আকাশের উপর দিয়ে ভেসে বেড়ানো সম্পর্কে স্বপ্ন দেখতে

…আপনি স্বপ্নের অভিব্যক্তি শিখতে পারেন? নাকি দান ঈশ্বরের কাছে এটা দেয় যাকে ইচ্ছা উপাসনার pleases , হিসাবে একটি মধ্যে সাধারণ বৃহৎ সেক্টর সীমানা পারাপারের স্বপ্ন , এবং মানুষ ? এটি একটি বিজ্ঞান যে অর্জিত করা যেতে পারে এবং শিখেছি এবং তারপর এটা অগ্রগতির হয় – তার প্রতিভা অনুযায়ী – বা এটা তার ক্ষমতার ফলে এটা এক স্তর চলতে , যা অতিক্রান্ত করা যায় না? এটি একটি miraisah যা দিয়ে তার মালিকের কেটে হয় না , অথবা এটি ফটকা হয় এবং ধৃষ্টতা , এবং ধৃষ্টতা শটটি এবং মুসিবতে? যে সুস্পষ্ট যারা এই বই পড়া , লেখক সচেতন হতে থাকে একটি অভিব্যক্তি উচ্চ, এবং কিছু ঈশ্বর আউট singled ভাববাদীরা শান্তি তাদের ওপর Kyousef, আব্রাহাম, জ্যাকব, এবং মোহাম্মদ, এবং পারদর্শী যখন অনেক এর সাহাবী প্রবীণ আবু বকর, ওমর, এবং আয়েশা, এবং অন্যদের, কিন্তু এই হয় বিজ্ঞান Farasa তার মালিকের, শুধু মারিজুয়ানার নিয়ে জন্মগ্রহণ করে না, এবং যদি দৃষ্টি পারাপার হয় এই দুই ধরনের মালিকদের এক উত্তম এবং তার মতামত আরও সঠিক, তবে এটি আমাদের এই দুটি ধরণের ব্যতীত দৃষ্টিভঙ্গি শেখানোর দরজা বন্ধ করে দেয় না ! হ্যাঁ , এটি দরজার দেহবিজ্ঞানের দৃষ্টিভঙ্গি বা jeর্ষাকে প্রদত্ত অনুপ্রেরণা প্রকাশ করে , তবে আমার এখানে একটি সহজ প্রশ্ন রয়েছে : এই দুই ধরণের নন- প্রেরিত, প্রেরিত, সাহাবী এবং প্রশংসিতদের অনুসারীদের মধ্যে কে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে ? যে অন্যকে এই অধিকার দিতে হবে সে হলেন প্রেরিত – তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক । ? সম্ভবত তাদের মধ্যে মুহাম্মদ ছিলেন God’sশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যখন তিনি তাঁর কিছু সাহাবীকে কিছু বিজ্ঞান এবং জ্ঞানের ক্ষেত্রে তাদের শ্রেষ্ঠত্বের সাক্ষ্য দিয়েছিলেন। অতএব, তিনি আবু বকরকে সাক্ষ্য দিয়ে বললেন, Godশ্বর তাঁর সাথে সন্তুষ্ট হন, অনুপ্রেরণার দিক থেকে ওমরকে, এবং ব্যাখ্যা বিজ্ঞানে ইবনে আব্বাসকে এবং আরও অনেক প্রশ্ন রয়েছে, তবে রসূল , তাঁর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক এবং তাঁর উপর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রশংসা হোক, তিনি বলেছেন: “ কাহিনী সম্পর্কে কি বলা হয় (৩) যে এটি ওহীর পরামর্শ ছাড়া কিছুই নয় (৪)”। এই বিন্দু থেকে আমরা আমাদের গ্রন্থগুলি বোঝার মাধ্যমে উত্তরটি খুঁজে পেতে প্রশ্নটি বিশ্লেষণ করি এবং সিনিয়র ক্রসিংয়ের জন্য বাস্তুধানের গল্পগুলি পাওয়া যায়, আমরা কী খুঁজে পাই? আমরা দেখতে পাই যে এই divineশ্বরিক বিজ্ঞানটি প্রাথমিকভাবে অনুদান দেয়, তবে কীভাবে এটি প্রকাশ করতে হবে তা অধ্যয়ন করে শিখতে ও শিখতে পারে যখন প্রেরিতদের এবং ধার্মিকদের মধ্যে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়ায় বা যারা তাদের পরে এসেছিল, তাদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছিল, যারা তাকে জনগণের কাছ থেকে দেখেছিল । এই বিজ্ঞান । এটি এই দিকটি নির্ধারণ করে , এ দিকের অনেক সাহাবীর উত্থান এবং তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত ধরে শিক্ষা দেয় । Let us তাকান শব্দের আবু বকর নবী শান্তি এক অনুষ্ঠানে তাকেই দায়ী করা হবে যখন দ্বারা কাটা নবী ‘র দৃষ্টি যা : ইবনে শিহাব বলেন : করাত নবী শান্তি তাকে ওয়া সাল্লাম দৃষ্টি Vqsa আবু বকর বললেন : ~ হে আবু বকর দেখলাম ক্যানি তুমি আর আমি ডিগ্রী Vsbaktk Bmrqatin এবং preempted অর্ধেক ~ , তিনি বলেন : হে রাসূল আল্লাহ, may আল্লাহ Iqdk তাঁর রহমত ও ক্ষমা চাই, এবং আমি আপনাকে পরে বাস দুই বছর এবং একটি অর্ধ, উল্লেখ সুউতি বড় আকারে এবং ইবনে সাদের বৈশিষ্ট্যগুলিতে ‘1`) দায়ী । এখানে আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আবু বকরের অভিব্যক্তি বিস্কুট করার মতো দেখতে পেয়েছি যেন তাঁকে এই অভিব্যক্তির জন্য স্বাস্থ্য শংসাপত্র প্রদান করা হয় । । আমরা অন্য অবস্থানে দেখতে পেয়েছি যা অন্য দৃষ্টিভঙ্গি বলে, যা হ’ল : শান্তি তাঁর দিকে, তাকে বলেছিলেন : ~ আমি দেখেছিলাম যে যদি আমি মুখের মধ্যে ভগম্থ ​​পাস করি এবং আমি নিউক্লিয়াস আজ্টনা ভেল্ফেজথাকে পাই , তবে অন্য একটি ভগমথাকে নিয়েছিলাম যেখানে নিউক্লিয়াস ভ্লফেজথা পাওয়া গেছে, এবং তারপরে তৃতীয় ভগমথ নিয়ে ভ্ল্ফেজথার নিউক্লিয়াসটি পেয়ে গেলেন ~ , সুতরাং আবু বকর বললেন : আমাকে এটি অতিক্রম করতে দিন। তিনি বললেন : তিনি বলেছিলেন : ~ এটি ক্রস করুন ।~ তিনি বললেনঃ এটি তোমাদের সেনাবাহিনী যা আপনাকে প্রেরণা এবং লাভের জন্য প্রেরণ করা হয়েছিল এবং তারা একজন লোককে নিক্ষেপ করবে এবং তিনি তাদেরকে আপনার দায়িত্ব পালনের জন্য অনুসন্ধান করবেন এবং তিনি তাদের আহবান করবেন । তিনি বললেন, ~ একইভাবে রাজাও বলেছিলেন ।~ মুসনাদে আহমদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, এখানে তিনি লক্ষ্য করেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মেনা আবু বকরকে এটিকে অতিক্রম করার জন্য জিজ্ঞাসা করলে তিনি সত্যকে তোষামোদ করেন নি এবং আবু বকরের দক্ষতা সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান না থাকলে, তিনি কোনও ড্রামে রাজি হবেন না, এবং তিনি এখানে লক্ষ করেছেন যে মহামহিম মেসেঞ্জার এটি বলেছিলেন । আবু বকর সময় : ~ রাজা বলেন ~ , তাকে দিতে উচ্চ সাক্ষ্য স্বাস্থ্যের তার কথা । কেউ যদি পারে বলে : আবু বকর যে যারা এই বিজ্ঞানের অনুপ্রাণিত আছে সঙ্গে ত্রুটির জন্য কোন রুম এই বিন্দু তাকে, এবং সাড়া মতে আবু বকর ও তার করাত প্রতি, এখানে, অন্য বিষয় পাপীদের, এবং এই এই যে প্রমাণ বিজ্ঞান শিখেছে, তার শিখে ফেলতে পারে সে ব্যর্থ হয়েছে এবং ভুল করতে পারে । দেখুন এই অন্য অবস্থানে । ইবনে আব্বাস, আল্লাহ তা’আলা খুশি হতে পারেন যে একজন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসেছিলেন , তিনি বলেছিলেন : ~ আমি আজ রাতে স্বপ্নের সানশেডে দেখেছি` 1` ত্নজভ `2` ঘি, মধু এবং আমি লোককে দেখি K 3` ভালম্যাসেকথার এবং স্বতন্ত্র সহ অ্যাটকভন, এবং যদি কারণ ( 4` ) তিনি পৃথিবী থেকে আকাশে গিয়েছিলেন, এবং আমি দেখেছি আপনি অর্থ গ্রহণ করেছেন, তখন একজন লোক আসলে আপনার পরে নিয়ে গিয়েছিল, অন্য একজন মানুষ আসলে তাকে নিয়ে গিয়েছিল, তারপর অন্য মানুষের তাকে দ্বারা গৃহীত হয় এবং তিনি তাকে কেটে এবং তারপর সে আসলে তাকে পৌঁছে । আবু বকর বলেন : হে আল্লাহর রাসুল, আমার পিতা আপনাকে এবং আল্লাহ আমাকে Flaabrnha বললেন দিন তাকে, রাসূল আল্লাহ : ~ Oabbarha ~ , এবং মধ্যে উপন্যাস পুরস্কার : ~ মাধ্যমে ~ আবু বকর বলেন : শামিয়ানা ইসলাম । হিসাবে জন্য মধু এবং ঘি Antef, থেকে কুরআন Hlaute Tntef Valmcetkther কোরান এবং ভবিষ্যতে । কারণ স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে সংযুক্ত অধিকার যে আপনার ‘এটি তাকে ভিয়ালিক Godশ্বর গ্রহণ করে, তারপরে একজন লোক তাকে ভায়ালো দিয়ে নিয়ে যায়, তার পরে তাকে অন্য একজন ভাইওলো তাকে নিয়ে যান, তারপরে তাকে একজন মা গ্রহণ করুন n তাকে কেটে ফেলা হবে, এবং তারপরে তাকে ভিয়ালোকে সংযুক্ত করবে । তিনি আমাকে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমার বাবা আপনি আমাকে গুলি করেছিলেন নাকি আমি মিস করেছি? এবং তিনি বলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সা : ~ ? আমি কিছু ছিল এবং কিছু মিস আবু বকর বলেন : কসম ? ঈশ্বর, হে আল্লাহর রসূল, আপনি আমাকে বল কি আমি ভুল হয়নি করেনি তিনি বলেন :~ দো শপথ না , ~ একমত । ক্রাউন এই আধুনিক দীর্ঘ বিরতি যা দিয়ে : যে আবু বকর এখানে ছিল কিছু আঘাত না তার শব্দ এবং এইভাবে একটি সাড়া মানুষ যিনি বলেন : আবু বকর যে যারা প্রকাশ দৃষ্টি বা বিচক্ষণতা এবং অনুপ্রেরণা আছে গল্পের জন্য কোন রুম এর অভিব্যক্তি শহীদ, আমি আছে শিখেছি দৃষ্টি । তিনি, যিনি তাঁর সঙ্গে ছিলেন সামনে নবুওয়ত তাদের কাছ থেকে অভিব্যক্তি দৃষ্টিভঙ্গি উল্লেখ না । বরং, আমার মতে, তারা জাতির শিক্ষক, যারা জিজ্ঞাসা ব্যবহৃত স্কুল থেকে স্নাতকদের হয় তাদেরকে যখন তারা দেখেছিল , এবং তিনি প্রায়শই আমাদের কাছে যেতে যেতে তাদের বলেছিলেন : ~তোমাদের মধ্যে যে কেউ একটি দর্শন দেখেছিল ।~ সহীহ মুসলিম হিসাবে `2` , এবং মানুষ বিজ্ঞান বলেন : যে সুবিধাগুলো এই আলাপ : আনয়ন সচেতন দৃষ্টি, এবং ব্যাখ্যা সম্পর্কে প্রশ্ন ও নবী শান্তি উপরে তাকে হতে তাঁদের এই শিক্ষা ব্যাখ্যার দৃষ্টিভঙ্গি এবং গুণাবলী এবং অন্তর্ভুক্ত থেকে এটা খবর অদেখা, এই হিসাবে আপনি থেকে দৈনিক দেখতে উপর তাকেই দায়ী করা হবে নবী পাঠ শান্তি কানে সঙ্গী, এ না শুধুমাত্র যা শিক্ষা দাও, কিন্তু শিক্ষকতা এবং সংলাপ ও ব্যাখ্যা এবং বিকাশ , এবং Hola যারা পারদর্শী প্রকাশের একটি দর্শনে Kaltlamiv তাদের হয় হাতে তাদের শিক্ষক, যাদের মধ্যে কেউ কেউ পারদর্শী বিজ্ঞান ব্যাখ্যা, এবং তাদের কিছু ব্যবহারশাস্ত্র পারদর্শী, তাদের মধ্যে কিছু পারদর্শী বিজ্ঞান উত্তরাধিকার, এবং তাদের কিছু পারদর্শী আধুনিক মধ্যে বিজ্ঞান, এটা আশ্চর্যের কিছু নেই আছে তাদের কিছু পারদর্শী বিজ্ঞান অভিব্যক্তি । এবং যদি আমরা এই গ্রহণ । তাত্ত্বিক শিক্ষণ তত্ত্ব, যেমন পাশাপাশি দক্ষ হতে পারে মধ্যে আমাদের সময় কিছু বিজ্ঞানী বিজ্ঞান মত প্রকাশ ও এগুলি কি অন্যদের কাছে এই শিল্পটি অধ্যয়ন করতে পারে, এবং এই মতামতটি এই বিজ্ঞানের বিশদ বিবরণে কিছু লোকের কাছে অপরিচিত হতে পারে তবে সম্ভবত এই বিজ্ঞানের থ্রিজম আরও অনুপ্রেরণা এবং শারীরবৃত্তির মতো হয়ে উঠছে যেন এটি প্রেরিতদের অনুকরণ এবং এই দিক থেকে বিব্রতকরতা পেয়েছে , এবং লেখকের দৃষ্টিকোণ থেকে যে এই মতামতটি গৌণ এবং অন্যকে যা প্রয়োজন হয় না তা করতে বাধ্য করে। যারা তাদের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার এবং অভিব্যক্তিটি শিখার চেষ্টা করে তাদের লঙ্ঘনকারীদের কাছে এটি বলা হয়। আল-নওয়াবী বলেছেন, সামারাহ ইবনে জুনদুব (রাঃ) এর হাদীস সম্পর্কে মন্তব্য করে : নবী যদি সকালে নামাজ পড়ে থাকেন, তবে তিনি তাদের মুখের সাথে এসে বললেন, ~ গতকাল কি কেউ দেখেছিল ? ~ এর মধ্যে জিজ্ঞাসা করার ইচ্ছা থাকাও অন্তর্ভুক্ত দর্শন এবং দিনের শুরুতে এটির ব্যাখ্যা এবং তা ত্বরান্বিত করার উদ্যোগ নেওয়া এবং এর মধ্যে দর্শনের জ্ঞান এবং ব্যাখ্যা এবং এর মতো ব্যাখ্যা সম্পর্কে কথা বলার অনুমতি রয়েছে । ইমাম ইবনে আল সাদি বলেন (2 /442 ) , মন্তব্য শ্লোক যে আল্লাহ ইউসুফ ব্যাখ্যা কথোপকথন দান : যেখানে মূলত একটি অভিব্যক্তি দৃষ্টি, মত প্রকাশের বিজ্ঞান বিজ্ঞান মিশন যে ঈশ্বর এটা দেয় যাকে ইচ্ছা তাঁর অনুগ্রহ ক্রীতদাসদের, এবং সেই মানব বিজ্ঞানকে শিক্ষা এবং শিক্ষার ক্ষেত্রে পুরস্কৃত করা হবে । আর তাই প্রমাণিত হয়েছে যে উমর ইবনুল খাত্তাব উমাইস মেয়েটির নাম কাটামিপকে টেপারালার জন্য তাহাদিব ইবনে হাজার (১২ \ ৩৯৯ ) হিসাবে জিজ্ঞাসা করছিলেন । ক্লাসে ইবনে সা’দের মতে (\ \ ১২৪ ): সা Saeed দ বিন মুসাইয়িব লোকদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিলেন , এবং তিনি তা মেয়ে আবু বকরের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলেন এবং তার পিতার নাম নিয়েছিলেন এবং আবু বকরন ওয়ালার সল করিমকে নিয়ে যান তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক । বুট হিসাবে ইবনে আবদুল আল বার (১ / ৩১৩ ) সাম্রাও সাক্ষাত্কারের বিষয়ে মন্তব্য করেছেন : এই হাদীছটি বিজ্ঞানের দৃষ্টি এবং গুণাবলী সম্মানের প্রতি ইঙ্গিত দেয় ; কারণ তিনি, God’sশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর থাকতে পারেন, কেবল তাঁকেই তাকে বলতে এবং এটি চালিয়ে যেতে বলেছিলেন । এবং যাতে সাহাবাগণ তার ব্যাখ্যা সম্পর্কে কীভাবে কথা বলতে জানেন, এবং শেখ মুহাম্মদ ইবনে আবদ-ওহহাব বলেছেন, তাঁর বইয়ের সংগ্রহ হিসাবে ( ৫/১৩০ ) মত প্রকাশের বিজ্ঞান একটি সত্য বিজ্ঞান যা তিনি bশ্বরকে আশীর্বাদ করেন ইবাদত থেকে ইচ্ছা । তিনি আরো বলেন, (5 \ 143 ): উদ্ঘাটন একটি হল প্রকৃত জ্ঞান ঈশ্বর উল্লেখ কোরান এবং জন্য নির্দেশ দেয়া হল : প্রতিফলিত না দৃষ্টি শুধুমাত্র এক এর , পণ্ডিতদের Ptooelha কারণ এটি উদ্ঘাটন বিভাগে । হয়েছে এর Shatibi করুণা সতর্ক অনুমোদন ঈশ্বরের (2 \ 415): কোন নেই সুবিধা এবং পর্দার নীচে পড়ে তা Alnaa সা শুধুমাত্র অব্যাহতি, কিন্তু তার জাতি মডেল দেয়া হয়েছে, এই গুলী শিক্ষা দেয় এবং এটি দিয়েছে যে উদ্ঘাটন থেকে তাকে ও তার জাতিকে ছিল একটি প্রদত্ত দৃষ্টি গুড । ইবনে হাজর বলেন : অনুরোধ দৃষ্টি বিজ্ঞান শিক্ষার ও তার অভিব্যক্তি বাম এবং এর ভ্রান্তি এর প্রশ্ন ও অভিশাপ পুণ্য কি স্নাতক মধ্যে কয়েকটিতে অ্যাক্সেসের অন্তর্ভুক্ত অদেখা এবং এর গোপন বস্তু । ই তাঁর কথা । সুতরাং যদি শিক্ষানবিশদের কাছে কুরআন, সুন্নাহ, আরবি ভাষায় দক্ষতা, প্রবাদ বাক্য এবং এই জ্ঞানের মুহুর্তগুলির জ্ঞানের এই জ্ঞানের সরঞ্জামগুলি থাকে তবে তাকে বাক্য শিখতে এবং তারপরে প্রকাশ করা থেকে তাকে কী বাধা দেয়? আমি মনে করি যে এটি একটি বৈধ অধিকার, এবং জ্ঞান বিস্তৃত এবং এর চারপাশে নয়, তবে আমার দৃষ্টিভঙ্গি অবশ্যই এমন এক ছাত্র হতে হবে যিনি এই জ্ঞানের পক্ষে ভাল এবং andশ্বরের দ্বারা সমৃদ্ধ অন্যদের কাছে এটি রফতানি করার ক্ষেত্রে ভাল তথ্য এবং প্রাপকদের এটি সহজ। আমরা যারা জনসাধারণের পক্ষে এই শিল্পের সরঞ্জামগুলি না তাদের নিজেরাই সমাধান করে এবং একটি ক্ষণস্থায়ী স্বপ্নের ভিত্তিতে বঞ্চিত হয় তাদের কাছ থেকে আমরা অবশ্যই তাদের পথ খুলতে পারি না । এখানে ‘র ইমেজ সহজ অর্থহীনতা হৃদয় ও মন জয় কিছু তাদের : কিছু প্যালেস্টাইন আছে উঠানে Akhosv সেনাবাহিনী, প্রতীক্ষা গ্র্যান্ড মসজিদ যা আসবে ঘরের Tdnashm থেকে আল্লাহ ও ধোয়া এবং বিমান এবং অতিবাহিত ব্যবস্থাপত্রের স্বপ্ন উপর ভিত্তি করে বাদ পড়েছে এবং তাই তালিকা যায় on আমি কি অবাক করব যে আমাদের জাতি স্বপ্নের একটি দেশে পরিণত হয়েছে? এমনকি উপাসনা তার দ্বারগুলির প্রস্থ থেকে স্বপ্নে প্রবেশ করেছে, পাওয়ার নাইট দেখুন, আপনি এটি দর্শনের মাধ্যমে সংজ্ঞায়িত করেছেন এবং এর বৃহত্তম উদ্দেশ্যটি সন্ধানের জন্য দাতব্য সন্ধান করেছেন, মৃতরা এই লোকদের বলে ! অনেক লোক দেখেন যে দাতব্য দরজাটি খোলা থাকে না যতক্ষণ না ইতসেডক তার স্বপ্নটি দরজায় পড়ে যাওয়ার বিষয়টি ব্যাখ্যা করে । আপনি কি আরও উদাহরণ এবং আরও বৃহত্তর ছবি চান? Byশ্বরের কসম, তাদের মধ্যে কেউ কেউ একজন মহিলাকে যে স্বপ্ন দেখেছিল সে ব্যভিচারে লিপ্ত করে দেয়, তাই কিছু বই পড়ে নিজের জন্য একটি শিক্ষা যে সে ব্যভিচারী, তাই সে তাকে তালাক দিয়েছে ! আছে এমনকি যারা দাবী করে যে রাসূল আল্লাহ সা এসেছিলেন একটি তাকে স্বপ্ন এবং তাকে Nhah আদেশ, এবং যখন সে সচেতন হয়ে ওঠে মানুষ এবং এই দৃষ্টিভঙ্গি হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন ! ব্রাউজার, জন্য উদাহরণস্বরূপ, ইন্টারনেট পর্যবেক্ষক কোয়ান্টাম দেবতা ইল বিশ্লেষণ করে গ্রন্থ ব্রাউজ করার এবং এর উপর ভিত্তি করে পাওয়া এখান থেকে দৃষ্টি অথবা, এবং সম্ভবত ঢামালি কি আমি তার সমর্থক পড়ি যে মাহদি অমুক অমুক, এবং তীর্থযাত্রীদের ছিল ঘটনা একজন তীর্থযাত্রীকে ছুরিকাঘাত করে অভিযোগ করা হচ্ছে যে খ্রিস্টধর্মী দর্শনটি নির্মাণ করে তাকে ঘটনার রাত দেখিয়েছিল ! লেখক ভাবছেন গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন : কখন ঘুম থেকে জাতি তার স্বপ্ন তা গ্রহণ এবং সংযুক্ত বিজ্ঞান এ সময় বিজ্ঞান? বিজ্ঞানের নিজস্ব শর্তাবলী, সরঞ্জাম এবং পদ্ধতি রয়েছে, যা কাটিয়ে উঠতে পারে না, আশরাফ বিজ্ঞানের বোধগম্যতা জেনেও কোনও মানুষের পক্ষে দৃষ্টিভঙ্গি মূল্যবান নয় কোরান ও এর শব্দগুলির জ্ঞান হতে হবে । যদি তিনি একটি দেখে থাকেন, উদাহরণস্বরূপ, তিনি প্রথমে কোরান বিবেচনা করা উচিত , এটি এখানে দৃষ্টিভঙ্গি এবং আয়াতগুলির সংযোগের সাথে একটি লিঙ্ক খুঁজে পেয়েছিল এবং উদাহরণ দেয় : উদাহরণস্বরূপ, জাহাজটি God শ্বরের বাক্যগুলি এড়াতে পার হতে পারে সর্বশক্তিমান : সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ আমরা তাকে এবং জাহাজের মালিকদের উদ্ধার করেছি ~ ( স্পাইডার : 15)) সর্বশক্তিমানের এই কথার জন্য কাঠ মুনাফিকদের মধ্য দিয়ে যেতে পারে : ~ যেন তারা কাঠের পিছনে রয়েছে ~ (আল- মুনাফিকুন : ৪)। শিশুটি সর্বশক্তিমানের এই কথার জন্য শত্রুর পাশ দিয়ে যেতে পারে : “ সুতরাং ফেরাউনরা তাকে ধরে নিয়ে গেল, যাতে তাদের শত্রু ও দুঃখ হয় । এবং ছাই সর্বশক্তিমানের এই নিরর্থক কর্মের মধ্য দিয়ে যেতে পারে : যারা তাদের পালনকর্তাকে অস্বীকার করেছে তাদের দৃষ্টান্ত তাদের বাণীকে ছড়িয়ে দিয়েছে যেমন ছড়িয়ে দিয়েছিল বাতাসকে শক্তিশালী করেছে ( ইব্রাহিম : ১৮) সুতরাং সুন্নাহ, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই শিল্পের জন্য মূল নীতি ও নিয়মগুলি রেখেছিলেন এবং সাহাবায়ে কেরামকে তাদের সাহিত্য ও প্রকার সম্পর্কে বলতেন এবং তাদের দর্শন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন এবং তাদের জন্য তাদের প্রকাশ করেছিলেন । বইয়ের ভাঁজগুলিতে এর উদাহরণ এবং দিকগুলি উল্লেখ করা হয়েছে, সুতরাং পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজন নেই, তবে তিনি অবশ্যই এখানে জানেন যে নবীদের দৃষ্টিভঙ্গি সত্য। Fromশ্বরের কাছ থেকে, এর মুখের উপর মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার জন্য, বা এটি প্রতীকগুলির প্রতিচ্ছবিটির প্রতিক্রিয়া জানায় এবং এই চিহ্নগুলি ম্যাসেঞ্জার দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, Godশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর, তার সঙ্গীদের জন্য করতে হবে এবং তারপরে তারা এগুলি উপলব্ধি করতে দেখবে বাস্তব উপাদান হিসাবে । এই সাহাবীগণ যে অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন তার মধ্যে একটি এটি তাই তারা এতে উপকৃত হয়েছিল এবং পরবর্তীতে Godশ্বর তাদের উপর সন্তুষ্ট হন । এই শিল্পের সূত্রটিও জানা দরকার যে, springশ্বরের শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর এই কথার উপর ভিত্তি করে বসন্তের সময় দর্শনের জন্য অন্যতম সেরা সময় : ~ সময় যখন আসে তখন বিশ্বাসীর দৃষ্টি সত্যিই মিথ্যা । ~ (1) মুসলিম বর্ণনাকারী, এবং আমি তাকে নির্দেশ করেছি এবং এর অর্থ সমান। রাত দিন এবং এই বসন্ত সময় jeর্ষা উপর থেকে যায় । । তাকে অবশ্যই তাঁর মূল্যবোধগুলি জানতে হবে যারা তাঁর প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গি বলে থাকে, তাই সরল কর্মীদের দৃষ্টিভঙ্গি অবস্থান ও পণ্ডিতদের লোকদের দৃষ্টিভঙ্গি নয়, এবং অবশ্যই তাদের দেশ, মতবাদ এবং সময় সম্পর্কে জানতে হবে দৃষ্টি । তেমনি, তাকে অবশ্যই জেনে রাখা উচিত যে সিংহ এবং পাখি – বিরল ব্যতীত – ভাবের পুরুষদের মধ্যে রয়েছে এবং গম, বার্লি, মধু, পশম এবং লোহা প্রায়শই অর্থ হয় এবং তাই এই শিল্পের নিয়ম রয়েছে এবং এটি অর্জন করা সহজ নয়। বরং এটি অবশ্যই মজিদের হাতে পড়া উচিত এবং শিক্ষানবিশ হওয়া উচিত যারা যারা শিখতে চান তাদের জন্য এটি উপযুক্ত, এবং isশ্বর আমি জানি ।…

