েছিল, এবং এনকিথএম চুক্তির অভিভাবক বা তাদের সাথে লড়াই করুন এবং তাদের শপথ ভঙ্গ করেছেন । অ্যালকোহল পানকারী যদি বিজ্ঞানী হন তবে মদ্যপান করার সময় একজন ব্যক্তির কাছে যে চিন্তাভাবনা উপস্থাপন করা হয় তার কারণেই তার জ্ঞান বৃদ্ধি পায় । এবং তিনি দ্রাক্ষারস থেকে কী পান করেছিলেন তা বিবেচনা করেছিলেন : দ্রাক্ষারসটি দ্রাক্ষা থেকে থাকলে দ্রষ্টা হয়তো ভুল সময়ে দ্রাক্ষা খেতে পারতেন বা দোষে পড়তেন কারণ ~ত্রুটি~ শব্দটি ~আঙ্গুর~ শব্দ দ্বারা সংশোধন করা হয়েছিল এবং সম্ভবত তার বিধান হালাল । যদি এলকোহল কিনে নেয়, না সে তার রস গ্রহণ করেন, তাহলে তিনি কিছু ভুল যে তাকে অভিশাপ প্রয়োজন মধ্যে নিপতিত হতে পারে । আর ওয়াইন মিথ্যা ইঙ্গিত করে এবং, ভাষী গোপন ও ব্যভিচার ফাঁস মধ্যে অনর্থক । এবং এটি যা বলা হয়েছিল তা বিবেচনা করা হত : অ্যালকোহল একটি পাপ, এবং সম্ভবত এটি ব্যভিচারী মহিলাকে বোঝায়, যিনি মাদক, এবং এটি স্বপ্নে পান করা পিতামাতার অবাধ্যতা বা ড্রাগের কিছু বিক্রি করতে ইঙ্গিত দেয়, যা স্ল্যাভস । সম্ভবত স্বপ্নে এটি পান করা ধর্ম এবং অগ্রগতি নির্দেশ করে, যা আত্মা । সম্ভবত তার মদ্যপানের ফলে অর্থ বা ছেলেটির আত্মার ইঙ্গিত পাওয়া যায় এবং ক্লান্ত হয়ে থাকলেও তার পানীয়টি স্বস্তি পেতে পারে । এবং তিনি বুড়ো মহিলা, তাই দ্রষ্টা কোনও বৃদ্ধ মহিলার সাথে মাতাল হয়েছিলেন বা তিনি একজন মহিলাকেও বিবাহ করেছিলেন । এবং ওয়াইন পান করা পানকারীটির বোকামি এবং অজ্ঞতা নির্দেশ করে । আর যদি কোনও মৃত ব্যক্তিকে মদ পান করতে দেখা যায়, তবে সে আখেরাতে আশীর্বাদ লাভ করবে, কারণ মদ জান্নাতবাসীদের জন্য পানীয়, যদি না সে তার উপর জোর দেওয়ার সময় মারা যায়, বা সে তার জীবনে কে ছিল যে এটি বিবেচনা করবে? জায়েজ । এবং মদ এমন একজনের পক্ষে ভাল নির্দেশ করে যা বিবাহ করতে চায় কারণ এর সাথে জল মিশ্রিত হয় এবং এর সাথে মিশে যায় ।…

…যে ব্যক্তি প্রার্থনা করে তারপরে দৃষ্টি রয়েছে তার বিষয়ে লেখক কী মতামত গ্রহণ করেন? এই বিষয়গুলি সম্পর্কে বিপুল সংখ্যক প্রশ্নকারীদের দৃষ্টিতে , বিশেষত মেয়েরা যারা প্রস্তাবকগণের কাছে যোগাযোগ করেছেন এবং তারা God শ্বরকে তাদের জন্য প্রার্থনা করে এবং God শ্বরকে তাদের কাছে এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি দেখানোর জন্য অনুরোধ করে যা এই আবেদনকারী তাদের পক্ষে ভাল কিনা তা জানতে সাহায্য করে এবং কিছু তাদের মধ্যে এই পরিস্থিতিতে তৈরি হওয়া দর্শনের প্রতিক্রিয়া বা গ্রহণযোগ্যতার ভিত্তি তৈরি করতে পারে এই মামলাটি !!! এবং যারা মহিলাদের ক্রিয়া সম্পর্কে অবাক হয়েছেন তাদের জন্য আমি এটি যুক্ত করে বলি যে এমন কিছু পিতা আছেন যারা তাঁর কাছে এসে তাঁর কন্যাকে সম্বোধন করেন এবং তিনি আমাকে লিখেছিলেন এবং ইস্তিখারার পরে তিনি যে স্বপ্ন দেখেছিলেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তারা তিনি তার সামনে বিভ্রান্ত হয়ে থাকতে পারে, এমন দর্শন হতে পারে। সে কি খুতবা ব্যয় করে নাকি মামার সাড়া দেয়? আমার এখানে বেশ কিছু বিরতি আছে। আমি পূর্বের বর্ণনার অধীনে যার জন্য আসে তার জন্য মনযোগ দিয়ে চিন্তা করতে এবং তার প্রতিফলন প্রত্যাশা করি : 1 / যে ব্যক্তি তার কাছে মামলা দায়ের করার প্রস্তাব দেয়, তাকে অবশ্যই জ্ঞানের পথে চলতে হবে, স্বপ্ন নয় !! 2 / যিনি তাকে উপস্থাপন করেছেন তার কাছে তাঁর ধর্ম, চরিত্র এবং বিশ্বস্ততা সম্পর্কে প্রশ্নটি সম্বোধন করুন এবং এটি সাধারণত একজন বাবা, ভাই বা অনুরূপ অভিভাবক দ্বারা করা হয় এবং প্রশ্নের পরে তিনি ইস্তিখারহ পথ অনুসরণ করেন এবং এটি পুনরাবৃত্তি করতে কোনও আপত্তি নেই এবং তার পরে তিনি মেয়েটির মতামতটি দেখেছেন এবং আইনী দৃষ্টিভঙ্গির পরে এটি তার আদেশটি স্থির ও সিদ্ধান্ত নিয়েছে, এবং তাই তার সিদ্ধান্তটি অবজ্ঞাত এবং বুদ্ধিমান এবং স্বপ্ন বা দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে নয় । 3 / আমি লক্ষ করেছি যে অনেক মহিলা আমার কাছে লেখেন, বিশেষত মহিলারা, তারা যারা তার প্রথম দিকে আবেদন করেন তাদেরকে তারা বেশি মাত্রায় গ্রহণ করে এবং অযৌক্তিক যুক্তিগুলির অনুরোধ করে, যার মধ্যে রয়েছে : অধ্যয়ন, অল্প বয়স, বাগদত্তার কিছুটা বৃদ্ধ বয়স, অভাব আর্থিক, কর্মসংস্থান বা বংশধর এবং কিছু এই মেয়েরা অকারণে প্রত্যাখ্যান করেছে, কিন্তু কারণ তিনি কাউকে পরামর্শ না দিয়ে বা তাকে গ্রহণ করার আহ্বান জানিয়েছিলেন না, এবং মেসেঞ্জার, God’sশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তার কুমারী সম্পর্কে বলেছেন : এবং তার কানগুলি তার নীরবতা … বিনয়ের প্রমাণ হিসাবে বা অনুমোদনের ঘোষণা করতে অক্ষমতা, তাই তার আশেপাশের লোকেরা মনে করে যে সে প্রত্যাখ্যান করছে। এটি আমাকে বলতে আমন্ত্রণ জানিয়েছে যে বিবাহ পরিচালনা করা এবং এটি সই করতে, বা এটিকে বাধা দেওয়ার ক্ষেত্রে অভিভাবকের একটি দুর্দান্ত কাজ রয়েছে – আপনি যদি চান তবে । 4 / কোনও মহিলা বা মেয়ের অভিভাবক অবশ্যই তার সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষেত্রে বা সম্মতি ছাড়াই বা স্বপ্নের সাথে অন্তর্ভুক্ত করবেন না এবং এমন পরিস্থিতিতে দেখা এবং উত্সর্গ করা বেশিরভাগ স্বপ্নই হতাশার মতো আত্মার । 5 / মেয়েদের তাদের প্রথম বয়স ত্যাগ করা উচিত নয় এবং এটি জানতে হবে যে বিবাহের বয়স যত তাড়াতাড়ি তাদের পক্ষে তত ভাল এবং স্বামীর সাথে প্রেম, সাহচর্য, আপস এবং বোঝাপড়া নিয়ে তিনি যে কোনও বিষয়ে আলোচনা করতে পারেন। পড়াশোনা করা, তার পড়াশোনা, বা কাজ শেষ করা ইত্যাদি …. / / অভিজ্ঞতা ইঙ্গিত দিয়েছে যে কোনও মহিলা পড়াশোনা বা কাজ করার চেয়ে বিবাহ, বা গর্ভাবস্থা এবং সন্তান জন্মদানকেই বেশি পছন্দ করে এবং তাই কোনও মেয়ে কেন হবে তার কারণ আমি দেখছি না পড়াশোনা শেষ করার অজুহাতে তার বিবাহকে বিলম্বিত করুন এবং কেউ কী এর জন্য আবেদন করবেন তিনি কী করেন? এবং আপনি কীভাবে জানবেন যে বক্তব্যটি তার দরজায় কড়া নাড়তে থাকবে? যারা বিবাহ মিস করেছেন, বা বিবাহের স্বর্ণযুগকে মিস করেছেন তাদের অনেককে জিজ্ঞাসা করুন, এবং তাদের প্রত্যাখ্যানটি কাজ, স্ব-গঠন বা অধ্যয়নের কারণে হয়েছিল এবং আপনি দেখতে পাবেন যে তাদের বেশিরভাগ এবং তাদের বেশিরভাগই তারা চান যে তারা চান বিবাহিত এবং একটি পরিবার, এবং সন্তান আছে । / / যে God’sশ্বরের কন্যা বা পিতামাতা বা মাতৃগণকে ডাকে, সে একটি ভাল দর্শন দেখায়, এবং যদি সে এইরকম ভাল দর্শন দেখে তবে তার কোন প্রয়োজন নেই; তিনি তার সঠিক ব্যাখ্যা জানেন বা ক্রসিং থেকে এটি সম্পর্কে অবহিত হওয়া কোনও প্রয়োজন নয়। অভিব্যক্তি পরিস্থিতিবিরোধী হতে পারে, বা সত্য থেকে অনুপস্থিত – এবং এটি প্রকাশকদের দ্বারা সম্ভব – তারা এমন মানুষ যা ভুল করে এবং ক্ষতিগ্রস্থ হয় এবং নবী ব্যতীত কোন অপূর্ণতা নেই । ৮ / ইস্তিখারার পরে যেসব স্বপ্ন দেখা গিয়েছিল তাদের বেশিরভাগেরই অস্তিত্ব নেই, সততার সুযোগ রয়েছে। সুতরাং যে এটিকে আহ্বান জানায়, বা যিনি কিছু চাইছেন, তারপরে চিন্তাভাবনা জাগ্রত অবস্থায়, ঘুমানোর আগে এবং তার দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয় এবং যে ব্যক্তি ইস্তিখারহ সন্ধান করছে তার ইস্তিখারহ সম্পর্কিত কিছু দেখতে পাবে, এবং এটি এটি সম্পর্কে চিন্তাভাবনার কারণে, যখন এর মালিক মনে করেন যে এটি একটি আন্তরিক দৃষ্টি, এবং এটি অবশ্যই প্রকাশ করা উচিত। এবং এর আলোর উপর ভিত্তি করে সিদ্ধান্ত নেওয়া, তবে যা আমি দেখছি তা পাইপ স্বপ্ন । 9 / বিমূর্তিটি এমন একটি দৃষ্টি দেখতে পারে যেখানে তার পক্ষে কোন অনুরোধ করা বিষয়টির প্রত্যক্ষ চিহ্ন নেই, কারণ এখানে তার দৃষ্টিভঙ্গির একটি অর্থ হতে পারে যা উত্তোলকের জন্য একটি তাত্পর্যপূর্ণ হতে পারে এবং এই সমস্ত প্রকাশের অনুসারে যিনি দৃষ্টি প্রকাশ করেন তার মধ্যে । 10 / এখানে কিছু ধরণের দৃষ্টি থাকতে পারে যা এক্সট্রাক্ট করার জন্য একটি তাত্পর্যপূর্ণ তাত্পর্য রয়েছে; আর তা হ’ল দ্রষ্টা যদি সন্ধানী ব্যক্তিদের থেকে দূরে থাকতেন এবং তাঁর সংবাদটি পুনর্নবীকরণ করা হয়েছিল এবং তার জন্য পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল তার সম্পর্কে তিনি জানতেন না এবং তারপরে তিনি এমন একটি দর্শন দেখতে পেয়েছিলেন যা এর সাথে সরাসরি সম্পর্কিত হয়, এবং তিনি তাঁর পক্ষে যা চেয়েছিলেন, তা ফিরে এসে আবার খুব ঘটে, আর এই ধরণের দৃষ্টিভঙ্গিতে সত্যবাদিতা রয়েছে, বিশেষত যদি দ্রষ্টা তার সততা ও ন্যায়পরায়ণতার জন্য পরিচিত হয় । ১১ / সম্ভবত এখানে প্রাচীন ভাষাগুলি সম্পর্কে যা বলা হয়েছিল সে সম্পর্কে একটি মজার বিষয় হ’ল তারা বলত : রাতটি আমাদের পরামর্শ নিয়ে আসে এবং তা হল তারা তাদের স্বপ্নের মধ্য দিয়ে আবিষ্কার করেছিল তাদের ভাল বা খারাপের একটি ইঙ্গিত discover ভাগ্য, এবং এই অর্থ একটি ভাল দৃষ্টি অর্থ এবং, এটা সচেষ্ট আউট এটা পরিচায়ক এবং তার উপলব্ধি অপেক্ষা বৈধতা উপস্থিত ।…

