কারও সাথে প্রেম করা সম্পর্কে স্বপ্ন দেখতে

…অভিব্যক্তি এবং অভিব্যক্তি শব্দটির ( অভিব্যক্তি ) প্রয়োগ করে বিশেষত দৃষ্টিভঙ্গির ব্যাখ্যায় । অভিব্যক্তিটি হ’ল : দৃশ্যত দৃষ্টি থেকে এর অভ্যন্তরে প্রবেশ করা । এটি রাঘবের মতামত । বলা হল : বিবেচনার জিনিস হয় এর কিছু বিবেচনা এমনকি কিছু বোঝার পায় এই হয় রহ আল – আযহারী । মূল এর অভিব্যক্তি থেকে উদ্ভূত : পাঠ , যা করা হয় থেকে overtaking ঘটনা ইভেন্টে , এবং দল পানি এবং অ মধ্যে অনুবাদকদের – জল বাইপাস তারা আরো জানান : জল একটি ছাড়িয়ে গেছে স্নানের বা জাহাজ বা অন্যান্য so- নামক : ট্রানজিট । তারা বলেছিল : পাঠ মন হ’ল এমন একটি বিষয় যা দর্শকদের কাছ থেকে জানা যায় যে দৃশ্যগুলি কী নয় । বলা : অতিক্রম কোনো প্রশমন ব্যাখ্যা দৃষ্টি । এবং : এতে অতিরঞ্জিত করে জোর দিয়ে । ইন ডাউনলোড : ~ তোমরা হাতে পাস যদি দৃষ্টি (1)~ যা আপনি একটি কাছে প্রার্থনা শেষ এবং আপনি হবে মনে রাখবেন তার অর্থ । পারাপার : একটি নাম থেকে অভিনেতা মাধ্যমে আইন , বলেন : মাধ্যমে দৃষ্টি এবং অতিক্রম কোনো শব্দ ব্যাখ্যা করা । আবু বকর ছিল আল্লাহর আনহু হতে পারে এর প্রখ্যাত ব্যাখ্যা বিশিষ্ট সাহাবী দর্শন ও অভিব্যক্তি, এবং কিভাবে তার শিক্ষিকা রাসূল আল্লাহ শিক্ষক জাতি সব , হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে এক সাহাবী, হিসাবে ~ বিজয় ~ (2): ~ এক দ্রুতগামী মানুষ এর পর দৃষ্টি রাসূল আল্লাহ তার উপর ~ । এটা এছাড়াও কুখ্যাত তাদের কথায়, এর দৃষ্টিভঙ্গি ইমাম আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন আনসারী বসরী আনুগত্য, জন্ম 33 এর মধ্যে মৃত 110 ও আরোপিত তাকে বই ( অভিব্যক্তি দৃষ্টি ), একটি মুদ্রিত এবং উল্লেখ ইবন আল – নাদিম মধ্যে সূচক , যা বই তার মানুষের মধ্যে ঘূর্ণায়মান পক্ষে : ( দলের আলাপ ব্যাখ্যা স্বপ্ন ), এবং দেখ পতাকা বোতাম মোট (25 \ 7 ) একটি পর্যাপ্ত অনুবাদ অনুসারে এটি মহৎ Zrcelli এবং শেষ পর্যন্ত এ যা ইবনে সিরিনের বইগুলির অ বৈধতার অনুপাত । আরেকটি দুনিয়া : আব্দুল গণি বিন ইসমাইল Nabulsi, এক সুফি , এবং অনেক সহ প্রকাশিত হয়েছে : ( মধ্যে প্রাণী ধূপন একটি অভিব্যক্তি স্বপ্ন ) জিনিস এবং অনুভূতি এবং ধারণ করে নাম নারী এবং নারী শুধুমাত্র খুব কমই যেমন প্রতিফলিত নাও হতে পারে may হতে অসম্ভব কিছু দেখতে পরকাল এবং এই এবং এটা যে ছিল সুফি সত্য এটা বলা হয় যে এটি পূর্ণ করা হয়েছে এবং এই ক্ষেত্রে বর্ধিত হয় , এবং অনেক লেখকদের যেমন অধ্যাপক হিসেবে তার কাজ প্রশংসিত হয়েছে, মুহাম্মাদ কুতুব , তারপর আমি বলছি : এই অংশে আমি এক্সপ্রেসারদের পদ্ধতি এবং ক্রসিংয়ের ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় প্রয়োজনীয় বিষয়গুলি সম্পর্কে কথা বলব এবং এর আগে আমি উল্লেখ করলাম যে অনেক আধুনিক এবং পুরাতন এক্সপ্রেসার রয়েছে , আমি তাদের জন্য এটি খুঁজছি না নাম, তবে আমি এই বিষয়ে আমার ফলো-আপের মাধ্যমে তাদের অনেকে অনুসরণ করে এমন পদ্ধতির বিষয়ে কথা বলব । । আমি বলতে : Mabro দৃষ্টিভঙ্গি সম্প্রতি তিনটি বিভাগে ভাগ করা হয়েছে : 1 – অনুচ্ছেদ আমি : মালিকদের এই বিভাগে শুধুমাত্র একটি প্রতিফলিত না সামান্য থেকে দূরে মত প্রকাশ ও বন্ধ দরজা শেখার অভিব্যক্তি , এবং তিনি একটি বলা হয় প্রশ্ন অভিব্যক্তি এবং মান বললেন : যে অন্তর্দৃষ্টি শাবক এক করা আটকায় এবং শেখার সঙ্গে , এবং গন্তব্য এই বিষয়টি আমরা কিছু পুরানো Mchaikhana থেকে শুনেছি esteemed ঈশ্বর আছে প্রতি দয়া যারা মারা , এবং আশীর্বাদ আমাদের মধ্যে উপস্থিত বয়স । বি – অনুচ্ছেদ ২ : Hola ভিন্ন প্রথম অধ্যায় , অভিব্যক্তি বিস্তৃত , এবং এর অলঙ্কারশাস্ত্র প্রতিটি পরিষদে দৃষ্টিভঙ্গি প্রশ্নে , Palmchaffhh, পরিবহন, এবং এমনকি দ্বারা লিখিতভাবে মালিক বা অন্যদের , এবং কিছু Hola খোঁজ বলে আপনি চ্যালেঞ্জ বোঝার মাধ্যমে এবং দৃষ্টিভঙ্গির ব্যাখ্যা কীভাবে তাদের জন্য দায়ী । সি – অনুচ্ছেদ তৃতীয় : Hola এবং Hola ক্রস কিন্তু Palmchaffhh শুধুমাত্র মধ্যে অধ্যায় , এবং প্রয়োজন যে মালিক দৃষ্টি তরল এবং বাধা দেয় শুধুমাত্র একটুর জন্য স্থানান্তর , এবং Hola , এত কুণ্ঠাহীন অভিব্যক্তি : এবং প্রায় কিভাবে আপনাকে বলতে ব্যাখ্যা কখনও কখনও । সম্ভবত এ ইচ্ছাপূরণ প্রকাশের দৃষ্টিভঙ্গি , এবং খোলা প্রতিটি বোর্ডে দরজা এবং একটি এই দিন বক্তৃতা কিছু দুর্ঘটনা , এবং এখানে আমার বিরুদ্ধে নই অভিব্যক্তি হিসেবে দৃষ্টিভঙ্গি বিজ্ঞান , কিন্তু ধৈর্য বিরুদ্ধে অভিব্যক্তি দৃষ্টিভঙ্গি , এবং খোলা এ সব দরজা এই দিন বোর্ড এবং বক্তৃতা কিছু দুর্ঘটনা এবং এখানে আমার বিরুদ্ধে নই একটি বিজ্ঞান হিসেবে অভিব্যক্তি দৃষ্টিভঙ্গি কিন্তু এক্সপ্রেশনে ইচ্ছাপূরণ বিরুদ্ধে তদন্ত নেই, দূরদৃষ্টিসম্পন্ন রাজ্যের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা নয়, এবং দৃষ্টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা, এর শব্দগুচ্ছ, এবং তার সময়। এই জিনিস যে অনুকূল অভিব্যক্তি সক্ষম করতে পারাপার জন্য প্রয়োজন বোধ করা হয় , এবং সেইজন্য তোমাদের মধ্যে এটি expressers যারা শ্রবণ জানায় যে এটা পড়া তার এক্সপ্রেশনে শুদ্ধি ডিগ্রী সেন্ট মধ্যে পঞ্চাশ অতিক্রম না দৃষ্টিভঙ্গি সহ্য !! আমি বলছি না যে কেবলমাত্র আলমত্সহ্লাইনই দোষী , তবে প্রথম বিভাগের পাশাপাশি মালিকরাও ভুল – আমার বিনীত মতে – শব্দটি দৃষ্টিভঙ্গি কেবল বিচক্ষণতা নয় , বিচক্ষণতা অর্জন এবং বিকাশ এবং আয়ত্ত করার দক্ষতা শিখেছে এবং অনুশীলন করে , তারা এক ব্যক্তি থেকে অন্য ব্যক্তির মধ্যে পৃথক ; হ্যাঁ, ইয়াকুবের পুত্র যোষেফ যখন তাদের শান্তি এবং সর্বশক্তিমানের আশীর্বাদ বলেছিলেন তখন এটি বিচক্ষণতার সাথে বোঝা যায় যে ~ ইজতেবিককে আপনার পালনকর্তা বলেছিলেন এবং কথোপকথনের ব্যাখ্যা এবং আপনার এবং ইয়াকুবের সমস্ত অনুগ্রহ শিখিয়েছেন , যেমন পিতামাতার দ্বারা আব্রাহাম এবং ইসহাকের দ্বারা সম্পূর্ণ হয়েছিল আপনার পালনকর্তা সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময় ( ইউসুফ : 6 )। ইবনে আব্বাস বললেন তার ব্যাখ্যার মধ্যে ( এবং আপনি নিগুঢ় তত্ত্ব শিক্ষা কথোপকথন ) কোন অভিব্যক্তি দৃষ্টি , এবং হিসাবে আপনি শেখান পাশাপাশি বুদ্ধিমান মানুষ তাকে কথা বলতে কি ব্যাখ্যা (3))। হ্যাঁ , ইয়াকুব এবং আব্রাহাম , ড্যানিয়েল এবং মুহাম্মদ যখন তাদের উপর নবী এবং শান্তি , আবু বকর, তখন আল্লাহ তাঁর সাথে ওমর ইবনে আল- খাত্তাব, ওসমান বিন আফফান এবং আলী ইবনে আবী যখন বিস্মৃত হন তখন এটি বিচক্ষণ তালিব এবং হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল – আস এবং আনাস ইবনে মালেক সালমান আল-ফার্সি, Huzaifa ইবনে ইয়ামন, আয়েশা বিনতে আবি বকর সিদ্দিক, ঈশ্বর তাদের সবাইকে আনহু , এবং অন্যদের । কিন্তু যখন অন্যরা না । । । , এটা সব নয় firaasa হয় , কিন্তু এটি firaasa রয়েছে , অনুপ্রেরণা , কুরআন, সুন্নাহ, ভাষা থেকে এবং সিদ্ধান্তগ্রহণ , নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ , এবং অন্যান্য জিনিষ যে এই শিল্প সম্পর্কে আগ্রহী যে কেউ পরিচিত হয় । এসে মধ্যে সম্মত অধিকার আবু Hurayrah প্রায় আলাপ রা করা যেতে পারে বলেন : আমি শুনেছি রাসূল আল্লাহ সা বলতে : ~ না শুধুমাত্র ভবিষ্যদ্বাণী বাম ধর্মপ্রচারকদের ~ তারা আরো জানান : কি ধর্মপ্রচারকদের? তিনি বলেছিলেন : “ ধার্মিক দৃষ্টি ” (৪) এবং এটি বুখারীর বাণী । ইমাম আহমদ শান্তির উপাত্ত সঃ তিনি বলেন : ~ স্বপ্ন দেখা হয় মুসলিম বা তাকে দেখতে ~ (5)। অর্থ : যে উদ্ঘাটন ফলে বাধাপ্রাপ্ত তাঁর মৃত্যুর শান্তি তাকে এবং দেহাবশেষ ওয়া সাল্লাম তা তাকে শিক্ষা দেয় কি শুধুমাত্র হতে হবে দৃষ্টি দ্বারা দেখা বিশ্বাসী , সেইসাথে অনুপ্রেরণা, খবর যেমন না অবস্থিত হবে বলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শান্তি এ তাকেই দায়ী করা হবে বয়স বলার অপেক্ষা রাখে না হয়েছে আগে আপনি Mahdthon জাতিসংঘ – কোনো দূরদৃষ্টিসম্পন্ন এবং এটি বলা হয়েছিল : হয় ডান এবং বুখারী বলেন : অধিকার তাদের জিহবা হচ্ছে । মনে হচ্ছিল আমার জাতি নয়, এক সহ – ওমর ইবনে খাত্তাব হয়েছে ~ একমত (6)। তিনি অনেক বলেন Omowo অনুপস্থিত সম্পর্কে পয়লা , এই অনুপ্রেরণা বলা হয়েছিল , আমরা হয়তো জিজ্ঞেস করতে পারি কি অনুপ্রেরণা এবং কেন আজ ? আমি বলি : ইমাম ইবনে হাজার আল-ফাতেতে বলেছেন : গোপন কথাটি তাঁর সময়ে অনুপ্রেরণার চক্রে ছিল, Godশ্বর তাকে দোয়া করুন এবং তাঁর পরে তাঁর প্রাচুর্য , তাঁর কাছে ওহীর প্রাধান্য, prayersশ্বরের দোয়া এবং সা, যিনি জাগ্রত ছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে অলৌকিক দেখাতে চেয়েছিলেন , যাতে এটা যথাযথ যে কিছুই ছিল না ঘটেছে তার সময় তাঁর , এবং যখন উদ্ঘাটন তাঁর মৃত্যুর ফলে বাধাপ্রাপ্ত হয়েছে অনুপ্রেরণা আল্লাহ যাকে থেকে নিরাপত্তার জন্য আউট singled করেছে পড়ল যে বিভ্রান্তি .. এবং আত্মত্যাগী যে এই তার প্রাচুর্য সত্ত্বেও ঘটেছে এবং তার খ্যাতি যারা এটা অস্বীকার করা এর দাম্ভিকতা হয় । ইবনে হাজর বিস্তারিত অনুপ্রেরণা এবং দৃষ্টি মধ্যে পার্থক্য Al-Fath এবং উল্লেখ করেন যে, অনুপ্রেরণা : কি একটি হৃদয় চলে আসে বিজ্ঞান যে তিনি প্রলুব্ধ হয় অনুমান ছাড়া কাজ করা। এর Abizaid Dabbousi এর ইমামদের আলতো চাপুন , বলেন যে পাবলিক যে এটা জায়েয নয় শুধুমাত্র যখন এটি কাজ হয়েছে সব আর্গুমেন্ট মধ্যে দরজা জায়েয , এবং শব্দ গত এগিয়ে যেতে যেতে ব্যাবিলন বলেন । তিনি ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাঝে মাঝে দৃষ্টি সাথীদের বিয়াবারহ কেটে ফেলেন এটি একটি তার কথায় , এবং এটি তাঁর কাছ থেকে শিক্ষার বিষয় থেকে জানা যায় যে , আল্লাহ তাকে দোয়া করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন এবং এ সম্পর্কে বর্ণিত কথাটি যা বর্ণিত হয়েছিল ইবনে দ্বারা Sh ওয়াহাব বলেন : করাত নবী সা একটি দৃষ্টি Vqsa আবু বকর বললেন : ~ হে আবু বকর , আমি দেখেছি যেমন আমি যদি তুমি আর আমি Vsbaktk