…আবু আল-কাসিম উমর ইবনে মুহাম্মদ আল-বাসরী আমাদের বিটিনিসকে বলেছিলেন, তিনি বললেন আলী ইবনুল মুসাফির আমাদের বলেছেন, তিনি আমাদের আহমদ বিন আবদুল রহমান বিন ওয়াহবকে বলেছেন, তিনি বলেছিলেন, আমার চাচা আমাকে বলেছিলেন । তিনি বলেন, আবু বিশর আমাকে ইবনে শিহাবের কর্তৃত্বের কথা বলেছিলেন। তিনি বলেন, আবু সালামা ইবনে আবদুল রহমান আমাকে বলেছিলেন আবু হুরাইরা বলেন, : আমি ঈশ্বরের রাসূল শুনে ঈশ্বর তাকে মঙ্গল করুন এবং সা বলতে : যে কেউ আমাকে স্বপ্নে দেখেন যেন তিনি আমাকে জীবন নিদ্রাভঙ্গ দেখেছি, তারপর শয়তান আমাকে অনুকরণ না । আবু সালামা বললেন, আল্লাহর রসূল, ঈশ্বর তাঁকে আশীর্বাদ সা পারে, আবু কাতাদা বলেন, ডা : যে কেউ আমাকে দেখেছে সত্য দেখেনি । আবু আল-হাসান আবদ-ওহহাব বিন আল-হাসান আল-কালবী আমাদের দামেস্কে বলেছেন, তিনি বলেছিলেন, আবু আইয়ুব সুলাইমান ইবনে মুহাম্মদ আল-খুজাই আমাকে বলেছেন, মুহাম্মাদ বিন আল-মুসফাহ আল-হোমসির কর্তৃত্বের ভিত্তিতে, ইয়াহিয়া বিন সা Saeedদ আল কাত্তান, সা Saeedদ বিন মুসলিমের আনাস বিন মালিকের কর্তৃত্বে । নবী অর্থাৎ ঈশ্বর তাকে মঙ্গল করুন এবং সা বলেন : যে কেউ আমাকে সব কিছু দেখেন স্বপ্ন জাহান্নামে প্রবেশ করবে না । আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-ইসফাহানী মক্কায় আমাদের জানিয়েছিলেন, যা Almightyশ্বর সর্বশ্রেষ্ঠ মসজিদে রক্ষিত ছিলেন। তিনি বললেনঃ আবু আল হাসান মুহাম্মাদ ইবনে সাহল, আমাদের বলেছেন মুহাম্মদ বিন আল-Musfy কর্তৃত্ব উপর, বকর ইবনে সাঈদ কর্তৃত্ব উপর, সাঈদ ইবনে কায়েস কর্তৃত্ব উপর, তার পিতার কর্তৃপক্ষ উপর, তিনি বলেন : দ্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : তাঁর উপরে : যে আমাকে দেখেছে সে স্বপ্নে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না । অধ্যাপক আবু সাদ, ঈশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, বলেন : আল্লাহ বিশ্ববাসীর জন্যে মুহাম্মদ পাঠিয়েছেন, ঈশ্বরের প্রার্থনার সা হতে পারে রহমত। ধন্য তিনি, যিনি তাঁকে তাঁর জীবনে দেখেছিলেন এবং তাঁকে অনুসরণ করেছেন, আর ধন্য তিনি, যিনি তাকে তাঁর ঘুমে দেখেন, কারণ যদি তাঁকে দেনাদার হিসাবে দেখেন তবে hisশ্বর তার spendণ ব্যয় করবেন এবং যদি তিনি অসুস্থ দেখেন, তবে Godশ্বর তাকে সুস্থ করবেন । এবং যদি সে তাকে ঘরের তীর্থযাত্রা করার প্রয়োজনে দেখে এবং যদি সে তাকে অনুর্বর ভূমিতে দেখা যায় বা ন্যায়বিচারে অন্যায়ের পরিবর্তে অন্যায় ছড়িয়ে পড়েছে বা এমন জায়গায় ভয়ঙ্কর জায়গায় দেখে ফেলেছে তবে তার পরিবারের সুরক্ষা, যদি সে তাকে তার নিজের মতো করে দেখে । এবং যদি তিনি তাকে ফ্যাকাশে বর্ণের দেখতে পান, শিকারের কিছু জরাজীর্ণ হয়ে যায় বা হারিয়ে যায় তবে এটি সেই জায়গাতে ধর্মের দুর্বলতা এবং ধর্মবিরোধের উত্থানকে বোঝায় এবং অনুরূপভাবে যদি সে কোন জঞ্জাল পোশাক দেখে । যদি তিনি দেখেন যে তিনি গোপনে তার ভালবাসার জন্য রক্ত ​​পান করেছেন, তবে তিনি জিহাদে শহীদ হয়েছেন, এবং যদি দেখেন যে তিনি প্রকাশ্যে পান করেছেন, এটি তার কপটতার ইঙ্গিত দেয় এবং তার পরিবারের রক্তে প্রবেশ করে এবং তাদের হত্যা করতে সহায়তা করে । যদি সে তাকে দেখে মনে হয় যে সে অসুস্থ, তবে সে তার অসুস্থতা আরও বাড়িয়ে দেয়, তবে দুর্নীতির পরে সেখানকার লোকদের সংস্কার করা হয়, এবং যদি তাকে দেখেন, শান্তি বর্ধিত হয়েছিলেন, তবে তিনি তাঁর সমাধিক্ষেত্র পরিদর্শন করবেন এবং যদি তিনি দেখেন তিনি তাকে পায়ে হেঁটে দেখতে গেলেন, এবং যদি তিনি তাকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেন তবে তাঁর আদেশটি সোজা ছিল এবং যদি ওমরকে এমন জায়গায় প্রার্থনা করার ডাক দেয় যেখানে ওমর সেই জায়গাটি ধ্বংস করে দিয়েছিলেন, এবং যদি তিনি তা দেখেন যেন সে তা খাচ্ছে, তিনি তাকে তার অর্থের যাকাত আদায় করার নির্দেশ দিয়েছিলেন । যদি সে দেখতে পায় যে নবী, God’sশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মারা গেছেন, তবে তাঁর বংশধরদের মধ্যে একজন মারা যাবেন, এবং যদি তিনি তার স্থানে তাঁর জানাজা দেখতে পান তবে মহা বিপর্যয় দেখা দেয় এবং যদি সে দেখেন যে তিনি করেছেন। এমনকি তাঁর কবরস্থানের জন্য তার জানাজা, তারপরে সে ধর্মবিরোধের দিকে ঝুঁকছে । এবং যদি তিনি দেখেন যে তিনি তাঁর কবর জিয়ারত করেছেন, তবে তিনি প্রচুর অর্থ দিতেন, এবং যদি তিনি দেখেছিলেন যে তিনি যেন নবীজির পুত্র এবং তাঁর বংশধরদের থেকে নয়, তবে তার দর্শনগুলি ইঙ্গিত দেয় যে তার clearedমান সাফ হয়ে গেছে, এবং যদি তিনি দেখেছিলেন যে তিনি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিতা, তিনি তাঁর ধর্মের দুর্বলতা এবং তাঁর faithমান ও দৃty়তার দুর্বলতা নির্দেশ করেছেন । একজন একক মানুষকে, Godশ্বরের রাসূলকে দেখে himশ্বর তাকে দোয়া করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, স্বপ্নে তাঁর নয়, বরং মুসলিম সম্প্রদায়কে ছড়িয়ে দিয়েছেন । বর্ণিত আছে যে উম্মে আল-ফাদল Godশ্বরের রসূলকে বলেছেন, আল্লাহ তায়ালা তাকে অনুগ্রহ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন : আমি স্বপ্নে দেখেছি যেন তোমার শরীরের কয়েকটা কেটে ফেলা হয়েছে এবং আমার কোলে রাখা হয়েছে , এবং তিনি বলেছিলেন : মঙ্গল আমি দেখেছি, ফাতিমা একটি সন্তানের জন্ম দেবেন, willingশ্বর ইচ্ছুক, এবং তাকে আপনার কোলে বসানো হবে । তিনি ফাতেমা আল-হুসেনকে জন্ম দিলেন, তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক এবং তাকে কোলে নিয়ে গেলেন । এবং বর্ণিত হয়েছে যে এক মহিলা বলেছেন : হে আল্লাহর রসূল, আমি স্বপ্নে দেখেছিলাম যেন তোমাদের কিছু দেহ আমার ঘরে রয়েছে। তিনি বলেছিলেন : ফাতেমা একটি ছেলেকে জন্ম দেয় এবং তাকে বুকের দুধ পান করায় এবং সে হুসেনকে জন্ম দিয়ে তাকে বুকের দুধ পান করিয়ে দেয় । যদি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম sawশ্বরের দোয়া ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখে যে তিনি তাকে দুনিয়ার সবচেয়ে পছন্দসই জিনিস, বা খাবার বা পানীয় দিয়েছিলেন, তবে তিনি যতটুকু তাকে দান করেছেন ততই অর্জন করা ভাল, এবং যদি সে যা দিয়েছে তাকে এত তরমুজ এবং অন্যদের হিসাবে দরিদ্র পদার্থ ছিল, তারপর, তিনি একটি দুর্দান্ত জিনিস থেকে রক্ষা করা হবে ছাড়া ব্যাথা এবং ক্লান্ত করা হবে । তিনি যদি দেখেন যে তাঁর সদস্যদের মধ্যে একজন, শান্তি রক্ষাকারী দর্শন দ্বারা, এটি অর্জন করেছে, তবে তিনি তার গুজবগুলিতে একটি ধর্মবিরোধী এবং ইসলামের অন্যান্য বিধিবিধান ছাড়া এটিকে মেনে চলেন এবং অন্যকে ছাড়াই রেখে গেছেন বাকী মুসলমানরা । আমি আবু আল- হাসান আলী বিন আল- বাগদাদী, আলী ইবনে আবী তালিবের দৃশ্য শুনেছি , আল্লাহ রাব্বুল আলামিন বলেছেন : পুত্র বাবা একজন ডাক্তারকে গরীব বলেছেন : এটি আমার দশ বছরের বধির ছিল এবং আমি শহরটি নিয়ে এসে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম সমাধি এবং যাজকসম্প্রদায় দেখলাম নবী আল্লাহ শান্তি তাঁর উপর করা স্বপ্ন, আমি বললাম : হে আল্লাহর এর আল্লাহ আপনি বলেছেন: যে ব্যক্তি আমাকে জিজ্ঞেস মানে, আমার মতামত কে তার জন্য প্রয়োজন বোধ করা হয়, তিনি বলেন : মে ঈশ্বর আপনাকে আরোগ্য আমি যা বলেছিলাম, কিন্তু আমি বলেছিলাম : যে ব্যক্তি fromশ্বরের কাছ থেকে উপায় প্রার্থনা করে, তার জন্য আমার সুপারিশ প্রয়োজন, তিনি বলেছিলেন, সুতরাং তিনি তাঁর এই উক্তিটির আশীর্বাদ নিয়ে আমার কাছ থেকে চলে গেলেন, আল্লাহ আপনাকে মঙ্গল করুন । আবদুল্লাহ ইবনে আল-গালা ofশ্বরের রাসূলের শহরে প্রবেশের একটি পরিস্থিতি সম্পর্কে বলেছিলেন যে, আল্লাহ তাকে দোয়া করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন এবং আমি তাঁর কাছে আল্লাহর রাসূলের কবরে গেলাম এবং আমি তাকে এবং তার দুই সঙ্গীকে সালাম জানালাম , Godশ্বর তাদের উপর সন্তুষ্ট থাকুন, তখন আমি বলেছিলাম : হে আল্লাহর রাসূল, আমি পাত্তা দিইনি এবং আমি তোমার অতিথি আছি, অতঃপর আমি নামলাম এবং কবর ছাড়াই শুয়েছি, তখন আমি নবীকে দেখেছি, আল্লাহ তাকে দোয়া করুন এবং তাকে দান করুন। শান্তি, আমার কাছে এসেছিল, তাই আমি উঠলাম এবং তিনি আমাকে একটি রুটি দিলেন, তাই আমি এর কিছু খেয়েছি এবং মনোযোগ দিয়েছি এবং আমার হাতে কিছু রুটি ছিল । আবু আল-ওয়ফা আল-ক্বারী আল-হারাওয়ির কর্তৃত্ব সম্পর্কে তিনি বলেছেন: আমি বেছে নেওয়া এককে দেখেছি, God’sশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্বপ্নকে ষাট এবং তিনশো বছরের মধ্যে একটি সার্থকতায় দেখতে পেলেন এবং আমি ব্যবহার করেছি সুলতানের সাথে পড়ার জন্য, এবং তারা শুনতে পেল না এবং কথা বলতে পারে নি, তাই আমি বিলাপ করে ঘরে চলে গেলাম, তাই আমি শুয়ে পড়লাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম যেন সে রঙ বদলেছে, তাই তিনি আমাকে বললেন শান্তি তাকে : আপনি কি Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বাণী কুরআন পাঠ করেন এবং এমন লোকদের হাতে পড়ে যা শুনেন না? Afterশ্বরের ইচ্ছা ব্যতীত এর পরে পড়বেন না । আমি চার মাস ধরে জিহ্বা ধরে থাকাকালীন আমি নোটিশ নিয়েছি, এবং যদি আমার প্যাচটিতে এটি লেখার দরকার হয়, হাদীসগুলির মালিক এবং মতামতধারীরা আমার সাথে উপস্থিত হয়েছিলেন, তবে তারা একটি ফতোয়া জারি করলেন যে আমি শেষে বলছি বিষয়টি সম্পর্কে, কারণ তিনি বলেছিলেন : Godশ্বর যা চান তা ব্যতীত, যা একটি ব্যতিক্রম, তাই আমি প্রথম যেখানে ঘুমিয়েছিলাম সেখানে আমি চার মাস পরে ঘুমিয়েছিলাম। আমি নবীকে দেখেছি, আল্লাহর স্বপ্ন এবং তাঁর স্বপ্নের প্রেরণায় তিনি আমাকে বললেন : এটা কি প্রমাণিত হয়েছে? আমি বললাম : হ্যাঁ, হে আল্লাহর রসূল । তিনি বলেন : যে তওবা করে, ঈশ্বর তাকে ক্ষমা করবে আপনার জিহ্বা উচিয়ে । তিনি আমার তর্জনী দিয়ে আমার জিহ্বা মুছলেন এবং বললেন : যদি আপনি কোনও লোকের হাতে থাকেন এবং আপনি Godশ্বরের কিতাবটি পড়েন, তবে তারা readingশ্বরের কথা না শুনে আপনার পড়া বন্ধ করে দিন । আমি মনোযোগ দিয়েছিলাম, এবং আমার জিভ খোলা ছিল, toশ্বরের ধন্যবাদ । বর্ণিত আছে যে আল-মানসীরের এক ব্যক্তি অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন এবং তিনি Godশ্বরের রসূলকে দেখেছিলেন, আল্লাহ রাব্বুল আলামিন তাকে শান্তি দান করুন এবং এক রাতে যেন তাকে বলছিলেন যে আপনি যদি নিজের অসুস্থতা থেকে সুস্থ থাকতে চান, তবে গ্রহণ করবেন না এবং কোন । তিনি যখন জেগে উঠলেন, তিনি সুফিয়ান আল-থাওরির নিকট প্রেরণ করলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি দশ হাজার দিরহাম দ্বারা সন্তুষ্ট হন এবং তিনি তাকে দরিদ্রদের জন্য বরাদ্দ দেওয়ার আদেশ দেন এবং তিনি তাকে দর্শনটির প্রকাশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, তাই তিনি বললেন তাঁর কথার অর্থ, না জলপাই গাছ, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান তাঁর গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছিলেন : পূর্ব বা পশ্চিমা নয় । এবং মালিকের উপকারটি হ’ল আপনার সাথে দরিদ্রদের সাহচর্য, তিনি বলেছেন: তিনি তাকে জলপাইয়ের সাথে ব্যবহার করেছিলেন এবং Godশ্বরের রসূলের আশীর্বাদ ব্যবহার করে Godশ্বর তাকে মঙ্গল দান করেছেন, Godশ্বর তাকে দোয়া করুন এবং তাকে শান্তি দিন এবং শ্রদ্ধা করুন তার দর্শন । আমরা শিখেছি যে একজন ব্যক্তি Godশ্বরের রাসূলের কাছে এসেছিলেন, তাঁর স্বপ্নে prayersশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি তাঁর কাছে অভিযোগ করেছিলেন যে তাঁর অবস্থা ছিল কঠোর, সুতরাং তিনি তাকে আলী ইবনে ইসার কাছে যেতে বললেন এবং বল যে তিনি তোমাদের জন্য যা ভাল তা আপনাকে প্রদান করবেন, তাই তিনি বললেন, হে আল্লাহর রসূল, কোন চিহ্ন দিয়ে? তিনি তাকে একটি চিহ্ন দিয়ে বলুন যে আপনি আমাকে বাথায় দেখেছিলেন, এবং আমি মাটি থেকে অমান্য করছি, তাই আমি নীচে নেমে এসে আমার কাছে এসেছি, তাই আমি বলেছিলাম আপনার জায়গায় ফিরে যান । তিনি বলেছিলেন, এবং আলী বিন Isaসাকে বরখাস্ত করা হয়েছিল, এবং মন্ত্রণালয় তার কাছে ফিরে আসে । তিনি যখন লক্ষ্য করলেন, তিনি আলী বিন Isaসার কাছে এসেছিলেন, যিনি সে সময়ের একজন মন্ত্রী ছিলেন এবং তিনি তাঁর গল্পটি উল্লেখ করেছিলেন। তিনি বললেন এটি সঠিক ছিল, এবং তিনি তাকে চারশত দিনার দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি বললেন আপনার debtণ ব্যয় করুন এবং আরও চারশো দিনার পরিশোধ করুন, তখন তিনি বললেন, এটিকে আপনার মূলধন করুন, তাই যদি আপনি ব্যয় করেন তবে আমার কাছে ফিরে যান । এবং তিনি এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছিলেন যিনি জানেন যে আপনি বাসরার লোকদের কাছ থেকে কী চান এবং তা তাবিজ বিক্রি করতেন। তিনি বলেছিলেন যে তিনি আহওয়াজের কিছু গভর্নরের কাছ থেকে একটি বার্জ প্রেরণ করেছেন, এবং আমি এর দাম সম্পর্কে তার সাথে একমত নই। আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে স্বপ্নে শান্তি দান করুন, তাই আমি তাঁকে বলেছিলাম, হে আল্লাহর রাসূল, যে আবু বকর ও ওমরকে অভিশপ্ত বলে অভিহিত করা হয়েছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেছিলেন, “তাকে আমার কাছে নিয়ে এস। , এবং আমি তাঁর সাথে এসেছি, ~তিনি বললেন,~ তাকে শুইয়ে রাখ এবং তাকে শুয়ে দাও, ~তাই তিনি বললেন,~ এটি জবাই করুন ~, তাই আমি বললাম, হে ofশ্বরের রসূল, এটি জবাই কর? অতঃপর তিনি বললেন, তিনি তিনবার না বলা পর্যন্ত তাকে জবাই করুন, তারপরে আমি তার গলার উপর ছুরিটি ঘুরিয়ে দিয়ে তাকে জবাই করলাম, আর যখন আমি বলতে শুরু করলাম, আমি তাঁর কাছে যাচ্ছি, তাকে উত্সাহ দিন এবং Godশ্বরের রাসূলের কাছ থেকে আমি যা দেখেছি তা বলি, himশ্বর তাকে মঙ্গল করুন এবং তাকে শান্তি দিন, সুতরাং আমি গিয়েছিলাম এবং যখন আমি তার বাড়ীতে পৌঁছেছিলাম তখন নেকড়ে শুনতে পেলাম এবং বলা হয়েছিল যে সে মারা গেছে । এবং ইবনে সিরিন এমন একজন ব্যক্তির কাছে এসেছিলেন যার বিরুদ্ধে তাঁর ধর্মের অভিযোগ ছিল না, তিনি উদ্বিগ্ন ছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন যে আমি গতকাল ঘুমের মধ্যে দেখেছি যেন আমি feetশ্বরের রাসূলের মুখের উপর পা রেখেছি, আল্লাহ তাকে দোয়া করুন এবং তাকে দান করুন। শান্তি । তিনি তাকে বললেন, ~তুমি কি গতকাল তোমার ভূতের সাথে বসেছ?~ তিনি হ্যাঁ বলেছিলেন, তিনি বলেছিলেন, তাই তিনি সেগুলি খুলে ফেললেন, তাই তিনি সেগুলি খুলে ফেললেন এবং তাঁর এক পায়ের নীচে তাঁর উপর একটি দিরহাম ছিল, Godশ্বরের রাসূল মুহাম্মদ Godশ্বর তাকে মঙ্গল করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন ।…

…অভিব্যক্তি এবং অভিব্যক্তি শব্দটির ( অভিব্যক্তি ) প্রয়োগ করে বিশেষত দৃষ্টিভঙ্গির ব্যাখ্যায় । অভিব্যক্তিটি হ’ল : দৃশ্যত দৃষ্টি থেকে এর অভ্যন্তরে প্রবেশ করা । এটি রাঘবের মতামত । বলা হল : বিবেচনার জিনিস হয় এর কিছু বিবেচনা এমনকি কিছু বোঝার পায় এই হয় রহ আল – আযহারী । মূল এর অভিব্যক্তি থেকে উদ্ভূত : পাঠ , যা করা হয় থেকে overtaking ঘটনা ইভেন্টে , এবং দল পানি এবং অ মধ্যে অনুবাদকদের – জল বাইপাস তারা আরো জানান : জল একটি ছাড়িয়ে গেছে স্নানের বা জাহাজ বা অন্যান্য so- নামক : ট্রানজিট । তারা বলেছিল : পাঠ মন হ’ল এমন একটি বিষয় যা দর্শকদের কাছ থেকে জানা যায় যে দৃশ্যগুলি কী নয় । বলা : অতিক্রম কোনো প্রশমন ব্যাখ্যা দৃষ্টি । এবং : এতে অতিরঞ্জিত করে জোর দিয়ে । ইন ডাউনলোড : ~ তোমরা হাতে পাস যদি দৃষ্টি (1)~ যা আপনি একটি কাছে প্রার্থনা শেষ এবং আপনি হবে মনে রাখবেন তার অর্থ । পারাপার : একটি নাম থেকে অভিনেতা মাধ্যমে আইন , বলেন : মাধ্যমে দৃষ্টি এবং অতিক্রম কোনো শব্দ ব্যাখ্যা করা । আবু বকর ছিল আল্লাহর আনহু হতে পারে এর প্রখ্যাত ব্যাখ্যা বিশিষ্ট সাহাবী দর্শন ও অভিব্যক্তি, এবং কিভাবে তার শিক্ষিকা রাসূল আল্লাহ শিক্ষক জাতি সব , হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে এক সাহাবী, হিসাবে ~ বিজয় ~ (2): ~ এক দ্রুতগামী মানুষ এর পর দৃষ্টি রাসূল আল্লাহ তার উপর ~ । এটা এছাড়াও কুখ্যাত তাদের কথায়, এর দৃষ্টিভঙ্গি ইমাম আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন আনসারী বসরী আনুগত্য, জন্ম 33 এর মধ্যে মৃত 110 ও আরোপিত তাকে বই ( অভিব্যক্তি দৃষ্টি ), একটি মুদ্রিত এবং উল্লেখ ইবন আল – নাদিম মধ্যে সূচক , যা বই তার মানুষের মধ্যে ঘূর্ণায়মান পক্ষে : ( দলের আলাপ ব্যাখ্যা স্বপ্ন ), এবং দেখ পতাকা বোতাম মোট (25 \ 7 ) একটি পর্যাপ্ত অনুবাদ অনুসারে এটি মহৎ Zrcelli এবং শেষ পর্যন্ত এ যা ইবনে সিরিনের বইগুলির অ বৈধতার অনুপাত । আরেকটি দুনিয়া : আব্দুল গণি বিন ইসমাইল Nabulsi, এক সুফি , এবং অনেক সহ প্রকাশিত হয়েছে : ( মধ্যে প্রাণী ধূপন একটি অভিব্যক্তি স্বপ্ন ) জিনিস এবং অনুভূতি এবং ধারণ করে নাম নারী এবং নারী শুধুমাত্র খুব কমই যেমন প্রতিফলিত নাও হতে পারে may হতে অসম্ভব কিছু দেখতে পরকাল এবং এই এবং এটা যে ছিল সুফি সত্য এটা বলা হয় যে এটি পূর্ণ করা হয়েছে এবং এই ক্ষেত্রে বর্ধিত হয় , এবং অনেক লেখকদের যেমন অধ্যাপক হিসেবে তার কাজ প্রশংসিত হয়েছে, মুহাম্মাদ কুতুব , তারপর আমি বলছি : এই অংশে আমি এক্সপ্রেসারদের পদ্ধতি এবং ক্রসিংয়ের ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় প্রয়োজনীয় বিষয়গুলি সম্পর্কে কথা বলব এবং এর আগে আমি উল্লেখ করলাম যে অনেক আধুনিক এবং পুরাতন এক্সপ্রেসার রয়েছে , আমি তাদের জন্য এটি খুঁজছি না নাম, তবে আমি এই বিষয়ে আমার ফলো-আপের মাধ্যমে তাদের অনেকে অনুসরণ করে এমন পদ্ধতির বিষয়ে কথা বলব । । আমি বলতে : Mabro দৃষ্টিভঙ্গি সম্প্রতি তিনটি বিভাগে ভাগ করা হয়েছে : 1 – অনুচ্ছেদ আমি : মালিকদের এই বিভাগে শুধুমাত্র একটি প্রতিফলিত না সামান্য থেকে দূরে মত প্রকাশ ও বন্ধ দরজা শেখার অভিব্যক্তি , এবং তিনি একটি বলা হয় প্রশ্ন অভিব্যক্তি এবং মান বললেন : যে অন্তর্দৃষ্টি শাবক এক করা আটকায় এবং শেখার সঙ্গে , এবং গন্তব্য এই বিষয়টি আমরা কিছু পুরানো Mchaikhana থেকে শুনেছি esteemed ঈশ্বর আছে প্রতি দয়া যারা মারা , এবং আশীর্বাদ আমাদের মধ্যে উপস্থিত বয়স । বি – অনুচ্ছেদ ২ : Hola ভিন্ন প্রথম অধ্যায় , অভিব্যক্তি বিস্তৃত , এবং এর অলঙ্কারশাস্ত্র প্রতিটি পরিষদে দৃষ্টিভঙ্গি প্রশ্নে , Palmchaffhh, পরিবহন, এবং এমনকি দ্বারা লিখিতভাবে মালিক বা অন্যদের , এবং কিছু Hola খোঁজ বলে আপনি চ্যালেঞ্জ বোঝার মাধ্যমে এবং দৃষ্টিভঙ্গির ব্যাখ্যা কীভাবে তাদের জন্য দায়ী । সি – অনুচ্ছেদ তৃতীয় : Hola এবং Hola ক্রস কিন্তু Palmchaffhh শুধুমাত্র মধ্যে অধ্যায় , এবং প্রয়োজন যে মালিক দৃষ্টি তরল এবং বাধা দেয় শুধুমাত্র একটুর জন্য স্থানান্তর , এবং Hola , এত কুণ্ঠাহীন অভিব্যক্তি : এবং প্রায় কিভাবে আপনাকে বলতে ব্যাখ্যা কখনও কখনও । সম্ভবত এ ইচ্ছাপূরণ প্রকাশের দৃষ্টিভঙ্গি , এবং খোলা প্রতিটি বোর্ডে দরজা এবং একটি এই দিন বক্তৃতা কিছু দুর্ঘটনা , এবং এখানে আমার বিরুদ্ধে নই অভিব্যক্তি হিসেবে দৃষ্টিভঙ্গি বিজ্ঞান , কিন্তু ধৈর্য বিরুদ্ধে অভিব্যক্তি দৃষ্টিভঙ্গি , এবং খোলা এ সব দরজা এই দিন বোর্ড এবং বক্তৃতা কিছু দুর্ঘটনা এবং এখানে আমার বিরুদ্ধে নই একটি বিজ্ঞান হিসেবে অভিব্যক্তি দৃষ্টিভঙ্গি কিন্তু এক্সপ্রেশনে ইচ্ছাপূরণ বিরুদ্ধে তদন্ত নেই, দূরদৃষ্টিসম্পন্ন রাজ্যের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা নয়, এবং দৃষ্টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা, এর শব্দগুচ্ছ, এবং তার সময়। এই জিনিস যে অনুকূল অভিব্যক্তি সক্ষম করতে পারাপার জন্য প্রয়োজন বোধ করা হয় , এবং সেইজন্য তোমাদের মধ্যে এটি expressers যারা শ্রবণ জানায় যে এটা পড়া তার এক্সপ্রেশনে শুদ্ধি ডিগ্রী সেন্ট মধ্যে পঞ্চাশ অতিক্রম না দৃষ্টিভঙ্গি সহ্য !! আমি বলছি না যে কেবলমাত্র আলমত্সহ্লাইনই দোষী , তবে প্রথম বিভাগের পাশাপাশি মালিকরাও ভুল – আমার বিনীত মতে – শব্দটি দৃষ্টিভঙ্গি কেবল বিচক্ষণতা নয় , বিচক্ষণতা অর্জন এবং বিকাশ এবং আয়ত্ত করার দক্ষতা শিখেছে এবং অনুশীলন করে , তারা এক ব্যক্তি থেকে অন্য ব্যক্তির মধ্যে পৃথক ; হ্যাঁ, ইয়াকুবের পুত্র যোষেফ যখন তাদের শান্তি এবং সর্বশক্তিমানের আশীর্বাদ বলেছিলেন তখন এটি বিচক্ষণতার সাথে বোঝা যায় যে ~ ইজতেবিককে আপনার পালনকর্তা বলেছিলেন এবং কথোপকথনের ব্যাখ্যা এবং আপনার এবং ইয়াকুবের সমস্ত অনুগ্রহ শিখিয়েছেন , যেমন পিতামাতার দ্বারা আব্রাহাম এবং ইসহাকের দ্বারা সম্পূর্ণ হয়েছিল আপনার পালনকর্তা সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময় ( ইউসুফ : 6 )। ইবনে আব্বাস বললেন তার ব্যাখ্যার মধ্যে ( এবং আপনি নিগুঢ় তত্ত্ব শিক্ষা কথোপকথন ) কোন অভিব্যক্তি দৃষ্টি , এবং হিসাবে আপনি শেখান পাশাপাশি বুদ্ধিমান মানুষ তাকে কথা বলতে কি ব্যাখ্যা (3))। হ্যাঁ , ইয়াকুব এবং আব্রাহাম , ড্যানিয়েল এবং মুহাম্মদ যখন তাদের উপর নবী এবং শান্তি , আবু বকর, তখন আল্লাহ তাঁর সাথে ওমর ইবনে আল- খাত্তাব, ওসমান বিন আফফান এবং আলী ইবনে আবী যখন বিস্মৃত হন তখন এটি বিচক্ষণ তালিব এবং হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল – আস এবং আনাস ইবনে মালেক সালমান আল-ফার্সি, Huzaifa ইবনে ইয়ামন, আয়েশা বিনতে আবি বকর সিদ্দিক, ঈশ্বর তাদের সবাইকে আনহু , এবং অন্যদের । কিন্তু যখন অন্যরা না । । । , এটা সব নয় firaasa হয় , কিন্তু এটি firaasa রয়েছে , অনুপ্রেরণা , কুরআন, সুন্নাহ, ভাষা থেকে এবং সিদ্ধান্তগ্রহণ , নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ , এবং অন্যান্য জিনিষ যে এই শিল্প সম্পর্কে আগ্রহী যে কেউ পরিচিত হয় । এসে মধ্যে সম্মত অধিকার আবু Hurayrah প্রায় আলাপ রা করা যেতে পারে বলেন : আমি শুনেছি রাসূল আল্লাহ সা বলতে : ~ না শুধুমাত্র ভবিষ্যদ্বাণী বাম ধর্মপ্রচারকদের ~ তারা আরো জানান : কি ধর্মপ্রচারকদের? তিনি বলেছিলেন : “ ধার্মিক দৃষ্টি ” (৪) এবং এটি বুখারীর বাণী । ইমাম আহমদ শান্তির উপাত্ত সঃ তিনি বলেন : ~ স্বপ্ন দেখা হয় মুসলিম বা তাকে দেখতে ~ (5)। অর্থ : যে উদ্ঘাটন ফলে বাধাপ্রাপ্ত তাঁর মৃত্যুর শান্তি তাকে এবং দেহাবশেষ ওয়া সাল্লাম তা তাকে শিক্ষা দেয় কি শুধুমাত্র হতে হবে দৃষ্টি দ্বারা দেখা বিশ্বাসী , সেইসাথে অনুপ্রেরণা, খবর যেমন না অবস্থিত হবে বলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শান্তি এ তাকেই দায়ী করা হবে বয়স বলার অপেক্ষা রাখে না হয়েছে আগে আপনি Mahdthon জাতিসংঘ – কোনো দূরদৃষ্টিসম্পন্ন এবং এটি বলা হয়েছিল : হয় ডান এবং বুখারী বলেন : অধিকার তাদের জিহবা হচ্ছে । মনে হচ্ছিল আমার জাতি নয়, এক সহ – ওমর ইবনে খাত্তাব হয়েছে ~ একমত (6)। তিনি অনেক বলেন Omowo অনুপস্থিত সম্পর্কে পয়লা , এই অনুপ্রেরণা বলা হয়েছিল , আমরা হয়তো জিজ্ঞেস করতে পারি কি অনুপ্রেরণা এবং কেন আজ ? আমি বলি : ইমাম ইবনে হাজার আল-ফাতেতে বলেছেন : গোপন কথাটি তাঁর সময়ে অনুপ্রেরণার চক্রে ছিল, Godশ্বর তাকে দোয়া করুন এবং তাঁর পরে তাঁর প্রাচুর্য , তাঁর কাছে ওহীর প্রাধান্য, prayersশ্বরের দোয়া এবং সা, যিনি জাগ্রত ছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে অলৌকিক দেখাতে চেয়েছিলেন , যাতে এটা যথাযথ যে কিছুই ছিল না ঘটেছে তার সময় তাঁর , এবং যখন উদ্ঘাটন তাঁর মৃত্যুর ফলে বাধাপ্রাপ্ত হয়েছে অনুপ্রেরণা আল্লাহ যাকে থেকে নিরাপত্তার জন্য আউট singled করেছে পড়ল যে বিভ্রান্তি .. এবং আত্মত্যাগী যে এই তার প্রাচুর্য সত্ত্বেও ঘটেছে এবং তার খ্যাতি যারা এটা অস্বীকার করা এর দাম্ভিকতা হয় । ইবনে হাজর বিস্তারিত অনুপ্রেরণা এবং দৃষ্টি মধ্যে পার্থক্য Al-Fath এবং উল্লেখ করেন যে, অনুপ্রেরণা : কি একটি হৃদয় চলে আসে বিজ্ঞান যে তিনি প্রলুব্ধ হয় অনুমান ছাড়া কাজ করা। এর Abizaid Dabbousi এর ইমামদের আলতো চাপুন , বলেন যে পাবলিক যে এটা জায়েয নয় শুধুমাত্র যখন এটি কাজ হয়েছে সব আর্গুমেন্ট মধ্যে দরজা জায়েয , এবং শব্দ গত এগিয়ে যেতে যেতে ব্যাবিলন বলেন । তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাঝে মাঝে দৃষ্টি সাথীদের বিয়াবারহ কেটে ফেলেন এটি একটি তার কথায় , এবং এটি তাঁর কাছ থেকে শিক্ষার বিষয় থেকে জানা যায় যে , আল্লাহ তাকে দোয়া করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন এবং এ সম্পর্কে বর্ণিত কথাটি যা বর্ণিত হয়েছিল ইবনে দ্বারা Sh ওয়াহাব বলেন : করাত নবী সা একটি দৃষ্টি Vqsa আবু বকর বললেন : ~ হে আবু বকর , আমি দেখেছি যেমন আমি যদি তুমি আর আমি Vsbaktk ডিগ্রী Bmrqotin এবং পূর্বে অর্ধেক ~ এবং hemostats : বর্গ । আবু বকর বলেছেন : হে আল্লাহর রাসূল , আল্লাহ তাঁর রহমত ও ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং আমি আপনার পরে আড়াই বছর বেঁচে আছি । এই হাদীসটি আল-সুয়ূতি মুখ্য বৈশিষ্ট্যগুলিতে উল্লেখ করেছেন এবং এটি ইবনে সাদকে দায়ী করেছেন, তবে এটি মুরসাল (7)। এই আবু বকর থেকে একটি firaasa হয় । ইবনে আল- কাইয়িম তাঁর বই ( রানওয়ে ) (৮) বলেছেন: ~ দেহবিজ্ঞানটি ছিল বাড়ির মর্যাদা এবং তা থেকে যাবে :~ উপাসনা থেকে সাবধান থাকুন এবং আপনি আমরা ~(9), এবং এটি কেবলমাত্র Godশ্বরের আলোকে আঘাত করে বলে মধ্যে তার হৃদয় ভালমন্দ মধ্যে দাস আলাদা তাকে বর্তমান বেকার এবং আন্তরিক এবং মিথ্যা । বর্তমান বেকার এবং বলছে : বর্তমান সুশোভিত করা হয় এবং বিশ্লেষণ, তার বিরুদ্ধে বেকার , বলেন : নারী বিঘ্নিত কোনো খালি অলঙ্কার বেকার , এবং যার অর্থ সে মধ্যে আলাদা জিনিস এবং তার বিরুদ্ধে, এবং এই অনুযায়ী চেহেরা শক্তি উপর বিশ্বাস , এটা দৃঢ় বিশ্বাস ছিল অন্যতম বিচার বুদ্ধি । ইবনে মাসউদ আল্লাহ তাঁর বিষয়ে বললেন হতে পারে : আভার মানুষ তিন : আজিজ ইউসুফ যেখানে তিনি স্ত্রীকে বলেছিলেন : ( তিনি বলেছিলেন যে তিনি মিসর থেকে তাঁর স্ত্রী আকরামির বিশ্রামের জায়গাটি ইনফনা বা আমাদের ছেলে হতে পারেন ) ( ইউসুফ : ২১ )। শোয়েবের কন্যা যখন বলেছিলেন : ~ অস্তিজ্র ~ ( গল্প : ৩ ))। আবু উমরে বকর, আস্তখলাফ হলে আল্লাহ সন্তুষ্ট হন । এটা একটি ছিল সাহাবায়ে অনেক, ঈশ্বর ওদের অ্যাথলন আশীর্বাদ , এবং বন্ধু আল্লাহর আনহু হতে পারে একেবারে পুরোভাগ এর এটা সর্বশ্রেষ্ঠ জাতি বিচার বুদ্ধি ও পরে ওমর ইবনুল – খাত্তাব রা করা যেতে পারে , এটা কি তিনি কিছু বললেন : আমি ভাল হিসাবে মনে করি, কিন্তু সে আরো বলেন , যথেষ্ট এবং পরিচিত অবস্থানকে Frasth ঠিক আছে আপনি এখানে Rabbo মধ্যে – যা নয় ক্ষেত্রে আমাদের কথোপকথন , (10) এবং আমি আরো বলেন : বিচার বুদ্ধি সঙ্গী বিশ্বাস চেহেরা , এবং আউট এর এই ধরনের জীবন ও আলোর চেহেরা এর যা Ahbhma ঈশ্বরের জন্য যাকে ইচ্ছা তাঁর এর ইচ্ছা ক্রীতদাসদের এবং লাইভ হৃদয় তাই এবং আলোকিত কমই Frasth ভুল করতে পারেন , এই তার সমর্থক শ্লোক : ~ আমি বিশ্বাস করি মৃত Vohieddinah ছিল এবং তাকে নোরা পদচারনা তৈরি অন্ধকারে তাঁর মতো লোকেরা তাদের বাইরে নয় এবং কাফেররা যা করছিল তার জন্য জয়নও তাদের বাইরে ছিল না ( আনআম : 122 )। অভিব্যক্তি যদি দৃষ্টিভঙ্গি Balfrash একটা হয় অনেক যখন পূর্বপুরুষ অর্থ এই নয় যে এটা বিরত অন্যরা যখন , কিন্তু আমি পরিপ্রেক্ষিতে পার্থক্য কয়েক এবং শুধুমাত্র বৃন্দ , হতে পারে ঈশ্বরের এই বয়সে তাকে চেহেরা মঞ্জুর , সদাপ্রভু ছিল মধ্যে আলাপ : ~ ভয় এর অন্তর্দৃষ্টি বিশ্বাসী, এটা করা হয় দ্বারা দেখা আলো ঈশ্বর (11)। অনুযায়ী করতে আবু Hurayrah মাধ্যমে বর্ণিত ঐশ্বরিক হাদিস বলেন আবু Hurayrah বলেন : রাসূল এর আল্লাহ সা : যে ঈশ্বর বললেন : এটা অস্বাভাবিক আমাকে ও লেয়ার Aznth যুদ্ধ ছিল , আর আমার চাকরকে ক্লোসার, কিছু আমি অধিকৃত চেয়ে মতো তাকে , এবং এখনও আবদি ড্র Balnoavl কাছে যতক্ষণ না আমি তাকে ভালবাসি , যদি আমি আপনি শুনেছেন যে, তিনি শোনে পছন্দ , এবং তার দৃষ্টিশক্তি সঙ্গে যা তিনি দেখেন , হাত দিয়ে যা তিনি হানা , এবং তার পা যা তিনি পদচারনা , এবং Oattiynh সম্পর্কে জিজ্ঞাসা , এবং আমার Oaivnh আশ্রয় কামনা যখন । আমি কি কিছু সম্পর্কে দ্বিধান্বিত আমি হই সম্পর্কে অভিনেতা দ্বিধা একই বিশ্বাসী ঘৃণা করেন, মৃত্যু এবং আমি ম্যাডস্টকে ঘৃণা করি ~(12), এবং এটি যে তাকে তৈরি করে থেকে সুবিধা তারা যা বিজ্ঞান, জ্ঞান কাছ থেকে শুনতে এবং প্রচার ভাল দরকারী অভিজ্ঞতা এবং এটি সূচিত করে তোলে আলোকে ঈশ্বরে হয় নভোমন্ডল ও থেকে পৃথিবী রাজ্যের , স্থায়ী তার ঈমান এবং তার বিশ্বাস । তিনি বলেন তার মার্ক Mnari বই, মন্তব্য আলাপ যে পূর্বে : ~ ভয় এর অন্তর্দৃষ্টি বিশ্বাসী ।~ চেহেরা : এর অনুমান লাশ মানব ও ফর্ম , এবং রং এবং তার কথা , তার সুনীতি এবং গুণাবলী উপর , এবং vices , ঈশ্বর Tépe আন্তরিকতা উপর রয়েছে বলে ~: যদি Mtosameen আয়াত ~ ( পাথর : 75 ), এবং বলেন : ~ আপনি Besimhm জানি ( বাক্বারাহ : 277 ), যা বলার অপেক্ষা রাখে না ডেরিভেটিভ ঘোটকী সাত ভাষা ইউই , এবং আহ্বান সাত তিনি দূরত্বের preys পালন , ছিল চেহেরা আত্মসাৎ আরিফ বিবেচনা জন্য উদাহরণস্বরূপ, ব্যক্তি এবং কেস চিহ্নিত , যা হয় দুই ধরনের : প্রথম : একটি টাইপ করে একটি মন থেকে কোনো ব্যক্তিকে ঘটে যে, তিনি এর কারণ জানে না – এবং এটি অনুপ্রেরণা এক ধরনের, যা আপডেট মালিক বলা হয়, খবর হিসাবে : ~ যদি সেখানে এই জাতির একজন আধুনিকতাবাদী, তবে ওমর ( রা। ) (13) এই অনুপ্রেরণা জাগ্রত হতে বা স্বপ্ন দেখার অবস্থায় থাকতে পারে , এটিই প্রথম ধরণ এবং এর সত্যতা হ’ল : এমন একটি চিন্তা যা হৃদয়কে আক্রমণ করে এবং তার উপরে উঠে আসে thought একটি লীপ মত সিংহ তার শিকার হয়, এবং এই firaasa বিশ্বাসের শক্তি অনুযায়ী । Seco য় : শিল্প শিক্ষিত হবার , হয় যা কি রং, আকার এবং প্রকৃতি ও নৈতিকতা মধ্যে , প্রাকৃতিক কাজ , এবং জানতেন এটা একটি ধ্রুবক বুঝতে ছিল , চেহেরা উপর শক্তিশালী (14)। । । এই সমস্ত আলোচনার পরে আমি উপসংহারে এসেছি । । । এমন কেউ আছেন যিনি অনুপ্রেরণা সহকারে দৃষ্টিটি অতিক্রম করেন, এমন কেউ আছেন যাঁরা অনুপ্রেরণা সহকারে এটিকে ਪਾਰ করেন, এবং এমন ব্যক্তিরাও আছেন যাঁরা শিল্প ও শিক্ষার সাথে এটি অতিক্রম করেছেন, তবে এখানে অবশ্যই এটি উল্লেখ করা উচিত যে কোনও ব্যক্তির নিজের সম্পর্কে না বলা ভাল is তাঁর অভিব্যক্তি পদার্থবিজ্ঞান বা অনুপ্রেরণার শিরোনামে আসে কারণ এটি আত্মার শুদ্ধি, এবং Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : “ নিজেকে পবিত্র করো না । আপনি জানেন যে ওয়ার্ড করা হয়েছে ~( তারা : 32 ) ~ শব্দটি দর্শন কেবল পদার্থবিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে নয় এটি ভিত্তিক, এবং অন্যান্য অনুপ্রেরণায়, এবং বিজ্ঞানের কৌতূহল ভিত্তিতে কোরান এবং সুন্নাহ এবং জ্ঞান সম্পর্কিত জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে প্রকাশ করেছে এর উদ্ভব মধ্যে ব্যাখ্যার এই শিল্প ইন্দ্রিয় বা আহরণ নাম এবং একটি উদাহরণ এই আনাস ইবনে মালেক তিনি থেকে হ’তে ছহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয় বলেন : দ্য আল্লাহর রাসুল, ঈশ্বরের পারে প্রার্থনার সা, বললঃ “ এক রাতে আমি ঘুমন্তদের দেখেছিলাম যেন আমি উকবা ইবনে রাফির চৌকিতে ছিলাম এবং আমরা রতব ইবনে তাবাবের কাছ থেকে এসেছি – মদিনার লোকদের মধ্য থেকে একজন তার কাছে এই ধরণের ভাল ভিজে দায়ী – তিনি বলেছিলেন, God শ্বরের ইচ্ছা প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম : সুতরাং আমি আমাদের জন্য এই পৃথিবীতে এবং পরকালের জন্য আমাদের জন্য পরিণতি এবং আমাদের আনন্দিত ~ আমাদের (15) , যা তার বিধানগুলি পরিপূরণ করেছে এবং আমাদের জন্য মহানতা ফিরিয়ে নিয়েছে । রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রথম বাধা : একটি পরিণতি, রাফি : জ্যেষ্ঠতা এবং আনন্দ : ধর্মের স্থিতিশীলতা এবং এর বিধানসমূহের সমাপ্তি । কিছু হের্মেনেত্য Balostakkak ছাড়া অন্য : ব্যাখ্যা যা আঘাত প্রবাদতুল্য এবং উপমা : রহ তার মধ্যে বুখারী আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে ছহীহ যে নবী, সা, বলেন : ~ আমি দেখেছি যেমন যদি বিদ্রোহী মাথা, একটি কালো মহিলা বেরিয়ে আসেন শহর – যতক্ষণ না Bmhaah বলা হয়েছিল : মহান ওজন, যা আল হয় এর Mhaah – Juhfa – যা শহর স্থানের নাম – তাই আমি বলেন যে শহরের প্লেগ এটা স্থানান্তর করা হয়েছে । ~(16) Muhallab বলেন : এই দৃষ্টিভঙ্গি বিভাগের দৃষ্টিভঙ্গি: এটি আদর্শগুলির দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং উপস্থাপনের মুখটি ( কালো ) নাম থেকে উদ্ভূত হয়েছে , দুটি শব্দ : খারাপ এবং রোগ যদি একে অপরের সাথে বামে দুটি শব্দ ইনস্টল করে থাকে শব্দ আপনি : ব্ল্যাক Valrcol পবিত্র সা, প্রস্থান তার নাম একটা সংকলন, এবং তার কবিতার অগ্ন্যুত্পাত এছাড়াও ব্যাখ্যা সহ, যে কি তোলপাড় মন্দ শহরের আসে আউট । তিনি উল্লেখ এখানে যে সব না কালিমা নাটের গুরু একটি উপর হিসাবে স্বপ্ন দৃষ্টিভঙ্গি যেমন আমি তোমাকে বলেছি : আপনার প্রকাশিত কাল সহ বেশ কয়েকটি বিষয় বিবেচনা করা উচিত এবং শহরটি সেই সময় জমি ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল, তাই প্রমাণিত আয়েশা আল্লাহ রাব্বুল আলামীন বলেছিলেন : ~ আমরা এই শহরটিকে ওবার ভূমি Godশ্বর করেছিলাম ~ (১ 17)। নবী পবিত্র সা ঈশ্বর Abaha বোঝাতে বলা সুদর্শন বলেন ~: ওহ প্রিয় থেকে আমাদের, শহর ও সরাতে দ্বারা সুরক্ষিত সুদর্শন ,~ (18) যাতে আপনি পিছনে দেখতে পারেন দৃষ্টি এবং রঙ কালো , এইভাবে একমত প্রকাশ করেন সার্বভৌম থেকে তার উদ্ভূত খারাপ থেকে নয় , এবং তাই কি এখানে গুরুত্বপূর্ণ এবং মত প্রকাশের বৈচিত্র্য তার পদ্ধতি , সাথে ও রসূলের সাথে মত প্রকাশের বৈচিত্র্য ঈশ্বরের প্রার্থনার সা হতে পারে, দৃষ্টিভঙ্গি জন্য, এবং রসূল ofশ্বর তাঁর সাহাবীদের সাথে ছিলেন যারা এই দর্শনটি প্রকাশ করতেন এবং পূর্ববর্তী উদাহরণ হিসাবে তাদের অভিব্যক্তির কারণটি তাদের বলতেন । । । এই উদাহরণটিও গ্রহণ করুন : রাসূলের কর্তৃত্বে আবু মুসার নির্দেশে Onশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : আমি স্বপ্নে দেখেছি যে আমি মক্কা থেকে খেজুর গাছ নিয়ে একটি দেশে চলে যাচ্ছি, সুতরাং তিনি এবং আমি সেখানে গিয়েছিলাম যে এটি আল-ইয়ামামাহ বা হাজর। সুতরাং যদি মদীনা বিস্ফোরিত হয়, এবং আমি আমার দৃষ্টিভঙ্গিতে দেখলাম যে আমি একটি তরোয়াল নড়েছি, তবে তার বুক কেটে গেছে। তিনি রবিবার believersমানদারদের দ্বারা আহত হয়েছিলেন, তখন একজন তাকে কাঁপিয়ে দিয়েছিল এবং সে যা ছিল তার সেরাটি ফিরিয়ে দিয়েছিল। সুতরাং, এটাই himশ্বর তাঁর সাথে বিজয় এবং believersমানদারদের সমবেত থেকে নিয়ে এসেছিলেন এবং আমি এতে একটি গাভীও দেখেছি এবং আল্লাহ উত্তম। সুতরাং যদি তারা কোন রবিবার believersমানদারদের একটি দল হয় এবং যদি সদয় হ’ল বদরের দিনের পরে আল্লাহ আমাদের কাছে এনেছেন যে সততার পুরষ্কারের পরে এটি এনেছে ~ । এটি একটি মুসলিমের পাঠ্য (১৯) । এখানে Valmlahz যে নবী সাঃ সঙ্গী বলতে দৃষ্টি এবং তিনি তা করা এবং তা থেকে এই শিক্ষা , এবং যা করা হয় এছাড়াও রহ আহমদ তার মুসনাদ Anas থেকে বর্ণিত যে রাসুল আল্লাহ সা, তিনি বলেন : ~ আমি দেখেছি দেখুন ঘুমের সময় যদি আমি দুবাই-এর RAM Zbh আমার তলোয়ার ভেঙ্গে গেল , করেছে আমি হত্যা স্থাপন করা হয়েছে মালিক ব্যাটেলিয়ন , এবং একটি লোক লোকদের আমার বাড়িতে নিহত ~ (20)। নিহত রাসূল আল্লাহ শান্তি তার উপর এর তালহা ইবনে আবু তালহা মালিক হতে ব্যানারে কাফের , মেরে ফেলা হামজা ইবনে আবদুল চাহিদা রা হতে পারে আল। নববী বলেন ব্যাখ্যা মন্তব্য সত্যিকার মুসলিম এর hadeeth ইবনে আব্বাস : যে রাসূল আল্লাহ আমাকে তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বলছিলেন : “ তোমাদের মধ্যে যে কেউ একটি দর্শন দেখে, এল এবং তাকে এটি বলুন, এটি তার কাছে দিন । । । ~ ইত্যাদি (21), বিচারক বলেছেন :শব্দটির অর্থ তারা প্রায়শই পাশাপাশি করে, যেমন তিনি বলেছিলেন : হবে । সম্পর্কে আধুনিক সচেতন সচেতন দৃষ্টি এবং ব্যাখ্যা সম্পর্কে প্রশ্ন, বিজ্ঞানীরা বলেছেন : একটি ল্যাপটপ এবং Godশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাদের পুণ্য ব্যাখ্যা শেখাতে এবং interpretশ্বর সর্বশক্তিমান অদৃশ্যকে অবহিত করার বিষয়ে যা চান তা অনুসারে অন্তর্ভুক্ত করুন এবং এটি আল-এর সত্যিক হাদিসে এসেছে বুখারী। তিনি, Godশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : আমি যখন ঘুমাচ্ছিলাম, তখন আমি এক কাপ দুধ নিয়ে এসেছিলাম এবং আমি তা পান করেছিলাম যাতে আমি জলটি দেখতে পারি । ~(22) হাদীসটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে এবং এটি রসূলের প্রথমটি ছিল, God’sশ্বরের প্রার্থনা তার উপর থাকুক may তিনি জ্ঞানকে দুধটি দিয়েছিলেন , এবং আমাদের কাছে এটা গুরুত্বপূর্ণ যখন আমরা দৃষ্টিভঙ্গি শেখানোর বৈধতা সম্পর্কে কথা বলছি এবং আবু বকর বিন সালেমের বর্ণনায় এমন কি এসেছে যে God’sশ্বরের দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর রয়েছে। তিনি তাদের বললেন : “ দাও। ” তারা বলল , হে আল্লাহর রাসূল, এটাই জ্ঞান যা আল্লাহ আপনাকে দিয়েছেন , সুতরাং তিনি আপনাকে অনুগ্রহে পূর্ণ করেছেন , সুতরাং আমি অনুগ্রহকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলাম এবং আমি ওমরকে দিয়েছিলাম, তিনি বলেছিলেন :“ তুমি আহত হয়েছিলে। ” এখানে , সাহাবাগণের কাছ থেকে তাদের জিজ্ঞাসাবাদে দর্শন দেওয়ার newsণ দেওয়ার সংবাদ থেকে prayersশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর হোক । ইবনে হাজার আল-ফাতেতে যেমন বলেছেন, তিনি আল্লাহ তাকে অনুগ্রহ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন : তিনি দর্শনটির অভিব্যক্তিতে সাবলীল ছিলেন এবং তাদের মধ্যে তিনিও এতে অংশ নিয়েছিলেন কারণ এই কথার বহুগুণ তাদের জন্য জারি করা হয়নি। যারা এতে প্রশিক্ষণ নিয়েছিল এবং একজন মহিলার সাথে বিশ্বাস রেখেছিল । হাদীস সম্পর্কে মন্তব্য করে তিনি বলেছিলেন : হাদীসে আলেমের প্রশ্ন বৈধ করার প্রশ্ন ও বৈধতা তার সাহাবিদেরকে তাদের ব্যাখ্যায় পরীক্ষা করা । তিনি অন্য জায়গায় বলেছিলেন : দর্শনের বহিঃপ্রকাশের পুণ্য , এতে কিছু অদেখা এবং জীবের গোপন রহস্যের অ্যাক্সেস জড়িত (23)। পারাপার এছাড়াও হওয়া প্রয়োজন মধ্যে পরিচিত দৃষ্টান্তের কোরান ও তার অর্থ , এবং বিবেচনা বিজ্ঞপ্তি এবং নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ এবং শিক্ষাদীক্ষা ভাষা এবং তাদের অর্থ এবং হতে জগতে কি হয় ঘটছে ভাষায় মানুষ , এবং এটি প্রয়োজন পারাপার যেমন ভাল একটি শিখতে হিসাবে সম্পর্কে অনেক রাজ্যের দ্রষ্টা , আছে তার কাজ বা তার চাকরি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে কোন খুঁত , বয়স , সামাজিক মর্যাদা এবং সব কি তিনি প্রয়োজনীয় deems কি তার ইস্যু বা তার জ্ঞান প্রমাণ হয় দৃষ্টি , এবং পারাপার এখানে একজন ডাক্তার ভালো হয়। যদি রোগী তার অসুস্থতা সম্পর্কে তথ্য আটকে রাখেন, তবে তিনি রোগ নির্ণয়ের ক্ষেত্রে ভুল করতে পারেন এবং তার জন্য একটি ভুল ওষুধ লিখে দিতে পারেন এবং প্রশ্নকারী এবং দায়ীদের কাছে ছুটে না যাওয়া প্রয়োজন, এবং ইবনে সিরিনের কাছ থেকে জানা গেছে, Godশ্বর তাঁর প্রতি দয়া করুন, তিনি যদি ছিলেন যে কোনও দর্শন সংক্রান্ত কোনও সমস্যার মধ্যে যদি তিনি দিনভর বসে থাকেন তবে তিনি তার মালিককে নিজের সম্পর্কে, তাঁর শিল্প এবং তার লোকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন এবং অবশ্যই এটি সক্ষম ক্রসিংয়ের সাথে ঘটতে পারে এবং এ জাতীয় সময় নিবারণ করা তাঁর পক্ষে লজ্জার বিষয় নয় এবং এতে কোন সন্দেহ নেই যে ইবনে সিরিনের কর্তৃত্বে বর্ণিত বেশিরভাগ অংশই এটি প্রকাশ করার সময় এবং তা চিন্তা করার সময় দীর্ঘ সময়ের প্রয়োজন হয় না। তবে আমি তাকে উল্লেখ করেছি কারণ তার অভাব এবং অভিব্যক্তিতে তার দক্ষতা থাকা সত্ত্বেও তাঁর কাছ থেকে এটি উপস্থিতি বর্ণনার গুরুত্বের প্রমাণ এবং বর্ণনাকারীর কথাগুলি যাচাই করার জন্য এবং ন্যায়পরায়ণতা, সত্যবাদিতা, ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থা জানার জন্য বর্ণনাই দরকারী nar , এবং দর্শনের সময় । । এবং অন্য বিষয় আছে যা হতে পারে প্রয়োজনীয় ক্রসিং, এবং করা উচিত নয় উদাস বা ক্রুদ্ধ প্রশ্ন উত্তরণ – বিশেষত – যখন আপনি একটি হিসাবে এই বয়সে অনেক কমে কোন ভাবেই তরল জানি না ফলে মানুষের কাছ থেকে টেলিফোন কল – পুরুষ বা মহিলা – তাদের ক্রসিংটি জানেন না , এগুলি সম্পর্কে তাঁর প্রশ্নগুলি প্রশ্নকারীদের কিছু দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হতে পারে এবং তার গোপনীয়তায় হস্তক্ষেপের দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে । হিসাবে পাশাপাশি একটি প্রশ্নে গুরুত্বপূর্ণ ধর্ম ক্রসিং, এবং প্রশাসক আবশ্যক সততা উত্তর Vslah পুরুষ অথবা দুষ্ট লোককে একটি সঙ্গে শক্তিশালী সম্পর্ক, শিল্প বললেন : একটি জন্য মধু খাওয়া মুসলমান ব্যাখ্যা মাধুরী কোরান এবং মধ্যে পুরুষ তার হৃদয়, যা বিশ্ব এবং জ্ঞানিমেতার কাফের মিষ্টি, ধর্ম, ধর্ম এবং দেশগুলির দ্বারা পৃথক পৃথক – দৃষ্টি রূপান্তর করার সময় – দক্ষতা ক্রসিংয়ে স্থানান্তরিত হওয়া , এবং তার মালিক, পুরুষ বা মহিলা, তার সামাজিক বয়স সম্পর্কে তাকে বলতে হবে । । । ইত্যাদি, এবং সব কি তিনি দেখেন যেমন ক্রসিং হয় প্রকাশ করার প্রয়োজনীয় দৃষ্টি প্রেরিত দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছিল উপর ইবনে হাজর সুদ শব্দের নবী সা : ~ থেকে দৃষ্টি Vliqsa Oabbarha তাকে ~ (24) আয়াত বলেন : ~ গল্প ~ তার গল্পটি মনে করিয়ে দিতে এবং ভগ্নাংশগুলি অনুসরণ করে যতক্ষণ না এগুলির কিছুই বাদ না পড়ে আপনি যদি এটি অনুসরণ করেন তবে প্রভাবটি কাটবেন না । রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রার্থনা ও সালাত আদায় করুন এবং জিজ্ঞাসাবাদ করুন এবং তিনি হলেন Godশ্বরের রাসূল । এটা তোলে হাদিস এসেছে : ক তাহার স্বপ্নে নামে Muti’a ইবনুল আসওয়াদ করাত মানুষ যে তাকে তারিখ একটি থলি দিলেন , তাই তিনি নবী, এর যে উল্লেখ ঈশ্বরের পারে প্রার্থনার সা, অতঃপর সে বলেছিল : “ আপনার কোন মেয়ে গর্ভবতী হয়েছে? ”তিনি বললেন। : হ্যাঁ, আমার ছেলের এক মহিলার সাথে । লাইস । । তিনি আবদুল্লাহর মা। তিনি, Godশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর থাকতে পারেন , বলেছেন : “ সে একটি ছেলেকে জন্ম দেবে। ”এবং তিনি একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন , সুতরাং নবী God’sশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি তারিখের সাথে আবদুল্লাহ এবং হনাক বলে ডাকলেন এবং তাকে দোয়া করলেন । । এই হাদীসটি হযরতামী দ্বারা মাজমা আল-জাওয়াইদ (২৫) -এ উল্লেখ করেছেন এবং আল- তাবারানীকে দায়ী করেছেন এবং এটি নয়টি গ্রন্থের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল না । 77 ________________________________ (1) ইউসুফ : 43 (2) ইবনে হাজার । ওপ – (434 \ 12) (3) এলভির ও জাবাদি – ইবনে আব্বাসের ব্যাখ্যা । অপ। সিট পি। 193 (4 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী মধ্যে পুস্তক অভিব্যক্তি দরজা ধর্মপ্রচারকদের , দেখতে খোলার (12 \ 375 ) – অপ – রহ 0 আহমদ মুসনাদ আবু Hurayrah মধ্যে A – রেফারেন্স আগে । (৫ )) নামাযের বইয়ের দরজায় মুসলিম বর্ণিত পারমাণবিক (৪ / ১৯6 ) – ওপ – – তে যেমন নম এবং সিজদায় কোরান পাঠ করা নিষেধ । (6 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী বই ফজিলত এর Companions দরজা নেকী উমর ইবনুল – খাত্তাব, হিসাবে খোলার (7/42 ) – অপ – এবং মুসলিম পুস্তক নেকী সাহাবায়ে দরজা এর নেকী – উমর ইবনুল খাত্তাব, হিসাবে পারমাণবিক (15 /166 ) – পূর্ববর্তী রেফারেন্স -। (7 ) জালালউদ্দিন সুয়ুতি – প্রধান বৈশিষ্ট্য – ( 2/115 ) (8 ) মধ্যে রানওয়ে বাড়িগুলোর হুঁশিয়ার পূজা এবং শুধুমাত্র তোমারই সাহায্য মুহাম্মদ ইবনে আবী বকর আইয়ুব Zorai আমরা চাইতে – আরব বুক হাউস – বৈরুত , আমি 2, মধ্যে (1393 – 1973 ) থেকে অর্জন : মোহাম্মদ আল – Feki । ( পি। 115 ) (9 ) আলো : 5 । (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم । (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر । ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف । (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -। (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14। ) মোহাম্মদ রাযী Almsthr Bouktaib নিরক্ষর – চেহেরা গাইড জ্ঞান নৈতিকতা মানুষ এবং তাদের প্রকৃতি যেন তারা একটি ছিল খোলা বই – মোস্তফা আশুরের কৃতিত্ব – ২১-২২ তে কোরান গ্রন্থাগার প্রকাশিত । (15 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা তার মুসলিম ছহীহ বই প্রকাশিত বাক্য, হিসাবে পারমাণবিক (15 / 31 ) – অপ -। (16 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী বইটি প্রকাশের যদি দরজা দেখলাম Keh এর এবং লাইভ এখানে জিনিস গত বিষয় (12 /425 ) এবং মধ্যে দরজা : কালো নারী (12 /426 ) – অপ -। (17 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী পুস্তক নেকী শহরের ফটক ঘৃণা নবী সা যে শহর নগ্ন বিজয় (99/4 ) – অপ – মুসলিম বই হজ্ব ও দরজা শহর বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত একটি গাজর করার আবাসিক শহর ব্যাখ্যা পারমাণবিক (9 /0 15 ) – অপ -। (১৮ ) শহরের ফযীলতের বইয়ে বুখারী বর্ণনা করেছেন , নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- এর ঘৃণার দ্বার দ্বারাই এই শহরটি বিজয়ের মতো উন্মোচিত হয়েছিল – পূর্ববর্তী উল্লেখ । ( 4/99 ), পারমাণবিক সত্য মুসলিম হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে । পূর্ববর্তী রেফারেন্স । ইন পুস্তক হজ্ব ও দরজা শহর বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত একটি গাজর আবাসিক শহর (150 \ 9 )। (19 ) একমত ও মুসলিম দেখতে উচ্চারণ : ফতেহ বারী , একটি বই নেকী এর ভবিষ্যদ্বাণী আলাপ লক্ষণ (627 \ 6 ) – অপ -। আর পারমাণবিক মুসলিম ব্যাখ্যা করার বইটি প্রকাশিত বাক্য (31 \ 15 ) • অপ .. (20 ) রহ মধ্যে Ahmad বাকি মধ্যে পাম Almktherin করতল আনাস ইবনে মালেক । (21 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা মুসলিম বই প্রকাশিত বাক্য, হিসাবে পারমাণবিক (30 \ 15 ) – অপ -। (22 ) আমি যখন ঘুমাচ্ছিলাম, তখন আমি বকধের দুধ নিয়ে এসে সেখান থেকে পান করি যতক্ষণ না আমি সেচ দেখি । । অফার ডিসচার্জ পি। 30 । (23 ) ইবনে হাজর ফাতহুল – অপ – (440 437 394 \ 12) 0 (24) প্রদান করে alumna, পি। 65 । (25) আল- হাইথামি – পূর্ববর্তী রেফারেন্স – (7/184) ** ডাঃ ফাহাদ আল-ওসাইমির উদ্ধৃতি…