…রাম : তিনি সুলতান, ইমাম, আমির, সেনাবাহিনীর সেনাপতি এবং যিনি সৈন্যদের আদেশ করেছিলেন তার মতো তিনিই বিশাল দুর্ভেদ্য মানুষ । এবং মুয়েজিন এবং রাখালকে নির্দেশ করে । আর সাহসী ভেড়া শিং না লাগার জন্য পরিচারক বা নপুংসক, কারণ তার শক্তি তার শিংয়ের মতোই, এবং সাহসীও সেই একাকী ব্যক্তিকে ইঙ্গিত করে যে তার কর্তৃত্ব ছিনিয়ে নিয়েছে এবং তার বাহু এবং সমর্থকদের অবহেলা । যে ব্যক্তি একটি মেষকে জবাই করে, যে জানে না কেন সে জবাই করল সে এমন ব্যক্তি যে সে তার উপর বিজয়ী হবে, অথবা সে সত্যের সাথে সাক্ষ্য দিবে, যদি তার জবাই সুন্নাত ও কিবলাহ অনুসারে হয় এবং সর্বশক্তিমান forশ্বর তার জন্য উল্লেখ করেছেন এটি জবাই করা এবং অন্যথায় যদি সে একজন ব্যক্তিকে হত্যা করে বা অন্যায় বা নির্যাতন করে । যদি এটি মাংসের জন্য জবাই করা হত, তবে এর ব্যাখ্যাটি উট এবং গরু সম্পর্কে পূর্বে যা উল্লেখ করা হয়েছিল তার উপর ভিত্তি করে । আর যদি তাকে তপস্যা করার জন্য জবাই করা হয়, তবে সে যদি দোষী হয়ে থাকে তবে সে অনুশোচনা করবে এবং যদি সে inণগ্রস্থ হয় তবে সে তার paidণ পরিশোধ করে এবং মানত পূর্ণ করে এবং আনুগত্যের সাথে Godশ্বরের নিকটবর্তী হয়, যদি না তাকে হত্যা করা হয়, কারাবরণ করা হয়, অসুস্থ বা কারাবন্দী হলেন, কারণ তিনি উদ্ধার পেতে পারেন কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান ইসহাককে রক্ষা করেছিলেন এবং তাঁর ও তাঁর পিতার সুন্দর প্রশংসা পেয়েছিলেন এবং তিনি এটিকে এক বছর এবং পূজা হিসাবে পালন করেছিলেন এবং এটি দিনটি নিকটেই রয়েছে জাজমেন্ট । আর যে মেষটিকে জবাই করে এবং যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তার অবশ্যই বড় শত্রু রয়েছে । আর এক জায়গায় ভেড়া মেরে মানুষ হত্যা করেছিল । যে একটি ভেড়া কিনেছিল, কোনও সম্মানিত ব্যক্তির এটি প্রয়োজন হবে এবং সে রোগের কারণে বা ধ্বংস থেকে রক্ষা পাবে । আর যে ব্যক্তি এমন একটি মেষ দেখে যে সে অনুতাপ করে, সে তার ঘৃণা এমন কিছু তাকে তার শত্রু থেকে আঘাত করবে এবং যদি সে সাহস করে তবে সে তাদের মধ্যে থেকে আহত হবে বা অপমানিত হবে । এবং মেষটির শিং নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, এবং এর উল একটি সম্মানিত ব্যক্তির কাছ থেকে অর্থের আঘাত ছিল এবং সে কিছু অভিজাতদের উপরে তার অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেছিল এবং তার অর্থ উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করেছিল বা তাকে তার কন্যার সাথে বিবাহ করেছিল, কারণ দেবী তার পরে রয়েছেন গড্ডল । এবং এটিকে একটি মেষের পেটে নিয়ে যাওয়া কোনও সম্মানিত ব্যক্তির কোষাগারের উপরে নিয়ে যায়, যার প্রতি সেই মেষটি দায়ী । এবং যে কেউ তার পিঠে একটি মেষ বহন করে সে সৎ লোকের সরবরাহ পাবে । এবং যে কোনও মহিলার যোনিতে মেষকে বাটানো দেখত সে তার যোনির চুলকে চটপটে নিয়ে যেত । এবং মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম prayersশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ আমি দেখেছি যেন আমি একটি মেষের ভেড়া, সুতরাং আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম একটি লোকের মেষকে হত্যা করার । আমি দেখেছিলাম যেন আমার তরোয়ালটি ভেঙে গেছে, তাই আমি স্থির করেছিলাম যে এটি আমার বংশের একজনকে হত্যা করছে ” তিনি হামযাকে হত্যা করেছিলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন । এবং Godশ্বরের রসূল, আল্লাহ তাকে মঙ্গল করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, মুশরিক ব্রিগেডের মালিক তালহাকে হত্যা করলেন । এবং যে একটি মেষ ছিড়ে, একটি মহান মানুষের মধ্যে পার্থক্য । এবং যে এটি উপর হাঁটু, তিনি পারেন । ভেড়া ও মেষের চর্বি, তাদের দুধ, চামড়া এবং তাদের পশমাই অর্থ এবং যারা আঘাত করেছে তাদের মধ্যে সেরা । আর যাকে কুরবানী করা হয় সে বরকতময় ছেলের উপর পড়ে । এবং যে দেখবে যে সে মেষের সাথে লড়াই করছে, সে বিশাল লোকের সাথে ঝগড়া করছে, সুতরাং যে কেউ তাদের পরাজিত করবে সে বিজয়ী হবে, কারণ তারা দুটি ভিন্ন ধরণের । উভয় প্রকারের মত সম্মত, যেমন দুটি পুরুষ যদি তারা স্বপ্নে ঝগড়া করে তবে পরাজিতরা বিজয়ী হয় । আর যে মেষশাবকের কোন কিছু চালায় সেও উর্বর হবে, যে রান্না করা মাংস খায় সেও তেমনি উর্বর হয়ে উঠবে । আর যে ব্যক্তি তার বাড়িতে মেষশাবক জবাই করে দেখবে, সেখানে একজন ব্যক্তি মারা যাচ্ছে এবং সেই জন্তুটির সদস্যও রয়েছে এবং কাঁচা মাংস খাওয়া পাছা হয় এবং মোটাতাজা করা মাংস তার জবাইয়ের চেয়ে উত্তম । এবং তিনি একজন লোককে দেখেছিলেন যেন তিনি অনেক লোক এবং পাতা নিয়ে একটি গাছে ভেড়া উঠছেন, সুতরাং তিনি এটিকে একটি ক্রসিংয়ে কাটলেন এবং বললেন : আপনি সম্মানিত ব্যক্তির ছায়ায় নেতৃত্ব এবং স্মৃতি অর্জন করবেন যার অর্থ আছে এবং হিসাব, ​​এবং সম্ভবত আপনি একজন রাজার রাজার সেবা করেছেন । সুতরাং, Godশ্বরের প্রতি বিশ্বাসী এটি ব্যবহার করেছে ।…

এবং যে দেখেছে যে সে একটি হাদহ জবাই করেছে বা তাকে বশীভূত করেছে, সেও একজন মানুষকে লাভ করবে ।…