ডিগ্রী Bmrqotin এবং পূর্বে অর্ধেক ~ এবং hemostats : বর্গ । আবু বকর বলেছেন : হে আল্লাহর রাসূল , আল্লাহ তাঁর রহমত ও ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং আমি আপনার পরে আড়াই বছর বেঁচে আছি । এই হাদীসটি আল-সুয়ূতি মুখ্য বৈশিষ্ট্যগুলিতে উল্লেখ করেছেন এবং এটি ইবনে সাদকে দায়ী করেছেন, তবে এটি মুরসাল (7)। এই আবু বকর থেকে একটি firaasa হয় । ইবনে আল- কাইয়িম তাঁর বই ( রানওয়ে ) (৮) বলেছেন: ~ দেহবিজ্ঞানটি ছিল বাড়ির মর্যাদা এবং তা থেকে যাবে :~ উপাসনা থেকে সাবধান থাকুন এবং আপনি আমরা ~(9), এবং এটি কেবলমাত্র Godশ্বরের আলোকে আঘাত করে বলে মধ্যে তার হৃদয় ভালমন্দ মধ্যে দাস আলাদা তাকে বর্তমান বেকার এবং আন্তরিক এবং মিথ্যা । বর্তমান বেকার এবং বলছে : বর্তমান সুশোভিত করা হয় এবং বিশ্লেষণ, তার বিরুদ্ধে বেকার , বলেন : নারী বিঘ্নিত কোনো খালি অলঙ্কার বেকার , এবং যার অর্থ সে মধ্যে আলাদা জিনিস এবং তার বিরুদ্ধে, এবং এই অনুযায়ী চেহেরা শক্তি উপর বিশ্বাস , এটা দৃঢ় বিশ্বাস ছিল অন্যতম বিচার বুদ্ধি । ইবনে মাসউদ আল্লাহ তাঁর বিষয়ে বললেন হতে পারে : আভার মানুষ তিন : আজিজ ইউসুফ যেখানে তিনি স্ত্রীকে বলেছিলেন : ( তিনি বলেছিলেন যে তিনি মিসর থেকে তাঁর স্ত্রী আকরামির বিশ্রামের জায়গাটি ইনফনা বা আমাদের ছেলে হতে পারেন ) ( ইউসুফ : ২১ )। শোয়েবের কন্যা যখন বলেছিলেন : ~ অস্তিজ্র ~ ( গল্প : ৩ ))। আবু উমরে বকর, আস্তখলাফ হলে আল্লাহ সন্তুষ্ট হন । এটা একটি ছিল সাহাবায়ে অনেক, ঈশ্বর ওদের অ্যাথলন আশীর্বাদ , এবং বন্ধু আল্লাহর আনহু হতে পারে একেবারে পুরোভাগ এর এটা সর্বশ্রেষ্ঠ জাতি বিচার বুদ্ধি ও পরে ওমর ইবনুল – খাত্তাব রা করা যেতে পারে , এটা কি তিনি কিছু বললেন : আমি ভাল হিসাবে মনে করি, কিন্তু সে আরো বলেন , যথেষ্ট এবং পরিচিত অবস্থানকে Frasth ঠিক আছে আপনি এখানে Rabbo মধ্যে – যা নয় ক্ষেত্রে আমাদের কথোপকথন , (10) এবং আমি আরো বলেন : বিচার বুদ্ধি সঙ্গী বিশ্বাস চেহেরা , এবং আউট এর এই ধরনের জীবন ও আলোর চেহেরা এর যা Ahbhma ঈশ্বরের জন্য যাকে ইচ্ছা তাঁর এর ইচ্ছা ক্রীতদাসদের এবং লাইভ হৃদয় তাই এবং আলোকিত কমই Frasth ভুল করতে পারেন , এই তার সমর্থক শ্লোক : ~ আমি বিশ্বাস করি মৃত Vohieddinah ছিল এবং তাকে নোরা পদচারনা তৈরি অন্ধকারে তাঁর মতো লোকেরা তাদের বাইরে নয় এবং কাফেররা যা করছিল তার জন্য জয়নও তাদের বাইরে ছিল না ( আনআম : 122 )। অভিব্যক্তি যদি দৃষ্টিভঙ্গি Balfrash একটা হয় অনেক যখন পূর্বপুরুষ অর্থ এই নয় যে এটা বিরত অন্যরা যখন , কিন্তু আমি পরিপ্রেক্ষিতে পার্থক্য কয়েক এবং শুধুমাত্র বৃন্দ , হতে পারে ঈশ্বরের এই বয়সে তাকে চেহেরা মঞ্জুর , সদাপ্রভু ছিল মধ্যে আলাপ : ~ ভয় এর অন্তর্দৃষ্টি বিশ্বাসী, এটা করা হয় দ্বারা দেখা আলো ঈশ্বর (11)। অনুযায়ী করতে আবু Hurayrah মাধ্যমে বর্ণিত ঐশ্বরিক হাদিস বলেন আবু Hurayrah বলেন : রাসূল এর আল্লাহ সা : যে ঈশ্বর বললেন : এটা অস্বাভাবিক আমাকে ও লেয়ার Aznth যুদ্ধ ছিল , আর আমার চাকরকে ক্লোসার, কিছু আমি অধিকৃত চেয়ে মতো তাকে , এবং এখনও আবদি ড্র Balnoavl কাছে যতক্ষণ না আমি তাকে ভালবাসি , যদি আমি আপনি শুনেছেন যে, তিনি শোনে পছন্দ , এবং তার দৃষ্টিশক্তি সঙ্গে যা তিনি দেখেন , হাত দিয়ে যা তিনি হানা , এবং তার পা যা তিনি পদচারনা , এবং Oattiynh সম্পর্কে জিজ্ঞাসা , এবং আমার Oaivnh আশ্রয় কামনা যখন । আমি কি কিছু সম্পর্কে দ্বিধান্বিত আমি হই সম্পর্কে অভিনেতা দ্বিধা একই বিশ্বাসী ঘৃণা করেন, মৃত্যু এবং আমি ম্যাডস্টকে ঘৃণা করি ~(12), এবং এটি যে তাকে তৈরি করে থেকে সুবিধা তারা যা বিজ্ঞান, জ্ঞান কাছ থেকে শুনতে এবং প্রচার ভাল দরকারী অভিজ্ঞতা এবং এটি সূচিত করে তোলে আলোকে ঈশ্বরে হয় নভোমন্ডল ও থেকে পৃথিবী রাজ্যের , স্থায়ী তার ঈমান এবং তার বিশ্বাস । তিনি বলেন তার মার্ক Mnari বই, মন্তব্য আলাপ যে পূর্বে : ~ ভয় এর অন্তর্দৃষ্টি বিশ্বাসী ।~ চেহেরা : এর অনুমান লাশ মানব ও ফর্ম , এবং রং এবং তার কথা , তার সুনীতি এবং গুণাবলী উপর , এবং vices , ঈশ্বর Tépe আন্তরিকতা উপর রয়েছে বলে ~: যদি Mtosameen আয়াত ~ ( পাথর : 75 ), এবং বলেন : ~ আপনি Besimhm জানি ( বাক্বারাহ : 277 ), যা বলার অপেক্ষা রাখে না ডেরিভেটিভ ঘোটকী সাত ভাষা ইউই , এবং আহ্বান সাত তিনি দূরত্বের preys পালন , ছিল চেহেরা আত্মসাৎ আরিফ বিবেচনা জন্য উদাহরণস্বরূপ, ব্যক্তি এবং কেস চিহ্নিত , যা হয় দুই ধরনের : প্রথম : একটি টাইপ করে একটি মন থেকে কোনো ব্যক্তিকে ঘটে যে, তিনি এর কারণ জানে না – এবং এটি অনুপ্রেরণা এক ধরনের, যা আপডেট মালিক বলা হয়, খবর হিসাবে : ~ যদি সেখানে এই জাতির একজন আধুনিকতাবাদী, তবে ওমর ( রা। ) (13) এই অনুপ্রেরণা জাগ্রত হতে বা স্বপ্ন দেখার অবস্থায় থাকতে পারে , এটিই প্রথম ধরণ এবং এর সত্যতা হ’ল : এমন একটি চিন্তা যা হৃদয়কে আক্রমণ করে এবং তার উপরে উঠে আসে thought একটি লীপ মত সিংহ তার শিকার হয়, এবং এই firaasa বিশ্বাসের শক্তি অনুযায়ী । Seco য় : শিল্প শিক্ষিত হবার , হয় যা কি রং, আকার এবং প্রকৃতি ও নৈতিকতা মধ্যে , প্রাকৃতিক কাজ , এবং জানতেন এটা একটি ধ্রুবক বুঝতে ছিল , চেহেরা উপর শক্তিশালী (14)। । । এই সমস্ত আলোচনার পরে আমি উপসংহারে এসেছি । । । এমন কেউ আছেন যিনি অনুপ্রেরণা সহকারে দৃষ্টিটি অতিক্রম করেন, এমন কেউ আছেন যাঁরা অনুপ্রেরণা সহকারে এটিকে ਪਾਰ করেন, এবং এমন ব্যক্তিরাও আছেন যাঁরা শিল্প ও শিক্ষার সাথে এটি অতিক্রম করেছেন, তবে এখানে অবশ্যই এটি উল্লেখ করা উচিত যে কোনও ব্যক্তির নিজের সম্পর্কে না বলা ভাল is তাঁর অভিব্যক্তি পদার্থবিজ্ঞান বা অনুপ্রেরণার শিরোনামে আসে কারণ এটি আত্মার শুদ্ধি, এবং Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : “ নিজেকে পবিত্র করো না । আপনি জানেন যে ওয়ার্ড করা হয়েছে ~( তারা : 32 ) ~ শব্দটি দর্শন কেবল পদার্থবিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে নয় এটি ভিত্তিক, এবং অন্যান্য অনুপ্রেরণায়, এবং বিজ্ঞানের কৌতূহল ভিত্তিতে কোরান এবং সুন্নাহ এবং জ্ঞান সম্পর্কিত জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে প্রকাশ করেছে এর উদ্ভব মধ্যে ব্যাখ্যার এই শিল্প ইন্দ্রিয় বা আহরণ নাম এবং একটি উদাহরণ এই আনাস ইবনে মালেক তিনি থেকে হ’তে ছহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয় বলেন : দ্য আল্লাহর রাসুল, ঈশ্বরের পারে প্রার্থনার সা, বললঃ “ এক রাতে আমি ঘুমন্তদের দেখেছিলাম যেন আমি উকবা ইবনে রাফির চৌকিতে ছিলাম এবং আমরা রতব ইবনে তাবাবের কাছ থেকে এসেছি – মদিনার লোকদের মধ্য থেকে একজন তার কাছে এই ধরণের ভাল ভিজে দায়ী – তিনি বলেছিলেন, God শ্বরের ইচ্ছা প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম : সুতরাং আমি আমাদের জন্য এই পৃথিবীতে এবং পরকালের জন্য আমাদের জন্য পরিণতি এবং আমাদের আনন্দিত ~ আমাদের (15) , যা তার বিধানগুলি পরিপূরণ করেছে এবং আমাদের জন্য মহানতা ফিরিয়ে নিয়েছে । রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রথম বাধা : একটি পরিণতি, রাফি : জ্যেষ্ঠতা এবং আনন্দ : ধর্মের স্থিতিশীলতা এবং এর বিধানসমূহের সমাপ্তি । কিছু হের্মেনেত্য Balostakkak ছাড়া অন্য : ব্যাখ্যা যা আঘাত প্রবাদতুল্য এবং উপমা : রহ তার মধ্যে বুখারী আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে ছহীহ যে নবী, সা, বলেন : ~ আমি দেখেছি যেমন যদি বিদ্রোহী মাথা, একটি কালো মহিলা বেরিয়ে আসেন শহর – যতক্ষণ না Bmhaah বলা হয়েছিল : মহান ওজন, যা আল হয় এর Mhaah – Juhfa – যা শহর স্থানের নাম – তাই আমি বলেন যে শহরের প্লেগ এটা স্থানান্তর করা হয়েছে । ~(16) Muhallab বলেন : এই দৃষ্টিভঙ্গি বিভাগের দৃষ্টিভঙ্গি: এটি আদর্শগুলির দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং উপস্থাপনের মুখটি ( কালো ) নাম থেকে উদ্ভূত হয়েছে , দুটি শব্দ : খারাপ এবং রোগ যদি একে অপরের সাথে বামে দুটি শব্দ ইনস্টল করে থাকে শব্দ আপনি : ব্ল্যাক Valrcol পবিত্র সা, প্রস্থান তার নাম একটা সংকলন, এবং তার কবিতার অগ্ন্যুত্পাত এছাড়াও ব্যাখ্যা সহ, যে কি তোলপাড় মন্দ শহরের আসে আউট । তিনি উল্লেখ এখানে যে সব না কালিমা নাটের গুরু একটি উপর হিসাবে স্বপ্ন দৃষ্টিভঙ্গি যেমন আমি তোমাকে বলেছি : আপনার প্রকাশিত কাল সহ বেশ কয়েকটি বিষয় বিবেচনা করা উচিত এবং শহরটি সেই সময় জমি ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল, তাই প্রমাণিত আয়েশা আল্লাহ রাব্বুল আলামীন বলেছিলেন : ~ আমরা এই শহরটিকে ওবার ভূমি Godশ্বর করেছিলাম ~ (১ 17)। নবী পবিত্র সা ঈশ্বর Abaha বোঝাতে বলা সুদর্শন বলেন ~: ওহ প্রিয় থেকে আমাদের, শহর ও সরাতে দ্বারা সুরক্ষিত সুদর্শন ,~ (18) যাতে আপনি পিছনে দেখতে পারেন দৃষ্টি এবং রঙ কালো , এইভাবে একমত প্রকাশ করেন সার্বভৌম থেকে তার উদ্ভূত খারাপ থেকে নয় , এবং তাই কি এখানে গুরুত্বপূর্ণ এবং মত প্রকাশের বৈচিত্র্য তার পদ্ধতি , সাথে ও রসূলের সাথে মত প্রকাশের বৈচিত্র্য ঈশ্বরের প্রার্থনার সা হতে পারে, দৃষ্টিভঙ্গি জন্য, এবং রসূল ofশ্বর তাঁর সাহাবীদের সাথে ছিলেন যারা এই দর্শনটি প্রকাশ করতেন এবং পূর্ববর্তী উদাহরণ হিসাবে তাদের অভিব্যক্তির কারণটি তাদের বলতেন । । । এই উদাহরণটিও গ্রহণ করুন : রাসূলের কর্তৃত্বে আবু মুসার নির্দেশে Onশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : আমি স্বপ্নে দেখেছি যে আমি মক্কা থেকে খেজুর গাছ নিয়ে একটি দেশে চলে যাচ্ছি, সুতরাং তিনি এবং আমি সেখানে গিয়েছিলাম যে এটি আল-ইয়ামামাহ বা হাজর। সুতরাং যদি মদীনা বিস্ফোরিত হয়, এবং আমি আমার দৃষ্টিভঙ্গিতে দেখলাম যে আমি একটি তরোয়াল নড়েছি, তবে তার বুক কেটে গেছে। তিনি রবিবার believersমানদারদের দ্বারা আহত হয়েছিলেন, তখন একজন তাকে কাঁপিয়ে দিয়েছিল এবং সে যা ছিল তার সেরাটি ফিরিয়ে দিয়েছিল। সুতরাং, এটাই himশ্বর তাঁর সাথে বিজয় এবং believersমানদারদের