…আমি টাইপ : প্রতিভাস ঘৃণা তারা শয়তান আছে কি , এবং আবৃত্তি স্ব , যা করা হয় Bodgat স্বপ্ন নামক, যা কারণে এর ধূর্ত শয়তান ও তার প্রতারণা এবং মানুষের প্রতি তার শত্রুতা । (1) এ জাতীয় উদাহরণ সহিহ মুসলিমের নিকটে জাবিরের হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহ রসূল fromশ্বরের কাছ থেকে তাঁর সন্তুষ্টি লাভ করতে পারেন, আল্লাহ তাকে দোয়া করেন এবং তাকে শান্তি দান করেন, তিনি বলেন যে তিনি তাঁর নিকটে আগত এক বেদুইনকে বলেছেন এবং : আমি স্বপ্নে দেখেছিলাম যে আমার মাথা কেটে গেছে, সুতরাং আমরা তাঁকে অনুসরণ করছি, সুতরাং নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিরস্কার করলেন এবং বলেছিলেন : ~ স্বপ্নে শয়তান তোমার সাথে খেলছে কি না তা বলবেন না ।~ (2) অন্যান্য Raaah জাবের বলেন : আমি শুনেছি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি Tkd একটি দান ওয়া সাল্লাম বক্তব্যে তিনি বলেন : এর Aihdtn এক আপনি Btalb তার শয়তান ঘুম । ~ শায়খ মুহাম্মদ বিন সালেহ আল – Uthaymeen ঈশ্বর এর বললেন করুণা : নল স্বপ্ন, এটা বিশৃঙ্খল বিভ্রান্ত , এবং প্রায়ই যে Tartuffe ঘৃণা শয়তান সর্বশক্তিমান বলেন :~ ঐ প্যাক করার জন্য যারা Ouamno না Bdharhm কিছুই কিন্তু ঈশ্বর ইচ্ছুক ~( যুক্তি : 10)। (3) এবং দৃষ্টিভঙ্গি তিনি আদাব ছয় এই ধরনের : প্রথম : আশ্রয় চাওয়ার তার থেকে আল্লাহ মন্দ , এবং এই অভিযোগ স্পষ্ট হয় , Valastaazh বৈধ সব ঘৃণা হয় । দ্বিতীয় : আশ্রয় চাওয়ার শয়তান থেকে আল্লাহর । কথা বলার জন্য : ~ আপনি একটি দেখলাম দৃষ্টি তার বাম দিকে তিনবার উপর ঘৃণা Fletholh এবং থুতু এবং ধার্মিকতা ঈশ্বর জিজ্ঞাসা করুন এবং আশ্রয় দিয়ে নেওয়া থেকে আল্লাহ মন্দ ~ রহ থেকে ইবনে মাজাহ এর hadeeth আবু Hurayrah marfoo এবং বর্ণিত দ্বারা মুসলিম খুব ।~ (4 ) মতে একটি উপন্যাস এছাড়াও জাবির থেকে মুসলিম : ~ থেকে Olistaz আল্লাহ শয়তান এর তিন ~ এসে একটি উপন্যাস মুসলিম এছাড়াও : ~ Afilipsq তিনবার বাম ~ আমি হবে রূপরেখা মধ্যে : তৃতীয় : যখন তার ঘুম থেকে মনযোগ থুতু তিনবার ছেড়ে । কোন থুতু আলো Besqa তার বাম দিকে তিনবার ~ এবং এই ঈশ্বরের গোপন রহস্য অবগত আছেন ~ ঘৃণা কি তিনি দেখে জন্য অবমাননা দৈত্য যে আমি যে দৃষ্টি দেখে ডান বাস্তব হয়, ~ আউট singled বাম কারণ এটি ময়লা , এবং মধ্যে ট্রায়াঙ্গুলেশন পূর্ববর্তী উপন্যাস মুসলিম নিশ্চিতকরণ ~ সঙ্গে সাড়া দিয়েছে তিনটি শব্দের : Altfet লালা ছাড়া হতে ~ এবং আখের ছিবড়া তাঁর সঙ্গে মৃদু লালা হতে । থুথু এবং তাকে লালা ও অধিকাংশ সাথে থাকতে আখের ছিবড়া । চতুর্থ : পাশ পরিবর্তন করতে যা তিনি ছিলেন যখন তিনি দেখে , তার পাশ থেকে দ্বিতীয় এই জন্য কারণ? : সম্পর্কে আশাবাদী এটা রূপান্তর এবং সরানো সম্ভবত আছে অন্য কারণ যা কিনারার দিকে জায়গা শয়তান , যাতে দৃষ্টি করিয়া কদর্যতা থেকে দয়িত এবং ক্ষতিকারক থেকে থেকে সরানোর ভাল । পঞ্চম : না এটা উল্লেখ ইতিমধ্যে এক , এটা বলেছেন যে একটি সংখ্যা কথোপকথন তাদের সঠিক কি বুখারী ঈশ্বর এর করুণা আবু সাঈদ আল মাধ্যমে – সঙ্গে Radhi Ath তাকে এবং তিনি বললেন, ~ এবং তার এটা না একটি কথা মনে করিয়ে দেয় তাকে ক্ষতিগ্রস্থ করুন ~(5)। আমাদের প্রদত্ত হিসাবে যে লোকটি তার ঘাড়ে আঘাত করার স্বপ্ন নিয়ে কথা বলেছিল তার গল্প , ওবি, তবে তার অভিব্যক্তি কেবল ইছা নয় যারা তাঁর উপর নির্ভর করে , বা তাকে পরামর্শদাতা ~ বা বিশ্বজুড়ে আব্রোহাকে যাতে তারা যা কিছু করতে পারে জরিমানা করার জন্য এবং আরুষদোনা কী করে? হয় কর্তৃক নিযুক্ত তাদের এবং তার কি উপকার । এখানে প্রশ্নটি উপস্থাপন করা হয়েছে , এর রহস্য কী হারাম? ফা বলে যে God শ্বর জানেন যে গোপনীয়তা – আপাতত আপডেট করা হয়েছে , সম্ভবত তার ব্যাখ্যা দ্বারা তার চিত্রটির ক্ষতি করেছে । এবং সম্ভাব্য ~ Almighty শ্বর সর্বশক্তিমানের জলপ্রপাতের অনুমান ~ হও এবং ইঙ্গিত দেয় যে আবু রাযিনের হাদীছটি তাঁর উপর আনয়ন করেছেন : ~ একটি পাখির এমন এক ব্যক্তির দৃষ্টি যা ~ যদি স্বাক্ষরিত না হয় ~ পার হয় না , এবং ভাল কথা বলে । (6) অর্থ : যে দৃষ্টি সম্ভব হলে দুই – পক্ষ ~ এর পারাপার এক তাদের যে ক্ষমতা কাছাকাছি ঘটেছে , এবং শো যে এই ধরনের তিনি জন্য অপেক্ষা করছে মানুষ তুলে পা ম্যাথু এটা বন্ধ রাখে । শেখ ( মোহাম্মদ বিন নাসের আল – আলবানী ) সাক্ষাত্কারে মন্তব্য : ~ পাখির উপর এমন একটি মানুষের দৃষ্টি যা ক্রস হয়ে গেলে পার হয় না ~ । ফ্র্যাঙ্ক কথা বলে যে দৃষ্টি একটি ক্রুশের মতো , এবং তাই আমাদেরকে রাসূলুল্লাহর শিখিয়ে দিয়েছেন যে এর অভাব নয় , তবে একজন পরামর্শদাতা বা পন্ডিত বা প্রেমিক , কারণ তাদের ধারণা অনুসারে ভটকা ব্যাখ্যায় সর্বোত্তম অর্থ বেছে নেবে বলে মনে করা হয়েছিল, কিন্তু না সন্দেহ নেই যে এটা করা হয় কিনা অভিব্যক্তি যা দৃষ্টি সহ্য, এর সীমাবদ্ধ এমনকি উপর মুখ , এবং একটি বিশুদ্ধরূপে ত্রুটি , অন্যথায় এটা না প্রভাব তাকে তারপর, এবং আমি ঈশ্বরকে জানে ~, যে নির্দিষ্ট করেছে অর্থ মধ্যে ইমাম বুখারী তাঁর বই প্রকাশের ছহীহ বলার অপেক্ষা রাখে না : ( দরজা দেখতে পাইনি জন্য দৃষ্টি প্রথম অস্থায়ী যদি এটা আঘাত না ।) প্রমাণ শব্দের যখন তার দৃষ্টি মাধ্যমে নবী শান্তি আবু বকর তাকেই দায়ী করা হবে ~: একটি ঢেলে কিছু এবং কিছুটা মিস করে দিয়েছিলেন, ~ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর যে পাপ করেছিলেন তা ইঙ্গিত দেয়নি , এমনকি এর মধ্যে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর অভিব্যক্তিতে পাপ করেছিলেন, তিনি দ্বিতীয় এবং প্রথম অনুমোদিত হলেন , কিন্তু এটি ভুল হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল । তাই Raak কাটবে না সাধারণত শুধুমাত্র এটি বিশ্বাস করা , এবং তাকে এবং তাঁর জ্ঞান এবং মতামত সম্পর্কে পরামর্শ দেওয়া, এবং আবু হুরায়রাহর বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে আল্লাহ তা’আলা সন্তুষ্ট হতেন যে তিনি বলবেন : ~ উক্ত উপন্যাসে তকসোয়াকে কেবল বিজ্ঞানী বা পরামর্শদাতা করবেন না ~ : ~ শুধু ইকসা ওয়েডে নয়, অভিনেতার নাম বন্ধুত্বের সূচককে আরও শক্ত করে তোলা । তিরমিযী থেকে বর্ণিত, শেখ আলবানী বলেছেন : এস তাঁর আহ্বান দুটি শাইখের শর্ত অনুসারে প্রামাণ্য, এবং পূর্ববর্তী হাদীসের অর্থ ~ দর্শনটি একজন উড়ন্ত ব্যক্তির উপর ~ এর অর্থ , এটি অতিক্রম না হলে স্থির হয় না , যেমন যদি এটি একটি উড়ন্ত মানুষ ছিল । ~ সুতরাং এটি পড়ে গিয়ে যেখানে পড়েছিল সেখানেই পড়ে গেল, ঠিক যেমন পাখির পাদদেশের জিনিসটি সামান্যতম আন্দোলনের সাথে পড়ে এবং এটি একটি প্রতিনিধিত্বমূলক উপমা। দ্রুত উড়ন্ত পাখির এমন একটি বস্তু রয়েছে যা তার সামান্য আন্দোলনের সাথে পড়ে falls লেগ । এটা উপর দৃষ্টি সম্ভাবনা দেখায় মুখে সহ্য কি ছিল recaps বর্ণিত এবং আমাদের গল্প উপলব্ধ লোকটি বক্তব্য রাখেন দৃষ্টি গলায় আঘাত , Obi, কিন্তু তার অভিব্যক্তি Iqsa শুধুমাত্র যারা তাকে বিশ্বাস না , বা পরামর্শদাতা তাকে , বা বিশ্বের জন্য Aabroha তাকে জরিমানা যাই হোক না কেন তারা করতে পারেন এবং Arushdouna কি তাকে সাহায্য করে এবং কি তাকে দরকারী । প্রশ্ন হল এখানে উপস্থাপন , কি এটি গোপন হারাম? ফার্সী বলে গোপন আল্লাহ মালুম – কারণ তাদের আপডেট , সম্ভবত উপর ক্ষতিগ্রস্ত ব্যাখ্যা প্রোফাইল ইমেজ – এবং এই একটি হল সম্ভাব্য , হিসেব পড়ে ঈশ্বরের , এবং শো যে এই হাদীছ আবু Razin রা হতে পারে আনা : ~ দৃষ্টি একজন মানুষ পাখি নয় অতিক্রম , যদি স্বাক্ষরিত হয় , ~ হাদিস ভালো । অর্থ : – যে দৃষ্টি সম্ভব হলে দুই পার্শ্বযুক্ত , এর উত্তরণ এক তাদের যে ক্ষমতা কাছাকাছি ঘটেছে , এবং শো কি আবদুল রাজাক থেকে এসেছিলেন বলেন যে : কি Zllk মত অতিক্রম করে একটি মত দৃষ্টি মিথ্যা মানুষ তার লেগ প্রত্যাহার যখন তিনি জন্য অপেক্ষা করছে স্থানে । ()) শেখ ( মোহাম্মদ বিন নাসের আল – আলবানী ) সাক্ষাত্কারে মন্তব্য করেছেন : ~ একটি পাখির উপর এমন একটি মানুষের দৃষ্টি যা ক্রস হয়ে গেলে পার হয় না ~ । ফ্রাঙ্ক কথা বলে যে দৃষ্টি একটি ক্রুশের মতো , এবং এটি আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শিখিয়েছিল যে এর অভাব নয় , তবে পরামর্শদাতা বা পন্ডিত বা প্রেমিক , কারণ তারা ভ্যাটকা’র ব্যাখ্যাটির সর্বোত্তম অর্থ বেছে নেবে বলে মনে করেছিল সেই অনুযায়ী ,, কিন্তু না যা না কোন সন্দেহ নেই যে এই কিনা অভিব্যক্তি এমন কিছু বিষয় যা দৃষ্টি একটি উপায় এমনকি সহ্য করতে পারে অবধি সীমিত থাকবে নেই , এবং একটি বিশুদ্ধ ত্রুটি নয় , অথবা এটি যে সময়ে কোনো প্রভাব নেই এবং ঈশ্বরের ভাল জানেন (৮), এবং ইমাম বুখারী তার সহীহ থেকে অভিব্যক্তি গ্রন্থে এই অর্থটি উল্লেখ করে বলেছেন : (যার অধ্যায়টি প্রথম ক্ষণস্থায়ী না হলে প্রথমে ক্ষণস্থায়ী নয় )। প্রমাণ দ্বারা শব্দের যখন তার দৃষ্টি মাধ্যমে নবী শান্তি আবু বকর তাকেই দায়ী করা হবে : ~ একটা ঢেলে কিছু কিছু মিস ,~ এবং নবী সা , ইঙ্গিত না কি আবু বকর পাপ , এই যারা পাপ মধ্যে এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর অভিব্যক্তি তাঁর শান্তি দ্বিতীয় এবং প্রথম অনুমোদিত হয়, কিন্তু এটি ভুল হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল । (9) অতএব, কাটা না Raak সাধারণত শুধু এটা বিশ্বাস করতে , এবং তাকে এবং তার জ্ঞান ও মতামত, ও দৃশ্যগুলিতে পরামর্শ: আবু Hurayrah, আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে নবী সা সে হবে বলে : ~ দো শুধুমাত্র না Tqsoa দৃষ্টি বিশ্ব বা পরামর্শদাতা ~(10), মধ্যে উপন্যাস :~ Iqsa শুধুমাত্র ওয়েড এবং ~ আঁট করা অর্থ বহন করে অভিনেতা বন্ধুভাবাপন্নতা নাম , তিরমিযি বর্ণিত শায়খুল – আলবানী : সঠিকভাবে উপর আরোপিত দুই sheikhs শর্ত (11) , এবং অর্থ সাবেক আধুনিক ~ দৃষ্টি একজন মানুষ পাখি ~ এটা যদি না এক্সপ্রেস খুঁটি গাড়া না , এটা যেমন যদি এটা একটি উড়ন্ত পায়ে ছিল, এবং এটি পড়ে গিয়ে পড়ল যেখানে এটি অতিক্রম, জিনিস মানুষ হয় যে হিসাবে সামান্যতম চলাচলের সাথে পাখির পতন ঘটে। এটি একটি সাদৃশ্য উপমা, যেখানে দৃষ্টিটি একটি দ্রুত উড়ন্ত পাখির সাথে তুলনা করা হয়েছিল এবং এর পায়ে এমন কিছু ঝুলানো হয়েছিল যা সামান্যতম আন্দোলনের সাথে পড়েছিল । এটা তোলে উপর দৃষ্টি সম্ভাবনা দেখায় মুখে সহ্য কি ছিল তার সুনান মধ্যে recaps বর্ণিত বইটি প্রকাশিত বাক্য বন্ড হাসান সুলেইমান বিন আয়েশা, বাম স্ত্রী নবী সা, বলেন : একজন থেকে নারী লোকদের শহর হয়েছে একজন স্বামী ব্যবসায়ী, ত্রি তার স্বামীর অনুপস্থিতির দৃষ্টি ছিল এবং খুব কমই কেবল গর্ভবতী মিস হন, সমস্ত শান্তির রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : আমার স্বামী একজন বণিক ছিলেন ফ্রেটার্নি গর্ভবতী, এবং আমি দেখলাম ঘুমন্ত অবস্থায় দেখা গেছে বলপূর্বক আমার ঘরে ছিল ভাঙ্গা এবং আমি একটি জন্মগ্রহণ করেন ছেলে আইড, বলেন রাসূল আল্লাহ সা : ~ ভাল , আপনার স্বামী আপনার উপর, ঈশ্বর সর্বশক্তিমান, ইচ্ছা একটি ধার্মিক এক, এবং ন্যায়পরায়ণতা সঙ্গে একটি ছেলে জন্ম দেবে কারণ । আপনি দেখতে ছিল দুই বা মঙ্গলবার সব আসে রাসূল আল্লাহ সা, বলছেন যে তার , একটি তার স্বামী এবং দিতে জন্ম ফিরে যায় ছেলে । । একটি এসেছিলেন দিন যেমন Tonah ছিল , এবং রাসূল আল্লাহ শান্তি বর্ষিত হোক তাকে অনুপস্থিত , এটা যে দৃষ্টি দেখেনি , আমি বললেন তার : চাচা আপনি W অসুস্থ হতে প্রশ্নবিদ্ধ রাসূল , আল্লাহ সা হে জাতি ঈশ্বর? তিনি বললেনঃ আমি এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি দেখেছি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে জিজ্ঞাসা করেছিলেন , তিনি বলেছেন : ~ ভাল , বলা হবে, এবং আমি বলেছি : আমাকে কী বলবেন ?~ তিনি বললেন : এমনকি আল্লাহর রসূলও হতে পারেন আল্লাহ মঙ্গল করুন তাকে এসে তাকে, Voardha তাকে আপনাকে পরিচয় করিয়ে । সাঈদ আয়েশা : আমি শপথ করে বলছি যে, আমি বাম এমনকি আমাকে বলেছে, আমি তাকে বললাম : আল্লাহ্ , যে খয়রাত আপনার দৃষ্টি আপনার স্বামী Imutn করতে , এদিক ওদিক আনা ছেলে বজ্র !! আমি কাঁদছি থাকুন বললেন : মালি ইয়েন তুমি আমার দৃষ্টি ?? প্রবেশ প্রদত্ত রাসূল আল্লাহ সা, বললেন দুঃখ- তার : ( ? দণ্ডপ্রাপ্ত হে আয়েশা ) সুতরাং আমি তাকে খবর জানান এবং তার ব্যাখ্যা করা হয়েছে, ঈশ্বরের মেসেঞ্জার, আল্লাহর প্রার্থনা ও সালাত তাঁর উপর রইল : “ হে আয়েশা, আপনি যদি মুসলমানের নিকট কোন দৃষ্টি অতিক্রম করেন, তবে তা উত্তমরূপে প্রেরণ করুন, তারপরে সেই দৃষ্টিভঙ্গি তার মালিকের যে পথ অতিক্রম করবে তার অনুসরণ করবে । ” আয়িশা বলেছেন : সুতরাং আল্লাহর কসম, তার স্বামী মারা যান এবং আমি তার দেখতে না কিন্তু সে জন্ম দিয়েছিলো একটি শিশু এমন একজন সৈকতে হয় (12)। উপসংহার এই বাইরে আসতে , যে দৃষ্টি সম্ভব হলে দুই – Si ডেড , তাদের মধ্যে একটি ক্রসিংয়ের সেই ক্ষমতার কাছাকাছি এসেছিল । সুতরাং ইয়াকুবের পুত্র যোষেফ ইলসকে তার ভাইদের কাছে ছলনার ভয়ে এবং enর্ষার ভয়ে নিষেধ করেছিলেন , পাথর পুত্র বলেছেন : আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরূপ দৃষ্টিভঙ্গি দেখা যায় যে সে প্রেম করে, কারণ সে তার সাথে তার ব্যাখ্যা করতে পারে। ঘৃণা বা হিংসার সাথে তিনি যে উপায়টি পছন্দ করেন না , তা সেই গুণ থেকে পড়ে যেতে পারে , বা সেই দুঃখী ও বিরক্তিকর থেকে নিজেকে তাড়াতাড়ি করতে পারে , সুতরাং তিনি সেই কারণে যারা পছন্দ করেন না তাদের জন্য একটি আপডেট রেখে যাওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন । (13) ষষ্ঠ : যা খারাপ স্বপ্ন করবেন জিজ্ঞেস : প্রার্থনা , এবং হয় দ্বারা নির্দেশিত এর hadeeth আবু Hurayrah, আল্লাহ্ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারে : ~ যদি তিনি দেখলেন । নিজস্ব সে যা ঘৃণা করেন , তাই Vlaisal মানুষ না ঘটতে দেওয়া । ~ (14) এবং God শ্বরের জ্ঞান এবং আমি জানি : প্রত্যেকটি প্রার্থনার প্রার্থনা দাস হিসাবে কাজ করে যা ভয় করে যে এটি আলমকাহ সম্পর্কে তৈরি করছে । অনুযায়ী করতে কিছু পণ্ডিত, এটি একটি পড়া সপ্তম রাজ্য হল চেয়ার কিন্তু কে তাকে পথ প্রদর্শন করেন না, এমনকি যদি তিনি এর যে কোন পড়া তার প্রার্থনায় এই চেয়ার দুই অর্জন করেছেন প্রার্থনা একসঙ্গে জিনিস, এবং পড়তে রাজ্যের চেয়ার । এবং যদি তিনি তার বর্ণিত কিছু থেকে নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখেন তবে হাদীস অনুসারে .শ্বর ইচ্ছুক, এর ক্ষতি থেকে রক্ষা পাওয়ার পক্ষে এটি যথেষ্ট হবে । তবে বর্ণনাকে একত্রিত করার জন্য তার পক্ষে এটি করা ভাল । ইবনে কাইয়িম যাদে বলেছেন : আর যখন তা তার ক্ষতি করে না, তবে এই দৃষ্টিভঙ্গি মন্দকে চালায় । আল-নওয়াবী বলেছেন : Abশ্বর ঘৃণা দর্শনের সুরক্ষা প্রভাবের কারণ সম্পর্কে কোনও উল্লেখ করেননি এবং অর্থের জন্য সদকা ও সুরক্ষাও দিয়েছিলেন । । । এবং এটা মধ্যে দুআ তৈরীর একটি প্রতিক্রিয়া এবং বিপদ এবং ভিক্ষা পরিশোধের ঈশ্বর ও ক্ষমতা ফরমান দ্বারা খারাপ এই সব মৃত্যুর মিটান । (15) _____________________________________________________ (1 ) মোহাম্মদ আবদেলাজীজ হালাভি – এর আগে একটি উল্লেখ – পি। ৫ । (2 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা মুসলিম তার মধ্যে ছহীহ, যেমন ব্যাখ্যা পারমাণবিক (27 \ 15 ) • অপ .. (3 ) বলে একেশ্বরবাদ উপর দরকারী বই – এর ব্যাখ্যা শেখ : মুহাম্মদ বিন সালেহ Almosaman গ 2 (4 ) এ বর্ণিত পুরস্কার বইটি প্রকাশিত বাক্য অভিব্যক্তি 0 দরজা একটি দেখলাম দৃষ্টি ঘৃণা – অপ – মুসলিম বইটি প্রকাশিত বাক্য (15 /17 ) – অপ •। (5 ) দেখুন খোলার (12 /369 ) , পুস্তক থেকে প্রকাশিত বাক্য দরজায় অভিব্যক্তি ঈশ্বর – অপ । (6 ) আধুনিক ক্ষমতাসীন এবং Sundh হাসান দলেই , ছিল রহ আবু দাউদ বইটি সাহিত্য, দরজায় কি একটি আসেন দৃষ্টি – একটি পূর্ববর্তী রেফারেন্স – এবং Rawa তিরমিযি মধ্যে বই প্রকাশিত বাক্য দরজায় কি এসে অভিব্যক্তি এর দৃষ্টি – অপ – রহ মধ্যে ইবনে মাজাহ বইটি প্রকাশের উদ্ঘাটন অধ্যায় প্রকাশিত বাক্য যদি উত্তীর্ণ হন এবং শুধুমাত্র Iqsa সাইন ইন করা উপত্যকা – অপ – 0 রহ মধ্যে ইমাম আহমদ প্রথম উপাত্ত বেসামরিক সাক্ষাত্কার আবু Razin Oqaili বেন কুড়িয়ে-পাওয়া অজ্ঞাতপরিচয় শিশু আমের Muntafiq – অপ ~ এবং বর্ণিত recaps পুস্তক উদ্ঘাটন অধ্যায় প্রকাশিত বাক্য পড়া না যদি না তারা প্রতিফলিত 0 প্রকাশিত লাইব্রেরী বৈজ্ঞানিক – বৈরুত । (7 ) দেখুন : ফাতহুল – বারী ইবনে হাজর – অপ – (12 /432 )। ( 8 ) সিরিজের কথোপকথন সংশোধন , গ 1, পৃ। 28, আমি 2 , তথ্য অফিস 1399 এর । (9 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী মধ্যে পুস্তক অভিব্যক্তি দরজা দেখতে পাইনি জন্য দৃষ্টি প্রথম অস্থায়ী যদি এটা আঘাত নয়, যেমনটি ফাতহুল – বারী ( 12/431 ) এবং মুসলিম বইয়ের বইতে প্রকাশিত বাক্য, হিসাবে পারমাণবিক ব্যাখ্যা (15 /29 ), – রেফারেন্স সাবেক – দ্বারা আলাপ আসবে পি জানায় 101 । (10 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা মধ্যে তিরমিযি বইটি মধ্যে Revelation Chapter ব্যাখ্যার অবতীর্ণ কি বাঞ্ছনীয় এবং ঘৃণা করেন, তাদের – অপ – এবং নির্দেশ recaps বইটি প্রকাশিত বাক্য যে দরজায় ঘৃণা দৃষ্টি শুধুমাত্র বিশ্বের প্রতিফলিত অথবা পরামর্শদাতা – অপ – বর্ণিত ইবনে মাজাহ দ্বারা প্রকাশিত বাক্য বইয়ে দর্শনের দ্বার অতিক্রম করেছে যদি কেবল উপত্যকার উপরে ইকসায় স্বাক্ষরিত না হয় – এর আগের একটি উল্লেখ । (11 ) সঠিক অনর্থক সিরিজ – অপ (1 /26 ) .. (12 ) , রাবীগণ তাঁর সুনান গ্রন্থে নাটক – অপ – (2 /131 )। (13 ) সম্প্রসারণ দেখুন : ওএন রেনি – অপ – – ( 1/176 )। এবং ইবনে হাজার – পূর্ববর্তী রেফারেন্স (631/12)। (১৪ ) প্রকাশিত গ্রন্থে ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১৫ / ২১ ) – ওজনপ্রাপ্ত প্রাক্তন – আবু দাউদ সাহিত্যের বইয়ে যা দর্শনে এসেছিল তার দ্বারে – অপি – এবং প্রকাশিত বাক্য প্রকাশের বইয়ে পুরষ্কার দরজায় প্রকাশিত বাক্য তিন – একটি রেফারেন্স আগে । এবং আহমদ এটিকে তাঁর মুসনাদে অনেকের মুসনাদে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন – পূর্বের রেফারেন্স – এবং দারামি ভিশন থ্রি-এর প্রকাশিত অধ্যায়ের বইতে – পূর্ববর্তী একটি রেফারেন্স – এবং আল – তিরমিধী অবতীর্ণ বইয়ে হযরত মুহাম্মদ (সা।) – এর দর্শনে যে অধ্যায় এসেছে, Godশ্বর তাকে দোয়া করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, স্কেল এবং বালতি – পূর্ববর্তী রেফারেন্স -। (15 ) সম্প্রসারণ দেখুন : ব্যাখ্যা এর Triplets ইমাম আহমেদ Saffarini (1 /177 ) – অপ – এবং ব্যাখ্যা মুসলিম – নববী (15 /18 ) – অপ – এবং Zad আল-Ma’ad ইবনে Jawziyyah , শোয়েব আব্দুল কাদের Aloriaaat অর্জনের , ছড়িয়ে বার্তা সংস্থা , আল – মানার লাইব্রেরী ইসলামী , আমি 13, তারিখ এর 1406 এর (2 /459 )। ** ডাঃ ফাহাদ আল-ওসাইমির উদ্ধৃতি ।…