…দৃষ্টি ও স্বপ্ন প্রকাশের বিজ্ঞান কি শিখতে এবং নির্দেশিত হতে পারে? এই শিল্পের প্রতি আগ্রহী কারও পক্ষে এটি গোপনীয় নয় যে এই জ্ঞানটি অত্যন্ত সম্মানজনক এবং এজন্যই আল্লাহ সর্বশক্তিমান বলে তাঁর নবী ইউসুফের প্রতি কৃতজ্ঞ [এবং আপনার রবও আপনাকে উত্তর দেবেন এবং হাদীসের ব্যাখ্যা সম্পর্কে আপনাকে শিক্ষা দেবেন ..। ।] , এবং আমাদের নবী মুহাম্মদ [ শান্তি ও দোয়া আলাইহি ওয়া সাল্লাম ] এ ব্যবহৃত দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করতে এবং প্রায়শই সামরা বিন জুনদুব হাদিস সাহাবী জিজ্ঞেস করলেন : নবী যখন [ শান্তি ও দোয়া আলাইহি ওয়া সাল্লাম ] সকাল প্রার্থনা করে বললেন, এসে তাদেরকে তাঁর মুখ দিয়ে বললেন : গতকাল কি তোমাদের মধ্যে কেউ দর্শন পেয়েছিল ? আসলে, এই বিষয়টি নিয়ে আমার একটা দৃষ্টিভঙ্গি আছে। আমার অর্থ এই বিজ্ঞান শেখার, এবং শেখানোর সম্ভাবনা, যা এটি শেখা যায়, শেখানো যায় । এবং এই মতামত কারও কাছে অদ্ভুত হতে পারে; কারণ এই বিজ্ঞানটি আরও অনুপ্রেরণা এবং শারীরবৃত্তির মতো, এবং এটি মেসেঞ্জারদের অনুকরণ করে, তাই তিনি এই বিষয়ে বিব্রতবোধ পেয়েছিলেন, তবে আমি আশা করি যে আমরা এই বিষয়টি আলোচনার জন্য উত্থাপন করব যাতে আমাদের প্রস্তাবটি উদ্দেশ্যমূলক হয় । এখানে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি আমাকে এই মতামতের দিকে ঝুঁকিতে ফেলেছে এবং আমি আমার বইয়ে এ সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে বলেছি : দৃষ্টিভঙ্গির বহিঃপ্রকাশ, সমসাময়িক পদ, প্রশ্ন ও উত্তর, পি। 96 , এবং এর বাইরে, প্রকাশক : দার আল-তাদমুরিয়া । নিউক্লিয়ার একটি অন বলেন মন্তব্য করার সাক্ষাত্কার সামরা সাবেক : এটা যে মুস্তাহাব্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা দৃষ্টি, উদ্যোগ ব্যাখ্যা করা, এবং ত্বরান্বিত প্রথম দিন, এবং এটা করা জায়েজ বিজ্ঞান ও ব্যাখ্যার কথা প্রকাশিত বাক্য, এবং মত .15 / 30 ইবনে হাজর 12/437 শুরুর শুরুর পূর্বের আলোচনার বিষয়ে মন্তব্য করেছিলেন: ইন্ডাকশন দর্শন এবং এর অভিব্যক্তি বিজ্ঞান শেখানো, এবং এটি সম্পর্কে প্রশ্ন এবং অবহেলা করা উপেক্ষা করা কারণ এটিতে অদৃশ্য ও গোপনীয় কিছু অ্যাক্সেস অন্তর্ভুক্ত রয়েছে প্রাণীর । ইবনে আবদ আল বার বলেছেন, আল- তামহীদ ১/৩৩৩ অনুসারে পূর্ববর্তী হাদীস সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন : এই হাদিসটি দর্শন জ্ঞানের সম্মান ও ফজিলতকে নির্দেশ করে, কারণ তিনি [ God’s শ্বরের দোয়া ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ] কেবলমাত্র ছিলেন তাকে জিজ্ঞাসা করতে এবং এটি চালিয়ে যেতে জিজ্ঞাসা করলেন, যাতে তার সঙ্গীরা তার ব্যাখ্যা সম্পর্কে কীভাবে বলতে হয় তা জানত । শেখ মুহাম্মদ ইবনে আব্দ আল-ওয়াহাব হিসেবে বলেন, সংগ্রহ তার বই 5/130: মত প্রকাশের বিজ্ঞান একটি সত্য বিজ্ঞান যে ঈশ্বর bestows যাকে ইচ্ছা তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা গায়ে । তিনি অন্য জায়গায় বলেন : 5/143 মেয়াদ দৃষ্টি একটি সত্য কোরআনে আল্লাহ উল্লেখ বিজ্ঞান, এবং এই কারণে এটা বলা হয়েছিল : কেবলমাত্র যাদের বুদ্ধিমান পারেন ব্যাখ্যা দৃষ্টি , কারণ এটি একটি অংশ ওহী । আল Shatibi, ঈশ্বর তাঁর প্রতি করুণা থাকতে পারে, আল সাবধান Muwwafaa 2/415: কোন মেধা ও পর্দা যে, রাসূলুল্লাহ নেই [ ঈশ্বরের প্রার্থনার সা হতে পারে ] দিলেন , কি বাদ দিলেন না ছাড়া ছাড়া তার উম্মাহকে একটি আদর্শ দেওয়া হয়েছিল এবং এটি অন্তঃকরণ দ্বারা জানা যায় এবং এর থেকেই তিনি তাঁর প্রতি ওহী দিতেন এবং তাঁর উম্মতকে সৎকর্মী দর্শন দেওয়া হয়েছিল । ইমাম মালিক বললেন, এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল : প্রতি রবিবারে দর্শন কি ব্যাখ্যা করে? তিনি বলেছিলেন : তিনি নবুওয়্যাত নিয়ে খেলেন , অতঃপর তিনি বলেছিলেন : কেবলমাত্র দৃষ্টির সর্বাধিক দৃষ্টিই উত্তীর্ণ হবে । তিনি যদি কিছু ভাল দেখেন তবে তাকে বলুন এবং যদি তিনি কিছু অপ্রীতিকর কিছু দেখেন তবে তাকে কিছু ভাল বলতে বা চুপ করে থাকতে দেওয়া উচিত । এবং ইমাম ইবনে আল সাদী তার তাফসির ২/৪৪২ তে বলেছেন: এবং এর মধ্যে পূর্ববর্তী আয়াতটির উপকারিতা রয়েছে : যে দৃষ্টিভঙ্গির প্রকাশের জন্য এটির একটি উত্স রয়েছে, কারণ প্রকাশের জ্ঞান একটি গুরুত্বপূর্ণ বিজ্ঞান যা Godশ্বর যাকে ইচ্ছা তাকে দেয় । তিনি আরও ২/৪৪৯ বলেছিলেন : এই যে মত প্রকাশের জ্ঞান শরীয়া বিজ্ঞানের মধ্যে একটি এবং এটির দ্বারা তার শিক্ষা এবং শিক্ষার জন্য কোনও ব্যক্তিকে পুরস্কৃত করা হবে । এবং কি সাহাবায়ে মধ্যে শিক্ষা ও শিক্ষার অস্তিত্ব ইঙ্গিত – আশরাফ আল-খালক – কি প্রমাণিত হয় যে উমর ইবনুল খাত্তাব, ঈশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, আসমা বিনতে জিজ্ঞাসা করতেন Umais আল Khatha’a’miya সম্পর্কে ইবনে হাজার 12/399 দ্বারা তাহাদিব আল-তাহাদিব হিসাবে যেমন দর্শনের প্রকাশ । ইবনে সাদ উল্লেখ আল Tabaq 7/124: সাঈদ ইবনে আল-Musayyib এক যারা ছিল অতিক্রম দৃষ্টি মানুষ, এবং এই আসমা বিনতে আবি বকর থেকে নিয়ে যাওয়া হয়, এবং নাম তার বাবা আবু বকর এবং আবু বকর রা থেকে তাকে গ্রহণ মহৎ ম্যাসেঞ্জার কাছ থেকে এই জ্ঞান গ্রহণ করেছিলেন, যিনি তাকে মাঝে মাঝে কিছু ভিশন অতিক্রম করতে দিতেন, এবং তিনি মাঝে মাঝে তাকে সংশোধন করেছিলেন এবং কোনও শিক্ষক ও তাঁর ছাত্রের মতোই তাকে ভুল করতে পারেন এবং এই ছাত্রটি অনেক পরিস্থিতিতেই দক্ষ ছিলেন যার মধ্যে তাকে পরীক্ষা করা হয়েছিল, আর তাই আমরা তাকে এক সময়ের পরে খুঁজে পেলাম এবং তিনি একটি দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করছিলেন যা মেসেঞ্জার দেখেছিলেন, মেসেঞ্জার তার অভিব্যক্তির জন্য তাকে প্রশংসার সাথে বলেছিলেন : অনুরূপ রাজা বললেন । এটাও যে আমি তার ইজতিহাদ মধ্যে একটি ভুল করেছি তাকে কি ঘটেছে এবং রসূলের [ ঈশ্বরের প্রার্থনার সা হতে পারে ] তাকে প্রশংসা করা হয়নি, বরং তিনি কি ভুল করেনি। তাই তিনি তাকে বলা একবার পরে তিনি তাকে হ্রদ পার : আমাকে বলুন, হে আল্লাহর রাসুল, আমার পিতা, আপনি ভুল বা ভুল হয়? নবীজী বললেনঃ আপনি কিছু আঘাত করেছেন এবং অন্যটিকে মিস করেছেন । আয়েশা, ঈশ্বর তার আনহু, এছাড়াও, তার বাবার সঙ্গে তিনি শিক্ষা মনোভাব ছিল তাই সে তাকে দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন, এবং তিনি ছিল কিছু পরিস্থিতিতে আল্লাহর রসূল সঙ্গে [ ঈশ্বরের প্রার্থনার সা হতে পারে ] । সুতরাং, তিনি একবার হিংসাত্মক হয়েছিলেন যখন তিনি একজন মহিলার কাছে এই দৃষ্টি প্রকাশ করেছিলেন যে তার স্বামী মারা যাচ্ছেন এবং এমন একটি সন্তানের জন্ম দিচ্ছেন যা এই বলে ভুল করা হয়েছিল : [ কি হায় আয়েশা যদি আপনি বিশ্বাসীর কাছে দর্শনটি প্রকাশ করেন তবে তাকে তার কাছে প্রকাশ করুন ইন কল্যাণ ….] এবং হাদিসের সাক্ষী আয়েশাকে অভিব্যক্তির জন্য একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতির অনুসরণ করতে বলেছিলেন, যা এটি ভালোর জন্য ব্যয় করা । ইমাম ইবনে খালদুন তার প্রবর্তনে বর্ণনা করেছেন, পৃ। ৩৮৯, যে এই জ্ঞানটি শরিয়া বিজ্ঞানগুলির মধ্যে একটি এবং এটি যখন ধর্মের মধ্যে একটি দুর্ঘটনা ছিল যখন বিজ্ঞানগুলি শিল্পকর্ম হয়ে ওঠে এবং লোকেরা এটি সম্পর্কে লিখেছিল, এবং এর প্রকাশটি পূর্বসূরীদের এবং পিছনে পাওয়া যায় এবং এখনও এই জ্ঞানটি সঞ্চারিত হয় পূর্বসূরীদের ।…

যে ব্যক্তি দেখবে যে সে ইসলাম থেকে মিথ্যা ধর্মের একটিতে রূপান্তরিত হয়েছে, তবে সে পাপ করে এবং তাকে অবমাননা ও অবজ্ঞার কথা বলা হয়েছিল এবং যে দেখল যে সে আগুনের উপাসনা করে, তখন সে সুলতানের সাথে প্রলুব্ধ হয়, এবং যদি আগুন হয় সুপ্ত অবস্থায় তিনি নিষিদ্ধ অর্থের সন্ধান করেন এবং যে দেখেন যে তিনি কাঠের মূর্তির পূজা করেন, তখন তিনি একজন মিথ্যা লোকের কাছে একজন দুষ্ট লোকের কাছে যান। রৌপ্য, এটি এমন কোনও মহিলার কাছে আসে যা উপযুক্ত নয় এবং যদি তা সোনার হয় তবে সে এমন কিছু জিনিসের কাছে পৌঁছায় যা সে ঘৃণা করে এবং এটি তার থেকে ক্ষতি করে এবং যদি তা তামা, লোহা, সীসা বা অন্য কিছু থেকে আসে এর মত, তারপর তিনি বিশ্বের অনুরোধের নিকটে পৌঁছায় এবং যদি এটি পাথরের হয়, তবে তিনি কঠোর মনের মানুষটির কাছে যান। মৃৎশিল্প এবং এর মতো, এটি তার কাছে আসে যার কোনও লাভ নেই। এবং বাক্যে, প্রতিমা দেখা প্রশংসনীয় নয়…

…কিছু বইয়ে উল্লেখ করা হয়েছিল যে দর্শন শালীনতার একটি শিষ্টাচার তা কোন মহিলাকে না বলা বা সকালের নামাযের পরে? এটা কি সঠিক? হ্যাঁ, এটি কয়েকটি বইয়ে উল্লেখ করা হয়েছিল, তবে এটি একটি ভুল স্পেসিফিকেশন, সুতরাং মহিলাদের কাছে দর্শনটি বর্ণনা করা বৈধ। ইমাম ইবনে হাজর অধ্যায়ে আল-ফাতেহ বলেন : সকাল প্রার্থনা পর দৃষ্টি অভিব্যক্তি (12/439): এটা কি আব্দ আল-রাজ্জাক সাঈদ ইবনে আব্দ কর্তৃত্ব উপর ওমর কর্তৃত্ব প্রদান করা দুর্বলতা ইঙ্গিত কিছু পণ্ডিতের মতে আল-রহমান কিছু ভুল ধারণা ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যেমন নারীর কাছ থেকে আসা জরুরিতা এবং এই ভয়ের দৃষ্টিভঙ্গিকে ভুল ব্যাখ্যা করা হবে বলে তাদের ভয়, বা এটি মহিলাদের কয়েকটি সংক্ষিপ্ত গাজার উপর ভিত্তি করে ছিল এবং এই বর্ণনার ত্রুটি গোপন নয় এবং প্রমাণিত হয়েছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশা ও খাদিজার মতো মহিলাদের সম্পর্কে তাঁর কিছু দৃষ্টিভঙ্গি বর্ণনা করেছেন, hisশ্বর তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে সন্তুষ্ট থাকুন এবং যেমন একজন মা নিষিদ্ধ, এবং ইবনে ওমরের গল্প এবং তিনি চেয়েছিলেন যে Godশ্বর তাকে একটি দৃষ্টিভঙ্গি দেখান, এবং যখন তিনি তাকে দেখেন, তখন তিনি এটি তাঁর বোন হাফসার কাছে বর্ণনা করেন, Godশ্বর তাদের সকলের সাথে সন্তুষ্ট থাকুন, এই সমস্ত বর্ণনাই যথেষ্ট এই কথা অখ্যাতি, এবং আমরা বলে সময় সঠিক হয় ।…