সমবেত থেকে নিয়ে এসেছিলেন এবং আমি এতে একটি গাভীও দেখেছি এবং আল্লাহ উত্তম। সুতরাং যদি তারা কোন রবিবার believersমানদারদের একটি দল হয় এবং যদি সদয় হ’ল বদরের দিনের পরে আল্লাহ আমাদের কাছে এনেছেন যে সততার পুরষ্কারের পরে এটি এনেছে ~ । এটি একটি মুসলিমের পাঠ্য (১৯) । এখানে Valmlahz যে নবী সাঃ সঙ্গী বলতে দৃষ্টি এবং তিনি তা করা এবং তা থেকে এই শিক্ষা , এবং যা করা হয় এছাড়াও রহ আহমদ তার মুসনাদ Anas থেকে বর্ণিত যে রাসুল আল্লাহ সা, তিনি বলেন : ~ আমি দেখেছি দেখুন ঘুমের সময় যদি আমি দুবাই-এর RAM Zbh আমার তলোয়ার ভেঙ্গে গেল , করেছে আমি হত্যা স্থাপন করা হয়েছে মালিক ব্যাটেলিয়ন , এবং একটি লোক লোকদের আমার বাড়িতে নিহত ~ (20)। নিহত রাসূল আল্লাহ শান্তি তার উপর এর তালহা ইবনে আবু তালহা মালিক হতে ব্যানারে কাফের , মেরে ফেলা হামজা ইবনে আবদুল চাহিদা রা হতে পারে আল। নববী বলেন ব্যাখ্যা মন্তব্য সত্যিকার মুসলিম এর hadeeth ইবনে আব্বাস : যে রাসূল আল্লাহ আমাকে তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বলছিলেন : “ তোমাদের মধ্যে যে কেউ একটি দর্শন দেখে, এল এবং তাকে এটি বলুন, এটি তার কাছে দিন । । । ~ ইত্যাদি (21), বিচারক বলেছেন :শব্দটির অর্থ তারা প্রায়শই পাশাপাশি করে, যেমন তিনি বলেছিলেন : হবে । সম্পর্কে আধুনিক সচেতন সচেতন দৃষ্টি এবং ব্যাখ্যা সম্পর্কে প্রশ্ন, বিজ্ঞানীরা বলেছেন : একটি ল্যাপটপ এবং Godশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাদের পুণ্য ব্যাখ্যা শেখাতে এবং interpretশ্বর সর্বশক্তিমান অদৃশ্যকে অবহিত করার বিষয়ে যা চান তা অনুসারে অন্তর্ভুক্ত করুন এবং এটি আল-এর সত্যিক হাদিসে এসেছে বুখারী। তিনি, Godশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : আমি যখন ঘুমাচ্ছিলাম, তখন আমি এক কাপ দুধ নিয়ে এসেছিলাম এবং আমি তা পান করেছিলাম যাতে আমি জলটি দেখতে পারি । ~(22) হাদীসটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে এবং এটি রসূলের প্রথমটি ছিল, God’sশ্বরের প্রার্থনা তার উপর থাকুক may তিনি জ্ঞানকে দুধটি দিয়েছিলেন , এবং আমাদের কাছে এটা গুরুত্বপূর্ণ যখন আমরা দৃষ্টিভঙ্গি শেখানোর বৈধতা সম্পর্কে কথা বলছি এবং আবু বকর বিন সালেমের বর্ণনায় এমন কি এসেছে যে God’sশ্বরের দোয়া ও শান্তি তাঁর উপর রয়েছে। তিনি তাদের বললেন : “ দাও। ” তারা বলল , হে আল্লাহর রাসূল, এটাই জ্ঞান যা আল্লাহ আপনাকে দিয়েছেন , সুতরাং তিনি আপনাকে অনুগ্রহে পূর্ণ করেছেন , সুতরাং আমি অনুগ্রহকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলাম এবং আমি ওমরকে দিয়েছিলাম, তিনি বলেছিলেন :“ তুমি আহত হয়েছিলে। ” এখানে , সাহাবাগণের কাছ থেকে তাদের জিজ্ঞাসাবাদে দর্শন দেওয়ার newsণ দেওয়ার সংবাদ থেকে prayersশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর হোক । ইবনে হাজার আল-ফাতেতে যেমন বলেছেন, তিনি আল্লাহ তাকে অনুগ্রহ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন : তিনি দর্শনটির অভিব্যক্তিতে সাবলীল ছিলেন এবং তাদের মধ্যে তিনিও এতে অংশ নিয়েছিলেন কারণ এই কথার বহুগুণ তাদের জন্য জারি করা হয়নি। যারা এতে প্রশিক্ষণ নিয়েছিল এবং একজন মহিলার সাথে বিশ্বাস রেখেছিল । হাদীস সম্পর্কে মন্তব্য করে তিনি বলেছিলেন : হাদীসে আলেমের প্রশ্ন বৈধ করার প্রশ্ন ও বৈধতা তার সাহাবিদেরকে তাদের ব্যাখ্যায় পরীক্ষা করা । তিনি অন্য জায়গায় বলেছিলেন : দর্শনের বহিঃপ্রকাশের পুণ্য , এতে কিছু অদেখা এবং জীবের গোপন রহস্যের অ্যাক্সেস জড়িত (23)। পারাপার এছাড়াও হওয়া প্রয়োজন মধ্যে পরিচিত দৃষ্টান্তের কোরান ও তার অর্থ , এবং বিবেচনা বিজ্ঞপ্তি এবং নীতিবাক্যমূলক গ্রন্থবিশেষ এবং শিক্ষাদীক্ষা ভাষা এবং তাদের অর্থ এবং হতে জগতে কি হয় ঘটছে ভাষায় মানুষ , এবং এটি প্রয়োজন পারাপার যেমন ভাল একটি শিখতে হিসাবে সম্পর্কে অনেক রাজ্যের দ্রষ্টা , আছে তার কাজ বা তার চাকরি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে কোন খুঁত , বয়স , সামাজিক মর্যাদা এবং সব কি তিনি প্রয়োজনীয় deems কি তার ইস্যু বা তার জ্ঞান প্রমাণ হয় দৃষ্টি , এবং পারাপার এখানে একজন ডাক্তার ভালো হয়। যদি রোগী তার অসুস্থতা সম্পর্কে তথ্য আটকে রাখেন, তবে তিনি রোগ নির্ণয়ের ক্ষেত্রে ভুল করতে পারেন এবং তার জন্য একটি ভুল ওষুধ লিখে দিতে পারেন এবং প্রশ্নকারী এবং দায়ীদের কাছে ছুটে না যাওয়া প্রয়োজন, এবং ইবনে সিরিনের কাছ থেকে জানা গেছে, Godশ্বর তাঁর প্রতি দয়া করুন, তিনি যদি ছিলেন যে কোনও দর্শন সংক্রান্ত কোনও সমস্যার মধ্যে যদি তিনি দিনভর বসে থাকেন তবে তিনি তার মালিককে নিজের সম্পর্কে, তাঁর শিল্প এবং তার লোকদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন এবং অবশ্যই এটি সক্ষম ক্রসিংয়ের সাথে ঘটতে পারে এবং এ জাতীয় সময় নিবারণ করা তাঁর পক্ষে লজ্জার বিষয় নয় এবং এতে কোন সন্দেহ নেই যে ইবনে সিরিনের কর্তৃত্বে বর্ণিত বেশিরভাগ অংশই এটি প্রকাশ করার সময় এবং তা চিন্তা করার সময় দীর্ঘ সময়ের প্রয়োজন হয় না। তবে আমি তাকে উল্লেখ করেছি কারণ তার অভাব এবং অভিব্যক্তিতে তার দক্ষতা থাকা সত্ত্বেও তাঁর কাছ থেকে এটি উপস্থিতি বর্ণনার গুরুত্বের প্রমাণ এবং বর্ণনাকারীর কথাগুলি যাচাই করার জন্য এবং ন্যায়পরায়ণতা, সত্যবাদিতা, ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থা জানার জন্য বর্ণনাই দরকারী nar , এবং দর্শনের সময় । । এবং অন্য বিষয় আছে যা হতে পারে প্রয়োজনীয় ক্রসিং, এবং করা উচিত নয় উদাস বা ক্রুদ্ধ প্রশ্ন উত্তরণ – বিশেষত – যখন আপনি একটি হিসাবে এই বয়সে অনেক কমে কোন ভাবেই তরল জানি না ফলে মানুষের কাছ থেকে টেলিফোন কল – পুরুষ বা মহিলা – তাদের ক্রসিংটি জানেন না , এগুলি সম্পর্কে তাঁর প্রশ্নগুলি প্রশ্নকারীদের কিছু দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হতে পারে এবং তার গোপনীয়তায় হস্তক্ষেপের দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে । হিসাবে পাশাপাশি একটি প্রশ্নে গুরুত্বপূর্ণ ধর্ম ক্রসিং, এবং প্রশাসক আবশ্যক সততা উত্তর Vslah পুরুষ অথবা দুষ্ট লোককে একটি সঙ্গে শক্তিশালী সম্পর্ক, শিল্প বললেন : একটি জন্য মধু খাওয়া মুসলমান ব্যাখ্যা মাধুরী কোরান এবং মধ্যে পুরুষ তার হৃদয়, যা বিশ্ব এবং জ্ঞানিমেতার কাফের মিষ্টি, ধর্ম, ধর্ম এবং দেশগুলির দ্বারা পৃথক পৃথক – দৃষ্টি রূপান্তর করার সময় – দক্ষতা ক্রসিংয়ে স্থানান্তরিত হওয়া , এবং তার মালিক, পুরুষ বা মহিলা, তার সামাজিক বয়স সম্পর্কে তাকে বলতে হবে । । । ইত্যাদি, এবং সব কি তিনি দেখেন যেমন ক্রসিং হয় প্রকাশ করার প্রয়োজনীয় দৃষ্টি প্রেরিত দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছিল উপর ইবনে হাজর সুদ শব্দের নবী সা : ~ থেকে দৃষ্টি Vliqsa Oabbarha তাকে ~ (24) আয়াত বলেন : ~ গল্প ~ তার গল্পটি মনে করিয়ে দিতে এবং ভগ্নাংশগুলি অনুসরণ করে যতক্ষণ না এগুলির কিছুই বাদ না পড়ে আপনি যদি এটি অনুসরণ করেন তবে প্রভাবটি কাটবেন না । রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রার্থনা ও সালাত আদায় করুন এবং জিজ্ঞাসাবাদ করুন এবং তিনি হলেন Godশ্বরের রাসূল । এটা তোলে হাদিস এসেছে : ক তাহার স্বপ্নে নামে Muti’a ইবনুল আসওয়াদ করাত মানুষ যে তাকে তারিখ একটি থলি দিলেন , তাই তিনি নবী, এর যে উল্লেখ ঈশ্বরের পারে প্রার্থনার সা, অতঃপর সে বলেছিল : “ আপনার কোন মেয়ে গর্ভবতী হয়েছে? ”তিনি বললেন। : হ্যাঁ, আমার ছেলের এক মহিলার সাথে । লাইস । । তিনি আবদুল্লাহর মা। তিনি, Godশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর থাকতে পারেন , বলেছেন : “ সে একটি ছেলেকে জন্ম দেবে। ”এবং তিনি একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন , সুতরাং নবী God’sশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি তারিখের সাথে আবদুল্লাহ এবং হনাক বলে ডাকলেন এবং তাকে দোয়া করলেন । । এই হাদীসটি হযরতামী দ্বারা মাজমা আল-জাওয়াইদ (২৫) -এ উল্লেখ করেছেন এবং আল- তাবারানীকে দায়ী করেছেন এবং এটি নয়টি গ্রন্থের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল না । 77 ________________________________ (1) ইউসুফ : 43 (2) ইবনে হাজার । ওপ – (434 \ 12) (3) এলভির ও জাবাদি – ইবনে আব্বাসের ব্যাখ্যা । অপ। সিট পি। 193 (4 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী মধ্যে পুস্তক অভিব্যক্তি দরজা ধর্মপ্রচারকদের , দেখতে খোলার (12 \ 375 ) – অপ – রহ 0 আহমদ মুসনাদ আবু Hurayrah মধ্যে A – রেফারেন্স আগে । (৫ )) নামাযের বইয়ের দরজায় মুসলিম বর্ণিত পারমাণবিক (৪ / ১৯6 ) – ওপ – – তে যেমন নম এবং সিজদায় কোরান পাঠ করা নিষেধ । (6 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী বই ফজিলত এর Companions দরজা নেকী উমর ইবনুল – খাত্তাব, হিসাবে খোলার (7/42 ) – অপ – এবং মুসলিম পুস্তক নেকী সাহাবায়ে দরজা এর নেকী – উমর ইবনুল খাত্তাব, হিসাবে পারমাণবিক (15 /166 ) – পূর্ববর্তী রেফারেন্স -। (7 ) জালালউদ্দিন সুয়ুতি – প্রধান বৈশিষ্ট্য – ( 2/115 ) (8 ) মধ্যে রানওয়ে বাড়িগুলোর হুঁশিয়ার পূজা এবং শুধুমাত্র তোমারই সাহায্য মুহাম্মদ ইবনে আবী বকর আইয়ুব Zorai আমরা চাইতে – আরব বুক হাউস – বৈরুত , আমি 2, মধ্যে (1393 – 1973 ) থেকে অর্জন : মোহাম্মদ আল – Feki । ( পি। 115 ) (9 ) আলো : 5 । (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم । (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر । ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف । (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -। (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14। ) মোহাম্মদ রাযী Almsthr Bouktaib নিরক্ষর – চেহেরা গাইড জ্ঞান নৈতিকতা মানুষ এবং তাদের প্রকৃতি যেন তারা একটি ছিল খোলা বই – মোস্তফা আশুরের কৃতিত্ব – ২১-২২ তে কোরান গ্রন্থাগার প্রকাশিত । (15 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা তার মুসলিম ছহীহ বই প্রকাশিত বাক্য, হিসাবে পারমাণবিক (15 / 31 ) – অপ -। (16 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী বইটি প্রকাশের যদি দরজা দেখলাম Keh এর এবং লাইভ এখানে জিনিস গত বিষয় (12 /425 ) এবং মধ্যে দরজা : কালো নারী (12 /426 ) – অপ -। (17 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী পুস্তক নেকী শহরের ফটক ঘৃণা নবী সা যে শহর নগ্ন বিজয় (99/4 ) – অপ – মুসলিম বই হজ্ব ও দরজা শহর বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত একটি গাজর করার আবাসিক শহর ব্যাখ্যা পারমাণবিক (9 /0 15 ) – অপ -। (১৮ ) শহরের ফযীলতের বইয়ে বুখারী বর্ণনা করেছেন , নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম- এর ঘৃণার দ্বার দ্বারাই এই শহরটি বিজয়ের মতো উন্মোচিত হয়েছিল – পূর্ববর্তী উল্লেখ । ( 4/99 ), পারমাণবিক সত্য মুসলিম হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে । পূর্ববর্তী রেফারেন্স । ইন পুস্তক হজ্ব ও দরজা শহর বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত একটি গাজর আবাসিক শহর (150 \ 9 )। (19 ) একমত ও মুসলিম দেখতে উচ্চারণ : ফতেহ বারী , একটি বই নেকী এর ভবিষ্যদ্বাণী আলাপ লক্ষণ (627 \ 6 ) – অপ -। আর পারমাণবিক মুসলিম ব্যাখ্যা করার বইটি প্রকাশিত বাক্য (31 \ 15 ) • অপ .. (20 ) রহ মধ্যে Ahmad বাকি মধ্যে পাম Almktherin করতল আনাস ইবনে মালেক । (21 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা মুসলিম বই প্রকাশিত বাক্য, হিসাবে পারমাণবিক (30 \ 15 ) – অপ -। (22 ) আমি যখন ঘুমাচ্ছিলাম, তখন আমি বকধের দুধ নিয়ে এসে সেখান থেকে পান করি যতক্ষণ না আমি সেচ দেখি । । অফার ডিসচার্জ পি। 30 । (23 ) ইবনে হাজর ফাতহুল – অপ – (440 437 394 \ 12) 0 (24) প্রদান করে alumna, পি। 65 । (25) আল- হাইথামি – পূর্ববর্তী রেফারেন্স – (7/184) ** ডাঃ ফাহাদ আল-ওসাইমির উদ্ধৃতি…

…যদি তিনি দেখেছেন যে শীতে তিনি কোনও পোশাক বিক্রি করেছেন বা নিয়ে গিয়েছেন, তবে এটি তার দারিদ্র্য এবং মানুষের প্রয়োজন বোঝায় । তিনি বলেছিলেন যে লোকটির আবু সাইদ প্রচারক পোশাকের মাথা সম্ভবত তাঁর কারুকাজ ছিল যে তিনি তাদের দারিদ্র্য সমীক্ষা থেকে সুরক্ষিত করেন যাতে জীবনযাপনে একটি ত্রুটি হয় এবং তাদেরকে মুক্ত করে ধন-সম্পদ ও সম্প্রসারণ করা হয় এবং শীতের পক্ষে ক্ষতি হয় ) এবং অলম্পার্টি যদি তাকে শিলালিপি একটি মহিলা দ্বারা নির্দেশিত হয় । সাঈদ জাফর সাদিক Paljarah construed বা ছেলে যাই হোক না কেন তিনি জৈন বা শিন থেকে এটা দেখেছি ফেরাবে তাদের এবং বিয়োগ তারা কাপড় দিক অর্সান এটা করা হয় মনে হয়েছে যে, কিছু পরা যার ফলে এটি হয় সূক্ষ্ম এবং উপকার construed যদি তারা থেকে সুতি, একটি পরিষ্কার এবং প্রশস্ত এবং যদি ডিডি তাই ভুতোবীরহ তার বিরুদ্ধে থাকে এবং তারা যদি সিল্কের হয় এবং এর সাথে এবং এর বিক্রেতার পক্ষে কিছুই ভুল হয় না, কারণ সে তার পরকালের চেয়ে এই পৃথিবীকে বেছে নিয়েছে । আবু সাঈদ বলেন প্রচারক ‘র দৃষ্টি উদাসীনতা, কিনা বিশদ বিস্তারিত বা বিস্তারিত না, তারা ভাল বর্ণনা করেন যে, আবু বকর দেন রা হতে পারে বললঃ হে রাসূল আল্লাহ আমি দেখেছি গতকাল ছিল প্যাপিরাস petechia বলেন : দুই ছেলেরা তাদের । আর কালিটি আনন্দ, সুখ এবং শীতের ইঙ্গিত দেয় যা অভিব্যক্তি ছিনিয়ে নেওয়ার পাশাপাশি, পৃথিবীতে অন্তরঙ্গতা ধর্মের চেয়ে ভাল এবং এটি উলের চেয়েও শক্তিশালী ব্যাখ্যায় । এটা তোলে হয় মনে হয়েছে যে, প্রাদা- পরা বা মেশানো এটা ছাড়া তুলো Bharir এটা এমনকি যদি তা না হয় হারাম সম্পদ সিল্ক এবং সজ্জা করা হয় পরিহিত বাজারে তারা স্বাগত এবং শুধুমাত্র সময়ে ও মনোরঞ্জনের লক্ষনের পাশাপাশি যদি তারা হিসাবে মধ্যে ভূমিকা যদি না এটা পরিতৃপ্তি ধরনের । এবং যে পরিহিত ব্যক্তির পোশাকের বাক্যটি দেখবে, তার সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা করা হয় । এবং যে দেখবে যে শীতে গ্রীষ্মের পোশাক পরেন, এটি তার পরিধানের মূল্য হিসাবে ভাল এবং উপকার বাড়িয়ে দেবে । তিনি অনুভব করেছিলেন যে তিনি জামাকাপড় মহিলাদের পরেন এটি তাদের সাথে অর্থ বৃদ্ধি করে এবং ভয় করে তবে এর পরিণতি মারাত্মক এবং বেঁচে থাকে যদি তারা দেখেন যে কোনও মহিলা পুরুষদের কাছ থেকে পোশাক পরা এটি ভাল এবং উপকারী দেখায় । আল-করমানি বলেছেন: ~যে ব্যক্তি দেখেছিল যে সে তার নিজের চেয়ে কম পোশাক পরেছে, তবে এটি তার বিষয়গুলির দুর্নীতির ইঙ্গিত দেয় এবং যদি তারা তার পোশাকের চেয়ে মার্জিত হয় তবে তিনি তার বিষয়গুলির ক্রমটি নির্দেশ করেছেন ।~ আর যে ব্যক্তি দেখবে যে তার উপর প্রাচীনদের পোশাক রয়েছে সে বিষয়টি বোঝায় যে সে যদি তার পরিবার হয় তবে এই বিষয়টির উচ্চতা এবং তার পরিমান যে পরিমাণ কাপড়ের জন্য তাকে দায়ী করা হয় তা নইলে তা উত্তম ও উপকারী । আর যে দেখবে যে তার দুর্নীতিগ্রস্থ লোকদের পোশাক থেকে পোশাক রয়েছে, তার অনেক পাপ এবং প্রচুর গুনাহ হবে । আর যে ব্যক্তি দেখে যে তিনি রাজা পড়েছেন, তার তিনটি দিক দিয়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তাদের নিকটবর্তী হওয়া, সদাচরণ, উপকার এবং তাঁর কাজের নিয়মিততা অর্জন এবং মর্যাদা ও সম্মান অর্জন করা । এটা তোলে হয় মনে হয়েছে যে, বিজ্ঞানীদের জামাকাপড় পরা ছিল সালাহ স্বাগতম এটা বিজ্ঞান ও খয়রাত বিশ্বের এবং জন্য পরকালে ।) তিনি মনে করেন যে তিনি থেকে জামাকাপড় পরেন উল এটা করা হয় ব্যাখ্যা টাকা নিশ্চিত । এটা তোলে হয় জামাকাপড় জিম্মী বা Aharbeyen বা তাই হয়, পরা যে অনুভূত বা Alrvdh এটা হবে কি বলেন জাফর সাদিক ‘এর জন্য নিজেদের মনের দুয়ার দৃষ্টি জামাকাপড় নয়টি দিক অর্সান কখনো মধ্যে ধর্ম ও সম্পদ ও প্রতিপত্তি এবং বেনিফিট এবং লাইভ এবং কাজের পক্ষে ন্যায়বিচার এর এই এবং প্রতিকার যদি তা না হয় কি না অভিব্যক্তি অস্বীকার এবং যদি মহিলাটি করাত সে তিনি পরতেন কি প্রশংসনীয় জামাকাপড় উল্লেখ করা হয়েছিল, এবং তার ব্যাখ্যা তার ডান তার স্বামী ও বিষয়াবলি অখণ্ডতা দিয়ে তৈরি । ড্যানিয়েল লোকটির পোশাক সম্পর্কে একটি দৃষ্টিভঙ্গি দিয়ে বললেন: আপনি যদি পোশাক পরে রাখেন তবে উপকারের মাধ্যমে আপনার ব্যাখ্যা করা হবে এবং আপনি যদি কালো পোশাক দেখতে পান তবে রাজার ভাল আছে এবং সেখানকার লোকেরা খুব সমস্যায় পড়েছে । আল-করমানি বলেছেন: ~যে ব্যক্তি দেখবে যে তিনি কালো পোশাক পরেন, তিনি ব্যথা, সঙ্কট ও বেদনাতে ভুগবেন, যদি না তিনি জেগে ওঠেন এবং সে সম্পর্কে জানেন না তবে তিনি ব্যথিত হবেন ।~ আবু সা’দ বলেছিলেন, যাঁরা আঘাতের ঘৃণা করতেন তাদের প্রচারক কালো পোশাক হলেন এবং মৃত্যুর ধৈর্য্য প্রমাণ হলেন কারণ দুর্যোগের মানুষরা কালো পোশাক এবং জামাকাপড় শূন্য ডাইব্যাক ডিজিজ কেবল দিবাজ বা পাতলা বা সিল্কে পরে এবং এই জিনিসগুলি হয় নারী এবং পুরুষদের জন্য বৈধ দুর্নীতি ধর্ম । আল-করমানি বলেছেন: রোগী যদি দেখেন যে তিনি হলুদ পোশাক ধুয়ে ফেলেন যতক্ষণ না তার হলুদ অপসারণ হয় এবং তার শুভ্রতা উপস্থিত হয়, তবে পোশাকটি একটি দেহের সাথে ব্যাখ্যা করা হয় এবং তার হলুদ বর্ণটি তার অসুস্থতার দ্বারা এবং তার থেকে চলে যাওয়ার কারণে তা নষ্ট হয়ে যায় । এটা তোলে মনে হয়েছে যে, তাকে নিরস্ত্র একটি আউট Sagmh হলুদ পোষাক এটি আঘাত তাকে ঘটেনি সে যা মধ্যে ঘৃণা বিচ্ছিন্নকরণ এর হলুদ রঙের সব ধৃত এবং জামাকাপড় rejoiced এবং সবুজ অসদৃশ পোষাক তাই আনন্দ এবং তৌফিক আবু সাঈদ বলেন প্রচারক জামাকাপড় সবুজের ধর্মের প্রতিবেশী শক্তি এবং উপাসনা বৃদ্ধি এবং মৃত ভাল কেস যখন sayingশ্বর, যিনি স্বর্গের লোকদের পোশাক, তাঁর এই কথার জন্য যে, আসুন এবং সুন্দস এবং আব্রাকের কাছ থেকে সবুজ পোশাক পরিধান করুন, এবং সবুজ রঙের পোশাক পরা জীবনকে নির্দেশ করে উত্তরাধিকারের আঘাত এবং মৃতদের জন্য যে তিনি এই শহীদ হয়ে বিশ্ব থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন । আল-কিরমানি বলেছেন: “যে দেখবে যে তিনি সবুজ পোশাক পরেছেন, তাকে সম্মান ও সম্মানের সাথে ব্যাখ্যা করা হয়। সাদা পোশাকের ক্ষেত্রে তাদের পছন্দসই হিসাবে ব্যাখ্যা করা হবে, বিশেষত যদি এটি খাঁটি হয় । প্রচারক আবু সা`দ বলেছিলেন যে সাদা পোশাক তাদের ধর্ম হিসাবে পরিধানের জন্য উপযুক্ত এবং জাগ্রত হওয়ার সময় যারা এগুলি পরতে অভ্যস্ত এবং কারুকর্ম ও কারুকর্মের মালিকদের জন্য তাদের এটি পরতে হবে । আল-করমানি বলেছিলেন: “যে কেউ দেখেছিল যে সে খাঁটি সাদা পোশাক পরেছে, এটি তার ধর্মের মঙ্গল এবং তার ভাল অবস্থার ইঙ্গিত দেয়। ”এবং তাঁর উদ্বেগগুলি এই বলে গেল যে সে খাঁটি সাদা পোশাক পরে এবং তার নীল রঙের পোশাকটিও পরিষ্কার । তিনি বলেছিলেন যে কিরমানি দেখেছে যে তিনি জারকা জামা পরেন এটি ধর্মের পক্ষে ভাল এবং পোশাক রাউজ, তারা পুরুষদের ঘৃণা করত কেবলমাত্র আল্লহভ এবং প্লিন্থ বিছানাপূর্ণ এই জিনিসগুলির আনন্দ দেখায় এবং ডানাহে মহিলাদের জন্য লাল রঙের শোয়ের পোশাক পড়ে বলে মনে করা হয়েছিল অত্যন্ত মারাত্মক বিতর্ক এবং এটিকে পাঙ্কের সাথে আনন্দিত বলা হয়েছিল পৃথিবীতে, যেমন কারুনের কাহিনী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, এবং বলা হয়েছিল যে এটি Godশ্বরের অধিকার রোধ করার সময় অর্থের প্রাচুর্যকে নির্দেশ করে । এবং যে দেখেছে যে সে এটি কোনও উত্সব বা গোষ্ঠীতে পরেছে, সে তার ক্ষতি করে নি । তিনি বলেছিলেন যে কিরমানি দেখেছিল যে তিনি হামরা জামাকাপড় পরেছিলেন এবং যুদ্ধ ও বিতর্ক সৃষ্টি করেছিলেন, যদিও তিনি যে আদেশটি পেয়েছিলেন সম্ভবত তাঁর আয়াতটি তাঁর লোকদের কাছে পরিচ্ছন্ন হয়ে গিয়েছিল এবং হামরা পোশাক পরিহিত ছিল এবং বলা হয়েছিল যে লজ্জার স্বপ্ন ছিল , জামাকাপড় বা অন্য যাই হোক না কেন, তারা সদ্ব্যবহার দেখায় এবং সম্ভবত আনন্দিত হতে পোশাকটিতে দেখানো এরিসিপলাসের দৃষ্টি রয়েছে । আর যে দেখবে যে তার জামা পোড়া হয়েছে, তখন