…আর যে কেউ দেখে যে সে পাথরের উপর দিয়ে গেছে এবং সেটির পুনরাবৃত্তি করে, তখন সে একজন মহান ব্যক্তির কাছ থেকে একটি বিষয়ে জোর দিয়ে জোর করে এবং তার প্রভাব তাদের মধ্যে কারও কারও কাছে বলে : আপনি কি বার বার জল দেখছেন না … বধিরদের মধ্যে? শিলা প্রভাবিত করেছে এবং বলেছে যে শিলাটির প্রচারক আবু সা Saeedদ হলেন আনন্দ, আনন্দ এবং প্রচুর জীবন ।…

…হ্রদ : বামদিকে এমন একজন মহিলাকে বোঝায় যা সরাসরি পছন্দ করে, কারণ হ্রদটি দাঁড়িয়ে আছে এবং দৌড়ায় না এবং এটি যার মধ্যে পড়ে এবং তাকে ধাক্কা দেয় না তাকে হত্যা করে । এবং তরঙ্গগুলি তীব্রতা এবং যন্ত্রণা, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~এগুলি ছায়ার মতো wavesেউ দ্বারা আবৃত ।~ এবং সর্বশক্তিমান বলেছিলেন : ~এবং তরঙ্গগুলি তাদের মধ্যে থামল ।~ এবং বর্ণিত আছে যে একজন বণিক দেখল যে তিনি সমুদ্রের মধ্যে হাঁটছেন এবং সমুদ্রের ভয়ে তিনি আতঙ্কিত হয়েছিলেন, তাই তিনি ক্রসিংয়ের উপরে তাঁর দর্শনগুলি বর্ণনা করলেন । তিনি বললেন : আপনি যদি ভ্রমণ করতে চান তবে আপনি ভাল থাকবেন । এটি কারণ তার দৃষ্টিভঙ্গি তার বিষয়গুলির স্থিতিশীলতা নির্দেশ করে । একজন লোক দেখল যেন সমুদ্রের জল প্রবাহিত না হওয়া অবধি রাগ করে । সুতরাং তিনি এটি ইবনে মাসাদের কাছে বর্ণনা করলেন এবং বললেনঃ খলিফা দ্বারা পৃথিবীতে একটি দুর্ভোগ নেমে এসেছিল, বা দেশগুলিতে খরার কারণে বা খলিফার অর্থ চুরি হয়েছিল । খলিফাকে হত্যা না করা, তার অর্থ লুণ্ঠন করা এবং দেশগুলিতে নিপীড়ন হওয়া অবধি সামান্য পরিমাণ ছিল । এবং যে দেখল যে সে সমুদ্র থেকে মুক্তো এনেছে, সে রাজার কাছ থেকে অর্থ, গোলাম বা পতাকা দিয়ে উপকৃত হবে । এবং যদি তিনি দেখেন যে সমুদ্রের জল বা অন্যান্য জলের সীমা অতিক্রম না করা অবধি বেড়েছে, যা প্রবাহের অর্থ এটি ঘরবাড়ি এবং বাড়িতে প্রবেশ না করা পর্যন্ত প্রবাহের অর্থ হয়, তবে এর লোকেরা ডুবে থাকা লোকদের তদারকি করে, তবে সেখানে একটি দুর্দান্ত পরীক্ষা হবে । নীতিটি হ’ল প্রভাবশালী জলে এবং তারা রাষ্ট্রদ্রোহিতা, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান তাঁর বিজয় এবং এর প্রাচুর্যকে অত্যাচার বলে অভিহিত করেছেন এবং তিনি বলেছিলেন যে ডুবিয়ে দেওয়া একটি বিরাট বিপর্যয় ও ধর্মবিরোধের প্রকাশকে নির্দেশ করে এবং ডুবে মারা যাওয়া কুফরের উপর মৃত্যু is । অবিশ্বাসীদের জন্য, যদি সে দেখে যে সে জলে ডুবে গেছে, তবে সে বিশ্বাস করে, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : “ এমনকি ডুবন্ত তাকে ধরে ফেললে তিনি বলেন, আমি বিশ্বাস করি । ” শ্লোক । আর যে দেখবে যেন সে ডুবে গেছে এবং সমুদ্রে ডুবে গেছে, সুলতান তাকে ধ্বংস করবেন । যদি সে দেখে মনে হয় যে সে ডুবে গেছে এবং তাকে একবার ডুবিয়েছে এবং একবার ভেসে উঠেছে এবং তার হাত-পা সরিয়ে নিয়ে যায়, তবে সে সম্পদ ও অবস্থা অর্জন করবে । যদি সে এটিকে দেখে মনে হয় যেন তাকে ছেড়ে চলে যায় এবং ডুবে না যায় তবে সে ধর্মের ক্ষেত্রে ফিরে আসে, বিশেষত যদি সে নিজের উপর সবুজ পোশাক দেখে । বলা হয়েছিল যে যে তিনি দেখেছিলেন যে তিনি পানিতে ডুবে মারা গিয়েছিলেন যে তার শত্রু শুদ্ধ পানিতে ডুবে যেতে চাইবে প্রচুর অর্থের মধ্যে ডুবে গেছে । সাঁতারের জন্য : যে কেউ দেখেছে যে তিনি সাগরে সাঁতার কাটছেন এবং এমন একজন বিজ্ঞানী ছিলেন যিনি তাঁর জ্ঞানের প্রয়োজনে পৌঁছেছেন, তিনি যদি জমিতে সাঁতার কাটেন, তবে তাকে আটকে রাখা হয় এবং তার কারাগারে আঁটসাঁট হয়ে যায় এবং তিনি সেখানে যতটা থাকছেন সাঁতার কাটা শক্ত বা সহজ এবং তার শক্তি যতটা । যদি তিনি দেখেন যে তিনি চান এমন কোনও জায়গায় পৌঁছা পর্যন্ত তিনি সমতল উপত্যকায় সাঁতার কাটছেন, তবে তিনি একজন অন্যায় ও শক্তিশালী সুলতানের কাজে প্রবেশ করেন যা তাঁর কাছে এমন একটি চাহিদা দাবি করেন যা তিনি তার জন্য পূরণ করেন এবং তাঁর ও সর্বশক্তিমান Godশ্বরের পক্ষে সক্ষম হন। তিনি উপত্যকায় যতটা চালান তাকে সুরক্ষা দেয় । যদি সে তাকে ভয় করে, তবে সে একজন শাসককেও ভয় করে এবং যদি সে পালিয়ে যায় তবে সে তার কাছ থেকে পালিয়ে যায় এবং যদি সে সমুদ্রের মধ্যে প্রবেশ করে এবং এর মধ্যে আরও ভালভাবে সাঁতার কাটায় তবে সে একটি মহান বিষয় এবং একটি মহান আদেশে প্রবেশ করে এবং সে রাজা অধিকার করতে এবং গৌরব এবং ক্ষমতা অর্জন করতে সক্ষম । যদি সে তার পিঠে সাঁতার কাটায় তবে সে অনুতাপ করে এবং পাপ থেকে ফিরে আসে । এবং যে ভীত অবস্থায় প্রার্থনা করবে সে ভয়, অসুস্থতা বা কারাবাস পাবে, যতই তার ধার্মিকতা থেকে তার দূরত্ব । এবং যদি সে মনে করে যে সে তার থেকে বাঁচবে না , তবে সে সেই চিন্তায় মারা যাবে এবং যদি তার সাঁতারে সাহসী হয় তবে সে সেই কাজ থেকে রক্ষা পাবে । এবং যদি কোনও সুলতান দেখেন যে তিনি একটি সাগরে সাঁতার কাটতে চান এবং সমুদ্র aেউয়ের সাথে উত্তাল হয়ে উঠেছে, তবে তিনি রাজাদের মধ্যে একজন রাজার সাথে যুদ্ধ করছেন এবং সাঁতার কাটিয়ে তিনি সমুদ্রকে ভেঙে ফেললে তিনি সেই রাজাকে হত্যা করবেন । এবং প্রতিটি সমুদ্র, নদী, বা উপত্যকা যে শুকিয়ে গেছে, এটি তার দ্বারা দায়ীদের অবস্থানে চলে যায় এবং যদি জল ফিরে আসে তবে রাষ্ট্রটি ফিরে আসবে । এবং এটি বলা হয়েছিল যে কোনও ব্যক্তি যদি ঘুমের বিষয়ে সচেতন হওয়ার আগে পানির সাঁতার কাটা থেকে পালিয়ে গেছেন তবে তার পক্ষে জল সাঁতার কাটার সময় লক্ষ্য করা ভাল । এবং বলা হয়ে থাকে যে যে তিনি সাঁতার কাটতে দেখেছেন, প্রতিপক্ষের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন এবং তার প্রতিপক্ষকে পরাজিত করেছিলেন এবং তার উপর জয়লাভ করেছিলেন । এবং সমুদ্র বা নদীতে জলের উপর দিয়ে হাঁটা তাঁর ভাল ধর্ম এবং তার সত্যতার বৈধতা নির্দেশ করে এবং বলা হয়েছিল যে সে সন্দেহজনক এমন কিছু বিষয়ে নিশ্চিত, এবং বলা হয়েছিল যে সে তার বিপদে বিপদে যাত্রা করেছে ট্রাস্ট । আর যে কেউ দেখবে যেন জল তার পৃষ্ঠের উপর দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছে, সে সুলতানের কাছ থেকে এক বিপর্যয় দ্বারা আক্রান্ত হবে, যা তার প্রবাহ এবং কর্তৃত্বের জন্য শাসকের পায়ে ইঙ্গিত করে যা সে কেবল সামলাতে পারে । এবং যিনি তার কাছ থেকে স্থির হয়ে গেছেন তিনি আরও সহজ এবং আরও মৃদু, এবং যোদ্ধাকে নির্দেশ করেছেন যিনি রাস্তা কেটে ফেলেছেন এবং যদি তিনি ভ্রমণ করেন, তবে চোর বা সিংহ তার উপর দিয়ে রাস্তাটি অতিক্রম করে, বা তার ভ্রমণ সম্পর্কে তার মন বৃষ্টি, একটি শাসক, বা একটি মেক্কা । এবং যদি তিনি উপস্থিত থাকতেন তবে তিনি একটি দুঃখ ও বিপর্যয়ের শিকার হতেন, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছিলেন : “তোমাকে নদীর উপর অভিশাপ দেওয়া হয়েছে ।” সুলতান হিসাবে, এটি তাঁর কাছে উপস্থাপন করা হয়, বিশেষত যদি তিনি এতে প্রবেশ করেন । হয় সে তাকে কারাবরণ করে, তাকে মারধরের আদেশ দেয়, বা যদি সে তাকে বড় অর্জন করে, বা তাকে তার স্রোত থেকে বাঁচাতে বাধা দেয় তবে তিনি তার মধ্যে কোনও রোগ ঠান্ডা বা জলোচ্ছ্বাসের হাত থেকে রক্ষা পান, তবে যদি তা হয় তবে কীভাবে শীত এবং তার জল খারাপ ছিল, তারপরে এটি কি আরও গুরুতর যে এটি নির্দেশ করে? যদি এটি কাটা, অতিক্রম করা বা এ থেকে বেরিয়ে আসে তবে তিনি দুঃখ ও অসুস্থতার সমস্ত কিছুই থেকে বাঁচবেন এবং দুঃখ ও দুঃখের সমস্ত প্রমাণ থেকে রক্ষা পাবেন । এবং যে কেউ একটি নদী থেকে টানাটানি করে এবং পান করে সে সেই নদীর মতোই বিপজ্জনক লোকের কাছ থেকে অর্থ লাভ করে । এবং যে কোনও নদীতে প্রবেশ করে কাদা বা কাদার নীচ থেকে এটিকে আঘাত করবে, সে এমন এক ব্যক্তির দ্বারা আক্রান্ত হবে যার অবস্থা নদীর তীরে নদীর নদীর মতো । আর যে কেউ অন্যদিকে নদী কাটবে, সে উদ্বেগ, ভীতি বা ভয় কেটে ফেলবে এবং কাদা থাকলে সেখান থেকে সে উদ্ধার পাবে ।…