…তিনি স্বপ্নে একটি ভাল জীবন, সুতরাং যে কেউ তাকে তার বাড়িতে দেখবে সে হ’ল সুখ, সম্পদ, সংগ্রহ, লুণ্ঠন এবং বিবাহ, কারণ Godশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ( তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি জল থেকে মানুষকে সৃষ্টি করেছেন এবং তৈরি করেছেন) তাকে একটি বংশ এবং একটি বন্ড )। এবং যে দেখবে যে জল পরিষ্কার এবং প্রচুর, দাম সস্তা হবে এবং ন্যায্যতা ছড়িয়ে দেওয়া হবে । এবং জল চিবিয়ে বেঁচে থাকা এবং তার থেকে পান করা শত্রুর হাত থেকে সুরক্ষা এবং তার পানকারীদের জন্য উর্বর বছরকে ইঙ্গিত দেয় । এবং যদি তিনি ঘুম থেকে জেগে পান করার চেয়ে বেশি পরিমাণে জল পান করেন তবে এটি দীর্ঘায়ুতা নির্দেশ করে । এবং ইবনে সিরিন, মহান আল্লাহ তায়ালা তাঁর উপর রহম করুন, তিনি বলেছিলেন : ঘুমানোর সময় জল দ্বীনের একটি পরীক্ষা, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ( অন্ধকারে জল , আসুন আমরা তাদের তাতে জড়িয়ে দেব )। এবং এটি একটি বিপর্যয়, কারণ সর্বশক্তিমান saysশ্বর বলেছেন : ( প্রকৃতপক্ষে youশ্বর আপনাকে একটি নদী দিয়ে কষ্ট দিয়েছেন, আর যে এ থেকে পান করে সে আমার পক্ষ থেকে নয়, এবং যে কেউ তাকে খাওয়ায় না সে আমার পক্ষ থেকে ব্যতীত যে তার সাথে ঘর ছিটিয়ে দেয়)। তার হাত )। এবং যে দেখল যে তাকে মগের জল দেওয়া হয়েছিল, এটি ছিল সন্তানের প্রমাণ । আর যে ব্যক্তি দেখবে যে সে এক কাপ পরিষ্কার জল পান করেছে, সে তার পুত্র এবং তার স্ত্রীর কাছ থেকে ভাল ফল পাবে এবং গ্লাসটি নারীর সারাংশ এবং জল ভ্রূণ । এবং যে দেখেছে যে সে গরম জল খাচ্ছে, সে খুব দুঃখিত হবে । আর যে দেখবে যে সে পানিতে রয়েছে, তবে সে হ’ল দুঃখ-কষ্ট ও সঙ্কট । এবং যে দেখেছে যে তার কাছে একটি পরিষ্কার জলের ক্যাশে রয়েছে, তবে সে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত অর্থ । আর যে দেখল যে সে পানি টেনে নিয়েছে সে লোকদের মধ্যে মিথ্যা কথা খুঁজছে । স্থবির জল লক আপ হবে । দুর্গন্ধযুক্ত জল এক ক্লান্ত জীবন । দিনে গরম পানি ব্যবহার করা শাস্তি ও শাস্তি এবং যদি রাতে এটি ব্যবহার করা হয় তবে এটি জ্বিনের ভয় । নুনের জল জীবনধারণের একটি পরিশ্রম । ছাগ্রিন জল নিষিদ্ধ টাকা । কালো জল নষ্ট হয়ে গেছে । হলুদ জল একটি রোগ । যে কেউ দেখল যে সে সমুদ্রের জল পান করছে, তারা রাজার কাছ থেকে অসুস্থ হবে । বলা হয়েছিল : জলের বিশৃঙ্খলা একটি অনুপযুক্ত সুলতান । এবং যে মেঘলা জলে স্নান করেছে এবং সমস্যায় পড়েছে, সে তা থেকে মুক্তি পাবে, তা থাকলেও । তিনি অসুস্থ, সর্বশক্তিমান byশ্বর সুস্থ হয়ে উঠলেন এবং যদি তাকে কারাবন্দী করা হয় তবে সে বেঁচে থাকবে । নোনা জল মেঘলা । তিনি অনুভব করেছিলেন যে তিনি পানির উপরে চলেছেন, God শ্বরের প্রতি বিশ্বাসের এবং দৃ certain়তার শক্তি এবং এটি বলা হয়েছিল : তিনি ভ্রমণ করেন বা ঝুঁকি নিয়ে যান । যে ব্যক্তি গভীর জলে ডুবে যায়, তখন সে একটি পৃথিবীতে পড়ে যায় এবং এর দ্বারা অর্থ ব্যয় করা হয় এবং দুনিয়াটি একটি গভীর সমুদ্র, এবং বলা হয়েছিল যে সে আনন্দ ও অনুগ্রহ লাভ করবে । এবং যে দেখেছে যে সে পরিষ্কার জলের দিকে চেয়েছে এবং এতে তার চেহারা ভাল দেখতে পাচ্ছে, তবে এটি তার পরিবার এবং প্রতিবেশীদের পক্ষে ভাল । আর যে দেখল যে সে সমুদ্রে জল pouredেলেছে সে একজন মহিলার জন্য ব্যয় করবে । এবং উপচে পড়া জল হ’ল আযাব ও রাষ্ট্রদ্রোহ । এবং যে দেখবে যে কোন জনপদে জলের পরিমাণ বেড়েছে এবং সীমা অতিক্রম করেছে, তখন সেখানে প্রচন্ড বিদ্রোহ ও মতবিরোধ দেখা দেবে এবং দুষ্ট লোকেরা ধ্বংস হয়ে যাবে । এবং মৃত্যুর কাছাকাছি থাকা লোকদের জন্য মিষ্টি জল জীবিকা, উত্তম হৃদয়, জ্ঞান এবং জীবন, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ( আমরা প্রত্যেক জীবকে জল থেকে সৃষ্টি করেছি )। এবং সম্ভবত জলটি স্ত্রীকে অবিবাহিত এবং স্বামীকে ব্যাচেলোরেটে নির্দেশ করেছে এবং সম্ভবত জল পান করা দরিদ্রদের পানীয়ের ইঙ্গিত দেয় । আর যে নোনতা মিঠা পানিতে পরিণত হয় সে তার ধর্ম ত্যাগ করে বা তার পক্ষে কার্যকরী হয়ে পড়ে । যদি সে কোনও পাত্রে জল বহন করে, তবে তার স্ত্রী বহন করেছিলেন । তার ঘাটতি হওয়ার সময় জলের বৃদ্ধি বা বৃদ্ধি পাওয়ার সময়ে এটির অভাব অন্যায় এবং দামের প্রমাণ হিসাবে প্রমাণিত হয় । এবং তাদের জায়গায় জলের বিস্ফোরণ এবং শোক । এবং সবুজ জল একটি দীর্ঘ রোগ । আর কালো জল পান করা থেকে তাঁর দৃষ্টি চলে গেল । এবং যে দেখবে যে তাকে গরম জল দিয়ে ছিটানো হয়েছে, সে জেল দ্বারা কারাবরণ করবে, অসুস্থ হবে বা গুরুতর অসুস্থ হবে বা আতঙ্কিত হবে । এবং যে দেখবে যে তার জামাকাপড় জলে ভিজে গেছে, সে তখন ভ্রমণে বেড়াতে থাকে বা এমন কিছুর জন্য তাকে কারাবন্দী করা হয় যার জন্য সে উদ্বিগ্ন । এবং যে দেখবে যে সে একটি বান্ডিল বা পোশাকের মধ্যে জল বহন করে, বা তাতে জল বহন করা সম্ভব নয়, তবে সে তার অর্থ, তার অবস্থা বা তার জীবন সম্পর্কে অহঙ্কারী । এবং যে দেখবে যে তাকে এক কাপে জল দেওয়া হয়েছিল, এবং তার গর্ভবতী মহিলা রয়েছে এবং কাপটি ভেঙেছে, তখন মহিলাটি মারা যায় এবং যদি জল চলে যায় এবং কাপটি না ভাঙে তবে শিশুটি মারা যাবে এবং মহিলা প্রসব করা হবে । ঠান্ডা জলের সাথে অজু হ’ল অনুতাপ, অসুস্থতার প্রতিকার, কারাবাস থেকে মুক্তি এবং debtণ ও ভয় থেকে সুরক্ষা নির্মূল । এবং যে কূপ থেকে জল এনে দেয় সে কৌশল এবং প্রতারণার দ্বারা অর্থ পায় ।…

…বমি বমি করা যে ব্যক্তি স্বপ্নে দেখে যে সে উপবাসের সময় বমি করেছে এবং তারপরে এটি চাটেছে, তারপরে তার একটি hasণ রয়েছে যা সে দিতে পারে এবং দিতে পারে না, তাই সে এতে পাপ করছে । যদি বমিটি ভাল-স্বাদ গ্রহণ করে তবে তা এমন ব্যক্তির সদ্ব্যবহারের সাথে অনুতাপ যা খারাপ স্বাদ পায় এবং যদি তা অসুবিধা হয় এবং তার স্বাদ খারাপ হয় তবে তার অনুতাপ তার অপছন্দের কারণে হয় । এবং বমি করাও মালিকের জন্য যা তিনি বেআইনীভাবে নিয়েছিলেন তা ফিরিয়ে দেওয়া এবং এটি অনুশোচনা । এবং যদি সে রক্ত ​​বমি করে তবে সে পাপ বা হারাম সম্পদের তাওবা করে । যদি সে মাতাল হয় এবং বমি হয়ে যায় তবে সে দুর্লভ মানুষ । এবং যদি সে মুক্তো গ্রাস করে এবং মধু বমি করে, তবে কুরআন দ্বারা তার ব্যাখ্যা করা হয়েছে, এবং যদি তিনি দুধের সাথে বমি পান তবে তিনি ইসলাম ত্যাগ করেন । যদি সে এতে হলুদ রঙের বমি বমি করে তবে সে তার পাপের জন্য শাস্তি দিয়ে ফিরে আসবে । এবং যদি সে খাবার বমি করে তবে সে কোনও ব্যক্তিকে কিছু দেয় এবং যদি বমি গ্রাস করে তবে সে তার উপহারে ফিরে আসে । এবং যে প্রচুর বমি করে, সে মারা যাবে বা বিনষ্টের কাছাকাছি । এবং যে দেখেছে যে সে প্রচুর রক্ত ​​বমি করেছে, তার কাছে অর্থ এবং একটি শিশু জন্মগ্রহণ করেছে বা অনুপস্থিত প্রত্যাবর্তন রয়েছে । যদি তিনি দেখেন যে তার অন্ত্রটি বমি বমি ভাব নিয়ে আসে যা এটি ছেলের মৃত্যুর ইঙ্গিত দেয় এবং রোগীর মধ্যে এটি মৃত্যুর ইঙ্গিত দেয় । এবং যদি সে জীবিত বমি করে এবং অসুস্থ হয়, তবে সে মারা যায় এবং যদি সে স্বাস্থ্যে থাকে তবে শত্রু । এবং বলা হয়েছিল : বমি করা অর্থের অপচয় । এবং দরিদ্রদের বমি করা ভাল লক্ষণ, এবং এটি ধনী ব্যক্তিদের ধন্যবাদ দেয় না, বরং এটি তাদের অর্থের জন্য ক্ষতিকারক । বমি বমি তাদের মালিকদের কাছে আমানত ফেরত হওয়া, গোপনীয়তার প্রকাশ এবং তার ভিতরে থাকা ক্ষতির গায়েবি নির্দেশ করে । তিনি অসুস্থ হলে তিনি মারা যান ।…