সে তার থেকে যতটা পোড়া হয়েছে তার ক্ষতিকারক প্রভাব সে গ্রহণ করবে এবং যে দেখবে যে তার পোশাক ছিঁড়ে গেছে, তখন সে গোপনীয়তার অর্থ ব্যাখ্যা করবে । এটি অনুভূত হয় যে উলের বা পশুর চুল বা চুলের পোশাক পরা বা এত পরিমাণে টাকা যদি তা রেশম বা ফামাল হারাম পোষাকের অনৈতিকতার প্রমাণ দেয় এবং পোশাকগুলি নোংরা হয়, তারা বাঘাম ও দুঃখকে বিভ্রান্ত করে, এবং পোশাকগুলি অ্যালক্যাগড তারা বেলচানা বিভক্ত করে olve এটিতে ভাল নয় এবং পোশাকগুলির ত্বকটি তার পক্ষে এই পরিমাণে আগ্রহ এবং লাভ উপস্থাপন করে যে আপনি চামড়ার পোশাকটি যে কোনও জাতের পাইকার হিসাবে এটি সেলাই করেন না তা পুরোপুরি ধর্ম দ্বারা পরিপূর্ণ শো এবং সম্ভবত এটি মুখের উপর আরেকটি পুরানো ছিল এবং কোষাগারের জামাকাপড় বায়েজ এবং সম্পদকে সরিয়ে দেবে । আর যে দেখবে যে সে খোঁড়া পোশাক পরেছে, একজন মহিলা তার মলদ্বারে আসবে । জাবের বলেন মরোক্কোর তাদের প্রকাশ সংযুক্তি জিনিষ কাপড় জাগতিক Valbaad যদি তা না হয় যেমন পরিষ্কার নতুন, যা সংযুক্ত ধর্ম ও বিশ্বের আর যদি মলিন মদ আঁট Vdd যাতে সম্ভবত দেল ময়লা উপর পোষাক ধর্মে দুর্বলতা এবং যদি বলা হয় নারী করাত যে তিনি একটি পরেন পোশাক হলুদ এটা তার স্বামী ছিল, এটা দুর্বল হয়ে পড়ে, যদিও ) তিনি তার জন্য ছিল না, তাই তিনি একজন স্বামী গ্রহণ । আর যে ব্যক্তি দেখবে যে সে ভাঁজ করা পোশাক খুলেছে, সে ভ্রমণকে নির্দেশ করে এবং যে দেখবে যে সে খোলা পোশাকটি ভাঁজ করে, এটি তার যাত্রা থেকে অনুপস্থিত উপস্থিত হওয়া নির্দেশ করে । খালেদ আল – ইসফাহানী বলেছেন সেরা পোশাক এবং তুলা কী ছিল যদি তা রেশমকৃমি রেশমের জিনিস না কারণ এটি খাঁটি এটি একটি ভাল ধর্ম এবং পার্থিব পোশাক যদি প্যাটার্ন, সুতি বা রেশম, তারা অর্থকে হারাম করে এবং ধর্মের দূর্নীতি ঘটাচ্ছে এবং উদ্বেল । তিনি বলেছিলেন যে জাফর সাদিক নতুন পোশাক সাদা পুরুষ একজন মহিলা এবং একজন মহিলা এবং অনুগ্রহের রাজা এবং একটি জুটির উপকার , এটি দেখেছিলেন যে তিনি তাঁর পোশাকটি তাঁর সাথে ফেলেছিলেন যে তিনি সেবার রাজার দায়িত্বে ছিলেন তাঁর চাকরি থেকে তবে না ভাল যেমন হয় বলা হয়, এবং করাত তিনি তার জামা কাপড় তিনি ভাল প্রাপ্তির ব্যাখ্যা কাটা যে । এবং যে দেখবে যে চোর তার পোশাকটি ছিনিয়ে নিয়েছে, এটি মহিলাদের মধ্যে দুর্নীতি দেখা দেয় । প্রচারক আবু সা Saeedদ বলেছিলেন যে দুটি পক্ষ বা দুটি বর্ণের পোশাক ধর্ম এবং বিশ্ববাসীর জন্য ভদ্রতা এবং অভিভাবকত্বের ইঙ্গিত দেয় এবং নতুন পোশাক ধনী ও দরিদ্রদের পক্ষে ভাল । এটি অনুভূত হয়েছিল যে নতুন ভিটমজেক্ট হিসাবে ম্যাগসুট কাপড়গুলি যেমন এটি জীবিত রয়েছে তেমনই মুগ্ধ করে এবং শিশু এবং রোগের চাকরদের উচ্চ মূল্য এবং বিনামূল্যে অনুগ্রহের পোশাকগুলি এক ধরণের পুনর্নবীকরণযোগ্য debtণ, জামাকাপড় পরিহিত তার গোপন অ্যালানাথের অনুমোদন দেখিয়েছিল এবং সম্ভবত উদ্দেশ্যটি আপাতদৃষ্টিতে ভাল ছিল এবং সম্ভবত উপার্জিত অর্থ মোখোরা এবং রেশম ব্রোকেড ফকীবিদদের জন্য মোজা পরা উপযুক্ত নয় কারণ তারা আওলান তাদের অনুরোধকে ন্যূনতম করেছিল এবং লোককে ধর্মবিরোধের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল এবং সম্ভবত অ জন্য বৈধ – পন্ডিত তারা ব্যাখ্যা কাজ জান্নাতে এবং এই আধিপত্য সঙ্গে সংক্রমিত একটি দ্বারা বিবাহ ইঙ্গিত প্রয়োজন নারী, সৎ বা উপপত্নী Bjarah বেল সেটিং কল মধ্যে পারাপার প্রকাশের যে সব হয় থেকে ক্ষেত্রে দ্রষ্টা । পোশাকটি তার মুখগুলি বোঝায় । আল-কিরমানি বলেছিলেন, ~এটি ধর্মের ধার্মিকতার জন্য, চাবুকযুক্ত দুর্নীতিগ্রস্থ ব্যক্তিদের জন্য এবং শরীরে গুটি সংক্রমণে আক্রান্ত অন্যদের জন্য ব্যাখ্যা করা হয় ।~ আবু সাঈদ বলেন রাষ্ট্র penile প্রচারক এমনভাবে বর্তাইবে তার পরিবার থেকে ছিলেন বিশেষত থেকে মানুষের চাষ এবং জন্য রোপণ ও উর্বর বছর যারা তার পরিবার থেকে আছে নারী ‘র বৃদ্ধি আনন্দ এবং দিয়েছেন Xia থেকে থেকে টাকা পেয়েছি বিন্দু এর পারস্য ও জনগণের ঘোষণা ও জুয়া, ও মে উৎকৃষ্টতর চাবুক । একজন জায়েয ব্যক্তি যার পরিণতিতে মুখ রয়েছে এবং যার জন্য নিন্দনীয় কিছু তার সাথে মিশ্রিত না করা হয় তার জন্য কাউকেই দোষ দেওয়া হবে না, তা সে পুরুষ বা মহিলাদের জন্যই হোক । কালি হিসাবে, এটি অনুগ্রহের সাথে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, এবং এটিতে সর্বোত্তম, বিশেষত মহিলাদের জন্য ব্যতীত কিছুই নেই এবং বলা হয়েছিল উদারতার পোশাকের দৃষ্টি একটি দুঃখের কারণ । দেখল যে, তার দুই গার্মেন্টস Khgayn Mottagtaan উপরে এক পরা অন্য দ্বারা নির্দেশিত তার মৃত্যু এবং টুটা জামাকাপড় আকস্মিকভাবে আঘাত উদ্বেগ ব্যাখ্যা এবং টুটা আর স্ত্রীযোনিদ্বার ব্যাখ্যা এবং এটি যদি Alqaba এবং Duwaji হিসেবে কাজ করে নারী করাত তার জামাকাপড় habitus সংক্ষিপ্ত ইঙ্গিতও এইচটিসি গোপন খেতে নতুন পোশাক টাকা হালাল খাওয়া খেতে পোষাক বলেন Salmi করাত তিনি তাদের উপর রাখে যখন তার পোশাক তার উপর ভিজে যায়। যদি সে ভ্রমণে থাকে, তবে সে ভ্রমণ করছে না, এবং যদি সে এমন কিছু করার ইচ্ছা করে তবে তার কিছু নেই । আর যে দেখল যে সে নিজের কাপড় বিক্রি করে সে তার পক্ষে ভাল এবং যারা তাদের কিনে তার পক্ষে মঙ্গলকর কেউ নেই এবং যদি সে তাদের দেখায় যে সে তাদের নিজের থেকে ধাক্কা দেয়, তবে এটি তার দারিদ্র্যের ক্ষমা । এবং যে দেখেছে যে সে স্নানের পরে নতুন জামা পরেছে, তখন সে উদ্বেগ ও দুর্দশার ক্ষতিতে অস্বীকার করে এবং অন্যায় কিছু থেকে তাকে রক্ষা করা হয় । এবং যে দেখেছে যে সে একটি নিষিদ্ধ পোশাক বা মহিলাদের জন্য দায়ী কিছু পরেছে, সে নিষিদ্ধ মহিলাকে বিয়ে করে এবং সূচিকর্মযুক্ত পোশাকগুলি তারা তাদের দ্বারা পরিহিত হয়, খনিগুলি এবং সম্ভবত মহিলাদের খ্যাতি ভেঙে যায় । তিনি অনুভব করেছিলেন যে তিনি মহিলাদের পোশাক পরেন , গর্ভবতী হন, তারা মহিলার কাছে আসে , যদিও তিনি গর্ভবতী হননি এটি একই অর্থের ক্ষতি বা ভয়কে প্রভাবিত করে যতটা সম্ভবত হানাথাকে তার সময় এবং পোশাকটি আহত করেছিল, যা হ’ল উপর স্থাপন করা কাঁধ, এটা ব্যাখ্যা করা মানুষের ধর্ম লোক তাঁর উপর পরেন গলা ও ঘাড়ে অবস্থান সচিবালয় । এটা তোলে হয় অনুভূত এটি ওয়েল তিনি সালাহ দাও এবং সরল বিশ্বাসে পোশাক, যদি সে দেখল আলখাল্লা রাখে এটা যে উপর ওয়েল কাঁধ এটা ঋণ বৃদ্ধি এবং স্বাস্থ্য ধর্ম পাতলা ভাল না ।) ওয়াশিং জামাকাপড় তিনি আঁকা হয় অনুভূত হয়েছে যে ময়লা থেকে তাঁর কাপড় ধোয়া এটি তার মঙ্গলভাব এবং উদারতা এবং দুঃখ এবং তার মঙ্গল এবং তার debtণ তিনি পরেন তবে তা পরিশোধ করা হবে, তবে এটি পরেন না, তা ছাড়া এটি প্রদর্শন করে । আল-করমানি বলেছিলেন: ~পরিষ্কার কাপড় ধোয়া যদি ময়লা থেকে তা দেখা দেয় তবে তা ধর্মের দুর্নীতি এবং পাপ কাজ ” ~ আবু সা Saeedদ আল-ওয়াসির বলেছেন: ময়লা থেকে কাপড় ধোয়া তওবা, বীর্য থেকে তা ধোয়া ব্যভিচারের তওবা এবং রক্ত ​​থেকে ধোয়া হত্যার তওবা এবং তাওবা হিসাবে অজুহাত থেকে ধুয়ে ফেলা । জাফর আল-সাদিক বলেছেন: ঠাণ্ডা জলে কাপড় ধোয়া মানে তওবা, সুস্থতা, আসিরের কাছ থেকে মুক্তি এবং ভয় থেকে সুরক্ষা এবং গরম জল, দুঃখ, শোক এবং অসুস্থতা দ্বারা ধৌত করা । এবং বলা হয়েছিল যে যে ব্যক্তি পরিষ্কার জামাকাপড় ধোয়ার বিষয়টি দেখেছিল সে তার তাকওয়া ও তাকওয়া বৃদ্ধি করে এবং বলা হয় যে এটি ধূসর হয়ে গেছে কারণ এটি ধুয়ে নেওয়ার যোগ্য নয়, এবং অন্যরা বলেছে যে এতে কোনও ক্ষতি নেই এবং এতে কোনও ক্ষতি নেই ।…

…যৌন সম্পর্কের সাথে স্বপ্নের সম্পর্ক কী? এবং কি কোনও অশালীনতার সাথে সহবাস করা যেমন ভাইয়ের সাথে তার বোনের সাথে সহবাস করা বা স্বামী / স্ত্রীর মধ্যে একজনের সাথে অন্য একজনের সাথে অন্য একজনের সাথে যৌন মিলন যেমন উদাহরণস্বরূপ, নিষিদ্ধ সম্পর্ককে নির্দেশ করে? এই জাতীয় স্বপ্ন কি আন্তরিক দৃষ্টিভঙ্গি? বা এটি কী এমন পাইপ স্বপ্ন যা উত্তীর্ণ হয় না এবং তাতে মনোযোগ দেয় না? এই শিল্পটি এই প্রশ্নটি গুরুত্বপূর্ণ, এবং কলকারীরা বা কলকারীরা যখন আমাকে এই ধরণের দৃষ্টিভঙ্গি বলেন, তখন আমি তাদের জন্য প্রচুর বিব্রত বোধ করি । সত্য সত্য যে লজ্জা এখানে স্বাভাবিক। কারণ রক্ষণশীল মুসলিম সমাজগুলিতে এই জাতীয় চিত্রের সংঘটিত হওয়া এবং সমস্ত স্বর্গীয় আইনে এই ক্রিয়াটির গুরুতর নিষিদ্ধতার কারণে কল্পনা করা কঠিন । তবে আমি এখানে কী বলতে চাই : স্বপ্নের পরিস্থিতি বাস্তবের পরিস্থিতি থেকে একেবারেই পৃথক, কারণ স্বপ্নের নিজস্ব ধারণা রয়েছে, যা বাস্তবের থেকে সম্পূর্ণ পৃথক। অতএব, আমি এইরকম স্বপ্ন বলতে লজ্জা পাবার কোন সত্যতা ন্যায়সঙ্গত দেখতে পাচ্ছি না … বরং তাদের মধ্যে কিছু ভালবাসা, ধার্মিকতা, দয়া, বা অন্যদিকে উপকারের পরিচায়ক হতে পারে এবং এর মধ্যে খুব কম স্বপ্নই রয়েছে একটি খারাপ ধারণা, তবে এর তাত্পর্যটি খারাপ হলেও, সন্দেহ নেই যে যারা তাঁর ভালবাসা, উপদেশ বা জ্ঞানকে বিশ্বাস করেন তাদের কাছে এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি বর্ণনা করা এই জাতীয় দৃষ্টিভঙ্গির সংঘটিত সমস্ত ভয়কে দূরে রাখতে যথেষ্ট, এবং গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হ’ল এই দৃষ্টিভঙ্গিগুলি বিশদভাবে বর্ণনা করা, এবং এমন কোনও তথ্য আটকে রাখা নয় যা দৃষ্টি ক্রসিংয়ে উপকৃত হতে পারে । । সম্ভবত এখানে যে দলটি বলছে, তার কাছ থেকে যে আরব জাতীয়তার একজন আমাকে আমাকে তার পৃষ্ঠপোষক বলেছিলেন এবং আমাকে বলেছিলেন যে তার কর্মী তার দেখানো এবং তার কাছে গুরুত্বপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গির ভিত্তিতে শীঘ্রই তার দেশে ভ্রমণ করতে চেয়েছিল এবং আমি তাকে ভাবতে বাধ্য করেছিলাম প্রচুর পরিমাণে, এবং তাকে তাঁর কাজ থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, এবং স্পনসর আমাকে বলেছিলেন যে তিনি সন্দেহ করেছিলেন যে তিনি কিছু পরিকল্পনা করছেন, এবং নিজেই শ্রমিকের অনুরোধে আমি এই কর্মীর সাথে দেখা করতে এবং তার দৃষ্টি শুনতে চেয়েছিলাম। আমি সেই দোকানে গিয়েছিলাম যেখানে শ্রমিক কাজ করে, এবং