…যদি তিনি দেখেছেন যে শীতে তিনি কোনও পোশাক বিক্রি করেছেন বা নিয়ে গিয়েছেন, তবে এটি তার দারিদ্র্য এবং মানুষের প্রয়োজন বোঝায় । তিনি বলেছিলেন যে লোকটির আবু সাইদ প্রচারক পোশাকের মাথা সম্ভবত তাঁর কারুকাজ ছিল যে তিনি তাদের দারিদ্র্য সমীক্ষা থেকে সুরক্ষিত করেন যাতে জীবনযাপনে একটি ত্রুটি হয় এবং তাদেরকে মুক্ত করে ধন-সম্পদ ও সম্প্রসারণ করা হয় এবং শীতের পক্ষে ক্ষতি হয় ) এবং অলম্পার্টি যদি তাকে শিলালিপি একটি মহিলা দ্বারা নির্দেশিত হয় । সাঈদ জাফর সাদিক Paljarah construed বা ছেলে যাই হোক না কেন তিনি জৈন বা শিন থেকে এটা দেখেছি ফেরাবে তাদের এবং বিয়োগ তারা কাপড় দিক অর্সান এটা করা হয় মনে হয়েছে যে, কিছু পরা যার ফলে এটি হয় সূক্ষ্ম এবং উপকার construed যদি তারা থেকে সুতি, একটি পরিষ্কার এবং প্রশস্ত এবং যদি ডিডি তাই ভুতোবীরহ তার বিরুদ্ধে থাকে এবং তারা যদি সিল্কের হয় এবং এর সাথে এবং এর বিক্রেতার পক্ষে কিছুই ভুল হয় না, কারণ সে তার পরকালের চেয়ে এই পৃথিবীকে বেছে নিয়েছে । আবু সাঈদ বলেন প্রচারক ‘র দৃষ্টি উদাসীনতা, কিনা বিশদ বিস্তারিত বা বিস্তারিত না, তারা ভাল বর্ণনা করেন যে, আবু বকর দেন রা হতে পারে বললঃ হে রাসূল আল্লাহ আমি দেখেছি গতকাল ছিল প্যাপিরাস petechia বলেন : দুই ছেলেরা তাদের । আর কালিটি আনন্দ, সুখ এবং শীতের ইঙ্গিত দেয় যা অভিব্যক্তি ছিনিয়ে নেওয়ার পাশাপাশি, পৃথিবীতে অন্তরঙ্গতা ধর্মের চেয়ে ভাল এবং এটি উলের চেয়েও শক্তিশালী ব্যাখ্যায় । এটা তোলে হয় মনে হয়েছে যে, প্রাদা- পরা বা মেশানো এটা ছাড়া তুলো Bharir এটা এমনকি যদি তা না হয় হারাম সম্পদ সিল্ক এবং সজ্জা করা হয় পরিহিত বাজারে তারা স্বাগত এবং শুধুমাত্র সময়ে ও মনোরঞ্জনের লক্ষনের পাশাপাশি যদি তারা হিসাবে মধ্যে ভূমিকা যদি না এটা পরিতৃপ্তি ধরনের । এবং যে পরিহিত ব্যক্তির পোশাকের বাক্যটি দেখবে, তার সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা করা হয় । এবং যে দেখবে যে শীতে গ্রীষ্মের পোশাক পরেন, এটি তার পরিধানের মূল্য হিসাবে ভাল এবং উপকার বাড়িয়ে দেবে । তিনি অনুভব করেছিলেন যে তিনি জামাকাপড় মহিলাদের পরেন এটি তাদের সাথে অর্থ বৃদ্ধি করে এবং ভয় করে তবে এর পরিণতি মারাত্মক এবং বেঁচে থাকে যদি তারা দেখেন যে কোনও মহিলা পুরুষদের কাছ থেকে পোশাক পরা এটি ভাল এবং উপকারী দেখায় । আল-করমানি বলেছেন: ~যে ব্যক্তি দেখেছিল যে সে তার নিজের চেয়ে কম পোশাক পরেছে, তবে এটি তার বিষয়গুলির দুর্নীতির ইঙ্গিত দেয় এবং যদি তারা তার পোশাকের চেয়ে মার্জিত হয় তবে তিনি তার বিষয়গুলির ক্রমটি নির্দেশ করেছেন ।~ আর যে ব্যক্তি দেখবে যে তার উপর প্রাচীনদের পোশাক রয়েছে সে বিষয়টি বোঝায় যে সে যদি তার পরিবার হয় তবে এই বিষয়টির উচ্চতা এবং তার পরিমান যে পরিমাণ কাপড়ের জন্য তাকে দায়ী করা হয় তা নইলে তা উত্তম ও উপকারী । আর যে দেখবে যে তার দুর্নীতিগ্রস্থ লোকদের পোশাক থেকে পোশাক রয়েছে, তার অনেক পাপ এবং প্রচুর গুনাহ হবে । আর যে ব্যক্তি দেখে যে তিনি রাজা পড়েছেন, তার তিনটি দিক দিয়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তাদের নিকটবর্তী হওয়া, সদাচরণ, উপকার এবং তাঁর কাজের নিয়মিততা অর্জন এবং মর্যাদা ও সম্মান অর্জন করা । এটা তোলে হয় মনে হয়েছে যে, বিজ্ঞানীদের জামাকাপড় পরা ছিল সালাহ স্বাগতম এটা বিজ্ঞান ও খয়রাত বিশ্বের এবং জন্য পরকালে ।) তিনি মনে করেন যে তিনি থেকে জামাকাপড় পরেন উল এটা করা হয় ব্যাখ্যা টাকা নিশ্চিত । এটা তোলে হয় জামাকাপড় জিম্মী বা Aharbeyen বা তাই হয়, পরা যে অনুভূত বা Alrvdh এটা হবে কি বলেন জাফর সাদিক ‘এর জন্য নিজেদের মনের দুয়ার দৃষ্টি জামাকাপড় নয়টি দিক অর্সান কখনো মধ্যে ধর্ম ও সম্পদ ও প্রতিপত্তি এবং বেনিফিট এবং লাইভ এবং কাজের পক্ষে ন্যায়বিচার এর এই এবং প্রতিকার যদি তা না হয় কি না অভিব্যক্তি অস্বীকার এবং যদি মহিলাটি করাত সে তিনি পরতেন কি প্রশংসনীয় জামাকাপড় উল্লেখ করা হয়েছিল, এবং তার ব্যাখ্যা তার ডান তার স্বামী ও বিষয়াবলি অখণ্ডতা দিয়ে তৈরি । ড্যানিয়েল লোকটির পোশাক সম্পর্কে একটি দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে বললেন: আপনি যদি পোশাক পরে রাখেন তবে উপকারের মাধ্যমে আপনার ব্যাখ্যা করা হবে এবং আপনি যদি কালো পোশাক দেখতে পান তবে রাজার ভাল আছে এবং সেখানকার লোকেরা খুব সমস্যায় পড়েছে । আল-করমানি বলেছেন: ~যে ব্যক্তি দেখবে যে তিনি কালো পোশাক পরেন, তিনি ব্যথা, সঙ্কট ও বেদনাতে ভুগবেন, যদি না তিনি জেগে ওঠেন এবং সে সম্পর্কে জানেন না তবে তিনি ব্যথিত হবেন ।~ আবু সা’দ বলেছিলেন, যাঁরা আঘাতের ঘৃণা করতেন তাদের প্রচারক কালো পোশাক হলেন এবং মৃত্যুর ধৈর্য্য প্রমাণ হলেন কারণ দুর্যোগের মানুষরা কালো পোশাক এবং জামাকাপড় শূন্য ডাইব্যাক ডিজিজ কেবল দিবাজ বা পাতলা বা সিল্কে পরে এবং এই জিনিসগুলি হয় নারী এবং পুরুষদের জন্য বৈধ দুর্নীতি ধর্ম । আল-করমানি বলেছেন: রোগী যদি দেখেন যে তিনি হলুদ পোশাক ধুয়ে ফেলেন যতক্ষণ না তার হলুদ অপসারণ হয় এবং তার শুভ্রতা উপস্থিত হয়, তবে পোশাকটি একটি দেহের সাথে ব্যাখ্যা করা হয় এবং তার হলুদ বর্ণটি তার অসুস্থতার দ্বারা এবং তার থেকে চলে যাওয়ার কারণে তা নষ্ট হয়ে যায় । এটা তোলে মনে হয়েছে যে, তাকে নিরস্ত্র একটি আউট Sagmh হলুদ পোষাক এটি আঘাত তাকে ঘটেনি সে যা মধ্যে ঘৃণা বিচ্ছিন্নকরণ এর হলুদ রঙের সব ধৃত এবং জামাকাপড় rejoiced এবং সবুজ অসদৃশ পোষাক তাই আনন্দ এবং তৌফিক আবু সাঈদ বলেন প্রচারক জামাকাপড় সবুজের ধর্মের প্রতিবেশী শক্তি এবং উপাসনা বৃদ্ধি এবং মৃত ভাল কেস যখন sayingশ্বর, যিনি স্বর্গের লোকদের পোশাক, তাঁর এই কথার জন্য যে, আসুন এবং সুন্দস এবং আব্রাকের কাছ থেকে সবুজ পোশাক পরিধান করুন, এবং সবুজ রঙের পোশাক পরা জীবনকে নির্দেশ করে উত্তরাধিকারের আঘাত এবং মৃতদের জন্য যে তিনি এই শহীদ হয়ে বিশ্ব থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন । আল-কিরমানি বলেছেন: “যে দেখবে যে তিনি সবুজ পোশাক পরেছেন, তাকে সম্মান ও সম্মানের সাথে ব্যাখ্যা করা হয়। সাদা পোশাকের ক্ষেত্রে তাদের পছন্দসই হিসাবে ব্যাখ্যা করা হবে, বিশেষত যদি এটি খাঁটি হয় । প্রচারক আবু সা`দ বলেছিলেন যে সাদা পোশাক তাদের ধর্ম হিসাবে পরিধানের জন্য উপযুক্ত এবং জাগ্রত হওয়ার সময় যারা এগুলি পরতে অভ্যস্ত এবং কারুকর্ম ও কারুকর্মের মালিকদের জন্য তাদের এটি পরতে হবে । আল-করমানি বলেছিলেন: “যে কেউ দেখেছিল যে সে খাঁটি সাদা পোশাক পরেছে, এটি তার ধর্মের মঙ্গল এবং তার ভাল অবস্থার ইঙ্গিত দেয়। ”এবং তাঁর উদ্বেগগুলি এই বলে গেল যে সে খাঁটি সাদা পোশাক পরে এবং তার নীল রঙের পোশাকটিও পরিষ্কার । তিনি বলেছিলেন যে কিরমানি দেখেছে যে তিনি জারকা জামা পরেন এটি ধর্মের পক্ষে ভাল এবং পোশাক রাউজ, তারা পুরুষদের ঘৃণা করত কেবলমাত্র আল্লহভ এবং প্লিন্থ বিছানাপূর্ণ এই জিনিসগুলির আনন্দ দেখায় এবং ডানাহে মহিলাদের জন্য লাল রঙের শোয়ের পোশাক পড়ে বলে মনে করা হয়েছিল অত্যন্ত মারাত্মক বিতর্ক এবং এটিকে পাঙ্কের সাথে আনন্দিত বলা হয়েছিল পৃথিবীতে, যেমন কারুনের কাহিনী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, এবং বলা হয়েছিল যে এটি Godশ্বরের অধিকার রোধ করার সময় অর্থের প্রাচুর্যকে নির্দেশ করে । এবং যে দেখেছে যে সে এটি কোনও উত্সব বা গোষ্ঠীতে পরেছে, সে তার ক্ষতি করে নি । তিনি বলেছিলেন যে কিরমানি দেখেছিল যে তিনি হামরা জামাকাপড় পরেছিলেন এবং যুদ্ধ ও বিতর্ক সৃষ্টি করেছিলেন, যদিও তিনি যে আদেশটি পেয়েছিলেন সম্ভবত তাঁর আয়াতটি তাঁর লোকদের কাছে পরিচ্ছন্ন হয়ে গিয়েছিল এবং হামরা পোশাক পরিহিত ছিল এবং বলা হয়েছিল যে লজ্জার স্বপ্ন ছিল , জামাকাপড় বা অন্য যাই হোক না কেন, তারা সদ্ব্যবহার দেখায় এবং সম্ভবত আনন্দিত হতে পোশাকটিতে দেখানো এরিসিপলাসের দৃষ্টি রয়েছে । আর যে দেখবে যে তার জামা পোড়া হয়েছে, তখন সে তার থেকে যতটা পোড়া হয়েছে তার ক্ষতিকারক প্রভাব সে গ্রহণ করবে এবং যে দেখবে যে তার পোশাক ছিঁড়ে গেছে, তখন সে গোপনীয়তার অর্থ ব্যাখ্যা করবে । এটি অনুভূত হয় যে উলের বা পশুর চুল বা চুলের পোশাক পরা বা এত পরিমাণে টাকা যদি তা রেশম বা ফামাল হারাম পোষাকের অনৈতিকতার প্রমাণ দেয় এবং পোশাকগুলি নোংরা হয়, তারা বাঘাম ও দুঃখকে বিভ্রান্ত করে, এবং পোশাকগুলি অ্যালক্যাগড তারা বেলচানা বিভক্ত করে olve এটিতে ভাল নয় এবং পোশাকগুলির ত্বকটি তার পক্ষে এই পরিমাণে আগ্রহ এবং লাভ উপস্থাপন করে যে আপনি চামড়ার পোশাকটি যে কোনও জাতের পাইকার হিসাবে এটি সেলাই করেন না তা পুরোপুরি ধর্ম দ্বারা পরিপূর্ণ শো এবং সম্ভবত এটি মুখের উপর আরেকটি পুরানো ছিল এবং কোষাগারের জামাকাপড় বায়েজ এবং সম্পদকে সরিয়ে দেবে । আর যে দেখবে যে সে খোঁড়া পোশাক পরেছে, একজন মহিলা তার মলদ্বারে আসবে । জাবের বলেন মরোক্কোর তাদের প্রকাশ সংযুক্তি জিনিষ কাপড় জাগতিক Valbaad যদি তা না হয় যেমন পরিষ্কার নতুন, যা সংযুক্ত ধর্ম ও বিশ্বের আর যদি মলিন মদ আঁট Vdd যাতে সম্ভবত দেল ময়লা উপর পোষাক ধর্মে দুর্বলতা এবং যদি বলা হয় নারী করাত যে তিনি একটি পরেন পোশাক হলুদ এটা তার স্বামী ছিল, এটা দুর্বল হয়ে পড়ে, যদিও ) তিনি তার জন্য ছিল না, তাই তিনি একজন স্বামী গ্রহণ । আর যে ব্যক্তি দেখবে যে সে ভাঁজ করা পোশাক খুলেছে, সে ভ্রমণকে নির্দেশ করে এবং যে দেখবে যে সে খোলা পোশাকটি ভাঁজ করে, এটি তার যাত্রা থেকে অনুপস্থিত উপস্থিত হওয়া নির্দেশ করে । খালেদ আল – ইসফাহানী বলেছেন সেরা পোশাক এবং তুলা কী ছিল যদি তা রেশমকৃমি রেশমের জিনিস না কারণ এটি খাঁটি এটি একটি ভাল ধর্ম এবং পার্থিব পোশাক যদি প্যাটার্ন, সুতি বা রেশম, তারা অর্থকে হারাম করে এবং ধর্মের দূর্নীতি ঘটাচ্ছে এবং উদ্বেল । তিনি বলেছিলেন যে জাফর সাদিক নতুন পোশাক সাদা পুরুষ একজন মহিলা এবং একজন মহিলা এবং অনুগ্রহের রাজা এবং একটি জুটির উপকার , এটি দেখেছিলেন যে তিনি তাঁর পোশাকটি তাঁর সাথে ফেলেছিলেন যে তিনি সেবার রাজার দায়িত্বে ছিলেন তাঁর চাকরি থেকে তবে না ভাল যেমন হয় বলা হয়, এবং করাত তিনি তার জামা কাপড় তিনি ভাল প্রাপ্তির ব্যাখ্যা কাটা যে । এবং যে দেখবে যে চোর তার পোশাকটি ছিনিয়ে নিয়েছে, এটি মহিলাদের মধ্যে দুর্নীতি দেখা দেয় । প্রচারক আবু সা Saeedদ বলেছিলেন যে দুটি পক্ষ বা দুটি বর্ণের পোশাক ধর্ম এবং বিশ্ববাসীর জন্য ভদ্রতা এবং অভিভাবকত্বের ইঙ্গিত দেয় এবং নতুন পোশাক ধনী ও দরিদ্রদের পক্ষে ভাল । এটি অনুভূত হয়েছিল যে নতুন ভিটমজেক্ট হিসাবে ম্যাগসুট কাপড়গুলি যেমন এটি জীবিত রয়েছে তেমনই মুগ্ধ করে এবং শিশু এবং রোগের চাকরদের উচ্চ মূল্য এবং বিনামূল্যে অনুগ্রহের পোশাকগুলি এক ধরণের পুনর্নবীকরণযোগ্য debtণ, জামাকাপড় পরিহিত তার গোপন অ্যালানাথের অনুমোদন দেখিয়েছিল এবং সম্ভবত উদ্দেশ্যটি আপাতদৃষ্টিতে ভাল ছিল এবং সম্ভবত উপার্জিত অর্থ মোখোরা এবং রেশম ব্রোকেড ফকীবিদদের জন্য মোজা পরা উপযুক্ত নয় কারণ তারা আওলান তাদের অনুরোধকে ন্যূনতম করেছিল এবং লোককে ধর্মবিরোধের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল এবং সম্ভবত অ জন্য বৈধ – পন্ডিত তারা ব্যাখ্যা কাজ জান্নাতে এবং এই আধিপত্য সঙ্গে সংক্রমিত একটি দ্বারা বিবাহ ইঙ্গিত প্রয়োজন নারী, সৎ বা উপপত্নী Bjarah বেল সেটিং কল মধ্যে পারাপার প্রকাশের যে সব হয় থেকে ক্ষেত্রে দ্রষ্টা । পোশাকটি তার মুখগুলি বোঝায় । আল-কিরমানি বলেছিলেন, ~এটি ধর্মের ধার্মিকতার জন্য, চাবুকযুক্ত দুর্নীতিগ্রস্থ ব্যক্তিদের জন্য এবং শরীরে গুটি সংক্রমণে আক্রান্ত অন্যদের জন্য ব্যাখ্যা করা হয় ।~ আবু সাঈদ বলেন রাষ্ট্র penile প্রচারক এমনভাবে বর্তাইবে তার পরিবার থেকে ছিলেন বিশেষত থেকে মানুষের চাষ এবং জন্য রোপণ ও উর্বর বছর যারা তার পরিবার থেকে আছে নারী ‘র বৃদ্ধি আনন্দ এবং দিয়েছেন Xia থেকে থেকে টাকা পেয়েছি বিন্দু এর পারস্য ও জনগণের ঘোষণা ও জুয়া, ও মে উৎকৃষ্টতর চাবুক । একজন জায়েয ব্যক্তি যার পরিণতিতে মুখ রয়েছে এবং যার জন্য নিন্দনীয় কিছু তার সাথে মিশ্রিত না করা হয় তার জন্য কাউকেই দোষ দেওয়া হবে না, তা সে পুরুষ বা মহিলাদের জন্যই হোক । কালি হিসাবে, এটি অনুগ্রহের সাথে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, এবং এটিতে সর্বোত্তম, বিশেষত মহিলাদের জন্য ব্যতীত কিছুই নেই এবং বলা হয়েছিল উদারতার পোশাকের দৃষ্টি একটি দুঃখের কারণ । দেখল যে, তার দুই গার্মেন্টস Khgayn Mottagtaan উপরে এক পরা অন্য দ্বারা নির্দেশিত তার মৃত্যু এবং টুটা জামাকাপড় আকস্মিকভাবে আঘাত উদ্বেগ ব্যাখ্যা এবং টুটা আর স্ত্রীযোনিদ্বার ব্যাখ্যা এবং এটি যদি Alqaba এবং Duwaji হিসেবে কাজ করে নারী করাত তার জামাকাপড় habitus সংক্ষিপ্ত ইঙ্গিতও এইচটিসি গোপন খেতে নতুন পোশাক টাকা হালাল খাওয়া খেতে পোষাক বলেন Salmi করাত তিনি তাদের উপর রাখে যখন তার পোশাক তার উপর ভিজে যায়। যদি সে ভ্রমণে থাকে, তবে সে ভ্রমণ করছে না, এবং যদি সে এমন কিছু করার ইচ্ছা করে তবে তার কিছু নেই । আর যে দেখল যে সে নিজের কাপড় বিক্রি করে সে তার পক্ষে ভাল এবং যারা তাদের কিনে তার পক্ষে মঙ্গলকর কেউ নেই এবং যদি সে তাদের দেখায় যে সে তাদের নিজের থেকে ধাক্কা দেয়, তবে এটি তার দারিদ্র্যের ক্ষমা । এবং যে দেখেছে যে সে স্নানের পরে নতুন জামা পরেছে, তখন সে উদ্বেগ ও দুর্দশার ক্ষতিতে অস্বীকার করে এবং অন্যায় কিছু থেকে তাকে রক্ষা করা হয় । এবং যে দেখেছে যে সে একটি নিষিদ্ধ পোশাক বা মহিলাদের জন্য দায়ী কিছু পরেছে, সে নিষিদ্ধ মহিলাকে বিয়ে করে এবং সূচিকর্মযুক্ত পোশাকগুলি তারা তাদের দ্বারা পরিহিত হয়, খনিগুলি এবং সম্ভবত মহিলাদের খ্যাতি ভেঙে যায় । তিনি অনুভব করেছিলেন যে তিনি মহিলাদের পোশাক পরেন , গর্ভবতী হন, তারা মহিলার কাছে আসে , যদিও তিনি গর্ভবতী হননি এটি একই অর্থের ক্ষতি বা ভয়কে প্রভাবিত করে যতটা সম্ভবত হানাথাকে তার সময় এবং পোশাকটি আহত করেছিল, যা হ’ল উপর স্থাপন করা কাঁধ, এটা ব্যাখ্যা করা মানুষের ধর্ম লোক তাঁর উপর পরেন গলা ও ঘাড়ে অবস্থান সচিবালয় । এটা তোলে হয় অনুভূত এটি ওয়েল তিনি সালাহ দাও এবং সরল বিশ্বাসে পোশাক, যদি সে দেখল আলখাল্লা রাখে এটা যে উপর ওয়েল কাঁধ এটা ঋণ বৃদ্ধি এবং স্বাস্থ্য ধর্ম পাতলা ভাল না ।) ওয়াশিং জামাকাপড় তিনি আঁকা হয় অনুভূত হয়েছে যে ময়লা থেকে তাঁর কাপড় ধোয়া এটি তার মঙ্গলভাব এবং উদারতা এবং দুঃখ এবং তার মঙ্গল এবং তার debtণ তিনি পরেন তবে তা পরিশোধ করা হবে, তবে এটি পরেন না, তা ছাড়া এটি প্রদর্শন করে । আল-করমানি বলেছিলেন: ~পরিষ্কার কাপড় ধোয়া যদি ময়লা থেকে তা দেখা দেয় তবে তা ধর্মের দুর্নীতি এবং পাপ কাজ ” ~ আবু সা Saeedদ আল-ওয়াসির বলেছেন: ময়লা থেকে কাপড় ধোয়া তওবা, বীর্য থেকে তা ধোয়া ব্যভিচারের তওবা এবং রক্ত ​​থেকে ধোয়া হত্যার তওবা এবং তাওবা হিসাবে অজুহাত থেকে ধুয়ে ফেলা । জাফর আল-সাদিক বলেছেন: ঠাণ্ডা জলে কাপড় ধোয়া মানে তওবা, সুস্থতা, আসিরের কাছ থেকে মুক্তি এবং ভয় থেকে সুরক্ষা এবং গরম জল, দুঃখ, শোক এবং অসুস্থতা দ্বারা ধৌত করা । এবং বলা হয়েছিল যে যে ব্যক্তি পরিষ্কার জামাকাপড় ধোয়ার বিষয়টি দেখেছিল সে তার তাকওয়া ও তাকওয়া বৃদ্ধি করে এবং বলা হয় যে এটি ধূসর হয়ে গেছে কারণ এটি ধুয়ে নেওয়ার যোগ্য নয়, এবং অন্যরা বলেছে যে এতে কোনও ক্ষতি নেই এবং এতে কোনও ক্ষতি নেই ।…

…আকাশ, বাতাস, রাত ও দিন, বাতাস, বৃষ্টি, বর্ষণ, গ্রহ, ভূমিকম্প, বজ্রপাত, বজ্রপাত, বৃষ্টি, কাদা, সূর্য, চাঁদ, গ্রহ, মেঘ, শিলাবৃষ্টি, তুষার এবং তুষারপাতের ব্যাখ্যা, আকাশ নিজেকে নির্দেশ করে, তাই যা কিছু নেমে এসেছিল তা fromশ্বরের পক্ষ থেকে এসেছিল, এর কোনও কারণ নেই, যেমন আগুন সেখান থেকে নেমে আসে ভূমিকায়, লোকেরা রোগ, ব্যথা, গুটি ও মৃত্যুতে ভুগছে । আর যদি এর থেকে বাজারে আগুন লাগে, তবে বিক্রয় থেকে এর সাথে বিক্রি হওয়া জিনিসকে মহিমান্বিত ও মহিমান্বিত করা হবে । এবং যদি এটি একর, দুষ্প্রাপ্য এবং গাছের জায়গায় পড়ে যায় তবে আপনি লোকদের ক্ষতি করতে পারবেন এবং গাছটি শিলাবৃষ্টি বা পঙ্গপাল দিয়ে তা পুড়িয়ে মারবে এবং যদি উর্বরতা, জীবিকা নির্বাহের প্রমাণ এবং মধু, তেল, ডুমুরের মতো উত্পন্ন হয় money এবং যব, তখন লোকেরা উপকারী বৃষ্টিপাত করত, আকাশ থেকে যে জিনিসটি নেমে আসে তা তার জন্য উপকারী হবে এবং সম্ভবত আকাশ সূচিত করেছিল যে সুলতান এবং তার নিজের শক্তি, কারণ সৃষ্টির উপর তাদের শ্রেষ্ঠত্ব এবং এটি পৌঁছাতে অক্ষমতার কারণে তাদের দৃষ্টি এবং ক্ষমতা তাদের উদ্বায়ীতা, এবং তাদের দুর্বলতা সঙ্গে এটি নীচ থেকে বেরিয়ে আসতে । যা তা থেকে এবং এর মধ্যে দেখা গেছে বা তাতে নেমে এসেছিল এবং এর উপর এবং ভাল ও মন্দের ইঙ্গিত রয়েছে এবং সম্ভবত এটি তার প্রাসাদ, তার অধিকারের ঘর, তার দরবার এবং তার অর্থের ঘরকে নির্দেশ করেছে, সুতরাং যে কেউ এতে আরোহণ করে whoever শান্তি বা যুক্তি দ্বারা রাজার সাথে উচ্চতা অর্জন করবে । তার কাছে রয়েছে, এবং যদি তিনি কারণ বা শান্তি ছাড়াই এটিতে আরোহণ করেন তবে সুলতানকে তিনি প্রচণ্ড ভয় পেয়ে যেতেন এবং তিনি তাঁর মুখোমুখি বা তাঁর কাছে বা তাঁর কাছে যা আশা করেছিলেন তাতে তিনি প্রচুর পরিমাণে প্রবেশ করেছিলেন । যদি তার বিবেকটি শ্রুতিমধুর হয়ে থাকে, তবে তিনি সুলতানের কাছে গুপ্তচরবৃত্তি করেছিলেন বা চুরির জন্য তার অর্থ ও তার প্রাসাদে প্রবেশ করেছিলেন । এবং যদি সে আকাশে পৌঁছে, তবে সে বিষয়টিটির লক্ষ্যে পৌঁছেছে এবং যদি সে পৃথিবীতে ফিরে আসে তবে সে যা প্রবেশ করেছিল সে থেকে রক্ষা পাবে এবং যদি সে তার জায়গা থেকে পড়ে যায় তবে তার অবস্থাতেই তাকে ক্ষতিগ্রস্থ করা হয়েছিল, তাঁর পতনের সময়ে তাঁর আদেশের পরিধি, এবং তার জন্য তার অঙ্গগুলি কীভাবে ভেঙে গিয়েছিল এবং যদি আকাশে পৌঁছে কেউ জেগে অসুস্থ হয়ে পড়ে, তবে সে পৃথিবীতে ফিরে আসে নি, তার কারণ থেকে বিনষ্ট হয় এবং তার আত্মাও স্বর্গে উঠে যায়। । এবং যদি সে পৃথিবীতে ফিরে আসে তবে ক্ষতি তার লক্ষ্যে পৌঁছেছে এবং তার সম্প্রদায়ের লোকেরা তাকে হতাশ করে এবং তারপরে তারা উদ্ধার পাবে, willing শ্বর ইচ্ছুক, যদি না হয় সে কুয়া বা হাফিরে অবতরণ করার পরেও তা থেকে বের হয় না। কারণ এটি তাঁর কবর যেখানে তিনি ফিরে আসার পরে ফিরে আসেন এবং এটি ইসলামের জন্য মৃত্যুর সুসংবাদ, কারণ কাফেররা তাদের জন্য আকাশের দরজা উন্মুক্ত করে না এবং তাদের আত্মারা তাতে আরোহণ করে না । দরজা দেখার ক্ষেত্রে এটি ইঙ্গিত দিতে পারে যে আপনি যদি সুদের পরিমাণ বৃদ্ধি করেন, লোকেরা এর কিছু প্রমাণে বা দৃষ্টিভঙ্গিতে থাকলে মাছি, মৌমাছি, পাখি বা পছন্দ মতো এবং লোকেরা যদি থাকে শুষ্কতা, বৃষ্টি এবং বৃষ্টিপাত, Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছিলেন : “ সুতরাং আমরা জল withেলে আকাশের দরজা খুলেছি। ~ বিশেষ করে, সরাইখানা এর যা শো সমবেদনা, উর্বর, ধুলো এবং বালি ধুলো এবং ক্ষতি ছাড়া মত । কিন্তু ছুড়ে ফেলে মানুষ যদি তাদের কাছ থেকে তীর, যদি তারা প্লেগ কিছু প্রমাণ ছিল, তারপর তার দরজা তাদের জন্য খুলে দেওয়া হয় । যদি তীরগুলি আঘাত ও রক্তক্ষরণে আক্রান্ত প্রত্যেককে আহত করে, তবে তা প্রতিটি তীর দ্বারা প্রতিটি মানুষের উপর কর্তৃত্বের বাজেয়াপ্ত হয় এবং যদি তাদের উদ্দেশ্য কান ও চোখের দিকে থাকে তবে এটি তাদের তীর বিভ্রান্তির একটি পরীক্ষা a যা সবার ঋণ যার শুনানি বা দৃষ্টিশক্তি এতে ধ্বংস হয়ে যাবে । আর যদি তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তাহলে তারা তাদের সংগ্রহ ও তাদের কুড়ান, তারপর যেমন যেমন চড়াই পাখি, সংবাদপত্রের কাটা টুকরা এবং মান্না যেমন পঙ্গপালের, এবং পাখি জাত হিসেবে আল্লাহর কাছে জঞ্জাল, জিহাদে কর্তৃত্ব এবং জীবিকা নির্বাহের জন্য এবং নিজের উপহারের ঘর এবং বাক্সগুলি এবং স্বর্গের সান্নিধ্যের জন্য কর্তৃপক্ষের কারণেই এটি লুঠ ও তীরগুলি Godশ্বরের নিকটবর্তী হওয়ার ইঙ্গিত দেয় এবং এটি আনুগত্যের লোকদের জন্য এবং ভাল কাজ । সম্ভবত এটি দুর্দশার ইঙ্গিত দেয় অভাবগ্রস্ত ব্যক্তি, আহ্বানকারী, যিনি তাঁর প্রার্থনা স্বীকার করেন এবং উত্তর দেওয়া হয়, কারণ যখন আকাশের দিকের দিকে চোখের সাহায্যে প্রার্থনা করেন, এবং সম্ভবত এটি ইমাম, বিশ্ব, পিতাকে, সান্নিধ্য এবং সান্নিধ্যের ইঙ্গিত দেয় the স্বামী এবং মাস্টার এবং আপনারা যারা একজন ডিগ্রি দ্বারা aboveর্ধ্বে আছেন, তার কৃতিত্ব তার সজাগতা এবং চাহিদা এবং প্রতিটি তার ঘুমের প্রতিটি ব্যক্তির দৃ .় সংকল্পের উপর নির্ভর করে এবং তার বিবেকের মধ্যে কী পড়েছিল । যদি তিনি ভ্রমণ করেন তবে পৃথিবীতে আকাশের পতনের বিষয়ে, এটি স্বপ্নদর্শনকারী এবং তার ওপরের মাথাগুলি তার পিতা, স্বামী, বা মাস্টার এবং এর মতো হতে পারে এবং এটি তার ইঙ্গিত দিতে পারে শুষ্ক জমিতে পড়ুন, বা হামিদ থাকাকালীন লোকেরা এটিকে পায়ে দিয়ে পদদলিত করছিল এবং তারা তুলে নিচ্ছিল তাদের মধ্যে কিছু জীবিকা, উর্বরতা এবং অর্থের ইঙ্গিত দেয় কারণ তারা উপকারী বৃষ্টিপাত এবং আরবগণ বৃষ্টিকে আকাশ বল, কারণ এটি এ থেকে নেমে আসে ।…

…আস-সাহাব : ইসলামকে বোঝায় যা মানুষের জীবন এবং উদ্ধার, এবং এটিই সেই পানিতে বহন করার জন্য সর্বশক্তিমান ofশ্বরের করুণার কারণ যা সৃষ্টির জীবন, এবং সম্ভবত জ্ঞান, আইনশাস্ত্র, প্রজ্ঞা এবং ব্যাখ্যা নির্দেশ করে কারণ এটি এটি বায়ুতে জলের দানা দিয়ে দৌড়ানোর সময় এবং যখন জলটি বাইরে বেরিয়ে আসে তখন মৃদু জ্ঞান রয়েছে । সম্ভবত এটি সৈন্য এবং কমরেডকে জল বহন করার ইঙ্গিত করেছিল যা জল থেকে সৃষ্টির ইঙ্গিত দেয় । সম্ভবত এটি আগত উটগুলিকে ইঙ্গিত করেছিল যেগুলি জল ও স্নানের মতো স্ফীত হয়েছিল, যখন বলা হয়েছিল যে তারা মেঘের দিকে ইঙ্গিত করে, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ তারা কীভাবে উটকে দেখে না, তারা কীভাবে সৃষ্টি হয়েছিল ~। সম্ভবত তিনি জমি বা আকাশ ছাড়া অন্য জলে জাহাজগুলিকে বাতাসের সাথে চালনা করে এবং গর্ভবতী মহিলাকে বোঝাতে পারেন কারণ তারা উভয়েই জল বহন করে এবং এটি তাদের পেটে নিয়ে আসে, যদি না তার পালনকর্তা তাকে অনুমতি না দিয়ে থাকেন। এটি বাইরে ফেলে দাও, এবং সম্ভবত সে বৃষ্টিপাতের ইঙ্গিত দেয়, কারণ এটি তার কাছ থেকে এবং তার কারণে এবং সম্ভবত এটি সুলতানের লক্ষণ, তার আযাব এবং তাঁর আদেশগুলি নির্দেশ করে এবং যদি তারা কালো ছিল বা তাদের সাথে ছিল। এটি ছিল আযাবের প্রমাণ, যখন সেখানে বজ্রপাত এবং পাথর ছিল, সেই সাথে অন্ধকারের লোকেরা যখন বর্ষণ করত এবং আযাবের দিকে নিয়ে যেত এবং অন্ধকারের লোকেরা তাকে বর্ষণ করত এবং একইভাবে জাহান্নামের লোকদের প্রতি, যে তার মেঘকে দেখত! বাড়ি বা মুসলমান তার কোলে তাকে অবিশ্বাসী হলে তাকে অবতীর্ণ করে, এবং সে যদি বিশ্বাসী হয় তবে জ্ঞান ও বিধি লাভ করে, অথবা যদি সে তার স্ত্রীকে তা করতে চায় তবে তাকে বহন করে, অথবা উট ও জাহাজের প্রস্তাব দেয় যদি সে কিছু ছিল । যদি সে নিজেকে মেঘের উপর চড়তে দেখে, অথবা সে তাকে দাস মেয়ে হিসাবে দেখে, সে যদি একজন ব্রতী হয় তবে সে একজন ধার্মিক মহিলাকে বিয়ে করে, অথবা যদি সে আশা করে তবে ভ্রমণ করে বা হজ করে, অন্যথায় সে যদি জ্ঞান ও প্রজ্ঞার সন্ধান করে তবে তা ঘোষণা করে, অন্যথায় তার নেতৃত্বে একজন সৈনিক বা একটি সংস্থা রয়েছে, বা তিনি যদি যোগ্য হয়ে থাকেন তবে তিনি সঙ্গী হন company অন্যথায়, সুলতান তাকে সম্মানিত প্রাণীর উপরে উঠিয়েছিলেন যদি তিনি তাঁর মধ্যে আশ্রয় প্রার্থনা করে এবং পায়ে হেঁটে থাকেন তবে অন্যথায় তিনি তাকে নাগুইবকে দূত হিসাবে প্রেরণ করতেন । এবং যদি তিনি দেখেন যে একের পর এক মেঘ তার পাশেই আসছে এবং লোকেরা তার পানির অপেক্ষায় রয়েছে, এবং এটি আকাশের মেঘের মধ্য থেকে কোনও আযাবের চিহ্ন নেই তবে লোকেরা যা প্রত্যাশা করে এবং তারা কী প্রত্যাশা করে ভালো দেওয়া হয়, বা কোম্পানি আসে, অথবা সৈন্য আসতে, বা কনভয়ের যে লেখে সেখানে । এবং যদি সে দেখল যে এটি মাটিতে পড়েছে, বা এটি বাড়িঘর, একর জায়গায় বা গাছ এবং গাছের উপরে নেমে গেছে তবে তা প্রবল বৃষ্টিপাত, পঙ্গপাল, একটি বিড়াল বা পাখি । এবং যদি এর মধ্যে উদ্বেগ ও ঘৃণার কোনও চিহ্ন দেখা যায় যেমন বিষ, তীব্র বাতাস, আগুন, পাথর, সাপ এবং বিচ্ছু, তবে এটি একটি আক্রমণ যা তাদের পরিবর্তন করে এবং তাদের জায়গায় নক করে, বা একটি কাফেলা যা হস্তক্ষেপ করে তাদের মধ্যে যারা মারা গিয়েছিল তাদের বেশিরভাগের মৃত্যু, অথবা তাদের উপর সুলতান চাপিয়ে দেওয়া শৌখিন বা ফোড়া, বা পঙ্গপাল এবং একটি ভালুক যা তাদের গাছপালা ক্ষতি করে এবং তাদের সহাবস্থান, বা মতবাদ এবং ধর্মবিরোধগুলি তাদের শীর্ষে ছড়িয়ে পড়ে এবং তাদের উপর তাদের ঘোষণা দেয় হেডস এবং তাদের মধ্যে কয়েকজন বলেছিলেন যে মেঘগুলি দয়ালু রাজা বা করুণাময় শক্তি, সুতরাং যে কেউ মেঘকে মিশ্রিত করে সে তাদের মধ্যে পুরুষদের সাথে মিশ্রিত হয় এবং যে মেঘ খায় সে জাতির কাছ থেকে জায়েয অর্থ বা প্রজ্ঞার দ্বারা উপকৃত হয় । এবং যদি তার সংমিশ্রণটি তাঁর মতো লোকের কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করে, তবে তার রাজা প্রজ্ঞা এবং একজন রাজা অর্জন করেছিলেন এবং যদি দেখেন যে তাঁর অস্ত্রটি অত্যাচারের শিকার হয়েছে, তবে তিনি প্রয়োজনের মানুষ । যদি তিনি দেখেন যে তিনি মেঘের উপরে একটি বাড়ি তৈরি করছেন, তবে তিনি প্রজ্ঞা এবং উচ্চতার সাথে একটি সম্মানিত, হালাল পৃথিবী অর্জন করবেন । যদি তিনি মেঘের উপরে একটি প্রাসাদ তৈরি করেন, তবে তিনি এমন বুদ্ধি দিয়ে পাপগুলি এড়িয়ে যান যা তাদের উপকার করে এবং ভাল জিনিস অর্জন করে যা সে জানে । যদি সে তার হাতে মেঘের বৃষ্টি দেখতে পায় তবে সে জ্ঞান অর্জন করে এবং তার হাতে প্রজ্ঞা চালায় । যদি তিনি দেখেন যে তিনি লোকদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করছেন, তিনি অর্থ পাবেন এবং লোকেরা সেখান থেকে পেয়ে গেল । এবং মেঘগুলি যদি সেখানে বৃষ্টি না হয়, এবং যদি তিনি তাদের মধ্যে অন্যতম হন যা রাষ্ট্রকে দায়ী করা হয়, তবে Godশ্বরের কসম তিনি ন্যায়বিচার করেন না এবং ন্যায়বিচার করেন না এবং যদি তাকে ব্যবসায়ের জন্য দায়ী করা হয় তবে সে তা করে না কি অনুসরণ করে বা কী গ্যারান্টিযুক্ত তা পূরণ করুন । যদি কোনও বিজ্ঞানীর কাছে দায়ী করা হয়, তবে তিনি তাঁর কাজ সম্পর্কে সন্দিহান । তিনি যদি কোনও কারিগর হন তবে তিনি শিল্পের একজন বুদ্ধিমান মাস্টার এবং লোকেরা তাঁর প্রয়োজন । এবং মেঘগুলি সুলতান যা মানুষের উপর হাত রাখে এবং লোকেরা তাদের উপর কোনও হাত রাখে না । এবং যদি বজ্রপাত এবং বজ্রপাতের সাথে মেঘ উঠে যায়, তবে এটি এক রাজত্বে শাসকের উপস্থিতি যা সত্যকে হুমকি দিচ্ছে । এবং যে আকাশ থেকে মেঘকে নীচে নেমে দেখে এবং সাধারণ বৃষ্টিপাতের মুখ দেখায়, তখন ইমাম তাদের মধ্যে ন্যায্য ইমাম হিসাবে সেই জায়গায় প্রবেশ করেন, মেঘ সাদা হোক বা কালো এবং লাল মেঘ যেমন অন্য সময় হয়, তা কষ্ট হয়, রাষ্ট্রদ্রোহ, বা রোগ । তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিল, ~যে আমি মেঘে থাকার সময় পৃথিবী থেকে আকাশে মেঘের মেঘ দেখেছি সে তার মঙ্গল ও আশীর্বাদ নির্দেশ করে এবং যদি স্বপ্নদর্শী কোনও যাত্রা চায় তবে তা তার জন্য করা হয় এবং সে নিরাপদে ফিরে আসে, এবং যদি তাকে গোপন করা হয় না, তিনি মন্দ কাজের সন্ধান করেন এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিলেন যে পৃথিবী থেকে মেঘগুলি উত্থিত হয় ~স্বর্গের দিকে, এটি ভ্রমণের ইঙ্গিত দেয় এবং এটি নির্দেশ করে যে তার যাত্রা থেকে কে ফিরে আসছিল । এবং একটি গা cloud় মেঘ অন্ধকারকে ইঙ্গিত করে, এবং কালো মেঘগুলি তীব্র শীত বা দু: খকে নির্দেশ করে ।…