…সিঁড়ি : এটি দুনিয়া ও আখেরাতের উচ্চতা, উচ্চতা এবং আকাঙ্ক্ষার কারণগুলি ইঙ্গিত করে, মারিবের মতে : তাই-ও-ডিগ্রি বৃদ্ধি পেয়েছে এবং উচ্চ-পদমর্যাদায় রয়েছে । এবং এটি সর্বশক্তিমানের এই আদেশ ও প্ররোচিতকে নির্দেশ করে : ~আমরা তাদের সেখান থেকে টানাব যেখানে তারা জানে না ।~ সম্ভবত এটি ভ্রমণের পর্যায় এবং ভ্রমণকারীদের বাড়ির ইঙ্গিত দেয় যে তারা মর্যাদার স্থিতি এবং মঞ্চের পর্যায়ে নেমে আসে । সম্ভবত জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত তাঁর লক্ষ্য নেতৃস্থানীয় দ্বারা নির্দেশিত । এর সুপরিচিত জায়গাটি বাড়ির চাকর এবং তার মালিক এবং তার পশুর চাকরকে নির্দেশ করে, সুতরাং যে কেউ অজানা সিঁড়ি বেয়ে উঠে যায় আমি তার বিষয়টি খতিয়ে দেখব এবং যদি সে এর শেষ প্রান্তে পৌঁছে যায় এবং সে অসুস্থ থাকে তবে সে মারা যাবো. যদি সে এর উপরে কোনও ঘরে প্রবেশ করে, তবে তার আত্মা স্বর্গে পৌঁছেছে, এবং যদি সে ব্যতীত কারাবরণ করা হয় তবে মৃত্যুর পরে তাকে এ থেকে আটকাতে হবে। এমন একটি ভ্রমণ যা তিনি তাঁর মুখের কাছে গিয়েছিলেন এবং জীবিকা নির্বাহ করেছিলেন যদি তার ভ্রমণ অর্থের বিনিময়ে ছিল এবং যদি এটি অন্য যে কোনও বিষয় ছিল, আমি তাঁর উত্থানের সময় তিনি যা নেতৃত্ব করেছিলেন বা সাক্ষাত করেছিলেন তা আমি অনুমান করেছি, যা ভাল এবং মন্দকে নির্দেশ করে এবং প্রয়োজনের পরিপূর্ণতা এবং ঘাটতি, যেমন তিনি যদি চল্লিশজন লোকের সাথে সাক্ষাত হন বা এই সংখ্যায় দিনার পেয়েছেন তবে এটি সুসংবাদটি তিনি কীভাবে এসেছিলেন, এবং যদি সংখ্যাটি ত্রিশটি হয় তবে তিনি তা করেন নি, কারণ ত্রিশটি সংক্ষিপ্ত ছিল , এবং চল্লিশটি সম্পূর্ণ ছিল, মোশির জন্য সর্বশক্তিমান আল্লাহ তা’আলা কঠোরতার সাথে সম্পন্ন করেছিলেন, এমনকি যদি তিনি তিনটি পেয়েছিলেন এবং তাঁর প্রস্থান তাঁর কাছে করা প্রতিশ্রুতিতে হয়েছিল, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান তিনটিতে বলেছিলেন : ~ এটি একটি প্রতিশ্রুতি মিথ্যা নয় । ~ অনুরূপভাবে, যদি তিনি তার উত্থান এবং হজের উদ্দেশ্যে প্রস্থান করার অনুমতি দেন, তবে তার জন্য তাঁর হজ সম্পন্ন হয়েছে এবং যদি তিনি এর কোন কিছুর প্রত্যাশা না করেন এবং হজের মাসে তিনি কর্তৃত্ব অর্জন করবেন এবং দেখতে পান না যে উচ্চতা, হয় একটি রাষ্ট্রের মাধ্যমে, একটি ফতুয়া, বক্তৃতা বা বাতিঘরটিতে প্রার্থনা করার আহ্বান, বা এটি বিখ্যাত হাই-প্রোফাইল সম্পর্কিত বিষয়গুলি থেকে পালিয়ে যায় । সিঁড়ি বেয়ে নামার ক্ষেত্রে, যদি তিনি ভ্রমণ করছিলেন তবে তিনি একটি ভ্রমণ থেকে এসেছিলেন এবং যদি তাকে নেতা হিসাবে উল্লেখ করা হয় তবে তিনি তার নেতৃত্ব ত্যাগ করবেন । এবং তিনি তার কাজ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিলেন এবং যদি তিনি একজন চালক হন তবে তিনি পায়ে হেঁটে বেড়াচ্ছিলেন, এবং যদি তার কোনও অসুস্থ মহিলা থাকে তবে তিনি মারা যাবেন এবং যদি তিনি রোগী হতেন তবে তিনি যদি ভালভাবে যাচ্ছিলেন তবে পরিচিত জায়গা, বা তার পরিবার এবং তার বাড়ির কাছে, বা প্রচুর খড় বা যবকে, বা বিশ্ব অর্থের প্রমাণ এবং তার নৈবেদ্য যা তিনি তার অসুস্থতা থেকে উদ্ধার করেছিলেন । এবং যদি তার বংশোদ্ভূত কোনও অজানা জায়গা থেকে থাকে যা সে জানে না বা মরুভূমি, বা তার পূর্ববর্তী লোকদের কাছ থেকে তাকে জানত এমন মৃত লোকদের কাছে, বা তার পতনটি একটি ফাটল ছিল, বা সে সেখান থেকে কোনও গর্তে বা কূপের মধ্যে পড়েছিল বা দাফন করা হয়েছে, অথবা যে সিংহ এটি গ্রাস করেছে, অথবা যে পাখিটি সে অপহরণ করেছে, অথবা কোনও ছদ্মবেশী জাহাজ যা তাকে নামিয়ে দিয়েছে বা তার উপরে একটি গর্ত হয়ে গেছে, সে তাকে হাঁটতে হাঁটতে হাঁটতে চলেছে, কারণ সিঁড়ি তার জীবনের দিনগুলি are এবং তাঁর কাছ থেকে তাঁর প্রতি যা কিছু অবতীর্ণ হয়েছিল তা হ’ল তার মৃত্যু যখন এটি শেষ হয়েছিল এবং তাঁর দিনগুলি শেষ হয়ে গেল । যদি তিনি অসুস্থতা থেকে জাগ্রত হন, এবং তিনি ছিলেন অত্যাচারী বা অবিশ্বাসী, তবে আমি তার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছিল তা আমি তাকিয়ে দেখলাম এবং যদি এটি মসজিদ, উর্বরতা, কিন্ডারগার্টেন, অযু এবং এর মতো নেকী নির্দেশ করে তবে তিনি হলেন নিরাপদে এবং অনুতপ্ত হয় এবং সে যা থেকে থাকে সেখান থেকে নেমে আসে এবং তাকে ছেড়ে দেয় এমনকি যদি তার বংশধরতা সেই মহানবিরোধী এবং বড় পাপ ও অবিশ্বাস যেমন অহংকার ও ভয়ঙ্কর মহা আগুন, সিংহ, সর্প এবং মহা দুর্দশার ইঙ্গিত দেয় if কারণ এটি তার কাছে টানা এবং আকস্মিকভাবে সেটিকে গ্রহণ করা হয় যতক্ষণ না এতে তার ধ্বংস হয়ে যায় এবং সে তার সাথে শাস্তি প্রাপ্ত হয় এবং এ থেকে পালাতে অক্ষম হয় । সিঁড়িগুলির বিল্ডিং পুনর্নবীকরণ করা হয়েছিল, কারণ সদর্থকতার প্রমাণ তার দুর্নীতি দ্বারা প্রমাণিত হয়, যদি এটি দুধ থেকে হয় তবে এটি ভাল ছিল এবং যদি এটি ইট থেকে হয় তবে এটি অপছন্দ করা হয়েছিল । তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিলেন : ডিগ্রি হচ্ছে নেক আমল করা, প্রথমটি নামায, দ্বিতীয়টি রোজা, তৃতীয়টি যাকাত, চতুর্থ সদকা, পঞ্চম হজ, ষষ্ঠটি জিহাদ, এবং সপ্তমটি কোরআন ‘ একটি । এবং মরাকির সমস্তটিই সৎকর্ম, কারণ তিনি, শান্তি ও দোয়া বলেছেন, বলেছেন : পড়ুন এবং নরম করুন : এর থেকে আরোহণ যদি এটি কাদামাটি বা দুধের হয় তবে এটি ধর্ম এবং ইসলামে ভাল, এবং এতে কোন সদর্থক নেই। যদি এটি ইট থেকে হয় এবং যদি সে দেখতে পায় যে সে কোনও মার্জারিনবিহীন একটি ঘরে রয়েছে এবং তাতে কোনও শান্তি নেই, তবে এটি তার ধর্মের পরিপূর্ণতা এবং Godশ্বরের সাথে তাঁর পদমর্যাদা, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ আমরা আমরা যা ইচ্ছা তার ডিগ্রি বৃদ্ধি করি । ~ মাটির পাত্র মাটির তৈরি । রাজ্যপালের debtণ নিয়ে উচ্চতা এবং অহঙ্কার রয়েছে এবং ব্যবসায়ীরা পাথর দিয়ে তৈরি হলেও ধর্ম নিয়ে ব্যবসা করে, কারণ এটি হৃদয়ের কঠোরতার উচ্চতা । আর যদি তা কাঠের হয় তবে তা ভণ্ডামি ও ভণ্ডামি দিয়ে । যদি এটি সোনার হয় তবে তা রাষ্ট্র, উর্বরতা এবং মঙ্গলভাব অর্জন করে । এবং যদি এটি রূপা হয়, তবে তিনি আমার দাসীকে প্রতিটি মার্জারিনের সংখ্যার সাথে গ্রহণ করতেন, এবং এটি যদি শূন্য হয় তবে তিনি দুনিয়ার জিনিসগুলি অর্জন করতেন । যে কেউ ascends Marqa একটি বোঝার এবং অন্তর্দৃষ্টি এটি উঠাবে থেকে উপকৃত হবে । এবং এই ডিগ্রিটি একজন তপস্বী ব্যক্তি বলেছিলেন যে উপাসনা করত এবং যে তার নিকটবর্তী ছিল সে উচ্চতা ও তপস্যা অর্জন করবে কারণ সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ তোমাদের মধ্যে believe মানদারগণ এবং যারা ডিগ্রি দ্বারা জ্ঞান অর্জন করেছে আল্লাহ তাদেরকে শ্রেষ্ঠ করেন ।~ এবং গভর্নরের জন্য প্রতিটি ডিগ্রি এক বছর । কাঠের সিঁড়ি : একটি পাতলা, মুনাফিক মানুষ এবং এতে আরোহণ করা হ’ল উদ্দেশ্য হিসাবে একটি বিল্ডিং, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ অথবা আকাশে একটি সিঁড়ি, এবং আপনি তাদেরকে একটি চিহ্ন দিয়ে ডাকতেন ।~ বলা হয়েছিল যে আরোহণে ভণ্ডামিযুক্ত লোকদের সহায়তা জড়িত এবং বলা হয়েছিল যে এটি একটি ভ্রমণ গাইড । যদি সে এর উপরে আরোহণ করে কোন ব্যক্তির কথা শুনে, তখন তিনি কর্তৃত্বকে আঘাত করেন যখন তিনি বলেছিলেন : ~ অথবা এমন একটি সিঁড়ি রয়েছে যার মধ্যে তারা শ্রবণ করে, তাদের শ্রোতারা সুস্পষ্ট কর্তৃত্ব নিয়ে আসুক ।~ একজন মানুষ ইবনে সীরীন বললেন : আমি দেখেছি যেমন আমি যদি সিঁড়ি ছিল, তাই তিনি বলেন : তুমি কি লোকদেরকে একজন মানুষ শুনছেন । পৃথিবীতে শান্তি একটি রোগ, এবং এর উত্থান হ’ল স্বাস্থ্য । তাক : প্রশস্ততা একটি মহিলার ভাল আচরণের প্রমাণ এবং সংকীর্ণ তার খারাপ আচরণের প্রমাণ । যদি কোনও পুরুষ যদি দেখেন যে তিনি একটি সরু ব্যান্ডে বসে আছেন, তবে তিনি তার স্ত্রীকে প্রকাশ্যে তালাক দেন এবং যদি ব্যান্ডের উপর তার অবস্থানটি প্রশস্ত হয়, তবে মহিলাটি গোপনে তার স্বামী থেকে মুক্তি পান । ক্ষমতা পরিবারের দ্বারা অনুমোদিত রাষ্ট্রপতি ।…