স্পনসর আমার সাথে দেখা করে আমাকে সেই শ্রমিকের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়, যিনি ফারাহ আমাকে দেখামাত্রই বলেছিলেন : আমার একটি দৃষ্টি রয়েছে যা আমি আশা করি আপনি আমার কাছে যেতে পারবেন । তিনি চিকিত্সককে গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান করার সুযোগ দেন নি, এবং তিনি যে দৃষ্টিভঙ্গি দেখেছিলেন তা বর্ণনা করতে গিয়ে তাঁর সম্মানের প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য, তাঁর খ্যাতিকে কলুষিত করার জন্য তাঁর বোনকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করার জন্য এবং তার পরিবর্তনগুলি করার জন্য তাকে তার দেশে যাওয়ার আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন তাঁর বোন সম্পর্কে তাঁর কাছ থেকে যে বর্ণনা আমি শুনেছিলাম, এবং দর্শনটি ছিল : সে তাকে কোনও এক জায়গায় নগ্ন অবস্থায় দেখেছিল। সে তাকে দেখে ভয় পেয়ে তার কাছ থেকে পালিয়ে গেল এবং সে ব্যভিচারী বলে ভেবে সে তার পিছনে চলে গেল । এখানে, লোকটি তার দৃষ্টি কাটা শেষ করেছে, এবং তার থেকে ঘাম ঝরছে, তাই আমি তাকে বলেছিলাম : আমি ভাল এবং যথেষ্ট মন্দ দেখেছি, যদি আপনি আপনার দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্বাস করেন, তবে আমি আপনাকে আপনার বোন সম্পর্কে কিছু বলব, এবং আমি তা করি না তার জানি, তাই তিনি বলেন : যান এগিয়ে , তাই আমি তাঁকে বললাম : তুমি কি আমাকে বিশ্বাস রেখে আপনি কী মনে করেন করবে? তিনি বললেন : আপনি যা বলেন তা যদি সঠিক হয় তবে আমি আপনাকে বিশ্বাস করব, অন্যথায় আমি আপনাকে বিশ্বাস করব না । আমি বললাম : আপনি সৌদি আরবে আসার আগে আপনার বোন কি ধর্মীয় হতে শুরু করেননি? তিনি বললেন : হ্যাঁ । তাই আমি তাকে বলেছিলাম : তার আকস্মিক প্রতিশ্রুতি দেখে আপনি কি অবাক হন না? তিনি বললেন : হ্যাঁ, এটা সত্য। আমি তাকে বলেছিলাম : কারণ আপনার এই বোন এখন তাকে গণনা করছেন এবং Godশ্বর তাঁর বন্ধু, বিশ্বস্ত, রক্ষণশীল, পবিত্র মহিলাদের মধ্যে যারা তার যুবতী এবং বৃদ্ধদের পাপ সরিয়ে দিতে সফল হয়েছে । এটি তার পোশাক পুরোপুরি ছিনিয়ে নেওয়া মানে। লোকদের সামনে তাকে পোশাক পরা হিসাবে, এর অর্থ। প্রত্যেকে তার ধার্মিকতা, এই দুনিয়াতে তাঁর তপস্যা এবং তার বিশ্বাসকে হ্রাসকারী বহু কর্ম ত্যাগের কথা শুনেছে এবং এই লোকটি কাঁদতে শুরু করে Godশ্বরের ক্ষমা চাইতে শুরু করে এবং অভিশপ্ত শয়তানের কাছ থেকে Godশ্বরের আশ্রয় প্রার্থনা করে এবং তিনি যখন অব্রাহামকে বলেছিলেন যে সে তার প্রতি মন্দ ব্যবহার করেছে এবং তিনি তার ধারণাটি যত তাড়াতাড়ি সম্ভব বাস্তবায়নের জন্য সমাধান করেছেন বলে তিনি কতটা অবাক হয়েছিলেন এবং আমি এখানে বলেছি : Godশ্বরের প্রশংসা যিনি আমাদের মিশনারী করেছেন এবং আমাদের বিচ্ছিন্ন করেননি ।…

…আমি টাইপ : প্রতিভাস ঘৃণা তারা শয়তান আছে কি , এবং আবৃত্তি স্ব , যা করা হয় Bodgat স্বপ্ন নামক, যা কারণে এর ধূর্ত শয়তান ও তার প্রতারণা এবং মানুষের প্রতি তার শত্রুতা । (1) এ জাতীয় উদাহরণ সহিহ মুসলিমের নিকটে জাবিরের হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহ রসূল fromশ্বরের কাছ থেকে তাঁর সন্তুষ্টি লাভ করতে পারেন, আল্লাহ তাকে দোয়া করেন এবং তাকে শান্তি দান করেন, তিনি বলেন যে তিনি তাঁর নিকটে আগত এক বেদুইনকে বলেছেন এবং : আমি স্বপ্নে দেখেছিলাম যে আমার মাথা কেটে গেছে, সুতরাং আমরা তাঁকে অনুসরণ করছি, সুতরাং নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তিরস্কার করলেন এবং বলেছিলেন : ~ স্বপ্নে শয়তান তোমার সাথে খেলছে কি না তা বলবেন না ।~ (2) অন্যান্য Raaah জাবের বলেন : আমি শুনেছি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি Tkd একটি দান ওয়া সাল্লাম বক্তব্যে তিনি বলেন : এর Aihdtn এক আপনি Btalb তার শয়তান ঘুম । ~ শায়খ মুহাম্মদ বিন সালেহ আল – Uthaymeen ঈশ্বর এর বললেন করুণা : নল স্বপ্ন, এটা বিশৃঙ্খল বিভ্রান্ত , এবং প্রায়ই যে Tartuffe ঘৃণা শয়তান সর্বশক্তিমান বলেন :~ ঐ প্যাক করার জন্য যারা Ouamno না Bdharhm কিছুই কিন্তু ঈশ্বর ইচ্ছুক ~( যুক্তি : 10)। (3) এবং দৃষ্টিভঙ্গি তিনি আদাব ছয় এই ধরনের : প্রথম : আশ্রয় চাওয়ার তার থেকে আল্লাহ মন্দ , এবং এই অভিযোগ স্পষ্ট হয় , Valastaazh বৈধ সব ঘৃণা হয় । দ্বিতীয় : আশ্রয় চাওয়ার শয়তান থেকে আল্লাহর । কথা বলার জন্য : ~ আপনি একটি দেখলাম দৃষ্টি তার বাম দিকে তিনবার উপর ঘৃণা Fletholh এবং থুতু এবং ধার্মিকতা ঈশ্বর জিজ্ঞাসা করুন এবং আশ্রয় দিয়ে নেওয়া থেকে আল্লাহ মন্দ ~ রহ থেকে ইবনে মাজাহ এর hadeeth আবু Hurayrah marfoo এবং বর্ণিত দ্বারা মুসলিম খুব ।~ (4 ) মতে একটি উপন্যাস এছাড়াও জাবির থেকে মুসলিম : ~ থেকে Olistaz আল্লাহ শয়তান এর তিন ~ এসে একটি উপন্যাস মুসলিম এছাড়াও : ~ Afilipsq তিনবার বাম ~ আমি হবে রূপরেখা মধ্যে : তৃতীয় : যখন তার ঘুম থেকে মনযোগ থুতু তিনবার ছেড়ে । কোন থুতু আলো Besqa তার বাম দিকে তিনবার ~ এবং এই ঈশ্বরের গোপন রহস্য অবগত আছেন ~ ঘৃণা কি তিনি দেখে জন্য অবমাননা দৈত্য যে আমি যে দৃষ্টি দেখে ডান বাস্তব হয়, ~ আউট singled বাম কারণ এটি ময়লা , এবং মধ্যে ট্রায়াঙ্গুলেশন পূর্ববর্তী উপন্যাস মুসলিম নিশ্চিতকরণ ~ সঙ্গে সাড়া দিয়েছে তিনটি শব্দের : Altfet লালা ছাড়া হতে ~ এবং আখের ছিবড়া তাঁর সঙ্গে মৃদু লালা হতে । থুথু এবং তাকে লালা ও অধিকাংশ সাথে থাকতে আখের ছিবড়া । চতুর্থ : পাশ পরিবর্তন করতে যা তিনি ছিলেন যখন তিনি দেখে , তার পাশ থেকে দ্বিতীয় এই জন্য কারণ? : সম্পর্কে আশাবাদী এটা রূপান্তর এবং সরানো সম্ভবত আছে অন্য কারণ যা কিনারার দিকে জায়গা শয়তান , যাতে দৃষ্টি করিয়া কদর্যতা থেকে দয়িত এবং ক্ষতিকারক থেকে থেকে সরানোর ভাল । পঞ্চম : না এটা উল্লেখ ইতিমধ্যে এক , এটা বলেছেন যে একটি সংখ্যা কথোপকথন তাদের সঠিক কি বুখারী ঈশ্বর এর করুণা আবু সাঈদ আল মাধ্যমে – সঙ্গে Radhi Ath তাকে এবং তিনি বললেন, ~ এবং তার এটা না একটি কথা মনে করিয়ে দেয় তাকে ক্ষতিগ্রস্থ করুন ~(5)। আমাদের প্রদত্ত হিসাবে যে লোকটি তার ঘাড়ে আঘাত করার স্বপ্ন নিয়ে কথা বলেছিল তার গল্প , ওবি, তবে তার অভিব্যক্তি কেবল ইছা নয় যারা তাঁর উপর নির্ভর করে , বা তাকে পরামর্শদাতা ~ বা বিশ্বজুড়ে আব্রোহাকে যাতে তারা যা কিছু করতে পারে জরিমানা করার জন্য এবং আরুষদোনা কী করে? হয় কর্তৃক নিযুক্ত তাদের এবং তার কি উপকার । এখানে প্রশ্নটি উপস্থাপন করা হয়েছে , এর রহস্য কী হারাম? ফা বলে যে God শ্বর জানেন যে গোপনীয়তা – আপাতত আপডেট করা হয়েছে , সম্ভবত তার ব্যাখ্যা দ্বারা তার চিত্রটির ক্ষতি করেছে । এবং সম্ভাব্য ~ Almighty শ্বর সর্বশক্তিমানের জলপ্রপাতের অনুমান ~ হও এবং ইঙ্গিত দেয় যে আবু রাযিনের হাদীছটি তাঁর উপর আনয়ন করেছেন : ~ একটি পাখির এমন এক ব্যক্তির দৃষ্টি যা ~ যদি স্বাক্ষরিত না হয় ~ পার হয় না , এবং ভাল কথা বলে । (6) অর্থ : যে দৃষ্টি সম্ভব হলে দুই – পক্ষ ~ এর পারাপার এক তাদের যে ক্ষমতা কাছাকাছি ঘটেছে , এবং শো যে এই ধরনের তিনি জন্য অপেক্ষা করছে মানুষ তুলে পা ম্যাথু এটা বন্ধ রাখে । শেখ ( মোহাম্মদ বিন নাসের আল – আলবানী ) সাক্ষাত্কারে মন্তব্য : ~ পাখির উপর এমন একটি মানুষের দৃষ্টি যা ক্রস হয়ে গেলে পার হয় না ~ । ফ্র্যাঙ্ক কথা বলে যে দৃষ্টি একটি ক্রুশের মতো , এবং তাই আমাদেরকে রাসূলুল্লাহর শিখিয়ে দিয়েছেন যে এর অভাব নয় , তবে একজন পরামর্শদাতা বা পন্ডিত বা প্রেমিক , কারণ তাদের ধারণা অনুসারে ভটকা ব্যাখ্যায় সর্বোত্তম অর্থ বেছে নেবে বলে মনে করা হয়েছিল, কিন্তু না সন্দেহ নেই যে এটা করা হয় কিনা অভিব্যক্তি যা দৃষ্টি সহ্য, এর সীমাবদ্ধ এমনকি উপর মুখ , এবং একটি বিশুদ্ধরূপে ত্রুটি , অন্যথায় এটা না প্রভাব তাকে তারপর, এবং আমি ঈশ্বরকে জানে ~, যে নির্দিষ্ট করেছে অর্থ মধ্যে ইমাম বুখারী তাঁর বই প্রকাশের ছহীহ বলার অপেক্ষা রাখে না : ( দরজা দেখতে পাইনি জন্য দৃষ্টি প্রথম অস্থায়ী যদি এটা আঘাত না ।) প্রমাণ শব্দের যখন তার দৃষ্টি মাধ্যমে নবী শান্তি আবু বকর তাকেই দায়ী করা হবে ~: একটি ঢেলে কিছু এবং কিছুটা মিস করে দিয়েছিলেন, ~ নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর যে পাপ করেছিলেন তা ইঙ্গিত দেয়নি , এমনকি এর মধ্যে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর অভিব্যক্তিতে পাপ করেছিলেন, তিনি দ্বিতীয় এবং প্রথম অনুমোদিত হলেন , কিন্তু এটি ভুল হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল । তাই Raak কাটবে না সাধারণত শুধুমাত্র এটি বিশ্বাস করা , এবং তাকে এবং তাঁর জ্ঞান এবং মতামত সম্পর্কে পরামর্শ দেওয়া, এবং আবু হুরায়রাহর বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে আল্লাহ তা’আলা সন্তুষ্ট হতেন যে তিনি বলবেন : ~ উক্ত উপন্যাসে তকসোয়াকে কেবল বিজ্ঞানী বা পরামর্শদাতা করবেন না ~ : ~ শুধু ইকসা ওয়েডে নয়, অভিনেতার নাম বন্ধুত্বের সূচককে আরও শক্ত করে তোলা । তিরমিযী থেকে বর্ণিত, শেখ আলবানী বলেছেন : এস তাঁর আহ্বান দুটি শাইখের শর্ত অনুসারে প্রামাণ্য, এবং পূর্ববর্তী হাদীসের অর্থ ~ দর্শনটি একজন উড়ন্ত ব্যক্তির উপর ~ এর অর্থ , এটি অতিক্রম না হলে স্থির হয় না , যেমন যদি এটি একটি উড়ন্ত মানুষ ছিল । ~ সুতরাং এটি পড়ে গিয়ে যেখানে পড়েছিল সেখানেই পড়ে গেল, ঠিক যেমন পাখির পাদদেশের জিনিসটি সামান্যতম আন্দোলনের সাথে পড়ে এবং এটি একটি প্রতিনিধিত্বমূলক উপমা। দ্রুত উড়ন্ত পাখির এমন একটি বস্তু রয়েছে যা তার সামান্য আন্দোলনের সাথে পড়ে falls লেগ । এটা উপর দৃষ্টি সম্ভাবনা দেখায় মুখে সহ্য কি ছিল recaps বর্ণিত এবং আমাদের গল্প উপলব্ধ লোকটি বক্তব্য রাখেন দৃষ্টি গলায় আঘাত , Obi, কিন্তু তার অভিব্যক্তি Iqsa শুধুমাত্র যারা তাকে বিশ্বাস না , বা পরামর্শদাতা তাকে , বা বিশ্বের জন্য Aabroha তাকে জরিমানা যাই হোক না কেন তারা করতে পারেন এবং Arushdouna কি তাকে সাহায্য করে এবং