…পদ দৃষ্টিভঙ্গি সংজ্ঞা মেয়াদ ** প্রথম : সংজ্ঞা দৃষ্টিভঙ্গি যখন মুসলিম পণ্ডিতদের : মুসলিম পণ্ডিতদের সেট আউট মধ্যে সংজ্ঞার একটি দৃষ্টি বিশেষ বৈধতা ঐ গ্রন্থে যে দৃষ্টি মধ্যে এবং অন্য চেয়ে Vq Guet মানুষের দেখেন তার স্বপ্ন এবং এই গ্রন্থগুলির ই , যা বিজ্ঞানীরা তাদের সংজ্ঞা দিয়ে শুরু করেছিলেন যার মাধ্যমে আধুনিক আবু কাতাদা একমত হয়েছিলেন : ( God শ্বরের সত্য স্বপ্ন এবং শয়তানের স্বপ্ন ) (1) এবং সেই দর্শনে বছরের মতবাদ : বিশ্বাসের একটি সেট এবং অন্তর্ভুক্ত বিড়াল Godশ্বর একটি রাজা বা একটি দৈত্যের হাতে ক্রীতদাসের হৃদয়ে বিতরণ করেছিলেন । হয় তাদের নাম দ্বারা কোন সত্য । হয় আমরা এটি উদ্দেশ্য, অথবা এটি ভুল । ইবনে আল- আরবী বলেছেন : সতর্কতার ক্ষেত্রে এটি একইরকম , যা মানুষের হৃদয়ে চিন্তাভাবনা করে এবং এটি E ) টি ফরম্যাটে ভেবেছিল । অর্থাৎ এক সিস্টেমে । অন্যথায়, এটি একটি অনাবৃত এক্সট্রাক্টে আসতে পারে । এবং এগিয়ে সংজ্ঞায়িত , তিনি বলেন আল-মাজিরি : প্রকাশিত সত্য সত্য মধ্যে সুন্নিদের মতবাদ । Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান ঘুমন্ত ব্যক্তির অন্তরে বিশ্বাসকে যেমন সৃষ্টি করেন ঠিক তেমনই তিনি জাগ্রতদের অন্তরে তাদের সৃষ্টি করেন এবং তিনি মহিমান্বিত হন, যা চান তিনি তা করেন যা তাকে ঘুম বা জাগ্রত হতে বাধা দেয় না, তাই যদি তিনি সৃষ্টি করেন এই বিশ্বাসগুলি এমন হয় যেন তিনি তাদের অন্যান্য বিষয়গুলিতে একটি বিজ্ঞান তৈরি করেছিলেন, যা তিনি তাদের দ্বিতীয় ক্ষেত্রে সৃষ্টি করেছেন, অথবা তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন । আমি জানি তারা : বিশ্বাসের যে ঈশ্বর নিদ্রা হৃদয়ে সৃষ্টি – তিনি তাদের উদ্বুদ্ধ হৃদয়ে সৃষ্টি ঠিক যেমন, তাই যদি তিনি তাদের সৃষ্টি, এটা যেন সে আয়াত অন্যান্য বিষয়ের উপর একটি পতাকা তৈরি হয়, তাহলে তিনি এগুলিকে দ্বিতীয় ক্ষেত্রে সৃষ্টি করেন এবং এই বিশ্বাসগুলি কখনও কখনও রাজার উপস্থিতিতে পড়ে যায়, তারপরে কী সহজে হয় । এবং কখনও কখনও শয়তান হয় উপস্থিতিতে কি ব্যাথা পরলোক ঝরনা । (2) আসলে, ট্যারিফ নোটিশ সাধকের যে তারা একটি অনুরূপ বৃহৎ পরিসর পর্যবেক্ষিত সংকেত মধ্যে পার্থক্য করতে যেমন দুই ধরনের কি মানুষ তার সব কিছু দেখেন স্বপ্ন । যা আমি পরের অনুচ্ছেদে আলোচনা করব । অ্যানা Alhadit এছাড়াও দ্বারা Acar খেয়াল বলার অপেক্ষা রাখে না (: ঈশ্বরের প্রকৃত স্বপ্ন , এবং স্বপ্ন শয়তান ) যে ঈশ্বর তৈরি করে দৃষ্টি এবং বিশ্বাসের যে তাদের করতে সন্তুষ্ট ছাড়া নোট উপস্থিতি শয়তান । এবং শয়তানের উপস্থিতিকে ক্ষতি করে এমন কিছুর জ্ঞান সে সৃষ্টি করে, তাই শয়তানের সাথে তার উপস্থিতির জন্য সে তার প্রতিদানকে দায়ী করে, এমনকি যদি তার কোন বাস্তব পদক্ষেপ নেই । এই অর্থ বলার অপেক্ষা রাখে না ( সা ) (( ঈশ্বরের উদ্ঘাটন এবং স্বপ্ন এর শয়তান )) হয় না শয়তান উপর কিছু করতে । কিছু বিজ্ঞানী : যে শয়তান করেছে এবং হযরত জাবের রা.- এর হাদীসের প্রত্যক্ষ প্রমাণের প্রভাব বলেছে : এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকটে এসেছিলেন , তিনি বলেছিলেন : ( আমি দেখেছি যেন আমার ঘাড়ে আঘাত হয়েছে, তিনি বলেন : ( এক আপনি Btalb শয়তান করা হয়নি হবে? ) থেকে বর্ণিত দ্বারা মুসলিম ও ইমাম আহমেদ ও ইমাম আহমদ এর এই শব্দটি । এর মধ্যে শব্দ যখন ইমাম মুসলিম : সে বললঃ হে রাসূল আল্লাহ : একটি দেখলাম যেমন স্বপ্ন আমার মাথার তার প্রভাব নিয়ে Vtdhrj Vachtddt আঘাত যদি । রাসূল ঈশ্বর ইনফ্লেকশানাল : ( কথা বলছো না মানুষ Btalb যেতে শয়তান ঘুম ) জাবির বলেন : আমি শুনেছি রাসূলুল্লাহ সা পরে ধর্মোপদেশ তিনি বলেন : হালা একটি উপার্জন এক আপনি Btalb তার শয়তান ঘুম । (3) ইমাম মুহাম্মাদ Safaareeni করুণা ঈশ্বর বললেন : থেকে হতে Btalb শয়তান যে তিনি তার সব কিছু দেখেন স্বপ্ন কি দুশ্চিন্তা তাকে । এটা চিন্তা এবং রাগ প্রবেশ করে এবং তার দৃষ্টি তাকে গুলান । তিনি কাজে ব্যবহৃত 0 বলেন থেকে প্রতিটি কর্ম যে এটি কাজ করে না দরকারী : কিন্তু তুমি একজন খেলোয়াড় । সে একটি বলেন সাক্ষাৎকারে istinja বললেন, PE তাঁর উপর এস ( শয়তান আদমের পুত্রদের মধ্যে আসনসমূহ খেলায় ) (৪) অর্থাত্‍ এটি অবস্থান করে, ইস্তিনজা এবং নিরীক্ষকরা আঘাত ও দুর্নীতি দেখায়? কারণ এটি নির্জন স্থান যেখানে আল্লাহ প্রকাশ করেছেন যেখানে তিনি ব্রথাকে ভয়ংকর নির্দেশ দিয়েছেন এবং দর্শকদের এবং মোহাবের বাতাস এবং রচত প্রস্রাবের চোখের সামনে আসা থেকে বিরত রয়েছে । এই সমস্ত শয়তান খেলেছে এবং এই মতামতটি সঠিক, সুতরাং শয়তানের কাছ থেকে স্বপ্নটি বাস্তবে পরিণত হয় । তিনিই তাকে বাস্তব হিসাবে চিত্রিত করেছেন, পুরষ্কার হিসাবে নয় । এটি তাঁর স্থায়ী এবং মানুষের বিরুদ্ধে বৈরিতা ঘোষণা থেকে । আইন শয়তান যদি Napata সত্য । রূপক নেই । সায়্যিদ কুতুব, আল্লাহ তাঁর প্রতি করুণা থাকতে পারে, তিনি বলেন : উপরে সব । আমরা স্থির করি যে এর প্রকৃতিটি জানা বা না জানা এর অস্তিত্ব এবং এর কিছুটির সত্যতা প্রমাণ করার সাথে আমাদের কোনও সম্পর্ক নেই । । । যতক্ষণ না সে বলল । । । এই দর্শনগুলির প্রকৃতি আমরা এইভাবে উপলব্ধি করেছি যে সময় এবং স্থানের বাধা হ’ল এই মানবজগতকে আমরা অতীত এবং ভবিষ্যত বলে থাকি তা দেখতে বাধা দেয় । বা লুকানো বর্তমান । এবং এটি আমরা অতীত বা ভবিষ্যত যাকে বলি সময়ের ফ্যাক্টর দ্বারা অস্পষ্ট করে দেওয়া হয় । দূরবর্তী উপস্থিতি জায়গা ফ্যাক্টরটিকেও অস্পষ্ট করে । এবং যে কোনও ব্যক্তির মধ্যে যা আছে তা আমরা উপলব্ধি করি না, আমরা এর প্রকৃতিটি জানি না, জাগ্রত বা শক্তিশালী হয় তাই এটি সময়ের বাধা অতিক্রম করে এবং তার পিছনে কী রয়েছে তা অস্পষ্ট আকারে দেখে । বিজ্ঞান নয়, একটি ট্রেস । ইত্যাদি তাঁর কথা । তারপরে তিনি বলেছিলেন : এবং আমি মিথ্যা বলার আগে আমি সমস্ত কিছু মিথ্যা বলতে পারি, আমেরিকা এবং কায়রোতে থাকাকালীন আমার সাথে ঘটে যাওয়া একটি দুর্ঘটনা । আমি যখন দেখি যে ঘুমন্ত আমার কাছে একজন বোনয়ের ছেলেকে একটি যুবক হিসাবে দেখেছিল, তার চোখে রক্ত ​​ছিল যা তাকে দেখার থেকে বিরত রাখে । তাই আমি নিজের পরিবার সম্পর্কে তার পরিবারকে জিজ্ঞাসাবাদ করে লিখেছিলাম । প্রতিক্রিয়া আমার কাছে এসেছিল যে তার চোখের অভ্যন্তরীণ রক্তক্ষরণ হয়েছে এবং তার চিকিত্সা করা হচ্ছে । এটি লক্ষ করা যায় যে অভ্যন্তরীণ রক্তপাত বাইরে থেকে দেখা যায় না । এটি নগ্ন চোখের স্বাভাবিক দৃষ্টিতে দেখা তাদের নমুনা মতামত ছিল, তবে নীচের দিকে অভ্যন্তরীণ রক্তক্ষরণ থেকে লুকানো ছিল , উভয়ই দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছে যে মাহজুব রক্তের ভিতরে রয়েছে (৫) ** দ্বিতীয় : বিজ্ঞানের অজ্ঞাত যখন দর্শনের সংজ্ঞা – মুসলমানদের : বিজ্ঞানীদের জন্য, অ – মুসলিম, তারা এই বিষয়ের উপর অনেক নিন্দনীয় গল্প আছে আছে, এবং এই জন্য কারণ তারা তথ্য যে মনের যা তারা এই এবং অন্যান্য অনেক দিক আপীল সচেতন নয় এটি চেষ্টা করেছেন, সেটা । তারা ওহী বা শ্রবণে বিশ্বাসী বা বিশ্বাসও করে না এবং তাই তাদের কথাগুলি বিরক্ত করেছিল । যে কেউ medicineষধের অন্তর্ভুক্ত সে চারটি মিশ্রণের সাথে সমস্ত দর্শনকে দায়ী করে, যা ক্লেম, পিত্ত, রক্ত ​​এবং কালো, উদাহরণস্বরূপ : তারা বলে যে যে কেউ থুতনিতে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছে সে দেখেছে যে সে পানিতে সাঁতার কাটছে, কারণ পানির উপযুক্ততার কারণে থুতনির প্রকৃতি, এবং যে হলুদ দ্বারা কাটিয়ে উঠেছে সে শিখাকে দেখে এবং এটি এর দ্বারা প্রমাণিত হয় না বা এটি সাধারণত হয় না। এবং কি তারা বলেছিল দৃষ্টি হল এক ধরনের এবং দৃষ্টি এটি সীমাবদ্ধ নয় , জন্য আমরা জানি যে কিছু আত্মা থেকে , যা কিছু শয়তান থেকে এবং এটি কিছু পরম করুনাময় থেকে । এবং দার্শনিকরা দাবি করে যে ছবি কি হয় ঘটছে মধ্যে পৃথিবী বিশ্বের শীর্ষ Kalnicoh কি কিছু সন্নিহিত তাদের Antakec হৃদয় ঘুমন্ত , এবং এই প্লেটো এর তত্ত্ব নামে পরিচিত তত্ত্ব আদর্শের যে অধিকাংশ মতামত চেয়ে দুর্নীতিগ্রস্ত তার পূর্বসুরী , কারণ Alantqash গুণাবলী বস্তু এবং কি হয় ঘটছে মধ্যে উপরের উপসর্গ বিশ্বের , এবং উপসর্গ আলোচনা করবেন না । কিছু অ- মুসলিম বিদ্বানকে মানুষের মনস্তত্ত্ব, উদ্দেশ্য এবং প্রবণতা এবং প্রবণতা এমনকি এমনকী ধরে রাখা এবং এর মাধ্যমে স্বপ্ন এবং অ্যাক্সেসের রহস্য উন্মোচন করার চেষ্টা করতে হবে । তিনি করেছেন প্রকাশিত বিশ্বের সিগমুন্ড ফ্রয়েড নামক লেখক ( বিশ্লেষণের স্বপ্ন ) মধ্যে 1899 খ্রিস্টাব্দে , এবং দেখেন যে হিসাবে ( অহং ) মধ্যে ঘটনা নজরদারি এক যারা শক্তি নিয়ন্ত্রণ শুয়ে থাকার সময় আন্দোলন, এই ফাংশন বিঘ্নিত , এবং তারপর একটি fades বৃহৎ আরোপিত সেন্সরশিপ অংশ ( হয় ) বা অবচেতন বলেছেন : প্রত্যাহারের মানসিক চালানে যে ফাংশন নিয়ন্ত্রণ বা এটা দুর্বল অনুমতি দেয় কিছু স্বাধীনতা এখন মনে হয় । অভিপ্রেত স্বপ্ন রাষ্ট্র • নিরীহ । এটি অচেতনার গভীরতা এবং তার গোপনীয়তার জন্য গভীরতায় পৌঁছানোর উপায় হিসাবে স্বপ্নের ‘ ফ্রয়েড ‘ বিশ্লেষণ ব্যবহৃত হয়েছে । ফ্রয়েড এর অ্যানা হিসেবে স্বপ্ন হয় ~ রয়েল রোড ~ ( থেকে অবচেতন চুক্তি এবং ধারণকারী উদ্দেশ্য ও অবদমিত ইচ্ছা । আর চিন্তা বিজ্ঞানী ~ কারেন Horney ~ বিশ্লেষণ স্বপ্ন । তারা প্রত্যক্ষ করবে যে স্বপ্ন সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি বৃদ্ধি অবস্থা এবং কিছু প্রবণতা প্রকাশ এর প্রতি ধৈর্যশীল বিশ্বের । এটা করা হয় বিশ্বাস ~ Aaark থেকে ~ যে স্বপ্ন প্রতিফলিত যুক্তিসংগত উপাদান এবং উপাদান অযৌক্তিক ব্যক্তিগত একই সময় । (6) এটা তাদের বিন্দু থেকে এই সংক্ষিপ্ত উপস্থাপনা থেকে লক্ষণীয় দৃশ্য এই অন্তর্ভুক্ত : : _ ফোকাস ব্যবহারের হিসেবে স্বপ্ন মানে রোগীর এর প্রবেশ করতে বিশ্বের এবং খুঁজে বের কারণ তার অসুস্থতা , বা শর্ত । । তারা শুধু ফোকাস তাই – নামক Bodgat স্বপ্ন , যা নিয়ে চিন্তা করে তার ঘুমের আগে মানুষ এবং তারপর দেখতে তার ঘুম , বা এমন কোনও কিছুর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যা স্বপ্নের সাথে কোনও সম্পর্ক রাখে না , তবে তারা কি মনস্তাত্ত্বিক ক্লিনিকগুলিতে রোগীদের সাথে এটি ক্লিনিকে শিথিল করে তোলে এবং নিজের সম্পর্কে এবং তার স্ত্রী এবং তার স্ত্রীদের জন্য কথা বলে ound তাকে , এবং ডাক্তারের কাছে এই আলাপ নিরীক্ষণ , এবং এই ব্যক্তিগত রোগীর দিয়ে প্রবেশ , এবং এই হল থেকে পুরোপুরি ভিন্ন মানুষের মধ্যে সূচিত দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা স্বপ্ন রাজা দৃষ্টি । সাইয়িদ কুতুব বলেছেন : দৃষ্টিভঙ্গির প্রকৃতি সম্পর্কে মনোবিশ্লেষণের একটি বিদ্যালয় বলেছেন : এটি ফটো স্বপ্নগুলি সচেতনতার অভাবে উদ্বেগের ইচ্ছায় শ্বাস নেয় এবং এটি স্বপ্নের একটি অংশকে উপস্থাপন করে । তবে সবাই প্রতিনিধিত্ব করেন না । এবং ফ্রয়েড নিজেই । তাঁর তত্ত্বের উপর তার সমস্ত অবৈজ্ঞানিক নিয়ন্ত্রণের বিষয়ে, তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছেন যে ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ স্বপ্ন রয়েছে । (7) বলে মোহাম্মদ আলী কুতুব সমর্থক সায়্যিদ কুতুব : আমি আছে গৃহীত ~ Ofroed ~ আরো বিশ্লেষণ এবং Alrai উপর সিদ্ধান্তে এবং তারপর বসে, যার মাধ্যমে নিয়ম এবং ফাউন্ডেশন উপর যা তিনি মনোবিজ্ঞানে তার তত্ত্ব নির্মিত , কিন্তু • দুর্ভাগ্যবশত – এটা ছিল শিরোনাম প্রতীক এবং অর্থ দিক শারীরিকভাবে, অথবা এটি একটি অধ: পতিত পশু, তাই ব্যক্তি তার মানবতার বিচার করে না , এবং দৃষ্টি – কোন সন্দেহ – হয় একজন ব্যক্তির দৈনন্দিন জীবনের আংশিক , কিন্তু এটি একটি কাঠামোর মধ্যে হয় উদ্ঘাটন, জীবন সহাবস্থান এবং ইন্দ্রিয় অনুশীলনের দুনিয়া থেকে অতিপ্রাকৃত , একটি দৃষ্টি যে একটি ভিশন কিন্তু একটি অন্তর্দৃষ্টি নয় , এবং একটি আন্দোলন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও অঙ্গ সঙ্গে, কিন্তু শুধুমাত্র মানসিক অর্থে নয় । (৮) দৃষ্টিভঙ্গি বোঝার ক্ষেত্রে মনোবিজ্ঞানীদের এই ঘাটের কারণটি ব্যাখ্যা করার জন্য এবং ইমাম আল- এর অধিকার দেওয়ার জন্য সম্ভবত আমাদের মধ্যে সবচেয়ে ভাল – কুরতুবী বলেছেন : সরল পথ থেকে নবীদের আগমনকে অবৈধ অনিচ্ছার কারণ এবং এতে যথেষ্ট মন্তব্য করেছেন প্রতিক্রিয়া (9)। ________________________________________ (1 ) রাজি , আল – বুখারী ফাতহুল- বারী (369 \ 12 ) ফরোয়ার্ড ইবনে হাজার হিসাবে বর্ণনা করেছেন । রিয়াদ প্রকাশিত একটি আধুনিক মুসলিম গ্রন্থাগার হিসেবে পারমাণবিক ব্যাখ্যা (17 \ 15 ) প্রকাশিত মিশরীয় ছাপাখানা এবং Stationers (2 ) মোহাম্মদ Safaareeni । জুহাইর শ্বীশ অর্জনের জন্য মুসনাদ আহমদ (১ / ১9৯ ) এর তিনটি ব্যাখ্যা i : ইসলামের অফিস ১৩৯২ ই । (3 ) হিসেবে বর্ণিত মিমি পারমাণবিক ব্যাখ্যা (15 /27 ) এ বই প্রকাশিত বাক্য – অপ। সিট ) আর রহ মধ্যে Ahmad বাকি করতল Almktherin 0 মধ্যে পাম জাবের বিন আব্দুল্লাহ রা হতে পারে প্রকাশিত মিশরে কর্ডোবা ফাউন্ডেশনের । (৪ ) পবিত্র কিতাবে আবু দাউদ বর্ণিত । দার উন্মুক্ত প্রকাশের বাব গুপ্তচর মুহাম্মদ মুহিউদ্দিন আবদুল হামিদের কৃতিত্ব ভেবেছিল । এবং পুরষ্কার এবং মল এর পবিত্রতা এবং সুন্নাহের দরজা আলরাতাদ বইটিতে পুরষ্কার । চিন্তাভাবনা প্রকাশনা । মধ্যে মোহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকী ও আহমেদ অর্জন বাকি মধ্যে পাম Almktherin করতল জাবের বিন আব্দুল্লাহ – অপ – দেখ শব্দের ইমাম Safaareeni Trios ইমাম আহমদ ব্যাখ্যা করতে • অপ • (170 \ 1 (5) সায়্যিদ কুতুব – মধ্যে ছায়া কোরান – প্রকাশিত দার সূর্যোদয় আমি 1402 ই (4/1972) (6 ) সম্প্রসারণ দেখুন : ড । হামেদ Zahran । মানসিক স্বাস্থ্য ও মনঃসমীক্ষণ । (7) সায়্যিদ কুতুব অপ (4/1972) (8) মোহাম্মদ আলী কুতুব – স্বপ্নের ব্যাখ্যায় হিরান গাইড – কুরআন গ্রন্থাগার দ্বারা প্রকাশিত – কায়রো, পৃষ্ঠা 5 (9) ইবনে হাজার – ফাতহুল বারী – পূর্ববর্তী রেফারেন্স ) (12/353) * ডঃ ফাহাদ আল-উসাইমির উদ্ধৃতি ।…

…একটি দৃষ্টি পাতলা মেয়ে আমার বাবা openwork ইবনে Nawfal জন্য গ্রীষ্ম জিনিস Balastsaga – রা হতে পারে – তার মা পাতলা মেয়ে বাবা গ্রীষ্ম ছেলে হাশিম লুদ্দা থেকে আবদুল মুত্তালিব রা : কুরাইশ বছর Jdbh Oqahlt ত্বক ধারাবাহিক এবং চালা হাড় , তিনি বলেছিলেন : আমি যখন ওহ God শ্বর , বা মহোমকে মিথ্যা বলছি তবে আমি যদি কোনও বিখ্যাত ফোন দিয়ে সহল কণ্ঠে চিৎকার করে বলছি : ওহ, কুরাইশ, এই ভাববাদীকে আপনার কাছ থেকে প্রেরণ করা হয়েছিল, এবং এটি তাঁর প্রস্থানকালে, তাই তিনি নেকী জীবনযাপন করেন এবং উর্বরতা । আপনার কাছ থেকে দেখতে পান কি না লম্বা, সাদা হাড় লোকের দু’টি চোখের smacks , তাকে এবং এক বছরের তাকে নিবেদিত উপর গর্ব হয়েছে , কিন্তু তাকে ও তার পুত্র সংরক্ষণ করতে দিন এবং প্রতি উদর থেকে তাঁরই প্রতি মনোনিবেশ কর একটি মানুষ , না Fliscnoa জল এবং ভাল থেকে ক্ষতি এবং কোণটি পেয়ে ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে , এবং তারপরে বাবা এফবিআইয়ের ফেলিকস্যাগ মানুষকে বেঁচে রাখার জন্য সাতবার সাবধানে হাউসটি বেছে নিয়েছে এবং মানুষের পক্ষে বিশ্বাস করে , খাঁটি ও নিজের জন্য ভালকেও অন্তর্ভুক্ত করে না , যদি আপনি পছন্দ করেন এবং আপনি বেঁচে থাকেন তবে ভিজিএসএম নয় । তিনি বলেন, : অতএব, তোমরা আল্লাহকে জ্ঞান একটি ভীত নারী হয়ে ওঠে। আমার ত্বক এবং তার মন উঠে দাঁড়িয়ে। আমার দৃষ্টি সংক্ষিপ্ত হয়ে গেছে, তাই আমি মক্কার নদীতে শুয়েছিলাম । সুতরাং, পবিত্রতা এবং নিষিদ্ধ, সে যদি এটা দিয়ে থাকে , হয় আবতাহি যদি না তিনি বলেছেন এই হল এর শায়বাহ প্রশংসা , এই একটি হল শায়বাহ , এবং কুরাইশ তাঁর সঙ্গে সম্পূর্ণ হয় । আর তাকে ভেঙে একটি পেট মানুষ উপস্থাপনকারী এবং কথা বলার এবং গর্জন পেয়েছি এবং তারপর আরোহণ পিতা Qubais এবং একবার তাদের খোঁজা বুঝতে পারছি না হওয়া পর্যন্ত দারিদ্র্য Vacetknoa Jnabiah শীর্ণ তার চারপাশে কবর মানুষ পাঞ্চ এবং তাদের সঙ্গে রাসূল আল্লাহ সা, যা আবদুল মুত্তালিব বলেছিলেন যে গোলাম ওফ বা যন্ত্রণা জাগ্রত হতে পারে, আবদুল মুত্তালিব বলেছিলেন : ওহ Godশ্বর আলখাল্পকে পরাজিত করলেন ডিটেক্টর কোরবা আপনি বিশ্ব একজন শিক্ষক এবং প্রশাসক হলেন মোবুকল এবং হোলা আবদাক এবং আমাক বখিরাত আহরামক তাদের বছরে আপনার কাছে অভিযোগ করবে যাতে ওকাহল্ট ক্লোভেন চপ্পল , ভাসমান manশ্বর এবং Amatarn গীথা ভয়ানক Mgdakka , কি Eu এমনকি গিয়েছিলাম বন্ধ আকাশ Pmaiha Okz উপত্যকা Bhgejeh Velsmat Sheikhan কুরাইশ, সে বলল আবদুল মুত্তালিব : অভিনন্দন আপনাকে আবা আল-Bathaa , Hanaa , যে জন্য আপনি Batha মানুষের বসবাস করতেন, এবং যে মধ্যে এটি রাকিফা বলে : বাশিসা আল হামদ, Godশ্বর আমাদের শহরে জল বর্ষণ করুন। আমরা জীবন এবং আন্ডারলাইন করা জল হারিয়েছি। সুতরাং জলের এবং গাছগুলি শুভর সাথে Godশ্বরের কাছ থেকে একটি ঝর্ণায় বাস করত। বিচারপতি বা বিপদ মানুষের মধ্যে কিছুই নেই, এবং এই হাদিস এটা অদ্ভুত যে আমরা সংক্ষেপে তা ব্যাখ্যা , বলার অপেক্ষা রাখে না : আব্দ আল মুত্তালিব এর মা একটি সুন্নি দলিল । এবং এপাস্ট প্রতিস্থাপন । এবং হাড় পাতলা করা তাকে প্রচেষ্টা থেকে দুর্বল করে তুলেছিল । এবং সম্মোহন প্রথম ঘুম এবং ভোর সময় । হালা অনুপ্রেরণা শব্দ ত্বরণ । এবং হিয়া – সীমাবদ্ধ – বৃষ্টিপাত এবং উর্বর , শীঘ্রই ওটাকম বৃষ্টিপাত এবং উর্বরতা নেই । এবং চোখের সাথে যোগ দিয়ে হাড়গুলি দুর্দান্তের চেয়ে আরও জোরে । কিছু বর্ণের পাতলা হয় । এবং উচ্চ snort । এবং বলছেন : তাঁর গর্ব আছে যা তাকে দুঃখিত করে, তাকে অবশ্যই লুকিয়ে থাকতে হবে এবং গর্বিত হতে হবে না । সুন্নাহ হল উপায় । আর কে তাকে পথ প্রদর্শন , যে , মানুষ তা প্রদর্শন । তাদের চকমক করা যাক সঙ্গে, সেইন এবং শিন , যে , তাদের ঢালা দিন , যার অর্থ , তারপর তাদের ধুয়ে নিতে হবে | । তাহলে পাপ, যে কোনও স্বস্তি ও স্বস্তি । এবং যে কোনও ফশত এবং শায়বাহ আল-হামাদ আবদুল মুত্তালিবের খেতাব অর্জন করেছেন । আর সে এটা সম্পন্ন , যে , তারা সবাই এসে । এবং তার নীরবতা এবং বলার সময়সীমা : যন্ত্রণা, অর্থাৎ নৈকট্য । বৈশিষ্ট্য প্রয়োজন । এবং উঠোনের অজুহাত । এবং খরা ও সঙ্কটের বছর । এবং তিনি হ’ল খাদ এবং উটগুলির চপ্পল । এবং অনেক লুণ্ঠন । ভিড় নেই । আর গোলমাল খুব জলপ্রবাহ । ও শেখ শেখরা । এবং যে কোনও দেরীতে এবং জৌনি কালো মেঘের আলজল । তাঁর উক্তি : সাহলের কণ্ঠে, এর অর্থ একটি মিষ্টি । আর তার বলার অপেক্ষা রাখে না : একটি মানুষ লম্বা হয়, যার অর্থ তিনি লম্বা, এবং যদি সে বেজায় লম্বা, এটা বলা হয় যে, তিনি জোর দিয়ে দীর্ঘ । এবং তিনি বলেছিলেন : ওকে যেতে দাও , ডেলিফ হ’ল ধীরে হাঁটা, বলা হয় : তিনি যখন হাঁটাচলা করেন এবং পদব্রজে নৌকা । সে বলল : এবং তাদের বিশুদ্ধ এবং আনন্দ জন্য ভাল – এর মানে হল রাসূল আল্লাহ সা – এবং বলছে : Mviodh , Mufiod এক যারা তার হৃদয় আহত – একটি হৃদয় – বেদনা । আতঙ্ক, সংযোজন, ভয় এবং আতঙ্ক । এবং তিনি বলেছিলেন : আমার ত্বক দাঁড়িয়েছিল যার অর্থ ক্লিঙ্কিং, এবং বলা হয়েছিল : তিনি আমার চুল বন্ধ করতে চেয়েছিলেন, তাই তিনি আতঙ্কিত হয়ে উঠলেন । এবং theশ্বর মনকে ঘুরে বেড়ান এবং আবেগের তীব্রতায় বিস্মিত হন । তার বলার অপেক্ষা রাখে না : তাই পবিত্রতা এবং কেন হারাম , এই আল্লাহর চেয়ে অন্য কিছু দ্বারা কুবচন থেকে এবং এটি শিরক হয় , এবং যে অজ্ঞতা সময় তা থেকে ঘটেছে, এবং যদি যে শিরক হয় । এবং তার বক্তব্য : তারা তার চারপাশে সমাধিস্থল করেছিল, অর্থাৎ তারা লেনার পথে হাঁটে । এবং শুভ বিমানটি একটি বিমান, এবং এটি সবচেয়ে ভাল যেটির জন্য এটি ক্ষতিকারক তা হ’ল নবী হলেন, andশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর সালাত আদায় করুন। কুরাইশদের স্বস্তি এই কারণে যে এই যে, তিনি prayersশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেন তাদের মধ্য থেকে সাহায্য প্রার্থনা করেন তাদের মধ্যে এই সম্ভাবনা কম ।…

…ওয়েলস : বাড়ির কূপগুলির জন্য, এটি তার পালনকর্তাকে নির্দেশ করতে পারে কারণ তিনি এর মূল্যবান । সম্ভবত সে তার স্ত্রীকে বোঝায়, কারণ তিনি তার মধ্যে একটি বালতিতে ইঙ্গিত করেছেন, এবং তার দড়িটি পানি বের করার জন্য তার মধ্যে নেমে এসেছিল এবং স্ত্রীলিঙ্গ হওয়ার সময় সে তার পেটে জল বহন করে । আর যদি এর ব্যাখ্যার অর্থ একজন মানুষ হয় তবে তার জল তার অর্থ এবং জীবিকা যা তার পরিবার সরবরাহ করে এবং সে আরও ভাল হয় যে ঘরে pouredেলে দেওয়া হয় না এবং যদি এটি প্রবাহিত হয় তবে এটিই তার গোপনীয়তা এবং তাঁর কথা, এবং তার জল যত কম, তার উপার্জন কম এবং তার জীবিকার পক্ষে দুর্বলতা । যখনই তার জল হাতের কাছাকাছি থাকে, এটি তার সদ্ব্যবহার, উদারতা, তার কাছে যা আছে তার নিকটবর্তীতা এবং তার অর্থের জন্য তার অর্থের ইঙ্গিত দেয় এবং কূপ যদি কোনও মহিলা হয় তবে তার জলটিও তার অর্থ এবং তার ভ্রূণ হয়, তাই আরও কাছাকাছি এটি হাতের কাছে, তার জন্মটি নিকটে, এবং যদি এটি পৃথিবীর সম্মুখভাগে প্রবাহিত হয় তবে এটি তাকে জন্ম দেবে বা পচে ফেলবে, এবং সম্ভবত এই কূপটি দাস, দাস এবং জন্তুটিকে নির্দেশ করবে। যে কেউ তার পরিবারকে জল বিক্রি করে এবং এর কারণগুলি, বা ভ্রমণ এবং এর মতো উপকারের ফলে উপকার করে, কারণ অজানা ভাল এটি ভ্রমণকে নির্দেশ করতে পারে, কারণ বালতিগুলি সেখান দিয়ে যায় এবং ভ্রমণ করে এবং আগত এবং একইভাবে ফিরে আসে on ভ্রমণকারীরা । সম্ভবত উপত্যকাগুলিতে থাকা রাস্তাগুলিতে অজানা ভাল ব্যবহার করা বাজারগুলি ইঙ্গিত দেয় যেখান থেকে যারাই এটি পাবে সে তার ভাগ্যের জন্য রয়েছে । এবং তার বালতি এবং তাকে এটি আটকে রাখা । সম্ভবত এটি সমুদ্রকে ইঙ্গিত করেছিল, এবং সম্ভবত এটি বাথরুম এবং মসজিদে ইঙ্গিত করেছিল যেখানে পূজারীদের ময়লা ধুয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং সম্ভবত এটি বিজ্ঞানীকে নির্দেশ করেছিল যিনি তাঁর উদ্বেগ প্রকাশকারী তাঁর কাছ থেকে জ্ঞান আঁকেন । সম্ভবত তিনি ব্যভিচারী মহিলাকে ইঙ্গিত করেছিলেন যিনি তার পাশ দিয়ে গিয়েছিলেন এবং তাকে চেয়েছিলেন । সম্ভবত এটা কারাগার ও কি গুহা য়োষেফকে ঘটেছে তার জন্য কবর নির্দেশিত । যে কেউ দেখে মনে হয় সে যেন অজানা কূপের মধ্যে পড়েছে, যদি সে অসুস্থ হয় তবে সে মারা যাবে এবং তার জাহাজটি ভেঙে জলে পড়েছে এবং যদি সে স্থলে ভ্রমণ করছিল, তবে সে রাস্তাটি কেটে ফেলে তাকে প্রতারিত করেছে এবং নিজের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করলেন, এবং যদি সে ঝগড়া হয় তবে তাকে কারাবন্দী করা হয়েছিল, অন্যথায় তিনি একটি জোর করে বাথরুমে প্রবেশ করেছিলেন, বা কোনও বাড়িতে ব্যভিচারী .ুকেছিলেন । এবং যদি সে ভাল একটি অজানা থেকে একটি বালতি স্বপক্ষে, সে যদি একটি মেষশাবক আছে, তিনি একটি ছেলে তার পক্ষ থেকে প্রচারিত, কারণ তিনি মহিমান্বিত বলেন : ~ অতঃপর সে তার বালতি, এবং তিনি বলেন ওহ ভাল খবর, এই একটি ছেলে । ” এবং সমুদ্র বা স্থলভাগে যদি তার পণ্যদ্রব্য থাকে তবে তা তার কাছে আনা বা তার কাছে পৌঁছানো । এবং যদি তার কোনও অসুস্থ ব্যক্তি থাকে তবে তিনি ঘুম থেকে উঠে পালিয়ে এসে সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন । তার যদি বন্দী থাকে তবে সে জেল থেকে পালিয়ে যায় । এবং যদি তার কোনও ভ্রমণকারী থাকে তবে তিনি তাঁর ভ্রমণ থেকে এসেছিলেন । যদি না হয়, এবং সে অবিবাহিত ছিল, তার বিয়ে হয়েছিল । অন্যথায়, তিনি তার প্রয়োজনে সুলতান বা শাসকের কাছে আবেদন করেছিলেন এবং তাঁর জন্য তা পূরণ হয়েছিল । এবং যদি সমস্ত একটি বালতি অক্ষত এবং পূর্ণ প্রদর্শিত । আরবরা বলে : দয়া করে আমাদের এটি পরিচালনা করুন, আমরা আপনাকে অনুরোধ করেছি । এবং যদি সেই প্রয়োজনীয় জ্ঞানের কোনওটিই যদি না ফেলে এবং যদি সে এটি নিক্ষেপ না করে তবে কূপটি এটিকে চালিত করবে, এটিকে আঁকবে এবং এটিকে সৃষ্টি করবে, সুতরাং জল থেকে যা দরকারী তা তার মতোই দরকারী এবং যদি সে তা ছড়িয়ে দেয় বা ছড়িয়ে দেয় তবে , এটি এটি ধ্বংস করে এবং ব্যয় করে । কবি বলেছেন : তিনি ইচ্ছাশক্তির দ্বারা জীবন যাপনের চেষ্টা করেন না … তবে আমি বালতিগুলিতে বালতি নিক্ষেপ করে পর্যায় এবং ধাপে পূরণ করি … আপনি কাদা এবং সামান্য জল আনুন এবং তাদের মধ্যে কয়েকজন বলেছেন : যদি কোনও লোক দেখেন ঠিক আছে, তবে তিনি হাসি এবং উত্সাহী মহিলা এবং যদি তিনি কোনও মহিলা দেখেন তবে তিনি একজন ভাল আচরণের লোক । আর যে দেখবে যে সে তাতে কূপ খনন করেছে, সে একজন ধনী মহিলাকে বিয়ে করে এবং তাকে প্রতারণা করে, কারণ খনন করা প্রতারণা । এতে যদি জল না থাকে তবে মহিলার কোনও টাকা নেই । যদি সে এর জল থেকে পান করে, তবে সে খননকারীকে ধোঁকা দিয়ে অর্থ উপার্জন করে, অন্যথায় এটি খননকারীর হাত দ্বারা বা তার বিষ বা তার পেছনের গোড়ালি দিয়ে । যদি সে কোনও লোকালয়, বাড়ি বা কোনও গ্রামে রফতানিকারী বা আগত যারা দড়ি এবং বালতি আঁকেন সেখানকার কোনও পুরানো কূপ দেখতে পান তবে সেখানে একজন মহিলা বা মহিলার আধ্যাত্মিক বা তার মূল্যবোধ রয়েছে যা থেকে লোকেরা উপকৃত হয় তাদের জীবিকা নির্বাহে এবং তাতে যে পানিতে নিক্ষিপ্ত দড়ি রয়েছে তার জায়গার বিষয়ে তাঁর ভাল উল্লেখ রয়েছে, কারণ সর্বশক্তিমান saidশ্বর বলেছেন : “এবং সকলকে Godশ্বরের দড়িতে আঁকড়ে ধরে থাক। ” তিনি যদি দেখেন যে সেই কূপ থেকে জল উপচে পড়েছে এবং সেখান থেকে বেরিয়ে যায়, তবে তারা সেখানে দুঃখ পেয়ে কাঁদছে । যদি এটি জল দিয়ে পূর্ণ হয় এবং এটি pourালাও হয় না, তবে ভাল এবং খারাপটি খুঁজে পাওয়ার মধ্যে কোনও দোষ নেই । যদি সে দেখতে পায় যে সে একটি কূপ খনন করে যা থেকে তার বাগানে সেচ দেওয়া হয়, তবে সে medicineষধ খায় যা দিয়ে সে তার পরিবারের সাথে সহবাস করে । যদি সে দেখেন যে ঘরে ঘরে পানি প্রবেশ না করা পর্যন্ত তার কূপটি তার থেকে স্রোতের চেয়েও বেশি প্রবাহিত হয়, তবে সে যদি অর্থের উপরে হোঁচট খায় তবে সে সমস্যায় পড়বে । তিনি বাড়ি ছাড়ার আগ পর্যন্ত এটি করার উপায়গুলি, কারণ তিনি সেগুলি থেকে পালিয়ে যান এবং যতটা বাড়ির বাইরে চলে আসেন ততই তার অর্থ থেকে চলে যান । এবং যে কেহ দেখে যা সে বিশৃঙ্খল জল দিয়ে একটি কুয়ায় পতিত হয়েছে, তিনি কর্তৃপক্ষের একটি অন্যায্য মানুষের সঙ্গে আচরণ করবে ও তার চক্রান্ত ও নিপীড়নের সঙ্গে নিপীড়িত করা । এবং যদি জল পরিষ্কার হয়, তবে তিনি তার সাথে সন্তুষ্ট একজন ধার্মিক ব্যক্তির নিষ্পত্তি করছেন । যদি সে দেখতে পায় যে সে পড়ে যাচ্ছে বা কোনও কূপে প্রেরণ করেছে, তবে সে ভ্রমণ করবে । ভাল, যদি কোনও মানুষ এটি অজানা স্থানে দেখে এবং তাতে মিঠা জল থাকে তবে তা সেই মানুষটির জগত এবং সে এতে স্বচ্ছন্দ্যের সমৃদ্ধিতে রয়েছে যার পানির মতো দীর্ঘ জীবন রয়েছে । আর এতে যদি জল না থাকে তবে তা জীবন থেকে ফুরিয়েছে । আর কূপের ধসের ঘটনায় ওই মহিলার মৃত্যু। যদি সে দেখতে পায় যে তার পা ভালভাবে ঝুলছে, তবে সে তার সমস্ত অর্থ দিয়ে চক্রান্ত করে বা রেগে যায় । যদি সে একটি কূপের মধ্যে যায় এবং এর অর্ধেক পৌঁছে এবং তাতে কল দেয়, তবে এটি একটি যাত্রা । এবং যদি সে তার পথে পৌঁছে যায়, তিনি নেতৃত্ব এবং অভিভাবকত্ব লাভ করেছেন, বা বাণিজ্য ও সুসংবাদ থেকে লাভ করেছেন, তবে যদি তিনি অর্ধকূপে কূপের প্রার্থনা শুনেন , তবে তিনি যদি ওলী হন তবে তিনি বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়তেন এবং যদি তিনি হেরে যান তবে তিনি একজন বণিক ছিলেন এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিলেন : যে ব্যক্তি নিজের বাড়ি ও জমিনে কোন কূপ দেখে সে তার উপার্জনে প্রচুর পরিমাণে উপার্জন করবে এবং কষ্টের পরে স্বাচ্ছন্দ্য পাবে এবং উপকার করবে । বলা হয়েছিল যে যে কেউ কবর দেওয়া ভালকে আঘাত করবে, সে টাকার পুকুরে আঘাত করেছিল ।…