…কোনও ব্যক্তি আধুনিক কিছু জিনিস দেখতে পাবে, সেগুলি কীভাবে প্রকাশ করা যায়? পূর্বে জিজ্ঞাসিত একটি প্রশ্নের সাথে এই প্রশ্নটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ : ভাবটি কি শেখানো যায়? বা এটি কিছু লোককে গ্রেপ্তার করছে এবং নির্দেশ দেওয়া যায় না? পাঠ্যগুলি ট্র্যাকিংয়ের মাধ্যমে আমরা দেখতে পেলাম যে, ofশ্বরের রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনও কখনও সাহাবায়ে কেরামের কাছে দর্শন উপস্থাপন করেন , তাদের কাছ থেকে অভিব্যক্তি শুনেছিলেন এবং কখনও কখনও তাদের প্রকাশের শিক্ষা দিয়েছিলেন। সুতরাং, তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই জ্ঞানে দক্ষতা অর্জন করেছিল। এটিই যদি আমরা এখানে নিয়ে এসেছি সঠিকটি হয় তবে আমাদের অবশ্যই একটি অভিব্যক্তি বের করার চেষ্টা করতে হবে। এই যুগে উত্থাপিত আধুনিক বিষয়গুলির পূর্বসূরীদের বইগুলিতে এটি উল্লেখ করা হয়নি । আল-আশআরী বলেছেন : ভাববাদের মূল কথাটি হ’ল নবী ও তাদের জিহবা এবং ইবনে বটতালের ভাষ্য যা বলেছিল : তিনি যেমন বলেছিলেন তেমনই রয়েছে , তবে তাতে নবীদের কর্তৃত্বের বিষয়ে যা উল্লেখ করা হয়েছিল, তা যদিও তা মূলত সমস্ত মুনাফিককে ছড়িয়ে দেয়নি । এটা এই শিল্পে দক্ষ, একটি ভাল বর্ণন সঙ্গে অনুমান করা তারপর আসতে কি প্রতিনিধিত্বের নিয়মের জন্য কট নয় জন্য প্রয়োজনীয় , এবং , সঠিক অনুপাতে শক্তি কর্মদক্ষতার দ্বারা এটা বিচার তাই তিনি একটি মূল ঈর্ষা তাকে লাগিয়ে তোলে আইনশাস্ত্রের শাখায় কাজ করে । আপনি যে জিনিসগুলি দেখতে পাচ্ছেন তার উদাহরণগুলি আধুনিক যা আপনি এক্সপ্রেশন বইগুলিতে খুঁজে পান না এবং এই শিল্পটি সম্পর্কে যারা লিখেছেন কেউ নিম্নলিখিত সম্পর্কে লিখেছেন না । ভাবের জন্য সমসাময়িক পরিভাষা…

…সূঁচ : এটি মহিলার এবং মহিলার পক্ষে এটি খোঁচা দেওয়ার লক্ষণ এবং এতে একটি সুতো threadোকানো সহবাসের একটি সুসংবাদ এবং এটি ছাড়া অন্য কোনও সুতো threadোকানো সতর্কবার্তা, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : “ তারা প্রবেশ করবে না উটটি দর্জিদের বিষে প্রবেশ না করা অবধি জান্নাত । ” তবে যদি সে এটি দিয়ে মানুষের জামাকাপড় সেলাই করে, তবে তিনি এমন একজন ব্যক্তি যিনি তাদের পরামর্শ দিয়েছেন বা তাদের মধ্যে ন্যায়পরায়ণতা সন্ধান করছেন, কারণ পরামর্শ হ’ল আরবদের ভাষায় মূল সূত্র, সঠিক সূঁচ এবং পরামর্শদাতা দর্জি । যদি সে তার জামাকাপড় সেলাই করে তবে সে দরিদ্র হলে ধনী হবে এবং যদি সে অপচয় হয় তবে সে আবার মিলিত হবে, এবং যদি সে দুর্নীতিগ্রস্থ হয় তবে । এবং যদি তিনি অবশ্যই তা থেকে মুক্তি পেয়ে থাকেন তবে তার সম্মানটি নিখুঁত ও নিখুঁত হলে তিনি ব্যাক করা থেকে তওবা করেন বা কোনও পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন। অন্যথায় তিনি মিথ্যা এবং যে তওবা করে এবং অন্ধকারের মালিকের কাছ থেকে দ্রবীভূত হয় না তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং এর থেকে বলা হয় যে যে তওবা করে সে লঙ্ঘন করেছে এবং যে তওবা করে তাকে ক্ষমা করা হয়েছে । সুই এমন একজন পুরুষ যা একজন লেখক বা একজন মহিলা যিনি একজন লেখক এবং যদি তিনি দেখতে পান যে তিনি সূচ খাচ্ছেন, তবে তিনি তার আত্মাকে এমন কোনও দিকে নিয়ে যান যা তার ক্ষতি করে । এবং যদি সে দেখতে পায় যে সে কোনও ব্যক্তির মধ্যে সূঁচ আটকেছে, তাকে ছুরিকাঘাত করা হয় এবং তার চেয়ে শক্তিশালী কেউ তার মধ্যে পড়ে । হতে বর্ণিত, তিনি যে, এক ব্যক্তি ইবনে সীরীন এসে বলল : আমি দেখেছি যেন আমি কোন লঙ্ঘন সঙ্গে পাঁচটি সূঁচ দেওয়া হয় । তাঁর দর্শন দিয়ে ইবনে সিরিনের কয়েকজন সাহাবী বলেছেন : যে পাঁচটি সূঁচে বাচ্চা নেই সেখানে ছিদ্র করা হয়েছিল, এবং ছিদ্র করা সুইটি একটি অসম্পূর্ণ শিশু এবং তার অভিব্যক্তি অনুসারে তার সন্তান হয়েছে । বেশিরভাগ অভিব্যক্তি বলেছিল যে ব্যাখ্যায় সূচটি হ’ল তার আদেশের ধার্মিকতা, এর সংগ্রহ বা নিরাময়ের জন্য যা দাবি করছেন এবং একইভাবে যদি এটি দুটি, তিন বা চারটি ছিল এবং এর সাথে কী ছিল একটি থ্রেড, এর নিরাময়ের অনুমোদনের কাছাকাছি, এবং এটির পরিমাণ যে পরিমাণে এটি দিয়ে লেখা হয়েছিল । এবং যদি কয়েকটি সূঁচ থাকে যা দিয়ে সে কাজ করে এবং সেগুলি সেল করে তবে এটি অনেকের চেয়ে ভাল যা তিনি কাজ করেন না এবং দ্রুত অনুমোদনের জন্য, এবং যদি তিনি দেখতে পান যে তিনি সুতোর সাহায্যে একটি সুইকে আঘাত করেছেন বা এটি দিয়ে সেলাই করা হয়েছিল তারপর, তিনি সুস্থ হতে পারবে এবং তার আদেশের ছিল আলাদা, এবং তিনি ফিট । যদি সে দেখতে পায় যে তার সূঁচটি, যার সাহায্যে সে সেলাই করা হয়েছে, বা এটিতে একটি সুতোর ছিঁড়ে গেছে বা ছিঁড়ে গেছে, তবে তার বিষয়গুলি পৃথক করা হয় । অনুরূপভাবে, যদি সে দেখে যে এটি তার কাছ থেকে নেওয়া হয়েছে বা পুড়ে গেছে, এবং যদি এটি হারিয়ে যায় বা চুরি হয়ে যায় তবে সে বিষয়টি ছড়িয়ে দেওয়ার বিষয়টি তদারকি করে এবং তারপরে 0 এবং থ্রেড নিরাময় করে : প্রমাণ, সুতরাং যে কেউ দেখবে যে সে সুতোর টান নিয়েছে, সে হ’ল একজন ব্যক্তি যিনি এমন কোনও কিছুর জন্য প্রমাণ জিজ্ঞাসা করছেন তিনি বলছেন : “ যতক্ষণ না সাদা সুতোটি আপনার সুতোর থেকে স্পষ্ট হয়ে যায়। কালো ~।…

…পাগল এর দৃষ্টিভঙ্গি, রোগীর পারি … প্রকাশ করা ? অপারেটিং রুমে beforeোকার আগে পাগল , রোগী , স্নায়বিক রোগী এবং বয়স্কদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করা যেতে পারে ? নিম্নলিখিত লেখক বিশ্বাস করেন : 1) উন্মাদ আমাদের এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে বলতে পারে যা সে প্রকাশ করেছিল, তবে এতে কোনও সন্দেহ নেই যে পাগলামি ডিগ্রি, কারণ তাদের মধ্যে কেউ কেউ যা দেখেছিল তা বের করে আনতে সক্ষম হতে পারে এবং সক্ষম হতে পারে কে তার সাথে কথা বলে বুঝতে পারে এবং মঙ্গোলিয় রোগীদের ক্ষেত্রে তারা যা দেখেছে তা যোগাযোগ করতে প্রায়শই অক্ষম থাকে এবং তাই তাদের প্রকাশ করা অসম্ভব হতে পারে । ২) অপারেশন করার আগে যে রোগীরা সুসংবাদের চিহ্ন দেখেন, এটিগুলি পার হয়ে যায় এবং আশাবাদী ক্রসিং তাদের পুনরুদ্ধারের জন্য এবং তাদের সংকল্পকে শক্তিশালীকরণে এবং অপারেশনের পরে এবং অ্যানেশেসিয়া বা প্রভাবের পরে কী দেখা যায় তা হিসাবে তাদের সহায়তা করতে পারে এটি, এটি একটি হ্যালুসিনেশন নয়, যে অনুপস্থিত তিনি মাদকদ্রব্যের কারণে করেন, Godশ্বর আমাদের এবং আপনাকে রক্ষা করুন । 3) এবং তৃতীয় বিভাগে যা উল্লেখ করা হয়েছিল, তারা এমন এক পাগলের মতো যারা মাঝে মাঝে ক্রসিংয়ের অনুধাবন করতে পারে, যাতে আমরা সেখানে যা বলেছি তা তার উপর দিয়ে গেছে । 4) প্রবীণ; যারা আল্জ্হেইমের অসুখ সঙ্গে নিপীড়িত হয়েছে তারা কী বলে যখন তারা মুহূর্তের মধ্যে যখন তারা যদি তাদের দৃষ্টি বর্ণনা করছি, উদাহরণস্বরূপ সহ সংলাপ করতে পারবেন, দ্বারা গৃহীত হয় ।…