কি তাকে দরকারী । প্রশ্ন হল এখানে উপস্থাপন , কি এটি গোপন হারাম? ফার্সী বলে গোপন আল্লাহ মালুম – কারণ তাদের আপডেট , সম্ভবত উপর ক্ষতিগ্রস্ত ব্যাখ্যা প্রোফাইল ইমেজ – এবং এই একটি হল সম্ভাব্য , হিসেব পড়ে ঈশ্বরের , এবং শো যে এই হাদীছ আবু Razin রা হতে পারে আনা : ~ দৃষ্টি একজন মানুষ পাখি নয় অতিক্রম , যদি স্বাক্ষরিত হয় , ~ হাদিস ভালো । অর্থ : – যে দৃষ্টি সম্ভব হলে দুই পার্শ্বযুক্ত , এর উত্তরণ এক তাদের যে ক্ষমতা কাছাকাছি ঘটেছে , এবং শো কি আবদুল রাজাক থেকে এসেছিলেন বলেন যে : কি Zllk মত অতিক্রম করে একটি মত দৃষ্টি মিথ্যা মানুষ তার লেগ প্রত্যাহার যখন তিনি জন্য অপেক্ষা করছে স্থানে । ()) শেখ ( মোহাম্মদ বিন নাসের আল – আলবানী ) সাক্ষাত্কারে মন্তব্য করেছেন : ~ একটি পাখির উপর এমন একটি মানুষের দৃষ্টি যা ক্রস হয়ে গেলে পার হয় না ~ । ফ্রাঙ্ক কথা বলে যে দৃষ্টি একটি ক্রুশের মতো , এবং এটি আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শিখিয়েছিল যে এর অভাব নয় , তবে পরামর্শদাতা বা পন্ডিত বা প্রেমিক , কারণ তারা ভ্যাটকা’র ব্যাখ্যাটির সর্বোত্তম অর্থ বেছে নেবে বলে মনে করেছিল সেই অনুযায়ী ,, কিন্তু না যা না কোন সন্দেহ নেই যে এই কিনা অভিব্যক্তি এমন কিছু বিষয় যা দৃষ্টি একটি উপায় এমনকি সহ্য করতে পারে অবধি সীমিত থাকবে নেই , এবং একটি বিশুদ্ধ ত্রুটি নয় , অথবা এটি যে সময়ে কোনো প্রভাব নেই এবং ঈশ্বরের ভাল জানেন (৮), এবং ইমাম বুখারী তার সহীহ থেকে অভিব্যক্তি গ্রন্থে এই অর্থটি উল্লেখ করে বলেছেন : (যার অধ্যায়টি প্রথম ক্ষণস্থায়ী না হলে প্রথমে ক্ষণস্থায়ী নয় )। প্রমাণ দ্বারা শব্দের যখন তার দৃষ্টি মাধ্যমে নবী শান্তি আবু বকর তাকেই দায়ী করা হবে : ~ একটা ঢেলে কিছু কিছু মিস ,~ এবং নবী সা , ইঙ্গিত না কি আবু বকর পাপ , এই যারা পাপ মধ্যে এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর অভিব্যক্তি তাঁর শান্তি দ্বিতীয় এবং প্রথম অনুমোদিত হয়, কিন্তু এটি ভুল হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল । (9) অতএব, কাটা না Raak সাধারণত শুধু এটা বিশ্বাস করতে , এবং তাকে এবং তার জ্ঞান ও মতামত, ও দৃশ্যগুলিতে পরামর্শ: আবু Hurayrah, আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে নবী সা সে হবে বলে : ~ দো শুধুমাত্র না Tqsoa দৃষ্টি বিশ্ব বা পরামর্শদাতা ~(10), মধ্যে উপন্যাস :~ Iqsa শুধুমাত্র ওয়েড এবং ~ আঁট করা অর্থ বহন করে অভিনেতা বন্ধুভাবাপন্নতা নাম , তিরমিযি বর্ণিত শায়খুল – আলবানী : সঠিকভাবে উপর আরোপিত দুই sheikhs শর্ত (11) , এবং অর্থ সাবেক আধুনিক ~ দৃষ্টি একজন মানুষ পাখি ~ এটা যদি না এক্সপ্রেস খুঁটি গাড়া না , এটা যেমন যদি এটা একটি উড়ন্ত পায়ে ছিল, এবং এটি পড়ে গিয়ে পড়ল যেখানে এটি অতিক্রম, জিনিস মানুষ হয় যে হিসাবে সামান্যতম চলাচলের সাথে পাখির পতন ঘটে। এটি একটি সাদৃশ্য উপমা, যেখানে দৃষ্টিটি একটি দ্রুত উড়ন্ত পাখির সাথে তুলনা করা হয়েছিল এবং এর পায়ে এমন কিছু ঝুলানো হয়েছিল যা সামান্যতম আন্দোলনের সাথে পড়েছিল । এটা তোলে উপর দৃষ্টি সম্ভাবনা দেখায় মুখে সহ্য কি ছিল তার সুনান মধ্যে recaps বর্ণিত বইটি প্রকাশিত বাক্য বন্ড হাসান সুলেইমান বিন আয়েশা, বাম স্ত্রী নবী সা, বলেন : একজন থেকে নারী লোকদের শহর হয়েছে একজন স্বামী ব্যবসায়ী, ত্রি তার স্বামীর অনুপস্থিতির দৃষ্টি ছিল এবং খুব কমই কেবল গর্ভবতী মিস হন, সমস্ত শান্তির রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : আমার স্বামী একজন বণিক ছিলেন ফ্রেটার্নি গর্ভবতী, এবং আমি দেখলাম ঘুমন্ত অবস্থায় দেখা গেছে বলপূর্বক আমার ঘরে ছিল ভাঙ্গা এবং আমি একটি জন্মগ্রহণ করেন ছেলে আইড, বলেন রাসূল আল্লাহ সা : ~ ভাল , আপনার স্বামী আপনার উপর, ঈশ্বর সর্বশক্তিমান, ইচ্ছা একটি ধার্মিক এক, এবং ন্যায়পরায়ণতা সঙ্গে একটি ছেলে জন্ম দেবে কারণ । আপনি দেখতে ছিল দুই বা মঙ্গলবার সব আসে রাসূল আল্লাহ সা, বলছেন যে তার , একটি তার স্বামী এবং দিতে জন্ম ফিরে যায় ছেলে । । একটি এসেছিলেন দিন যেমন Tonah ছিল , এবং রাসূল আল্লাহ শান্তি বর্ষিত হোক তাকে অনুপস্থিত , এটা যে দৃষ্টি দেখেনি , আমি বললেন তার : চাচা আপনি W অসুস্থ হতে প্রশ্নবিদ্ধ রাসূল , আল্লাহ সা হে জাতি ঈশ্বর? তিনি বললেনঃ আমি এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি দেখেছি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে জিজ্ঞাসা করেছিলেন , তিনি বলেছেন : ~ ভাল , বলা হবে, এবং আমি বলেছি : আমাকে কী বলবেন ?~ তিনি বললেন : এমনকি আল্লাহর রসূলও হতে পারেন আল্লাহ মঙ্গল করুন তাকে এসে তাকে, Voardha তাকে আপনাকে পরিচয় করিয়ে । সাঈদ আয়েশা : আমি শপথ করে বলছি যে, আমি বাম এমনকি আমাকে বলেছে, আমি তাকে বললাম : আল্লাহ্ , যে খয়রাত আপনার দৃষ্টি আপনার স্বামী Imutn করতে , এদিক ওদিক আনা ছেলে বজ্র !! আমি কাঁদছি থাকুন বললেন : মালি ইয়েন তুমি আমার দৃষ্টি ?? প্রবেশ প্রদত্ত রাসূল আল্লাহ সা, বললেন দুঃখ- তার : ( ? দণ্ডপ্রাপ্ত হে আয়েশা ) সুতরাং আমি তাকে খবর জানান এবং তার ব্যাখ্যা করা হয়েছে, ঈশ্বরের মেসেঞ্জার, আল্লাহর প্রার্থনা ও সালাত তাঁর উপর রইল : “ হে আয়েশা, আপনি যদি মুসলমানের নিকট কোন দৃষ্টি অতিক্রম করেন, তবে তা উত্তমরূপে প্রেরণ করুন, তারপরে সেই দৃষ্টিভঙ্গি তার মালিকের যে পথ অতিক্রম করবে তার অনুসরণ করবে । ” আয়িশা বলেছেন : সুতরাং আল্লাহর কসম, তার স্বামী মারা যান এবং আমি তার দেখতে না কিন্তু সে জন্ম দিয়েছিলো একটি শিশু এমন একজন সৈকতে হয় (12)। উপসংহার এই বাইরে আসতে , যে দৃষ্টি সম্ভব হলে দুই – Si ডেড , তাদের মধ্যে একটি ক্রসিংয়ের সেই ক্ষমতার কাছাকাছি এসেছিল । সুতরাং ইয়াকুবের পুত্র যোষেফ ইলসকে তার ভাইদের কাছে ছলনার ভয়ে এবং enর্ষার ভয়ে নিষেধ করেছিলেন , পাথর পুত্র বলেছেন : আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এরূপ দৃষ্টিভঙ্গি দেখা যায় যে সে প্রেম করে, কারণ সে তার সাথে তার ব্যাখ্যা করতে পারে। ঘৃণা বা হিংসার সাথে তিনি যে উপায়টি পছন্দ করেন না , তা সেই গুণ থেকে পড়ে যেতে পারে , বা সেই দুঃখী ও বিরক্তিকর থেকে নিজেকে তাড়াতাড়ি করতে পারে , সুতরাং তিনি সেই কারণে যারা পছন্দ করেন না তাদের জন্য একটি আপডেট রেখে যাওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন । (13) ষষ্ঠ : যা খারাপ স্বপ্ন করবেন জিজ্ঞেস : প্রার্থনা , এবং হয় দ্বারা নির্দেশিত এর hadeeth আবু Hurayrah, আল্লাহ্ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারে : ~ যদি তিনি দেখলেন । নিজস্ব সে যা ঘৃণা করেন , তাই Vlaisal মানুষ না ঘটতে দেওয়া । ~ (14) এবং God শ্বরের জ্ঞান এবং আমি জানি : প্রত্যেকটি প্রার্থনার প্রার্থনা দাস হিসাবে কাজ করে যা ভয় করে যে এটি আলমকাহ সম্পর্কে তৈরি করছে । অনুযায়ী করতে কিছু পণ্ডিত, এটি একটি পড়া সপ্তম রাজ্য হল চেয়ার কিন্তু কে তাকে পথ প্রদর্শন করেন না, এমনকি যদি তিনি এর যে কোন পড়া তার প্রার্থনায় এই চেয়ার দুই অর্জন করেছেন প্রার্থনা একসঙ্গে জিনিস, এবং পড়তে রাজ্যের চেয়ার । এবং যদি তিনি তার বর্ণিত কিছু থেকে নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখেন তবে হাদীস অনুসারে .শ্বর ইচ্ছুক, এর ক্ষতি থেকে রক্ষা পাওয়ার পক্ষে এটি যথেষ্ট হবে । তবে বর্ণনাকে একত্রিত করার জন্য তার পক্ষে এটি করা ভাল । ইবনে কাইয়িম যাদে বলেছেন : আর যখন তা তার ক্ষতি করে না, তবে এই দৃষ্টিভঙ্গি মন্দকে চালায় । আল-নওয়াবী বলেছেন : Abশ্বর ঘৃণা দর্শনের সুরক্ষা প্রভাবের কারণ সম্পর্কে কোনও উল্লেখ করেননি এবং অর্থের জন্য সদকা ও সুরক্ষাও দিয়েছিলেন । । । এবং এটা মধ্যে দুআ তৈরীর একটি প্রতিক্রিয়া এবং বিপদ এবং ভিক্ষা পরিশোধের ঈশ্বর ও ক্ষমতা ফরমান দ্বারা খারাপ এই সব মৃত্যুর মিটান । (15) _____________________________________________________ (1 ) মোহাম্মদ আবদেলাজীজ হালাভি – এর আগে একটি উল্লেখ – পি। ৫ । (2 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা মুসলিম তার মধ্যে ছহীহ, যেমন ব্যাখ্যা পারমাণবিক (27 \ 15 ) • অপ .. (3 ) বলে একেশ্বরবাদ উপর দরকারী বই – এর ব্যাখ্যা শেখ : মুহাম্মদ বিন সালেহ Almosaman গ 2 (4 ) এ বর্ণিত পুরস্কার বইটি প্রকাশিত বাক্য অভিব্যক্তি 0 দরজা একটি দেখলাম দৃষ্টি ঘৃণা – অপ – মুসলিম বইটি প্রকাশিত বাক্য (15 /17 ) – অপ •। (5 ) দেখুন খোলার (12 /369 ) , পুস্তক থেকে প্রকাশিত বাক্য দরজায় অভিব্যক্তি ঈশ্বর – অপ । (6 ) আধুনিক ক্ষমতাসীন এবং Sundh হাসান দলেই , ছিল রহ আবু দাউদ বইটি সাহিত্য, দরজায় কি একটি আসেন দৃষ্টি – একটি পূর্ববর্তী রেফারেন্স – এবং Rawa তিরমিযি মধ্যে বই প্রকাশিত বাক্য দরজায় কি এসে অভিব্যক্তি এর দৃষ্টি – অপ – রহ মধ্যে ইবনে মাজাহ বইটি প্রকাশের উদ্ঘাটন অধ্যায় প্রকাশিত বাক্য যদি উত্তীর্ণ হন এবং শুধুমাত্র Iqsa সাইন ইন করা উপত্যকা – অপ – 0 রহ মধ্যে ইমাম আহমদ প্রথম উপাত্ত বেসামরিক সাক্ষাত্কার আবু Razin Oqaili বেন কুড়িয়ে-পাওয়া অজ্ঞাতপরিচয় শিশু আমের Muntafiq – অপ ~ এবং বর্ণিত recaps পুস্তক উদ্ঘাটন অধ্যায় প্রকাশিত বাক্য পড়া না যদি না তারা প্রতিফলিত 0 প্রকাশিত লাইব্রেরী বৈজ্ঞানিক – বৈরুত । (7 ) দেখুন : ফাতহুল – বারী ইবনে হাজর – অপ – (12 /432 )। ( 8 ) সিরিজের কথোপকথন সংশোধন , গ 1, পৃ। 