…আপনি কি দর্শন দিয়ে মৃতদের আদেশ পালন করেন? এটি এমন একটি প্রশ্ন যাঁরা প্রায়শই সাইটে কলকারী বা দর্শনার্থীদের দ্বারা জিজ্ঞাসা করা হয় এবং সম্ভবত এখানে বলা সবচেয়ে সহজ কথা; আমি বলি : দর্শনের মাধ্যমে আদেশের বাস্তবায়ন প্রমাণিত হয়েছে, থাবিত বিন কায়স বিন শাম্মাসের গল্পের উপর ভিত্তি করে এবং এটি সাহাবায়ে কেরামের অন্যতম পছন্দ ছিল, Godশ্বর তাদের উপর সন্তুষ্ট থাকুন এবং এটি প্রমাণিত হয়েছে যে মহানবী সা। , God’sশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর থাকতে পারে, তাঁকে বলেছিলেন : হে থাবিত, আপনি কি পরোপকারী এবং শহীদকে হত্যা করে স্বর্গে প্রবেশ করতে চান না? । মালিক, হাদীসের অন্যতম বর্ণনাকারী, বলেছেন : ইয়াহামার দিন শহীদ হয়ে থাবিত বিন কাইসকে হত্যা করা হয়েছিল । আর থাবিত বিন কাইসের গল্প যা আত্মার কিতাবে ইবনে আল-কায়্যিম উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন : আল-ইয়ামামার দিন যখন মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল, তখন থাবিত খালিদ বিন আল-ওয়ালিদের সাথে মুসায়ালিমা যুদ্ধ করার জন্য বেরিয়েছিলেন, তারা যখন সাক্ষাত হয়েছিল এবং তাদের প্রকাশ পেয়েছিল, তখন আব্বু হুদায়াফাহর কর্তা, থাবিত ও সালিম বলেছিলেন : আমরা এভাবেই আল্লাহর রাসূলের সাথে যুদ্ধ করছিলাম। অতঃপর প্রত্যেকে একটি গর্ত খনন করল এবং তাদের হত্যা না করা পর্যন্ত তাকে হত্যা করে হত্যা করা হল, এবং তবিবতে সেদিন তার জন্য একটি preciousাল মূল্যবান ছিল এবং একজন মুসলিম ব্যক্তি তাঁর নিকটবর্তী হয়ে তাকে নিয়ে গেলেন এবং একজন মুসলিম ব্যক্তি যখন তাঁর কাছে আসছিলেন তখন ঘুমন্ত ছিলেন। তার ঘুমের মধ্যে – এটি একটি স্থির – তারপর তিনি তাকে বললেন : আমি আপনাকে একটি আদেশ দেব, সুতরাং আপনি এটি হারানো স্বপ্ন যা বলতে চান না, আমি যখন আমি নিহত হয়েছিলাম, তখন একজন মুসলিম আমার পাশ দিয়ে গেলেন এবং আমার ieldালটি নিয়ে গিয়েছিল, এবং তার বাড়ীটি লোকদের অনেক দূরে ছিল, এবং এটি একটি স্টলিয়ন ঘোড়াটির আড়ালে ছিল – যা আনন্দের সাথে এবং ক্রিয়াকলাপে দৌড়াতে পারে – এবং তিনি একটি ineালটিতে একটি সুদর্শন সহ যথেষ্ট ছিলেন – যা একটি সংখ্যা ছিল পাথরের – এবং তিনি যে দু’বার চলে গেলেন তার উপরে – যা একটি পশুর পিঠে চড়ানোর জন্য রাখা হয়েছিল – সুতরাং আমি অমর হয়ে এসেছি সুতরাং তাকে ডেরির কাছে পাঠানো উচিত এবং এটি গ্রহণ করা উচিত, এবং যদি মদিনা Godশ্বরের রাসূলের উত্তরসূরির সামনে আসে। যার অর্থ আবু বকর আল-সিদ্দিক, তারপরে তাকে বলুন : আমার কাছে ধর্ম থেকে এমন-ও-মত রয়েছে, এবং আমার শ্রেণির বয়স অনেক প্রাচীন । সুতরাং লোকটি অমর হয়ে উঠল, সুতরাং তিনি তাকে বললেন, এবং তিনি ieldালটি প্রেরণ করলেন, এবং তিনি এনেছিলেন এবং সেটিকে তিনি সুতোর নীচে দর্শনে বলেছিলেন এবং তারপরে পার্সিয়ানরাও তাকে হিসাবে গ্রহণ করেছিল এবং আবু বকর তাকে সম্মতি জানায় the তার ইচ্ছা বাকি । ইবনে আবদ আল বার এবং অন্যান্য পূর্বপুরুষদের পাশাপাশি হাদীসসমূহের শাইখ মুহাম্মাদ বিন উথামীন Godশ্বর তাঁর উপর রহম করুন, তিনি বলেছিলেন : আবু বকর তার ইচ্ছাকে সত্যবাদী ইঙ্গিত দেয় এমন সূত্রের অস্তিত্বের জন্য তাঁর অনুমতি প্রদান করেছিলেন । ইবনে আবদ- বার ( রাঃ) বলেছেন : আমরা এমন কাউকে জানিনা, যার মৃত্যুর পরে তার ইচ্ছার অনুমোদন হয়েছিল, বিন কায়েস স্থির ছিল না, আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন । আভিজাত্য পাঠক নোট হিসাবে খালিদ বিন আল ওয়ালিদ, আবু বকর এবং সাহাবায়ে কেরাম এই দৃষ্টিভঙ্গি বাস্তবায়নের জন্য এবং এতে বর্ণিত যা বাস্তবায়িত করার জন্য তাঁর সাথে একমত হয়েছিল । তবে মহানবী হযরত আবু বকর (রা।) তাঁর সম্পর্কে prayersশ্বরের দোয়া ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : আমার বছর এবং সঠিক পথনির্দেশিত খলিফাদের সুন্নাহ আপনার উপর রইল …। ইত্যাদি হাদিস এবং তিনি বিশেষত সাহাবাগণ এবং সাধারণভাবে মুসলমানদের মধ্যে অন্যতম যোগ্যতা, মর্যাদা এবং জ্ঞান এবং এর মধ্যে তাঁর অধ্যবসায় আমাদের অন্যের দর্শনের মাধ্যমে মৃতদের হুকুমের বাস্তবায়নকে স্বীকৃতি দেয় না, বিশেষতঃ উপাসনা সম্পর্কিত সম্পর্কিত, এবং এটি একটি সর্ববৃহৎ দরজা যার মধ্য দিয়ে অনেকগুলি ধর্মবিরোধী ও পৌরাণিক কাহিনী আমাদের প্রবেশ করেছে। প্রকৃতপক্ষে, যে কলহ বহু নিরীহ মানুষকে হত্যা করেছিল এবং সম্ভবত কিছু সূফীরা Godশ্বর তাদেরকে পথ প্রদর্শন করেছিলেন এই দাবী করে এই বিপজ্জনক opeালে পড়েছেন যে তাদের নবী তাদের কাছে এসেছিলেন এবং আসলেই তাকে অনুমতি দিয়েছেন বা আশীর্বাদ করেছেন বলে। একটি দলিল। ধৈর্য, ​​এটি প্রত্যাখ্যান করা উপন্যাস । এই ইস্যুটির অবশেষ যা রয়ে গেছে তা মৃতদের একজনের কাছে এসে একজনের উত্তরাধিকারীর কাছে এমন কিছু চাইবে যার সাথে ধর্মের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই, বরং জনজীবন বা এর সাথে সম্পর্কিত স্বার্থের বিষয়, বা প্রতিষ্ঠিত একটি আদেশ শরিয়া পাঠ্য। যেমন সুন্নাত, সদকা, হজ, ওমরাহ, আত্মীয়তার সম্পর্ক, Godণের প্রতিদান যা Godশ্বর বা মানুষের কাছে .ণী, এবং এই চিত্রগুলি ব্যতীত অন্য। এটি তদন্ত করা হয় এবং যারা তাঁর জ্ঞানের সাথে বিশ্বাসী তাদের কাছে দর্শনটি উপস্থাপন করার পরে এই মৃত ব্যক্তিকে ছাড় দেওয়া উচিত এবং Godশ্বর ইচ্ছুক কোন বিব্রতবোধ নেই । আল্লাহ সর্বজ্ঞ জানেন ।…

শিলালিপি : মূলত, পোশাকটি যদি দাগ না পড়ে তবে এটি আনন্দ ও সম্মানের ইঙ্গিত দেয়। পোশাকটি যদি দাগযুক্ত থাকে তবে এটি একটি রোগের ইঙ্গিত দেয় এবং যে এটি দিয়ে এটি দাগ দেয় সে তার মধ্যে পড়ে এবং একটি ত্রুটিযুক্ত নিক্ষেপ করে এবং সেই ত্রুটি সম্পর্কে তার নির্দোষতা লোকের কাছে উপস্থিত হয় । এবং জাগ্রত অবস্থায় সে তার পোশাকটি দাগ দিতে পারে । সরবরাহটি প্রসারিত এবং উন্নত হয় এবং বইটি শক্তি । যে কেউ তার হাতে এমন একটি বই দেখবে যা শক্তি অর্জন করে, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ হে ইয়াহিয়া, শক্তি সহকারে বইটি গ্রহণ কর ।~ বই : একজন পরিচিত খবর হলে এটা প্রকাশিত হয়, এবং এটি যদি সিল ছিল, এটি একটি গোপন খবর । এবং যদি এটি কোনও ছেলের হাতে হয় তবে এটি সুসংবাদ, এবং যদি এটি কোনও দাসের হাতে হয় তবে এটি সুসংবাদ এবং আনন্দের সংবাদ, এবং যদি এটি কোনও মহিলার হাতে হয় তবে সে আনন্দে কিছু প্রত্যাশা করা হয় । যদি এটি প্রকাশিত হয় এবং মহিলাটি আড়াল হয়ে যায়, তবে এটি একটি গোপন সংবাদ যা তাকে আদেশ করার নির্দেশ দেয় । যদি তিনি সুদর্শন এবং সুন্দর হন তবে এটি সংবাদ এবং একটি আদেশ যাতে ভাল প্রশংসা রয়েছে এবং যদি মহিলাটি বর্বর হয় তবে এটি একটি জন্তু সম্পর্কে সংবাদ । আর যে যার হাতে ভাঁজ করা বই দেখে, সে শীঘ্রই মারা যাবে, কারণ Godশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ যেদিন আমরা আকাশকে ভাঁজ করি বইয়ের জন্য বই ভাঁজ করি ।~ যদি তিনি দেখেন যে তিনি ইমামের কাছ থেকে লিফলেট নিয়েছেন, তবে সম্ভব হলে তিনি কর্তৃত্ব, সুখ এবং অনুগ্রহ অর্জন করবেন, নইলে তিনি দাসত্বের ভয় পাবেন । যদি তিনি দেখেন যে সে একটি সিল করা বইটি কোনও ব্যক্তির কাছে নিয়ে গেছে তবে তার উচিত এটি তাঁর কাছে উল্লেখ করা । তিনি যদি সুলতান হন এবং তাঁর কাছে সেনাবাহিনী উপস্থিত হয় তবে তারা পরাজিত হয়েছিল । যদিও সে ব্যবসায়ী ছিল, তবে সে তার বাণিজ্য হারাতে বসেছে । তিনি যদি বাগদান করেন তবে তার বিয়ে হয়নি । তিনি যদি তাঁর ডান হাত দিয়ে তাঁর বইটি দেখেন তবে ভাল । যদি তার এবং কোনও ব্যক্তির মধ্যে ঝগড়া, সন্দেহ বা বিভ্রান্তি হয় তবে বিবৃতিটি তাঁর কাছে আসবে । আর যদি সে আযাবের মধ্যে থাকে তবে তা স্বস্তি এনে দেবে, কারণ সর্বশক্তিমান saysশ্বর বলেছেন : ~ আমরা আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছি, যাতে সমস্ত কিছু স্পষ্ট করে দেওয়া হয় এবং হেদায়েত প্রাপ্ত হয় ।~ যদি তিনি দুর্বৃত্ত, দু: খিত বা অনুপস্থিত থাকেন তবে তাঁর পক্ষে এটি সহজ এবং তিনি সুখে তাঁর পরিবারে ফিরে আসেন । ডান দিয়ে বইটি নেওয়া সমস্ত ভাল, এবং যদি তিনি তাঁর বাম হাত দিয়ে তাঁর বইটি দেন, তবে তিনি যা করেছিলেন তার জন্য অনুশোচনা করবেন । এবং যে ব্যক্তি তার ডান হাত দিয়ে কোনও ব্যক্তির কাছ থেকে একটি বই গ্রহণ করবে, সে তার জন্য সর্বাধিক সম্মানজনক জিনিস গ্রহণ করবে । কেননা Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ আমাদেরকে তাঁর হাত থেকে ডান হাতে নিয়ে যাওয়া ।~ আর যদি অবিশ্বাসীরা তার হাতে একটি কুরআন বা আরবী কোন বই দেখতে পায় তবে তাকে নিচে নামানো হয় বা ঝামেলা, সঙ্কট বা সঙ্কটে পড়ে যায় । যে কোনও সংবাদপত্রে খোঁজ করে এবং এতে যা আছে তা না পড়ে সে তার উত্তরাধিকার হিসাবে পাবে । এবং বলা হয় যে যে সে দেখেছিল যেন সে একটি বই ছিঁড়ে ফেলেছে, তার কাছ থেকে তাঁর যন্ত্রণা ও রাষ্ট্রদ্রোহ দূর হয়ে গেছে এবং সে ভাল ফল পেয়েছে । তেমনিভাবে, মুমিন যদি তার হাত দিয়ে ফারসি বইটি দেখে, তবে সে লাঞ্ছিত ও হতাশ হবে । এবং যে দেখেছে যে তার একটি সিলমোহরযুক্ত বই আছে, সে একজন রাজার কাছে জমা দেবে এবং তার তদন্তে এটি সীলমোহর হবে । যেহেতু বেলকিস সোলায়মানের দিকে প্রত্যাবর্তন করেছিলেন, তিনি যখন তাঁর কাছে একটি সিলমোহরযুক্ত বই পৌঁছে দিয়েছিলেন তখন শান্তি বোধ করেছিলেন এবং বইটিতে ইসলামের প্রবেশের অন্যতম কারণ ছিল । এবং যে কেহ দেখলেন তিনি যাকোবকে একটি সংবাদপত্র দিয়েছিলেন এবং এক টুকরা এটি আবৃত পেলেন, এটি একটি দড়ি দিয়ে চলছে । ইবনে সিরিন বলেছেন : যে ব্যক্তি দেখে যে সে কোন বই লিখছে, সে হারাম উপকার লাভ করছে কারণ সর্বশক্তিমান saysশ্বর বলেছেন : ~ তাদের হাত তাদের লিখিত কৃতকর্মের জন্য ধিক্, এবং তারা যা অর্জন করে তার জন্য ধিক্ ।~ শিলালিপি : একজন মানুষের হাতে একটি কৌশল যা অবমাননাকে ট্র্যাক করে এবং মহিলাদের কাছে কৌশল অর্জন করার কৌশল রয়েছে । আর যে দেখেছে যে তার শার্টে কুরআন থেকে একটি আয়াত লেখা আছে, তবে সে এমন একজন ব্যক্তি যিনি কোরআনের সাথে আঁকড়ে আছেন । বাম হাত দিয়ে লেখা কুরুচিপূর্ণ এবং বিভ্রান্তিকর, এবং ব্যভিচার থেকে তাঁর কাছে সন্তান জন্মগ্রহণ করতে পারে, বা তিনি কবি হতে পারেন ।…

…তুষার, বরফ এবং শিলাবৃষ্টি : এই সমস্ত জিনিস দুর্ঘটনা, অসুস্থতা, গুটিপোকা এবং রঙের এবং যে জায়গায় তিনি দেখছেন সেখানে ও সেখানে নেমে আসা যন্ত্রণা ও দুর্দশার ইঙ্গিত দেয় এবং সেই দেশে যেখানে তিনি নেমেছিলেন, সেই সাথে পাথরও এবং আগুন, কারণ তারা গাছপালা, গাছ এবং ফলগুলি লুণ্ঠন করে, জাহাজকে যুক্তিযুক্ত করে, দরিদ্রদের ক্ষতি করে এবং মরিচা এবং ঠান্ডায় তাকে ধ্বংস করে দেয় এবং এটি সময়ে আরও খারাপ হয়ে যায় এবং এটি যুদ্ধ, পঙ্গপাল এবং মহামারীগুলির ইঙ্গিত দেয় এবং সম্ভবত এটি উর্বরতা নির্দেশ করে, nessশ্বর্য, প্রচুর পরিমাণে খাবারের প্রাচুর্য এবং গাছের মধ্যে টরেন্টস প্রবাহ । যদি কেউ তুষার দেখে যা আকাশ থেকে নেমে এসে পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ে এবং যদি এটি রোপণের জায়গায় এবং এর ব্যবহারের সময় হয় তবে এটি পৃথিবীর প্রচুর আলো এবং আশীর্বাদ এবং প্রচুর উর্বরতা নির্দেশ করে, তাই এটি সেই জায়গাগুলিকে খাদ্য এবং অঙ্কুরোদগতে ভরাট করে তোলে যেমন এটি তুষারে ভরা থাকে, তবে যদি সেই জায়গাগুলি এমন সময় হয় যখন জমি অকেজো এবং গাছপালা থাকে তবে এটি সুলতানের অবিচার এবং মালিকদের অন্বেষণের প্রমাণ মুখ । তেমনিভাবে, যদি তুষার উপকারের সময়ে বা অন্য কোনও জায়গায় থাকে, প্রায়শই আবাস, গাছ এবং লোকজনের উপরে থাকে, তবে এটি তাদের উপর যে অবিচার হয় এবং তাদের দলকে ক্ষতিগ্রস্থ করে এমন এক আঘাত বা তাদের অর্থের উপর একটি প্লেগ রয়েছে is দৃষ্টি এবং তার প্রমাণ বৃদ্ধি । অনুরূপভাবে, যদি সে সভ্যতায় এবং তুষার ব্যতীত অন্য কোনও জায়গায় যেমন ঘর এবং দোকান দেখতে পায় তবে এটি একটি যন্ত্রণা, যন্ত্রণা ও অসুস্থতা, বা মৃত্যু বা প্রেম তাদের দিকে নিক্ষেপ করা এবং তাদের উপর নেমে এসেছিল এবং সম্ভবত অবরোধটিকে নির্দেশ করে এবং ভ্রমণের অভাব এবং পেনশনের জন্য অনুরোধ । তেমনি তুষারপাত : কারণ এতে কোনও ভাল নেই এবং এটি শয়তানের চামড়া বা রাজা বা অন্য কারও হতে পারে। ঠান্ডা হিসাবে : যদি এটি চাষাবাদ এবং গাছপালা জায়গায় থাকে এবং কোনও কিছু লুণ্ঠন করে না বা কারও ক্ষতি না করে তবে এটি উর্বর এবং ভাল এবং এটি এফিড এবং পঙ্গপালকে ক্ষতি করতে পারে না এবং বিড়ালকেও নির্দেশ করতে পারে। এবং পাখি, কীভাবে যদি সেই সময় লোকেরা এটি পাত্রে তুলে নিয়ে জলপথে জড়ো করে ? তেমনি তুষার বা বরফের জন্য, কারণ সেগুলি উপকার, ফলন, ফল, লুণ্ঠন এবং ডিম দিরহাম এবং শীত যদি উদ্ভিদ বা লোককে ক্ষতি করে বা এটি বাড়ি বা দোকানগুলিতে থাকে তবে এটি মহামারী এবং অপরাধ বা লোকজনকে ছুঁড়ে দেওয়া, শস্য ও ঘা যা সংগ্রহ করে এবং দ্রবীভূত হয়, তা চালনী বা পোশাকের মধ্যে ঠাণ্ডা বহন করা থেকে শুরু করে, বা তাতে যে জল বহন করে না, সে যদি ধনী হয় তবে তার উপার্জন গলে যাবে এবং সমুদ্রের কাছে যদি সে জিনিস রাখে তবে সে এটির জন্য ভয় পাচ্ছে, এবং যদি সে গরীব হয় তবে তার যা উপার্জন এবং উপকার হয় তার সব কিছুই তার কাছে থাকবে না এবং তার সময়ের জন্য কিছুই রক্ষা পায় নি এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিল : তুষার সুলতানকে তার পালের উপর অত্যাচার করে এবং তার কথা তাদের কাছে কুরুচিপূর্ণ এবং যার উপর তুষার পড়তে দেখে সে ছাগল নিয়ে বহুদূর ভ্রমণ করেছিল । তুষারটি কেবল তখনই হয় যদি এটির সামান্য তুষার থাকে যা তার পাশ এবং যে জায়গায় জায়গাটি তুষারযুক্ত এবং যেখানে বরফকে অস্বীকার করা হয় না এবং যদি তা হয় তবে তুষারটি উর্বর সেই জায়গার লোকেরা এবং এটি যদি খুব বেশি হয় তবে প্রায়শই এটি মুছা যায় না, তবে সেই স্থানে একটি আযাব আসে । এবং যে শীত এবং গ্রীষ্মে তুষার শীতকে ধরে ফেলবে, সে দারিদ্রতায় ভুগবে এবং যে কেউ গ্রীষ্মে তুষার কিনে নেয়, সে যার জন্য বিশ্রাম না দেয়, সে আঘাত করবে এবং সে ভাল কথা সহকারে মেঘের কাছ থেকে বিশ্রাম পাবে বা প্রার্থনা করবে তুষারের জায়গা এবং যদি তুষারটি দ্রুত গলে যায়, তবে তিনি দ্রুত যাওয়ার সময় ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন। শুকনো জমি এবং তুষারপাত করে জমি চাষ করা হয়, এটি বৃষ্টির মতো এবং এটি করুণা এবং উর্বরতা । এটি তুষার এবং এটি তুষার থেকে সুরক্ষা পেয়েছে, কারণ এটি তাঁর পক্ষে কঠিন নয়, কারণ তিনি coveredাকা এবং সুরক্ষিত ছিলেন এবং তিনি দৃ firm় ব্যক্তি এবং সে দ্বারা তিনি ভয় পান না । এবং যে কেউ শীত থেকে অগণিত জিনিস ধরে, সে অর্থ এবং মুক্তো ধরবে । এবং বলা হয়েছিল : আকাশ থেকে শীত নেমে আসে, সুলতান থেকে লোকদের উপর অত্যাচার করে, এবং তাদের অর্থ গ্রহণ করে । তুষার উপর ঘুমানো আনুগত্যের ইঙ্গিত দেয় এবং যে কেউ দেখে মনে হয় যে তুষার তার উপরে রয়েছে, উদ্বেগগুলি বেশি, এবং যদি তুষার গলে যায় তবে উদ্বেগ দূর হয় । আল-কারের উত্স হিসাবে, এটি দারিদ্র্য । এবং বরফ তারা এবং আযাব, যদি না কেউ যদি দেখে না যে সে একটি পাত্রে জল তৈরি করে এবং এটি দিয়ে হিমশীতল হয়ে যায়, তবে এটি বাকী অর্থের আঘাতের ইঙ্গিত দেয় । আর রাজার টাকার হিমশীতল বাড়ি এবং অন্যরা ।…

…আর যে আদমকে দেখে তার শান্তি, তাঁর সৌন্দর্য ও গৌরব, অভিভাবকের অভিভাবক যদি সে যোগ্য হয়, তা না হলে সে একজন মহাপুরুষের কাছে দায়ী হবে বা সে পাপ করেছে বলে ইঙ্গিত দিলে তার অনুতাপ করা উচিত। তিনি যদি দেখেন যে তিনি তাঁর সাথে কথা বলেছেন তবে তাঁর জ্ঞান এবং জ্ঞান রয়েছে। যে কেউ ইদ্রিসকে দেখেছিল সে একটি উচ্চতর সম্মান পেয়েছিল এবং যে নোহকে দীর্ঘায়িত করেছে দেখেছিল এবং সে কষ্ট ও ক্ষতি ও পীড়িত হয়ে দীনার স্ত্রীর কাছ থেকে সন্তানের জন্ম দিয়েছিল এবং যে কেউ তার উপর আচ্ছাদন দেখেছিল সে বোকা ও অজ্ঞদের দ্বারা প্রভাবিত হবে লোকেরা, এবং সে উদ্ধার লাভ করেছিল এবং সৎকর্ম ও কল্যাণের সাথে জয়লাভ করে এবং যে ব্যক্তি সৎ লোককে দেখে সে বোকা লোকদের কাছ থেকে প্রাপ্ত হয় এবং তারপরে সে বিজয়ী হয় বা তার ব্যাপারে ভাল হয়। অথবা তার এক অনৈতিক স্ত্রীলোক রয়েছে এবং যদি সে এমন কেউ হয় যে তার লোকদের কাজ করে তবে সে যেন Godশ্বরকে ভয় করে তওবা করে এবং যে ইব্রাহিমকে দেখে, সে হজ করবে বা Godশ্বরের ভালবাসায় এবং তার উদ্বেগকে এবং দুর্দশা দূর হবে, এবং বলা হয়েছিল যে অন্যায়কারী শাসকের পক্ষ থেকে অন্যায় তার কাছে পৌঁছে যাবে এবং সে বিজয়ী হবে। আর যে ব্যক্তি তাকে দেখে এবং যে ব্যক্তি তাকে দেখে সে তার উপর একটি বিপর্যয় ঘটিয়েছে তবে সে উদ্ধার পেয়েছে এবং তার মঙ্গল হবে এবং যদি সে অসুস্থ হয় বা অসুস্থ হয় তবে সে সর্বশক্তিমান ofশ্বরের কাছ থেকে নিরাময় পাবে এবং যে ব্যক্তি যোনাকে দেখে সে তাড়াতাড়ি করে যে কোন বিষয়কে তাড়াতাড়ি করে। কারাবন্দি ও দুর্দশার হাত থেকে রক্ষা পাবে এবং যে ব্যক্তি দায়ূদকে একজন অভিভাবক হিসাবে দেখবে এবং যে কোনও মহিলার কারণে সে ক্ষতিগ্রস্থ হতে পারে এবং তার কিছু অধিকার থাকতে পারে এবং লিয়োরাইসে আক্রান্ত হয়েছিল এবং যে কেউ সোলায়মানকে রাজ্য ও বিধানের অভিভাবক হিসাবে দেখেছিল এর ন্যায়শাস্ত্র সম্পর্কে এবং যে ব্যক্তি জাকারিয়াকে তার বৃদ্ধ বয়সে দেখেন, সে একজন ধার্মিক পুত্র লাভ করেন এবং যে ইয়াহিয়াকে দেখেন পরহেযগারী ও তাকওয়া অর্জন করে, বা যোগ্য ও মর্যাদায় পরিণত হয় এবং সুসংবাদ তার কাছে আসে এবং যে ব্যক্তি যীশুকে তপস্বী হয়ে যায়, ঘন ঘন ভ্রমণের উপাসক এবং যে হতাশাকে দেখে তার শত্রুদের জবাব দেওয়ার আহ্বান জানানো হয়, এবং যে শাকসব্জী দেখবে সে হজ করবে এবং দীর্ঘায়ু হতে পারে এবং অতিরঞ্জিত হওয়ার পরে সম্ভবত উর্বরতা নির্দেশ করবে এবং যে দেখেছে লাকমান জ্ঞান বা একটি সরবরাহ করেছিলেন a ধার্মিক পুত্র এবং যে কেউ নবীদের কোন নবীকে দেখেছিল, তাদের জন্য এক জায়গায় শান্তি বজায় রয়েছে, যদি তার পরিবার যুদ্ধে লিপ্ত হয় তবে তারা তাদের শত্রুদের উপর বিজয়ী হয় এবং যদি তারা কোন সমস্যায় পড়ে বা তাদের কাছ থেকে স্বস্তির অভাব হয় এবং যে কেউ তিনি দেখেছিলেন যে তিনি জীবিত বা মৃত কোন নবীর সাথে সাক্ষাত করেছেন, তিনি যদি ধার্মিক হন তবে তিনি আরও বৃদ্ধি পেয়েছিলেন যদি তিনি অবাধ্য হন তবে himশ্বর তাকে ক্ষমা করবেন, বা তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে তিনি তাঁর দেখা হিসাবে যেমন তাঁর দেখা করবেন, বা তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে তিনি লোকদের মধ্য থেকে আছেন জান্নাত বা মঙ্গল ও নেয়ামত তাঁর কাছে ঘটেছে এবং যে কেউ তার মধ্যে একজনকে দেখতে পায় যখন সে ভাল প্রতিমায় থাকাকালীন সে তার ধর্ম ও দুনিয়ায় কল্যাণ লাভ করবে এবং যদি সে তার মধ্যে একটি ঘাটতি দেখতে পায় এবং ভাল চিত্র ব্যতীত অন্য কিছু করে , তিনি দূরদর্শী ধর্মের অভাবকে ইঙ্গিত করেছেন এবং যে কেউ দেখবে যে তিনি নবীদের ভাববাদী, তখন সে একজন শহীদ মারা যাবে এবং তার জীবিকা নির্বাহের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে এবং বিপর্যয়ের পরে ধৈর্য ধারণ করবে এবং তারপরে সে আসবে বিজয় এবং যে কেউ নবীদের মধ্যে নবীর সমাধি দেখতে পাবে সে মঙ্গলময় এবং আশীর্বাদপ্রাপ্ত d বলা হয়েছিল যে তিনি তাঁর সুপারিশে রয়েছেন এবং যদি তিনি অবিবাহিত হন তবে তিনি বিবাহ করেন এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছিলেন যে তিনি নবী, সাহাবা বা ধার্মিকের কাছ থেকে কারও মাজার জিয়ারত করেছেন কারণ তিনি তার উদ্বেগ ও দুঃখ থেকে মুক্তি দিয়েছেন এবং বেরিয়ে এসেছেন তার পাপ…

…এবং যে দেখেছে যে সে আকাশের দিকে তাকিয়ে আছে, সে একটি দুর্দান্ত কাজ করছে এবং তা অর্জন করে না, এবং আকাশের দিকে তাকানো বিশ্বের অন্যতম রাজা, এবং যদি সে পূর্ব দিকের দিকে তাকায় তবে তা হয় একটি যাত্রা এবং মহান কর্তৃত্ব অর্জন করতে পারে ।…

…যদি আকাশ থেকে আগুন লাগে তবে লোকেরা রোগ, গুটি ও মৃত্যুর মুখোমুখি হয়, বা চড়া দামে বা উদ্ভিদ পঙ্গপাল আক্রমণ করে । এবং আকাশটি সুলতান বা তার প্রাসাদকে নির্দেশ করতে পারে । যে ব্যক্তি মই বা দড়ি দিয়ে এর উপরে আরোহণ করে সে রাজার কাছ থেকে উত্তোলন গ্রহণ করবে এবং যদি সে মই বা দড়ি ছাড়াই আরোহণ করে তবে সে কর্তৃত্বের ভয় পাবে এবং তার মধ্যেই নিরর্থকতা রয়েছে । এবং যদি তিনি বেহেস্তে পৌঁছেছিলেন তবে তিনি বিষয়টির লক্ষ্যে পৌঁছেছিলেন, এবং যদি তিনি জাগ্রত অবস্থায় অসুস্থ ছিলেন এবং তারপর পৃথিবীতে ফিরে না আসেন, তবে তিনি তার অসুস্থতা থেকে মারা যাবেন । স্বর্গের সান্নিধ্যের জন্য, এটি সর্বশক্তিমান toশ্বরের নিকটবর্তীতা এবং আনুগত্য ও সৎকর্মশীলদের জন্য নির্দেশ করে এবং সম্ভবত এটি ইমাম, সুলতান, বিশ্ব, পিতা, স্বামী এবং প্রভুর ঘনিষ্ঠতা নির্দেশ করে । সম্ভবত স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে পতন সুলতান অসুস্থ থাকলে তার ধ্বংসের ইঙ্গিত দেয় । এবং আকাশের পতন শুকনো জমি নির্দেশ করতে পারে । আরবরা আকাশ থেকে বৃষ্টিপাতকে আকাশ বলে বলে । এবং যদি আকাশটি কোনও ব্যক্তির উপর পড়ে, এবং সে জেগে জেগে অসুস্থ হয়, তবে সে মারা যায় এবং যে স্বর্গে আরোহণ করে তাতে প্রবেশ করে সে শাহাদাত লাভ করবে এবং theশ্বরের সম্মান অর্জন করবে । নীচের আকাশটি চাঁদের অবস্থান এবং মন্ত্রীর ব্যাখ্যাতে চাঁদ রয়েছে । যদি তিনি দেখেন যে দ্বিতীয় আকাশে তিনি শিষ্টাচার, বুদ্ধি এবং নেতৃত্ব অর্জন করেছেন এবং দ্বিতীয় আকাশটি ছিল বুধের জন্য । এবং যদি সে দেখে যে তৃতীয় স্বর্গে তিনি আমার আশীর্বাদ পেয়েছিলেন, আমার দাসী, আনন্দের একটি মিষ্টি, এবং তৃতীয় স্বর্গটি শুক্রের পক্ষে ছিল । যদি তিনি দেখেন যে তিনি চতুর্থ আকাশে আছেন, তবে তিনি একজন রাজা, কর্তৃত্ব এবং প্রতিপত্তি অর্জন করেছিলেন এবং চতুর্থ আকাশটি সূর্য । এবং যদি তিনি দেখতে পান যে তিনি পঞ্চম আকাশে আছেন, তবে তিনি পুলিশ ম্যান্ডেট পেয়েছিলেন বা লড়াই করেছিলেন এবং পঞ্চম আকাশটি মঙ্গল গ্রহের জন্য । এবং যদি সে দেখতে পায় যে তিনি ষষ্ঠ আকাশে আছেন, তবে তিনি ফিক্স, রায়, তপস্যা এবং উপাসনা দ্বারা ধন্য এবং তিনি দৃ firm়, এবং ষষ্ঠ আকাশ বৃহস্পতির জন্য । আর যে দেখবে যে সে সপ্তম আসমানে রয়েছে সে সম্পত্তি ও কৃষককে পাবে এবং সপ্তম আসমান শনি । তিনি যদি দেখেন যে তিনি সপ্তম আসমানের isর্ধ্বে আছেন তবে তিনি একটি মহান উচ্চতা পাবেন তবে তিনি ধ্বংস হয়ে যাবেন । আকাশ সবুজ হলে শস্য বৃদ্ধি পাবে এবং আকাশ হলুদ হলে তাতে রোগ বাড়বে । যদি ভেড়া স্বর্গ থেকে বের হয়, তবে এটি একটি লুণ্ঠন এবং যদি সাতটি বাইরে যায় তবে তারা ক্ষমতার অত্যাচারে অভিশপ্ত হবে । আকাশের দরজা খুলে দিলে বৃষ্টি বাড়ত । যদি কোনও ব্যক্তি যদি দেখেন যে তিনি আকাশ চুরি করেছেন এবং এটি আড়াল করেছেন, তবে তিনি একটি কুরআন চুরি করে তার স্ত্রীর কাছে প্রদান করবেন । যদি তিনি দেখেন যে তিনি আকাশে ঘুরছেন এবং তার থেকে নেমে আসছেন, তবে তিনি নক্ষত্রগুলির বিজ্ঞান শিখেন এবং উল্লেখ হয়ে যান । আর যে দেখবে যে তাকে বেহেশত থেকে দড়ি দিয়ে স্থগিত করা হয়েছে, তখন সে ধর্মের কর্তৃত্ব অনুসরণ করে এবং যদি দেখবে যে দড়িটি কেটে গেছে তবে তার কর্তৃত্ব তাঁর কাছ থেকে সরিয়ে দেওয়া হবে । আর যে আকাশকে দেখে, সে তার সামনে উপস্থিত হয়, অতঃপর সে মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, কারণ সর্বশক্তিমান বলেছিলেন : (তুমি আকাশ ও পৃথিবী সৃজনের সাক্ষী হই নি )। আর যে দেখল যে সে স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে পতিত হয়েছে সে গুরুতর পাপ করে । এবং যে দেখেছে যে আকাশ থেকে এটি থেকে উদ্ভাসিত হচ্ছে সেখানকার লোকদের হেদায়েতের ইঙ্গিত দিয়েছে এবং যদি অন্ধকার বেরিয়ে আসে তবে তা তাদের বিভ্রান্তির ইঙ্গিত দেয় । এবং আকাশ দেশ, দুর্গ, বাড়ি এবং স্ত্রী, পুত্র এবং মা, শিক্ষক এবং সেই জায়গাগুলির লক্ষণ যা উপকারের উদ্দেশ্যে । এবং আকাশ সেই ব্যক্তিকে শপথ দেয় যা স্বপ্নে এটি দেখে, কারণ .শ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : (এবং আকাশ বোনা )। এবং সর্বশক্তিমান বলেছিলেন : (এবং আকাশটি রাশিচক্রের সাথে রয়েছে ) এবং তাঁর বক্তব্য : ( এবং আকাশ ও তারিক ) এবং সম্ভবত এটি একটি দুর্দান্ত বিল্ডিংয়ের ইঙ্গিত দিয়েছে এবং সম্ভবত আকাশ সমুদ্রকে তার ডাল দিয়ে নির্দেশ করেছে এবং কারণ Godশ্বর সর্বশক্তিমান এর মধ্যে সৃষ্টি । একটি স্বপ্নে আকাশ মাথার উপরের সমস্ত কিছু যেমন একটি ফণা এবং ছাদ, এবং সুলতানের মতো শত্রুরা কী আগ্রহী তা নির্দেশ করে । সম্ভবত আকাশের উত্থান বিতর্ক এবং .র্ষা এবং শত্রুদের দ্বারা ক্ষুদ্ধ মানুষকে নির্দেশ করেছে । সম্ভবত আকাশ জেলখানা নির্দেশ করেছে, এবং এর উপরে আরোহণের সূক্ষ্মতা বৃদ্ধির প্রমাণ ।…