…শিলালিপি : মূলত, পোশাকটি যদি দাগ না পড়ে তবে এটি আনন্দ ও সম্মানের ইঙ্গিত দেয়। পোশাকটি যদি দাগযুক্ত থাকে তবে এটি একটি রোগের ইঙ্গিত দেয় এবং যে এটি দিয়ে এটি দাগ দেয় সে তার মধ্যে পড়ে এবং একটি ত্রুটিযুক্ত নিক্ষেপ করে এবং সেই ত্রুটি সম্পর্কে তার নির্দোষতা লোকের কাছে উপস্থিত হয় । এবং জাগ্রত অবস্থায় সে তার পোশাকটি দাগ দিতে পারে । সরবরাহটি প্রসারিত এবং উন্নত হয় এবং বইটি শক্তি । যে কেউ তার হাতে এমন একটি বই দেখবে যা শক্তি অর্জন করে, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ হে ইয়াহিয়া, শক্তি সহকারে বইটি গ্রহণ কর ।~ বই : একজন পরিচিত খবর হলে এটা প্রকাশিত হয়, এবং এটি যদি সিল ছিল, এটি একটি গোপন খবর । এবং যদি এটি কোনও ছেলের হাতে হয় তবে এটি সুসংবাদ, এবং যদি এটি কোনও দাসের হাতে হয় তবে এটি সুসংবাদ এবং আনন্দের সংবাদ, এবং যদি এটি কোনও মহিলার হাতে হয় তবে সে আনন্দে কিছু প্রত্যাশা করা হয় । যদি এটি প্রকাশিত হয় এবং মহিলাটি আড়াল হয়ে যায়, তবে এটি একটি গোপন সংবাদ যা তাকে আদেশ করার নির্দেশ দেয় । যদি তিনি সুদর্শন এবং সুন্দর হন তবে এটি সংবাদ এবং একটি আদেশ যাতে ভাল প্রশংসা রয়েছে এবং যদি মহিলাটি বর্বর হয় তবে এটি একটি জন্তু সম্পর্কে সংবাদ । আর যে যার হাতে ভাঁজ করা বই দেখে, সে শীঘ্রই মারা যাবে, কারণ Godশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ যেদিন আমরা আকাশকে ভাঁজ করি বইয়ের জন্য বই ভাঁজ করি ।~ যদি তিনি দেখেন যে তিনি ইমামের কাছ থেকে লিফলেট নিয়েছেন, তবে সম্ভব হলে তিনি কর্তৃত্ব, সুখ এবং অনুগ্রহ অর্জন করবেন, নইলে তিনি দাসত্বের ভয় পাবেন । যদি তিনি দেখেন যে সে একটি সিল করা বইটি কোনও ব্যক্তির কাছে নিয়ে গেছে তবে তার উচিত এটি তাঁর কাছে উল্লেখ করা । তিনি যদি সুলতান হন এবং তাঁর কাছে সেনাবাহিনী উপস্থিত হয় তবে তারা পরাজিত হয়েছিল । যদিও সে ব্যবসায়ী ছিল, তবে সে তার বাণিজ্য হারাতে বসেছে । তিনি যদি বাগদান করেন তবে তার বিয়ে হয়নি । তিনি যদি তাঁর ডান হাত দিয়ে তাঁর বইটি দেখেন তবে ভাল । যদি তার এবং কোনও ব্যক্তির মধ্যে ঝগড়া, সন্দেহ বা বিভ্রান্তি হয় তবে বিবৃতিটি তাঁর কাছে আসবে । আর যদি সে আযাবের মধ্যে থাকে তবে তা স্বস্তি এনে দেবে, কারণ সর্বশক্তিমান saysশ্বর বলেছেন : ~ আমরা আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছি, যাতে সমস্ত কিছু স্পষ্ট করে দেওয়া হয় এবং হেদায়েত প্রাপ্ত হয় ।~ যদি তিনি দুর্বৃত্ত, দু: খিত বা অনুপস্থিত থাকেন তবে তাঁর পক্ষে এটি সহজ এবং তিনি সুখে তাঁর পরিবারে ফিরে আসেন । ডান দিয়ে বইটি নেওয়া সমস্ত ভাল, এবং যদি তিনি তাঁর বাম হাত দিয়ে তাঁর বইটি দেন, তবে তিনি যা করেছিলেন তার জন্য অনুশোচনা করবেন । এবং যে ব্যক্তি তার ডান হাত দিয়ে কোনও ব্যক্তির কাছ থেকে একটি বই গ্রহণ করবে, সে তার জন্য সর্বাধিক সম্মানজনক জিনিস গ্রহণ করবে । কেননা Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ আমাদেরকে তাঁর হাত থেকে ডান হাতে নিয়ে যাওয়া ।~ আর যদি অবিশ্বাসীরা তার হাতে একটি কুরআন বা আরবী কোন বই দেখতে পায় তবে তাকে নিচে নামানো হয় বা ঝামেলা, সঙ্কট বা সঙ্কটে পড়ে যায় । যে কোনও সংবাদপত্রে খোঁজ করে এবং এতে যা আছে তা না পড়ে সে তার উত্তরাধিকার হিসাবে পাবে । এবং বলা হয় যে যে সে দেখেছিল যেন সে একটি বই ছিঁড়ে ফেলেছে, তার কাছ থেকে তাঁর যন্ত্রণা ও রাষ্ট্রদ্রোহ দূর হয়ে গেছে এবং সে ভাল ফল পেয়েছে । তেমনিভাবে, মুমিন যদি তার হাত দিয়ে ফারসি বইটি দেখে, তবে সে লাঞ্ছিত ও হতাশ হবে । এবং যে দেখেছে যে তার একটি সিলমোহরযুক্ত বই আছে, সে একজন রাজার কাছে জমা দেবে এবং তার তদন্তে এটি সীলমোহর হবে । যেহেতু বেলকিস সোলায়মানের দিকে প্রত্যাবর্তন করেছিলেন, তিনি যখন তাঁর কাছে একটি সিলমোহরযুক্ত বই পৌঁছে দিয়েছিলেন তখন শান্তি বোধ করেছিলেন এবং বইটিতে ইসলামের প্রবেশের অন্যতম কারণ ছিল । এবং যে কেহ দেখলেন তিনি যাকোবকে একটি সংবাদপত্র দিয়েছিলেন এবং এক টুকরা এটি আবৃত পেলেন, এটি একটি দড়ি দিয়ে চলছে । ইবনে সিরিন বলেছেন : যে ব্যক্তি দেখে যে সে কোন বই লিখছে, সে হারাম উপকার লাভ করছে কারণ সর্বশক্তিমান saysশ্বর বলেছেন : ~ তাদের হাত তাদের লিখিত কৃতকর্মের জন্য ধিক্, এবং তারা যা অর্জন করে তার জন্য ধিক্ ।~ শিলালিপি : একজন মানুষের হাতে একটি কৌশল যা অবমাননাকে ট্র্যাক করে এবং মহিলাদের কাছে কৌশল অর্জন করার কৌশল রয়েছে । আর যে দেখেছে যে তার শার্টে কুরআন থেকে একটি আয়াত লেখা আছে, তবে সে এমন একজন ব্যক্তি যিনি কোরআনের সাথে আঁকড়ে আছেন । বাম হাত দিয়ে লেখা কুরুচিপূর্ণ এবং বিভ্রান্তিকর, এবং ব্যভিচার থেকে তাঁর কাছে সন্তান জন্মগ্রহণ করতে পারে, বা তিনি কবি হতে পারেন ।…

…চিকিত্সা একটি স্বপ্নে ধর্মে সালাহ হয় । যে ব্যক্তি নিজের শরীর ঠিক করার জন্য ওষুধ পান করে সে তার ধর্মের সাথে খাপ খায় । যে স্বপ্নে ওষুধ গ্রহণ করে সে জ্ঞান এবং উপদেশ এবং তার জ্ঞানের ব্যবহারের প্রমাণ এবং যদি সে এটি না নেয় তবে সে সত্য থেকে সরে যায় এবং অন্য কারও সাথে দাঁড়িয়ে থাকে । যদি কোনও স্বপ্নে তিনি একটি সুস্বাদু সুগন্ধযুক্ত medicineষধ পান করেন তবে এটি ব্রহ্মচরিত্রের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া এবং গরীবের সাথে ধনী হওয়ার ইঙ্গিত দেয় । সম্ভবত ওষুধটি যে ওষুধটি ওষুধটি ওষুধকে নির্দেশ করেছে ঠিক তেমন whichষধটিকেও ইঙ্গিত করেছে । অভিশপ্ত ব্যক্তি হ’ল একেশ্বরবাদ এবং সাক্ষ্যের সত্যতা, বা যার দিকে আঙুল দেখায় তার পক্ষ থেকে কোনও উপকার । তরোয়ালগুলি পৃথিবীতে লোভ এবং সঙ্কুচিত, এবং পানীয়টি খাদ্যদ্রব্য । আর যাকে গ্রাস করা হয়েছে সে পাপীর জন্য তওবা করা, অবিশ্বাসীকে সৎপথে পরিচালিত করা এবং অজ্ঞদের পক্ষে শিক্ষা গ্রহণ করা বাধ্য করা । মহিলারা struতুস্রাব এবং অন্যান্য জিনিসগুলির জন্য যা বহন করে তা হ’ল একক মেয়ের পক্ষে স্বামী এবং বন্ধ্যা মেয়ে । সহ্য করা ভিকস গুপ্তচর গুপ্তচর এবং গোপনীয়তা খুঁজে । এবং যে ব্যক্তি মনে করে যে সে তার অসুস্থতা নিরাময়ের জন্য এক জোল medicineষধ পান করে, তখন সে তার debtণটি তার শক্তি এবং বিপদের পরিমাণ অনুসারে ঠিক করে দেয় এবং তাকে তাকে দিতে প্ররোচিত হয় এতে তার কাজ অনুসারে, এবং যদি সে কাজ না করে তবে তার debtণের সদ্ব্যবহার অদৃশ্য হয়ে যাবে এবং এটি তার জন্য করা হয়নি । এবং যে দেখবে যে সে তার মদ্যপানের পরিণতিতে স্বাস্থ্য চেয়েছে, সে তার জীবনের উপযুক্ত হবে । আর যে দেখবে যে সে তার চোখ সেরে ফেলেছে সে তার ধর্ম সংস্কার করবে । এবং দর্শনে হলুদ বর্ণের প্রতিটি পানীয়ই রোগের লক্ষণ । প্রতিটি medicineষধ যা পান করা বা খাওয়া সহজ তা রোগীর পুনরুদ্ধারের প্রমাণ এবং সঠিক জিনিসটি এমন কোনও কিছু এড়ানো উচিত যা তার ক্ষতি করে । দুর্গন্ধযুক্ত medicineষধ হিসাবে, এটি একটি সাধারণ রোগ এবং এরপরে একজন নির্দোষ । এবং এটি বলা হয়েছিল : ভাল স্বাদগ্রহণ, সহজেই পান করা এবং খাওয়া পানীয় ধনীদের পক্ষে ভাল এবং দরিদ্রদের পক্ষে তারা খারাপ । কোনও ব্যক্তির কাছ থেকে ওষুধের মধ্য দিয়ে যা আসে তার ব্যাখ্যা ষধি ব্যতীত যা উত্পাদিত হয় তার ব্যাখ্যা করার মতো নয় ।…

…আর যে ব্যক্তি দেখেছিল যে তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল এবং যখন তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল তখন সে জানে না, তখন সে তার কাছ থেকে যে টাকা পয়সা দিয়েছিল তা ফিরিয়ে দেয় এবং বলা হয়েছিল যে দরিদ্রতার প্রমাণ হিসাবে তার অবস্থান না থাকলে ধনীদের জন্য ক্রুশবিদ্ধকরণ হয়, কারণ ক্রুশবিদ্ধকে ক্রুশে বিদ্ধ করা হয়, এবং দরিদ্রদের ধন এবং ক্ষমতা থাকে ।…

…বাথরুম : মহিলাকে তার সাথে মিজারহ দ্রবীভূত করার জন্য বোঝায় এবং তার ঘাম বেরিয়ে এলে সেই ব্যক্তিকে তার সাথে নিয়ে যাওয়া হয়, কারণ তার শুক্রাণু গর্ভে পড়ে এবং এটি একটি ভালভের মতো । এবং সম্ভবত তিনি জাহান্নামের লোকদের এবং দুষ্ট, কলহ এবং বাকবিতন্ডিত ব্যক্তির ভূমিকা যেমন ব্যভিচারী ও কারাগারের ভূমিকা এবং তার আগুন ও নিপীড়নের জন্য শাসক ও সংগ্রাহকদের ভূমিকা বা তার পরিবার এবং দোলাচলের ইঙ্গিত দিয়েছেন। এটির উত্তম দরজা এবং এতে প্রচুর পরিমাণে জল প্রবাহিত হবে । এবং সম্ভবত সমুদ্র এবং অসুস্থতা এবং নরক দ্বারা নির্দেশিত । যে নিজেকে বাথরুমে দেখে বা অন্য কেউ তাকে এতে দেখে এবং যদি সে তাকে মৃত দেখতে পায় তবে সে আগুনে ও ঘনিষ্ঠ হয়, কারণ জাহান্নাম উপলব্ধিযোগ্য এবং এর বিভিন্ন দরজা রয়েছে এবং এতে অন্তরঙ্গ এবং লজ্জাজনক এবং যদি কোনও রোগী এটি দেখেন তবে আমি তার অবস্থার দিকে নজর রাখব এবং যদি সে দেখতে পায় যে সে উত্তাপের ঘরের বাইরে শুদ্ধতার ঘরে এবং তার অসুস্থতা জাগ্রত মুক্ত, আমি উঠে দাঁড়িয়েছি । সুতরাং যে ধুয়ে যায় এবং এ থেকে বেরিয়ে যায়, সে অক্ষত থেকে বেরিয়ে এসেছিল । যদি তার অসুস্থতা একটি ঠান্ডা ছিল, এটি তার জন্য বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং ভয় পেয়েছিল । তবে, যদি সে ধৌত হয় এবং তার অভ্যাসের বিপরীতে সাদা পোশাক পরে এবং একটি নৌকায় চড়ে যে তার পক্ষে উপযুক্ত নয়, তবে তা তাকে ধুয়ে ফেলতে হবে, তাকে এবং তার কফিনকে কাটবে । এবং যদি তা শীতকালে হয়, বাধা তাকে ভয় দেখিয়েছিল । যদি তিনি দেখেন যে তিনি উত্তাপের ঘরের ভিতরে রয়েছেন, তবে তিনি প্রস্থানে আগে যা উল্লিখিত হয়েছিল তার বিরুদ্ধে ছিলেন, তবে বিবেচনা করা হবে এবং মধ্যবিত্তটি সেই অসুস্থদের জন্য হবে যা ইঙ্গিত করে যে তিনি মধ্যস্থতা করছেন তার অসুস্থতায় সে প্রবেশ না করে বা চলে না যাওয়া পর্যন্ত, তবে তা হয় ধাক্কা বা পুনরুদ্ধার । এবং যদি তিনি অসুস্থ না হয়ে থাকেন এবং কোনও শাসক, শাসক বা শাসকের বাড়িতে তাঁর ঝগড়া বা প্রয়োজন হয়, তবে বাথরুমে তিনি যে পরিমাণ উত্তাপ বা শীত পেয়েছিলেন তার উপর ভিত্তি করে তার পক্ষে রায় দেওয়া হয়, বা পিচ্ছিল বা স্প্রে । যদি এর কোনওটিই না, এবং লোকটি ব্রহ্মচারী না হয়ে বিবাহিত বা কোনও উত্সবে বা জানাজায় অংশ নিয়েছিল এবং বাথরুমের মতো তার মধ্যে এই শব্দ বা গোলমাল, উদ্বেগ এবং শোক ছিল, অন্যথায় সে তার থেকে কোনও কারণ খুঁজে বার করবে না জল এবং ঘামের প্রবাহের কারণে একজন শাসকের কাছে বিশ্বের অর্থ , যা অর্থ । ঘাম চিন্তার, ক্লান্তি এবং অসুস্থতার ইঙ্গিত দিতে পারে, বিশেষত বাথরুমের মেঘলা এবং তাপমাত্রায় । যদি সে তার পোশাক ছিনিয়ে নিয়ে যায় তবে তা স্ত্রীর কাছে এবং তার পক্ষে এবং তার পরিবার এবং তার পরিবারের জন্য, স্নানের যা বলা হয় তা তার উপর পূর্ণ হবে । যদি সে তার পোশাকে থাকে তবে বিষয়টি বিদেশী দৃষ্টিকোণ থেকে বা মা, কন্যা এবং বোন হিসাবে কিছু নিষিদ্ধ বিষয় থেকে যাতে তার শর্তগুলিও বিবেচনা করা হয় এবং তার পদ এবং আবাসস্থল স্থানান্তরিত হয় এবং সে কী বাথরুমে তার নিষ্পত্তি দ্বারা সাক্ষাত হয়েছিল বা তার সাথে সাক্ষাত হয়েছিল এবং সেই জায়গায় স্থানান্তরিত হয়েছিল । এবং যদি সে দেখতে পায় যে সে তার দরজা দিয়ে একটি চ্যানেল বা একটি ছোট শক্তির মাধ্যমে প্রবেশ করেছে, বা সেখানে কোনও সিংহ, সিংহ, জন্তু, কাক বা জীবন রয়েছে, তবে সে এমন এক মহিলা যা তাকে সজ্জায় প্রবেশ করে এবং সে লোকদের মধ্যে মন্দ ও অনৈতিকতার লোকদের সাথে তার দেখা হয় । তাদের মধ্যে কয়েকজন বলেছিলেন : বাথরুম হ’ল ক্ষতির ঘর এবং যে কেউ এতে প্রবেশ করে সে মহিলারা ক্ষতিগ্রস্থ হয় । কবুতর , তাদের অন্তরঙ্গ নাম থেকে আহরণ করা তারা তাদের জন্য হ্যাম, এবং পায়রা একজন ভাই-ইন-আইন বা আপেক্ষিক । যদি এটিতে গরম জল ব্যবহার করা হয়, তবে মহিলারা ব্যথিত হয়ে পড়তেন, এবং এটি অভিভূত হয়ে বাথরুমে ,ুকলে তা মেঘের বাইরে চলে আসত । যদি সে বাথরুমে বসে থাকে, তবে সে মহিলাকে ভেঙে তার আদেশ ঘোষণা করে, কারণ বাথরুমটি সেই জায়গা যেখানে ‘আওরাহ উন্মুক্ত হয় । যদি সে স্নান করে, তবে সে অশ্লীল কাজ করবে এবং তার সাথে তাকে ঘৃণা করবে । যদি বাথরুমটি গরম এবং নরম হয় তবে তার পরিবার, জামাই এবং তার মহিলার আত্মীয়রা সম্মত হয়, তাকে সহায়তা করে এবং তাকে মমতা দেয় । যদি এটি ঠান্ডা হয় তবে এটি এর সাথে মেশে না এবং সেগুলি থেকে কোনও উপকার হয় না । এবং যদি তিনি খুব উষ্ণ হন, তবে তারা শক্ত হয়ে উঠবে এবং সেগুলি তাদের তীব্রতায় সন্তুষ্ট দেখেনি । এবং বলা হয়েছিল যে তিনি দেখেছিলেন যে তিনি গরম বাড়িতে ছিলেন । যেহেতু একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং সে তাকে থামানোর চেষ্টা করে, তাই সে তার জন্য প্রস্তুত হয় না । যদি বেসিনটি পূর্ণ থাকে এবং গরম ঘর থেকে মধ্যবিত্তের দিকে জল প্রবাহিত হয়, তবে এটি তাকে স্ত্রীর উপর রাগ করবে এবং বাথরুমটি যদি বিশ্বের ক্রোধের জন্য দায়ী হয়, এবং যদি এটি শীত হয়, তবে সেই ব্যক্তি যিনি দৃষ্টিশক্তি দুর্বল এবং অল্প আয় রয়েছে এবং তার হাত যা চায় তা পৌঁছায় না । এবং যদি তিনি উত্তপ্ত, নরম এবং সহানুভূতিশীল হন তবে তার বিষয়গুলি প্রেমের বিষয় এবং তিনি এমন একটি রাষ্ট্রের প্রেমিক হয়ে উঠবেন, যিনি তার মধ্যে স্বস্তি এবং আনন্দ দেখেন । এবং যদি এটি খুব উত্তপ্ত হয় তবে তা উর্বর হবে এবং এর কোনও পরিমাণ নেই এবং লোকেদের দ্বারা এটি প্রশংসিত হবে না । এবং বলা হয়েছিল যে যে তিনি দেখলেন যে তিনি একটি বাথরুমে প্রবেশ করেছেন তিনি শীতল জ্বরের প্রমাণ । যদি সে দেখে যে সে গরম ঘর থেকে গরম জল পান করেছে, বা এটি ধুয়েছে বা ধোয়া ব্যতীত অন্য কোনও উপায়ে স্নান করে, তবে এটি উদ্বেগ, উদ্বেগ, অসুস্থতা এবং ভয়, যতটা গরম জল হয়, এবং যদি সে তা পান করে is মাঝের ঘর থেকে, তারপর এটি একটি শক্ত জ্বর । যদি কোনও ঠান্ডা বাড়ি থেকে পানীয় পান করা হয় তবে তিনি চিত্রশিল্পী এবং যদি দেখেন যে সে নিজেকে গরম পানিতে ধুয়ে নিয়ে ভ্রমণ করতে চায় তবে তার ভ্রমণ করা উচিত নয় । যদি সে তার উপকারের সন্ধানে কোনও ব্যক্তির দ্বারা ভাড়া নেওয়া হয়, তবে তার স্বস্তি নেই, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ এবং যদি তারা সাহায্য প্রার্থনা করে তবে তাদেরকে সময়ের সাথে সাথে পানির সাথে চিকিত্সা করা হবে ।~ যদি গোসল, ওযূ এবং নুরাকে একত্রিত করা হয় তবে স্নান এবং স্নান করুন এবং গোসলটি ত্যাগ করুন, কারণ এটি ব্যাখ্যায় আরও দৃ is় । তিনি যদি তার জায়গায় কোনও অজানা কবুতরটি দেখেন, তবে এমন একজন মহিলা রয়েছে যা লোকেরা দেখবে । এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন : যে কেউ এটি দেখে মনে হয়েছিল যেন তিনি বাথরুমটি তৈরি করছেন, তিনি নিজেকে মুক্তি দিয়েছেন । এবং তিনি বর্ণনা করেছেন যে একজন লোক দেখেছিল যেন সে বাথরুমে পিছলে গেছে, তাই তিনি এটি একটি ক্রসিংয়ে কাটলেন এবং বললেন : আপনি এত খারাপ ? তিনি তাকে দেখিয়েছিলেন যে তিনি বাথরুমে পিছলে গেছেন এবং তার পা ভেঙে গেছে ।…

…দাফন: যে স্বপ্নে দেখেছিল যে সে মারা গেছে এবং তাকে কবর দেওয়া হয়েছে, সে অনেক দূরে ভ্রমণ করে এবং কোনও অর্থ খুঁজে পায় না । আর যে দেখবে যে তাকে বিনা মৃত্যুতে কবরে দাফন করা হয়েছে, যদি সে জানে যে তাকে কবর দিয়েছে, তবে তা শুরু হয় অন্যায়, নিপীড়ন বা জেলখানার মধ্য দিয়ে এবং যদি সে দেখে যে সে তার পরে কবরে মারা গেছে, তবে সে তাতে মারা যাবে উদ্বিগ্ন হন, এবং যদি তিনি মারা না যান, তবে তিনি সেই উদ্বেগ, অবিচার এবং কারাবাস থেকে রক্ষা পাবেন । যদি সে দেখতে পায় যে তাকে কবরের গর্তে পৌঁছে দেওয়া হয়েছে, তবে তিনি তাকে কবরে পৌঁছে দেন । যদি তিনি এটি কবরে রাখেন তবে এটি একটি বাড়ি পাবে । যদি তাকে ময়লা সমতল করা হয়, তবে তিনি তত টাকা পেতেন । তাঁরা বললেন : যে কেউ সমাহিত করা হয়েছে, তার ঋণ নষ্ট করেছে, যদি না তিনি কবর পর তার কবরের আসে আউট, এবং যদি ধুলো ময়লা এবং হাত কেঁপে হয়, তাহলে তিনি তাওবার আশাহীন হয় । এবং যে স্বপ্নে সূর্যোদয়ের পরে বা দুপুরে বা সূর্যাস্তের সময় সমাধিস্থ হয় সে ইঙ্গিত দেয় যে ভুলকে আদেশ দেওয়া এবং যা জানা তা নিষিদ্ধ করা । আশেপাশের কবর দেওয়ার জন্য, এটি প্রতারণা এবং প্রতারণা এবং এটি তার দারিদ্র্যের পরে সমাধিস্থলীর সম্পদ, তাঁর ব্রহ্মচরিতের পরে তার বিবাহ এবং তার বর্বরতার পরে তার ভুলে যাওয়ার ইঙ্গিত দেয় । জীবিতদের জন্য মৃতদের দাফন ইঙ্গিত দেয় যে debtণ যা হয় তাতে শোষিত হয় । তিনি দ্বিতীয়ত স্বপ্নে মৃত কবর অপরাধ যে, তিনি মিস disregarding । মৃত ব্যক্তির জন্য মৃতকে সমাধিস্থ করা হ’ল মিলন, স্পষ্টতা এবং আত্মীয়দের মধ্যে স্নেহ। দাফনটি জেল, অসুস্থতা, বিবাহিত, বিশ্বাস বা বন্ধক হতে পারে এবং যে দেখেছে যে সে মারা গেছে বা তাকে কবর দেওয়া হয়েছে তবুও তওবা ছাড়াই মারা গেল । যদি তিনি দেখেন যে তিনি কবর থেকে বেরিয়ে এসেছেন, তবে সে অনুশোচনা করে । এবং বলা হয়েছিল : দাফন বিবাহকে ইঙ্গিত করে । আর যে দেখবে যে তাকে মৃত্যু ছাড়া সমাধিস্থ করা হয়েছে, তখন তাকে কারাবরণ করা হয়েছে এবং সংযত করা হয়েছে ।…