…সূর্য : মূলত সর্বশ্রেষ্ঠ রাজা, কারণ এটি আকাশে যা ঘটেছিল তা তার বিশাল উপকারের সাথে আলোকিত করে এবং সমস্ত লোককে তার স্বার্থে নিষ্পত্তি করে এবং এটি সেই স্থানের রাজাকে নির্দেশ করতে পারে যেখানে দৃষ্টিটি দেখা যায় এবং উপরে এটি তার চেয়ে আকাশকে নির্দেশ করে তার চেয়েও উঁচু এবং এটি রাজাদের রাজা এবং কর্তৃত্বের সর্বাধিক, কারণ Godশ্বর, মহিমান্বিত হলেন মহিমান্বিত রাজাদের রাজা, দৈত্যের শক্তিমান এবং আকাশের পরিচালক is এবং এটি পৃথিবীতে এবং পৃথিবীতে এবং তার উপর যারা রয়েছে । এবং সূর্যটি সেই ব্যক্তির কর্তৃত্বের ইঙ্গিত দিতে পারে যার দৃষ্টি রয়েছে, যদি সে এটি বিশেষত মণ্ডলী এবং পরিষদগুলি ব্যতীত দেখে, যেমন তার রাজকন্যা, শারীরিক, শিক্ষক, পিতা বা স্বামী যদি সে মহিলা হয় এবং সম্ভবত সম্মানিত হয় নারী রাজার স্ত্রী, সভাপতি, মাস্টার, তার মেয়ে অথবা মাতার অথবা দ্রষ্টা স্ত্রী অথবা মাতার অথবা কন্যাদের অথবা তার সৌন্দর্য যেমন । কবিরা কুমারী সৌন্দর্যের সাথে সৌন্দর্যে সৌন্দর্যের তুলনা করেছেন । বলা হয়েছিল যে ইউসুফের দর্শন অনুসারে, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মায়ের লক্ষণ এবং এটি বলা হয়েছিল তার পরিবর্তে তার মামা, তার পিতার স্ত্রী, এবং বলা হয়েছিল যে এটি তার নানী সম্পর্কে ছিল , এবং বলা হয়েছিল যে এটি তার মাতার উপরে তার পিতা এবং চাঁদের চিহ্ন ছিল, অভিব্যক্তিতে এগুলি সবই জায়েয এবং যদি সূর্য পিতাকে নির্দেশ করে তবে তিনি আলো এবং রৌদ্র দ্বারা চাঁদের চেয়ে তাকে পছন্দ করেছিলেন, এবং যদি এটি মাকে নির্দেশ করে, তার মেয়েলি দিন এবং চাঁদকে স্মরণ করিয়ে দিন, তাই দুর্ঘটনার সূর্যে যা দেখা গিয়েছিল, এর ব্যাখ্যাটি তাদের কাছে ফিরে এল যারা তাদের উল্লেখ করেছেন তাদের কাছ থেকে যারা আমরা মানুষের গন্তব্য এবং তার দৈর্ঘ্যের উপর বর্ণনা করেছি from দৃষ্টি এবং তার প্রমাণ এবং প্রমাণ । যদি কোনও পতিত মহিলাকে মাটিতে দেখা যায়, বা পাখিটি তাকে গ্রাস করে, বা সে সমুদ্রে পড়ে যায়, বা আগুনে পুড়ে যায় এবং তার চোখ চলে যায়, বা আকাশ থেকে তার পথ ছাড়া অন্য কোনও উপায়ে কালো হয়ে যায় এবং বা তিনি একটি কফিনে tersুকেন, যার প্রতি দায়বদ্ধ ব্যক্তি সে মারা যাবে । এবং যদি তিনি দেখতে পান যে কোনওগ্রহণ বা মেঘ এটি coveredেকে ফেলেছে এবং তার ধুলো বা ধোঁয়া জমেছে যতক্ষণ না তার আলো কমে যায়, বা যদি আপনি আকাশে কোনও প্রান্তকে স্থির ছাড়াই দেখতে পেলেন তবে এটি তার সংগে যুক্ত হওয়া ব্যক্তির সাথে দুর্ঘটনার ঘটনার প্রমাণ ছিল, হয় অসুস্থতা, উদ্বেগ, শোক, উদ্বেগ বা উদ্বেগজনক সংবাদ ব্যতীত, আপনি যে ব্যক্তির পরিচয় দিয়েছেন তা জাগ্রত অবস্থায় অসুস্থ, কারণ এটাই তার মৃত্যু এবং যদি সে তার প্রতারণা বা গ্রহনের কারণ ছাড়াই এটিকে কৃষ্ণচূড়া দেখায় তবে এটি তার প্রমাণ অন্যায়ের অন্যায় ও তার অন্যায়, বা তার কুফরী ও বিভ্রান্তির কথা এমনকি যদি সে তা নিজের হাতের তালুতে বা তার কোলে নিয়ে যায় বা তা তার ঘরে তার নূর ও উজ্জ্বলতার সাথে অবতরণ করে তবে সে তার কর্তৃত্ব ও গর্বের অধিকারী হতে সক্ষম হয় তার অধিকার, যদি তিনি তাঁর উপকারে আসেন তাদের মধ্যে কেউ ছিলেন, বা তিনি অনুপস্থিত থাকলে এই মর্যাদার মালিকের আগমন, তার ছেলে বা তাঁর চাকর বা তার স্ত্রী তা দেখেছিল কিনা , কারণ সে প্রত্যেকের কর্তৃত্ব এবং মূল্যবোধের অধিকারী বাড়ির, অন্যথায় গর্ভবতী মহিলা বোর ছিল n যদি তার কোনও দাসী বা একটি ছেলে আছে যা পুরুষ এবং স্ত্রী এর মধ্যে পার্থক্য করে তবে সে দৃষ্টি গ্রহণ বা পোশাকের নীচে coveringেকে রাখা বা তার কোনও পাত্রে serোকানো যেমন দৃষ্টি বাড়াতে চাইছে এবং সে সাক্ষ্য দিবে যে এতে লুকানো স্ত্রীদের দ্বারা এবং যে কেউ এটি নির্দেশ করে সে জ্ঞান বা কর্তৃত্বের সাথে সুন্দর উল্লেখ করা হয়েছে । এবং যদি এই ক্ষেত্রে তিনি অন্ধকার হয়ে ও রঙের হয়ে উঠেন, তবে রাজা তার নিজের বা তার পরিবারের সাথে বিশ্বাসঘাতক ছিলেন, যদি তিনি তার সাথে দেখা করেন, অন্যথায় তার উপর একটি ক্ষমতা চাপানো হবে, বা কোনও শ্রমিক দ্বারা তার উপর আক্রমণ করা হয়েছিল, বা অনুপস্থিত পা, বা তিনি অসুস্থদের মধ্যে মারা গেলেন, এবং গর্ভবতী মহিলারা তাদের ভ্রূণ থেকে পড়েছিলেন বা একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন এই মুখগুলির পার্থক্য করুন, প্রমাণ বাড়িয়ে তোলেন । এবং যদি সে এটি মাগরিব থেকে উদ্ভূত হয়ে সূর্যাস্তের পরে ফিরে আসে বা যে জায়গায় থেকে এটি প্রত্যাবর্তন করে এমন জায়গায় ফিরে আসে তবে একটি চিহ্ন এবং একটি পাঠ উপস্থিত হবে যা এর প্রমাণ প্রমাণ বাড়িয়ে আমি কী প্রস্তুত করেছি তা নির্দেশ করে । এটি তার যাত্রা, ন্যায়বিচার বা অন্যায়ের ক্ষেত্রে তার প্রত্যাশা এবং অনুপস্থিতির উপকারিতা এবং তার জন্য সময় অনুসারে তার প্রত্যাশার ব্যক্তির ফিরে আসা নির্দেশ করে । সম্ভবত অসুস্থদের দ্বারা নির্দেশিত ধাক্কা, এবং গর্ভাবস্থায় যাদের উদয় হওয়ার পরে এর অনুপস্থিতি তার উপস্থিতির পরে ভ্রূণের মৃত্যুর ইঙ্গিত দিতে পারে । এবং সম্ভবত এটি তার ভ্রমণ এবং অদ্ভুত অর্থ থেকে অনুপস্থিতদের আগমনকে ইঙ্গিত দেয় এবং সম্ভবত এটির অনুপস্থিতি বন্দী তার মুক্তি পাওয়ার পরে কারাগারে ফিরে আসার ইঙ্গিত দেয় এবং এটি ইঙ্গিত করতে পারে যে যিনি তার কুফর থেকে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, বা অনুতপ্ত হন তার অন্যায় কাজ থেকে, তার গোমরাহিতে ফিরে আসবে । এবং যদি কেউ দেখেন যে ভাল বা খারাপ লুকানো কাজ করা হচ্ছে, তবে সে তার জ্যাকেটটি নির্দেশ করে এবং তার শর্তগুলি গোপন করে এবং সূর্যটি অস্ত যাওয়ার জন্য তার প্রচ্ছদ প্রকাশিত হয় না, ব্যতীত তিনি যে তাঁর স্ত্রীকে তাঁর রাতে তাঁর দেওয়া হয়েছিল except , অথবা একটি গোপন কেনা, স্ত্রী তার পরিবারের ফিরে যায়, তিনি বলেন, এবং নির্জনতা তার বিক্রেতা জন্যে । তার সূর্যাস্তের পরে তাঁর উত্থান সেই ব্যক্তিদের পক্ষেও বোঝাতে পারে যারা তার স্ত্রীকে তার পুনঃস্থাপনের ক্ষেত্রে তালাক দিয়েছিলেন, যারা তাদের উদ্ধার নিয়ে গর্ভবতী হয়েছেন এবং যারা তাদের ভন্ডামির কারণে বাঁচতে অক্ষম হয়েছেন বা তৈরি করেছেন তাদের প্রতি, বিশেষত যদি তার মঙ্গলভাব হয় সূর্যের দ্বারা যেমন: সংক্ষিপ্তকরণ, ধোয়া, দুধের কর এবং এই জাতীয়, এবং যাঁরা তাঁর মৃত্যুতে অসুস্থ তাদের জন্য মানুষের মতো ছায়া অদৃশ্য হওয়ার কারণে। সর্বশক্তিমানের বাক্য সহ : “ অতঃপর সূর্য তাকে পথনির্দেশক করে তুলেছিল, তখন আমরা আমাদের জন্য একটু মুঠি ধরলাম took ”এবং যে কেউ জিহাদ বা যুদ্ধে ছিল, বিজয়ের জন্য, কারণ তিনি ইউশাহ বিন নূনের কাছে ফিরে এসেছিলেন, তাঁর প্রতি শত্রুদের যুদ্ধে তিনি সালাম ফিরিয়েছিলেন, যতক্ষণ না Godশ্বর তাকে তাদের দেখিয়েছিলেন এবং শীতকালে যার যার দরিদ্র ছিল না। দিন, পোশাক ও ধন উপর, এবং বিষণ্ণতা, অসুস্থতা, জ্বর এবং চোখ উঠা উপর গ্রীষ্মের দিনে । গ্রীষ্মে রোদে বসে থাকা শাসকের সাথে যাওয়ার জন্য বা তাঁর অবস্থান ও দিক অনুযায়ী সূর্য কার উপরে নেমেছিলেন তার কারণেই তিনি যে যন্ত্রণা ও শোকের মধ্যে ছিলেন তার ইঙ্গিত । আর যে দেখল যে সে সূর্য রূপান্তরিত হয়েছে, সে একজন বাদশাহকে তার রশ্মির মতো শক্তিশালী করেছে । এবং যে কোনও শৃঙ্খল দ্বারা ঝুলন্ত সূর্যকে আঘাত করবে, রাষ্ট্রের অভিভাবক এবং এতে ন্যায়বিচার করুন । এবং যদি সে সূর্যের উপরে বসে এটি নিরাময় করে তবে সে একজন শাসকের কাছ থেকে আশীর্বাদ পাবে এবং যে কেউ সূর্যের আলো এবং এর রশ্মিগুলি পূর্ব থেকে সন্ধ্যা অবধি দেখতে পাবে এবং যদি সে রাজার যোগ্য হয় তবে সে লাভ করবে একজন মহান রাজা, অন্যথায় তার একটি পতাকা থাকবে যা সমস্ত দেশেই উল্লিখিত আছে এবং যে কেউ দেখতে পাবে যে সে সূর্যের মালিক অথবা এটি সক্ষম, তখন তিনি এই কথাটি সর্বশ্রেষ্ঠ রাজার কাছে গ্রহণযোগ্য । যে কেউ তাকে দেখে সাফিয়া মুনিরা তার কাছে উঠে এসেছিল, যদি সে তার আদেশে ক্ষমতা অর্জনকারী কোনও शासক হয়ে থাকে এবং যদি তিনি একজন রাজপুত্র ছিলেন যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ রাজার কাছ থেকে ভাল উপার্জন করেছিলেন এবং যদি তিনি একজন অনুমোদিত জাতির জীবিকা থেকে এসেছিলেন, আর যদি তিনি একজন নারী কে কী তার স্বামী থেকে খুশী দেখেছেন সেটি । আর যে ব্যক্তি তার ঘরে সূর্যকে উঠতে দেখে, সে যদি বণিক হয় তবে সে তার ব্যবসায় লাভ করে এবং সে যদি কোন মহিলার ছাত্র হয় তবে সে একজন সুন্দরী মহিলাকে আঘাত করবে এবং যদি তা কোনও মহিলার দ্বারা দেখা যায় তবে বিবাহিত এবং তার স্বামীর বিধান সবচেয়ে বেশি । এবং সূর্যের আলো হ’ল রাজা এবং তাঁর ন্যায়বিচারের প্রতিপত্তি এবং তাঁর কথা থেকে সূর্য সুলতানের কাছ থেকে উত্তোলন পেয়েছিল এবং যে কেউ সূর্যকে তার মাথার উপরে উঠতে দেখে তবে তার দেহে নয়, সে একটি গুরুতর ও বিস্তৃত হবে will বিষয় । আর যদি তা তার দেহের বাকী অংশ ব্যতীত তার পায়ে উপস্থিত হয় তবে সে তার চাষের আগে থেকেই জায়েয খাদ্য গ্রহণ করত এবং যদি এটি তার পোশাকের নিচে পেটে প্রকাশিত হয় এবং লোকেরা না জানত তবে তার কুষ্ঠরোগ হবে এবং সেইসাথে তাঁর পোশাকের নিচে থেকে তাঁর অঙ্গ প্রত্যঙ্গগুলি । আর যে কেউ তার পেট বিভক্ত হয়ে দেখে এবং তার মধ্যে সূর্য ওঠে, তখন সে মারা যায় এবং যদি কোনও মহিলা দেখেন যে একটি কলার সময় সূর্য তার জিনির মধ্যে প্রবেশ করেছে এবং তার পুচ্ছ থেকে বেরিয়ে গেছে, তবে সে একজন রাজার সাথে বিবাহ করবে এবং এক রাতের জন্য তার সাথে থাকুন এবং এটি যদি তার যোনিতে পড়ে যায় তবে সে ব্যভিচার করে এবং যদি সে দেখে যে সূর্য অস্ত যায় এবং সে তার পিছনে থাকে তবে সে তার পিছনে চলে যায় এবং যদি সে দেখতে পায় যে সে সূর্যকে যাতায়াতের সময় অনুসরণ করা হয় এবং অস্তমিত হয় নি, তবে সে রাজার সাথে বন্দী হবে । যদি তিনি দেখতে পান যে সূর্য একজন বৃদ্ধকে পরিণত করছে, তবে সুলতান Almightyশ্বর সর্বশক্তিমানকে অপমান করেন, ন্যায়বিচার করেন এবং ক্ষমতা অর্জন করেন এবং মুসলমানদের অবস্থার উন্নতি হয়, এবং যদি তিনি যুবক হন, তবে তিনি মুসলমানদের অবস্থাকে দুর্বল করেন এবং সুলতানকে অসম্মানিত করেন । যদি সে সূর্য থেকে আগুন নেভাতে এবং তার চারপাশে আগুন জ্বলতে দেখায়, তবে রাজা তার কয়েকজন দরবারকে মেরে ফেলেন, এবং যদি তিনি সূর্যকে লাল দেখেন তবে তিনি তার রাজ্যে দুর্নীতিগ্রস্থ । তিনি যদি এটি হলুদ দেখতে পান, রাজা অসুস্থ ছিলেন । তাহলে blackened, এটা বললে ভুল হবে, এবং এটি একটি ব্লাইট হতে হবে । যদি তিনি দেখেন যে তিনি অনুপস্থিত আছেন তবে তিনি তার অনুরোধটি মিস করবেন ।…

এবং যে কেউ দেখেছিল যে সে একটি লাঠি দিয়ে একটি পাথর আঘাত করেছে এবং এটি বন্ধ হয়ে গেছে, তখন সেখান থেকে জল বেরিয়ে এসেছিল। তিনি যদি দরিদ্র হন তবে তিনি ধনী হতেন, এবং তিনি ধনী হলে তিনি ধনী হয়ে উঠতেন এবং সম্ভবত এটি ছিল একটি আদেশ, অভিভাবকত্ব এবং একটি আদেশ কার্যকর করা কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছিলেন, “ আমরা বলেছি, তোমার লাঠিটি পাথর দিয়ে আঘাত কর। , এবং এ থেকে বারো চোখ ফেটে গেল। ” আয়াতটি, এবং সম্ভবত এটি ছিল সহজ আয় ।…

নুড়ি দিয়ে পাকা রাস্তা যদি আপনি স্বপ্ন দেখেন যে আপনি কাঁকড়া দিয়ে পাকা কোনও রাস্তা দেখেছেন বা আপনি সেখানে ভ্রমণ করছেন, তবে এটি উপভোগ্য ভ্রমণের ইঙ্গিত দেয় যা থেকে আপনি প্রচুর উপকার পাবেন । যুবকদের ক্ষেত্রে, এই স্বপ্নটি একজন নবীর আকাঙ্ক্ষাকে নির্দেশ করে ।…

এবং যে কেউ দেখেছে যে তাকে অন্যের মাথায় কোনও বাঁকানো জিনিস দিয়ে আঘাত করা হয়েছে, তখন সে তাকে এমন কিছু দিয়ে আঘাত করে যা তার ক্ষতি করে এবং সেই সাথে মাথাটি যা আঘাত করে, যেমন একটি চাবুক, লিঙ্গ, বা কিছু বাঁকানো এবং এর মতো ।…

…অপরাধী হিসাবে : একজন বন্ধু, অংশীদার, বা ভাড়াটে কর্মচারী, এবং তার কাঁধ একটি মহিলা, এবং তার কাঁধ তার শোভাকর, সৌন্দর্য এবং বেপরোয়া, তাই তিনি একটি রাজ্য বা ইভেন্টের মধ্যে তিনি যা দেখেছিলেন, তিনি এই সাথে রয়েছেন । এবং এটি বলা হয়েছিল যে যদি অপেক্ষাগুলি মাংসের মধ্যে ঘন এবং ভাল ছিল তবে এটি ব্যবসায়ের ক্ষেত্রে পুরুষতান্ত্রিকতা এবং শক্তির ইঙ্গিত দিয়েছিল এবং বন্দীদের মধ্যে কারাগারে দীর্ঘ সময়ের ইঙ্গিত দেয় যাতে তারা তাদের শিকলগুলির ওজন বহন করতে পারে । যদি সে তার সাথে কিছু ভুল দেখায় তবে এটি ভাইদের অসুস্থতা বা মৃত্যুর ইঙ্গিত দেয়, কারণ যারা আবদ্ধ তারা ভাই । এবং একজন লোক এমনভাবে দেখেছিল যেন সে তার কাঁধের একটি দেখতে চায় এবং এটি করতে সক্ষম হয় না, তাই তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে সে অন্ধ ছিল, এটি একটি কর্তব্য, কারণ সে এক চোখের পাশের কাঁধ দেখতে পারে না could । ডান হাত হিসাবে, এটি লোকটির পেনশন, অর্থ এবং দাতব্যতার কারণ এবং রাজ্যপালের ব্যাখ্যায় হাতের দৈর্ঘ্য বিজয়ী, ব্যবসায়ীর লাভ রয়েছে এবং বিপণনকারী বুদ্ধিমান । বলা হল যে দৈর্ঘ্য ও ইমাম হাতে শক্তি তার সহকারী শক্তি এবং তার জীবনে বৃদ্ধি নির্দেশ করে, এবং তাদের হাড় তার দৃষ্টি তার টাকা বৃদ্ধি করা হয় । তিনি যদি দেখেছিলেন যেন তারা মার্বেল হয়ে গেছে তবে তিনি আনন্দের সাথে তাঁর জীবন বাড়িয়ে দিলেন । বলা হয়েছিল যে উভয় হাত ব্যাখ্যায় সঠিক এবং তাদের সদ্ব্যবহার ভাল অভ্যর্থনা এবং দান করার ইঙ্গিত দেয় এবং বলা হয়েছিল যে ডান হাতটি পুরুষদের আত্মীয়দের নির্দেশ করে এবং বাম হাত তাদের স্ত্রীলোকদের অবমাননা করে এবং যদি সে দেখতে পায় যেন তিনি তার একটি হাত হারিয়েছেন, এটি অনুপস্থিতি বা মৃত্যুর মাধ্যমে তার কিছু আত্মীয়ের ক্ষতি নির্দেশ করে । যদি সে দেখে মনে হয় যে সে তার হাতটি তার বগলের নীচে রেখে একটি আলো দিয়ে বের করে এনেছে, তবে সে তার পরিবারের কাছ থেকে থাকলে সে জ্ঞান অর্জন করতে পারত, বা তিনি যদি কোনও ব্যবসায়ী হন তবে কোনও লাভ হত । এবং যদি সে বাইরে যায় এবং আগুন লাগে । কারণ সে তার বিষয়ে শক্তি, অহংকার এবং অহংকার অর্জন করে, যা সে গ্রহণ করে এবং যদি সে তা গ্রহণ করে এবং জল থাকে তবে তা অর্থ । অতিরিক্ত হাত হিসাবে : দুটি হাত দিয়ে, এটি রাষ্ট্র ও শক্তি বৃদ্ধি এবং এটি কোনও শিশু বা অনুপস্থিত, বা তার কাছে জন্ম নেওয়া ভাইয়ের আগমনকে নির্দেশ করে । যদি সে দেখতে পায় যে সে বাঁহাতি, তবে সে আরও কঠিন । যদি তিনি দেখেন যে তিনি নিজের প্রচেষ্টাতে বাম হাত দিয়ে কাজ করছেন, অবশেষে তিনি তার প্রয়োজনীয়তা পেয়েছিলেন । হাত বাড়ানো উদারতা নির্দেশ করে এবং যদি সে দেখতে পায় যেন সে তার হাতের উপর দিয়ে চলেছে, তবে সে তার কিছু আত্মীয়ের উপর নির্ভর করে এবং যদি সে তার হাত দিয়ে দেখলে যেন সে তার চোখ দিয়ে দেখেছে , তারপরে যারা তাকে নিষেধ করেছেন তাদের সাথে তিনি অনেক কিছু স্পর্শ করেন । আর যে দেখবে যেন তার ডান হাতটি তাঁর কথাটি ভাল, তার জীবন উন্নতি করবে । যদি তিনি দেখেছেন যে উত্তর তাঁর সাথে ভাল কথা বলেছে, তবে তার আত্মীয়দের ধন্যবাদ জানায় এবং যদি তারা তার সাথে বা তাদের মধ্যে কারও সাথে ধমক দিয়ে কথা বলে, এটি তার খারাপ আচরণের ইঙ্গিত দেয় । যদি সে দেখতে পায় যে তার ডান হাতটি সোনার তৈরি, তবে তার সঙ্গী বা স্ত্রী মারা গেল । আর যে যার হাত কামনা করবে, তার কর্তৃত্বের হাত বদলে যাবে, কারণ সে কর্তৃত্ব অর্জন করবে এবং সেই কর্তৃত্বের দ্বারা তার হাতে যা ঘটেছিল তা ন্যায়বিচার বা অন্যায়ের ক্ষেত্রে । যদি সে দেখতে পায় যে তার দুটি ডানা রয়েছে, তবে তার দুটি পুত্রের জন্ম হয়েছিল ।…

এবং যে দেখবে যে সে কাউকে তরোয়াল দিয়ে আঘাত করেছে এবং তাকে কাটেনি বা সনাক্ত করতে পারে না, তখন কারও কাছে তার বক্তব্য উপস্থিত হওয়ার দ্বারা এটি ব্যাখ্যা করা হয় এবং তাকে প্রভাবিত করে না । এবং যে কেউ দেখে যে সে কাউকে তরোয়াল দিয়ে আঘাত করে এবং তাকে একজন সদস্য করে তোলে, তবে এটি সেই নিহতদের বংশধরদের জন্য আদেশ জারি করার ইঙ্গিত দেয় ।…

আর যে দেখবে যে সে মেষের পাশ দিয়ে চলে গেছে, সে স্বপ্ন এবং ধন-সম্পদের লোকদের শক্তি দিয়ে তাকে বুঝিয়ে দেবে ।…

এবং যে দেখেছে যে সে তার জিভ দিয়ে তাকে চাটেছে তা ইঙ্গিত দিয়েছিল যে সে কোন অনৈতিক ব্যক্তির এমন কিছু দিয়ে প্রশংসা করছে যা তার মধ্যে নেই ।…

…যোষেফের দর্শন, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক । দৃষ্টি জোসেফ – শান্তি তার উপর – আল্লাহর নাম স্মরণ করেছেন – পরাক্রমশালী – বলার অপেক্ষা রাখে না যে : ( যেমন ইউসুফ পিতাকে বললেন, হে আমার পিতা, আমি দেখেছি এগারোটি তারা এক দেখে সূর্য ও চাঁদ দেখেছি তাদের আমার সামনে নিজেদের সিজদা , তিনি বলেন, বৎস, তোমার ভাইদের সামনে এ না Tqss দৃষ্টি করবেন, আপনি Vicdwa Kida শয়তান মানুষের প্রকাশ্য শত্রু থেকে , মত যে আপনার Ijetbik পালনকর্তা এবং তোমাদের মধ্যে নিগুঢ় তত্ত্ব শিক্ষা কথোপকথন এবং তাঁর কৃপা তাকে এবং সবচেয়ে ইয়াকুবের সূরা ইউসুফের আয়াত ৪- from পদ থেকে আব্রাহাম ও ইসহাকের দ্বারা আপনার পিতা-মাতার প্রতি সম্পূর্ণ করুন যে আপনার পালনকর্তা জ্ঞানী, জ্ঞানী ) এই দৃষ্টি ব্যাখ্যার চল্লিশ বছর পর ঘটেছে, আর নির্দেশ দেয়া হল : আশি বছর পর প্রথম খাঁটি এক । এটা শব্দের সালমান ফার্সি – রা করা যেতে পারে – আব্দুল্লাহ বিন শাদ্দাদ এবং , ঈশ্বর বলেন – পরাক্রমশালী – দ্বারা একটি ব্যাখ্যার জন্য বলছে (: যখন তারা যেতে জোসেফ আসেন এবং তাঁর মা-বাবা বললেন চিত্তে মিসরে প্রবেশ করুন, ঈশ্বর নিরাপদ উইলস , এবং এর তার বাবা বাড়াতে শো এবং সেজদায় পড়ে গেল এবং বলল, আগে নিশ্চয় আমার পালনকর্তা তা আগুনে পরিণত হল আমার দৃষ্টি এই ব্যাখ্যা করি নি )। সূরা ইউসুফ আল-আয়ান 99-100।…

…হবা, শান্তি তার, স্বপ্নে তার দৃষ্টি রোপণ, ফল এবং বাচ্চাদের উত্পাদনের ক্ষেত্রে আশীর্বাদ নির্দেশ করে এবং বুনা, লাঙ্গল, কামার ইত্যাদির মতো শিল্প থেকে সুবিধা অর্জন করে । সম্ভবত আদম ও হাওয়ামের শান্তি, তাদের উপর শান্তি একটি সম্মানজনক জায়গা থেকে পরিবর্তনের ইঙ্গিত দেয় এবং পিছলে যাওয়া এবং নিষিদ্ধের মধ্যে পড়ে যাওয়া, viousর্ষার গ্লানি, এবং প্রতিবেশীদের উদ্বেগ এবং হিংস্রতা । তাদের দৃষ্টিভঙ্গি স্বামী এবং শিশুদের সঙ্কট এবং যা মিস করা হয়েছে তার জন্য অজুহাত, অনুতাপ এবং অনুশোচনা গ্রহণের ইঙ্গিত দেয় । যদি মহিলাটি হবা দেখতে পেল, একটি স্বপ্নে শান্তির উপর থেকে, সে উদ্বেগ ও যন্ত্রণার পরিচয় দিয়েছিল এবং herselfতুস্রাবের জন্য তিনিই প্রথম মহিলা এবং তিনি গর্ভাবস্থা এবং সন্তান প্রসবের চিকিত্সা করতে পেরেছিলেন বলে তিনি নিজের মধ্যে প্রচণ্ড কষ্ট পেয়েছিলেন, এবং সম্ভবত তার ভাল সন্তান ছিল । যদি এটি তার স্বামীর কাছ থেকে বিদায় নেওয়া হয় বা তার কাছ থেকে অনুপস্থিত থাকে তবে তিনি তার কাছে ফিরে এসে তাঁর সাথে সাক্ষাত করেছিলেন এবং সম্ভবত তার শ্রম থেকে অনুমতি প্রাপ্ত বিধান ছিল । সম্ভবত এর বংশধরদের মধ্যে কেউ হলেন যে রক্ত ​​ছিটিয়ে সেই প্রাণকে মেরে ফেলেন যা সর্বশক্তিমান Godশ্বর হত্যা করতে নিষেধ করেছেন । আর যে ব্যক্তি হাবাকে দেখে তার প্রতি শান্তি বোধ করে সে একজন মহিলার কথায় প্রতারিত হয় । আর যে ব্যক্তি হবা দেখতে পাবে, তার সুন্দর শান্তি পেল, তারপরে সে তার মা, কারণ সে মুসলমানদের মা । আর অন্ধকারে থাকলে তাকে ছেড়ে দেওয়া হয় । যদি কোনও মহিলার কথায় প্রয়োগ করা হয়, তবে তার রাষ্ট্রপতি নষ্ট হয়ে যাবে এবং তার রাষ্ট্রপতি অদৃশ্য হয়ে যাবে ।…

…যে তাকে স্বপ্নে দেখেছে তাকে শক্তি ও কর্তৃত্বের সাথে আঘাত করেছে এবং সে ভুল করে, তারপরে অনুশোচনা করে, তপস্বী হয় এবং সে অন্যায় কর্তৃত্বের সাথে অভিশাপিত হয়, তখন Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান তাকে তাঁর কাছ থেকে রক্ষা করেন, তাকে বিজয়ী করেন এবং তার বিজয়ের উপর জয়লাভ করেন তাকে, এবং তাকে রাজা এবং সম্মান দেয় । এবং বলা হয়েছিল : যে কেউ দায়ূদকে দেখতে পেয়েছে, তখন সে সেই শহরে একজন ন্যায়বিচারী রাজা, একজন গুণী প্রধান, বা একজন জ্ঞানী ও ন্যায় বিচারক হবে এবং যদি সেই শহরের প্রধান অন্যায় হয় তবে সর্বশক্তিমান repশ্বর প্রতিস্থাপন করেন। তাকে একজন ন্যায়বিচারক শাসক হিসাবে এবং যদি তিনি অন্যায় বিচারক হন তবে Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান তাঁর বিচারে ন্যায় বিচারক হিসাবে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন । এবং দায়ূদ (আঃ) -এর বর্ণনাটি উত্তরাধিকার সূচনা করে এবং সম্ভবত তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি মহিলাদের পড়া বা তিলাওয়াত, প্রশংসা, পরমানন্দ এবং পাঠের রচনাগুলির ইঙ্গিত দেয় এবং তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি পাপ এবং অনুতাপ ত্যাগ করে Godশ্বরের কাছে ফিরে যাওয়ার ইঙ্গিত দেয় সর্বশক্তিমান, এবং তাঁর অনুশোচনা গ্রহণ করছেন এবং সম্ভবত তাঁর দৃষ্টি থেকে অস্ত্রগুলি এবং লোহার তৈরি জিনিসগুলি নির্দেশিত হয়েছে। আর যদি দ্রষ্টা তা করেন, তবে সে তার পক্ষ থেকে এক মহান নেয়ামত উপকৃত করবে এবং তার উপর বিপর্যয় ঘটতে পারে । এবং তার দৃষ্টিভঙ্গি ভাল পরিণতি নির্দেশ করে । এবং যে দেখবে যে সে দায়ূদের প্রতিমূর্তিতে রূপান্তরিত হয়েছে, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বা তাঁর একটি পোশাক পরিধান করেছেন এবং তিনি যদি বিচার বিভাগ এবং সরকারকে মাপসই করেন তবে তিনি তা পাবেন এবং যদি তা না হয় তার পক্ষে এটি করা উপযুক্ত, যদি তার জীবিকা নির্বাহ এবং লোহা বা লোহা তৈরির ফলে অর্থ উপকৃত হবে এবং যদি তার কিছু না থাকে তবে তিনি হলেন একজন ধার্মিক ব্যক্তি, যিনি সৎকর্মের বৃদ্ধি, প্রচুর কান্নাকাটি, শ্রদ্ধার প্রচার করেছিলেন এবং দুঃখের বিষয়, যদি সে অন্যায়কারী ও অন্যায়কারী হয়, বা যদি তাকে তাকে হুমকি দিতে দেখেছে বা সে তার মুখোমুখি দেখে, তবে সে সর্বশক্তিমান fearশ্বরকে ভয় করবে এবং তাকে সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠিত করবে ।…

…যে কেউ দেখে যে Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান কোনও জায়গার লোকদের উপর ক্রুদ্ধ হন তিনি ইঙ্গিত দেন যে সে জায়গার বিচারক বিচার বিভাগের দিকে ঝুঁকছেন এবং তিনি পারিশ বা তার পণ্ডিতের উপর অত্যাচার চালান, তবে তিনি ধর্মীয় নন, এবং যদি দ্রষ্টা চোর হন, তবে তার পা পড়ে এবং ইঙ্গিত দেয় যে দ্রষ্টাও দোষী এবং শাস্তির প্রাপ্য এবং সেই জায়গায় দুর্দশা ও প্রলোভনের পতন ঘটে ।…