28, আমি 2 , তথ্য অফিস 1399 এর । (9 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী মধ্যে পুস্তক অভিব্যক্তি দরজা দেখতে পাইনি জন্য দৃষ্টি প্রথম অস্থায়ী যদি এটা আঘাত নয়, যেমনটি ফাতহুল – বারী ( 12/431 ) এবং মুসলিম বইয়ের বইতে প্রকাশিত বাক্য, হিসাবে পারমাণবিক ব্যাখ্যা (15 /29 ), – রেফারেন্স সাবেক – দ্বারা আলাপ আসবে পি জানায় 101 । (10 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা মধ্যে তিরমিযি বইটি মধ্যে Revelation Chapter ব্যাখ্যার অবতীর্ণ কি বাঞ্ছনীয় এবং ঘৃণা করেন, তাদের – অপ – এবং নির্দেশ recaps বইটি প্রকাশিত বাক্য যে দরজায় ঘৃণা দৃষ্টি শুধুমাত্র বিশ্বের প্রতিফলিত অথবা পরামর্শদাতা – অপ – বর্ণিত ইবনে মাজাহ দ্বারা প্রকাশিত বাক্য বইয়ে দর্শনের দ্বার অতিক্রম করেছে যদি কেবল উপত্যকার উপরে ইকসায় স্বাক্ষরিত না হয় – এর আগের একটি উল্লেখ । (11 ) সঠিক অনর্থক সিরিজ – অপ (1 /26 ) .. (12 ) , রাবীগণ তাঁর সুনান গ্রন্থে নাটক – অপ – (2 /131 )। (13 ) সম্প্রসারণ দেখুন : ওএন রেনি – অপ – – ( 1/176 )। এবং ইবনে হাজার – পূর্ববর্তী রেফারেন্স (631/12)। (১৪ ) প্রকাশিত গ্রন্থে ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১৫ / ২১ ) – ওজনপ্রাপ্ত প্রাক্তন – আবু দাউদ সাহিত্যের বইয়ে যা দর্শনে এসেছিল তার দ্বারে – অপি – এবং প্রকাশিত বাক্য প্রকাশের বইয়ে পুরষ্কার দরজায় প্রকাশিত বাক্য তিন – একটি রেফারেন্স আগে । এবং আহমদ এটিকে তাঁর মুসনাদে অনেকের মুসনাদে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন – পূর্বের রেফারেন্স – এবং দারামি ভিশন থ্রি-এর প্রকাশিত অধ্যায়ের বইতে – পূর্ববর্তী একটি রেফারেন্স – এবং আল – তিরমিধী অবতীর্ণ বইয়ে হযরত মুহাম্মদ (সা।) – এর দর্শনে যে অধ্যায় এসেছে, Godশ্বর তাকে দোয়া করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, স্কেল এবং বালতি – পূর্ববর্তী রেফারেন্স -। (15 ) সম্প্রসারণ দেখুন : ব্যাখ্যা এর Triplets ইমাম আহমেদ Saffarini (1 /177 ) – অপ – এবং ব্যাখ্যা মুসলিম – নববী (15 /18 ) – অপ – এবং Zad আল-Ma’ad ইবনে Jawziyyah , শোয়েব আব্দুল কাদের Aloriaaat অর্জনের , ছড়িয়ে বার্তা সংস্থা , আল – মানার লাইব্রেরী ইসলামী , আমি 13, তারিখ এর 1406 এর (2 /459 )। ** ডাঃ ফাহাদ আল-ওসাইমির উদ্ধৃতি ।…

…যে দেখবে যে সে নিজেকে হত্যা করেছে সে ভাল কাজ করবে এবং আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত হবে, কারণ Godশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : “ তোমার ধার্মিকের কাছে তওবা কর এবং নিজেকে হত্যা কর । ” শ্লোক । আর যে দেখবে যে তাকে হত্যা করা হয়েছে, সে তার জীবন বাড়িয়ে দেবে । আর যে ব্যক্তি এটিকে দেখবে যেন সে কাউকে জবাই না করে হত্যা করেছে, নিহতরা উত্তম প্রতিদান পাবে । মূল নীতি হ’ল যখন জবাই করা জায়েয না হয় তখন জবাই করা অন্যায় কাজ । যদি সে দেখে যে সে একটি জবাই করেছে, তবে জবাইকারীকে তার ধর্মে জবাই করা অন্যায়ের জন্য বা তার অবাধ্যতার জন্য নিন্দা করুন । যেহেতু যে একজন খুনীকে হত্যা করে বা নাম দেয় এবং তার হত্যাকারীকে জানে সে ভাল, গান, অর্থ এবং শক্তি পাবে । এটি ঘাতক বা তার সহযোগীর দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ এবং যে ব্যক্তি অন্যায়কারীকে হত্যা করে সে আমাদের তার শাসকের শাসক করে দিয়েছে ।~ যদিও খুনি হিসাবে জানা যায়নি, এটি কাফর এল – দ্বীন বা কাফরের অনুগ্রহে হ্যামলেট হচ্ছেন এমন একজন লোক ক্যাভর , আয়াতটি : ~ লোকটি ওকফড়কে হত্যা করেছে ~ এবং তার গলা কেটে দেখেছিল যে জবাইয়ের বিষয়টি জানে না, তিনিই আবিষ্কার করেছেন এমন মানুষ man একটি ধর্মবিরোধী বা তার ঘাড় মিথ্যা সাক্ষ্য এবং সরকার অনুকরণ এবং ব্যয় । যে তার পিতা, মা বা পুত্রকে জবাই করে, তাকে অবশ্যই তাকে বাধা দিতে হবে এবং তার বিরুদ্ধে পাপ করা উচিত । যিনি একজন মহিলাকে জবাই করেন, তাকে অবশ্যই তাকে বদলি করতে হবে । অনুরূপভাবে, যদি কোন স্ত্রীলোকটিকে জবাই করা হয়, এবং সে যদি কোন মহিলার সাথে সহবাস করে বা কোনও প্রথমজাতকে লুণ্ঠন করে এবং যে এর পিছনে কোনও পুরুষ প্রাণী জবাই করে তবে সে জবাই করে এবং যদি সে দেখে যে সে একটি শিশুকে জবাই করেছে এবং একটি শিশুকে গ্রিল করেছে এবং রান্না করে না , তারপরে অন্যায়টি তার বাবা এবং মায়ের উপর । যদি ছেলেটি অন্ধকারের বিষয় হয় তবে তার ডান দিয়ে তার প্রতি অন্যায় করা হয় এবং একে কুৎসিত বলা হয়, যেমন আগুন তার মাংস থেকে পেয়েছিল এবং এটি রান্না করা হয় নি, এবং যদি এটি সম্পর্কে বলা হয় তবে বার্বিকিউ হবে করা হবে । যদি ছেলেটি তার সম্পর্কে যা বলা হয় তাতে না থাকে এবং এর দ্বারা অন্যায় করা হয়, তবে তা তার পিতামাতার জন্য, কারণ তারা নিপীড়িত হয় এবং তারা মিথ্যা বলে এবং লোকেরা তাদের মধ্যে প্রচুর পরিমাণে অবৈধ থাকে এবং যতক্ষণ না এই সমস্ত কিছুই অবৈধ is আগুন রান্না হয় না । যদি সে দেখতে পায় যে ছেলেটিকে বারবিকিউ দিয়ে জবাই করা হয়েছে, তখনই ছেলেটি পুরুষদের স্তরে পৌঁছায় । যদি তার পরিবার তার মাংস থেকে খায় তবে সে সেগুলি তার সদয় ও অনুগ্রহ থেকে লাভ করবে । যদি তিনি দেখেন যে একজন সুলতান একজন লোককে জবাই করে এবং মাথা ব্যতীত দর্শন ব্যক্তির ঘাড়ে ফেলে রাখেন, তবে সুলতান একজন ব্যক্তির উপর অত্যাচার চালান এবং তিনি যা করতে পারছেন না তার জন্য তাকে জিজ্ঞাসা করেন এবং এই বাহক সেই দাবিটি দাবি করে এবং তাকে জবাই করা ভারের ভারী ভারী অর্থের জন্য তাকে জিজ্ঞাসা করে, যদি সে তাকে জানে তবে সে নিজেই হয়, এবং যদি সে তাকে না জানে এবং সে একজন বৃদ্ধ মানুষ হয়, তবে সে তাকে একটি বন্ধুর সাথে নিয়ে যায় এবং তার প্রয়োজন হয় তার ওজন এবং স্বল্পতার উপর ভিত্তি করে জরিমানা দিতে । এবং যদি সে যুবক ছিল, তবে সে শত্রু নিয়েছিল এবং প্রেমে পড়েছিল । যদি জবাই করা ব্যক্তির মাথা তার সাথে থাকে তবে তাকে নামাযের জন্য আহ্বান জানানো হয়, এবং তাকে জরিমানা করা হয় না এবং জরিমানা মালিকের উপর থাকে, তবে এটি তাকে একটি মায়াময় বোঝা দেবে । রাজা যদি দেখেন যে তার মনিব তাকে হত্যা করেছে, তবে সে তাকে মুক্তি দেবে । আর এক ব্যক্তি ইবনে সিরিনের কাছে এসে বললেন : আমি দেখলাম যে এক মহিলার বাড়ির মাঝখানে নিহত হয়েছে, তার বিছানায় অশান্ত । ইবনে সিরিন তাকে বললেন : এই মহিলার সেই রাতে তার বিছানায় বিয়ে করা উচিত ছিল । লোকটি একজন ভাই ছিল এবং তার স্বামী অনুপস্থিত ছিল, সুতরাং লোকটি ইবনে সিরিনের কাছ থেকে উঠেছিল যখন সে তার বোনকে একটি গোপনীয় মন্দ নিয়ে রেগে গিয়েছিল, সুতরাং সে তার বাড়িতে এসে তার বোনের দাস-মেয়েকে পেয়েছিল এবং সে তাকে একটি উপহার এনেছিল এবং বলেছেন : আমার মাস্টার গতকাল যাত্রা থেকে এসেছিলেন । লোকটি আনন্দ করল এবং সে তার ক্রোধ সরিয়ে ফেলল । আর একজন মহিলার ইবনে সীরীন এসে বলল : আমি দেখেছি যেমন আমি যদি মানুষের সাথে আমার স্বামী নিহত । তিনি তাকে বললেন : আপনি পাপে তোমার স্বামীকে বাহিত, কাজেই আল্লাহকে ভয় কর তিনি পবিত্র এবং উন্নত করা যেতে পারে । সে বিশ্বাস করেছিল । আর একজন তাঁর কাছে এসে বলল : আমি দেখেছিলাম যেন আমি একটি ছেলেকে মেরে ফেলেছি এবং তাকে জীবিত করে তুলেছি । তিনি বলেছিলেন যে আপনি এই ছেলেটিকে নিষিদ্ধ কিছুতে ডেকে তার প্রতি অন্যায় করবেন এবং সে আপনার কথা মানবে ।…

…জাহান্নাম : এর ক্ষতি ও উপকারের সাথে এর নীচে যা রয়েছে তার উপরে কর্তৃত্বের নিদর্শন এবং কর্তৃত্বের নিদর্শন, এবং সম্ভবত এটি নরককে এবং ofশ্বরের আযাবকে নির্দেশ করে এবং এটি পাপ, পাপ ও হারাম এবং সমস্ত কিছুর নির্দেশ দেয় leads এটি এটিকে কাছে এনে দেয় । বলা বা করা থেকে । সম্ভবত এটি নির্দেশনা, ইসলাম, জ্ঞান এবং কুরআনকে ইঙ্গিত করেছিল, কারণ এটির সাথে এটি অন্ধকারে পরিচালিত হয়েছে, মূসার কথার সাথে সাথে , সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : ~ অথবা আগুনের দিকে হেদায়েতের সন্ধান করুন ~ এবং তিনি খুঁজে পেয়েছেন এবং শুনেছেন হেদায়েতের সাথে সর্বশক্তিমান wordsশ্বরের শব্দ । সম্ভবত এটি জীবিকা, উপকার এবং সম্পদ নির্দেশ করে, কারণ এতে ভ্রমণকারী এবং বর্তমানের জন্য পেনশনের কল্যাণ রয়েছে , যেমন Godশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছিলেন: ~ আমরা এটিকে বিশ্বস্তদের জন্য স্মরণ করিয়ে দিতে এবং আনন্দিত করে তুলেছি ।~ তাকে বলা হয় যে গরীব বা মারা যায় তার আগুন নিভে যায় । কারণ আরবকে ইবনে আল-সাবিল এবং বন্ধ হওয়া অতিথিকে উপহার হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল যাতে তাকে তার নির্দেশনা ও আশ্রয় দেওয়া হয়, যাতে তারা তার উপস্থিতির সাথে উদারতা এবং ধন-সম্পদ এবং কৃপণতা ও দারিদ্র্য থেকে তার নিষ্ক্রিয়তা প্রকাশ করে । সম্ভবত এটা জিনদের নির্দেশিত কারণ তারা বিষাক্ত আগুন থেকে তৈরি করা হয়েছিল । এবং এটি তরোয়াল এবং বিদ্রোহ নির্দেশ করতে পারে, যদি এর শব্দ, বজ্র, জিভ এবং ধোঁয়া থাকে । সম্ভবত এটি কর্তৃপক্ষের আযাবের ইঙ্গিত দিয়েছে, কারণ এটি Godশ্বরের আযাব এবং তিনিই উভয় বিশ্বের কর্তৃত্ব । সম্ভবত এটি বন্ধ্যা এবং পঙ্গপালের ইঙ্গিত দিয়েছে । এবং এটি রোগ, গুটি এবং প্লেগ নির্দেশ করতে পারে । যে কেউ ঘর এবং দোকানগুলিতে আকাশ থেকে আগুনের ঝলক দেখতে পায় এবং যদি এর মুখের ভাষা ও ধোঁয়া থাকে তবে তা রাষ্ট্রদ্রোহ এবং তরোয়াল যা সে জায়গায় বাস করে, বিশেষত যদি এটি ধনী ও দরিদ্রদের বাড়িতে থাকে এবং একটি প্রেমিক এটি মানুষের উপর ফেলে দেয়, বিশেষত যদি এটি বিশেষত ধনীদের বাড়িতে থাকে, এবং যদি এটি কয়লা ছাড়া কোনও ভাষা ছাড়াই হয় তবে তারা রোগ, বিপরীতমুখী বা মহামারী, বিশেষত যদি তারা মানুষকে মিশ্রিত করার ক্ষেত্রে সাধারণ হয় । তবে যদি আগুনের নীচে নেমে আসে টিলা, ফেডডান এবং চাষের জায়গাগুলি এবং গাছপালা, তবে এটি এমন একটি অনুর্বরতা যা উদ্ভিদ বা পঙ্গপাল পুড়িয়ে দেয় যা তাদের জ্বলতে ও ধরতে পারে । তবে যে ব্যক্তি চলার পথে আগুন জ্বালিয়ে দেয় বা লোক তার দ্বারা পরিচালিত হয় যদি সে তার প্রয়োজনের সন্ধান পায় তবে তার কাছে প্রাপ্ত জ্ঞান ও দিকনির্দেশনা, অথবা সে তা সম্প্রচার করে প্রকাশ করে যদি সে থাকে তবে তার যোগ্য, অন্যথায় তিনি কর্তৃত্ব, সাহচর্য এবং উপকার পাবেন এবং লোকেরা তাঁর সাথে উপকৃত হবে । আগুন যদি রাস্তা ব্যতীত অন্য কোনও রাস্তায় থাকে, বা এটি তার পাশ দিয়ে যাওয়া কাউকে আগুনে পুড়িয়ে দেয় বা তার ঝাঁকুনি দিয়ে বা তার ধোঁয়ায় ক্ষতি করে বা তা তার পোশাক বা দেহ পুড়িয়ে দেয় বা তার দৃষ্টিশক্তিকে ক্ষতি করে, তবে সে এক ধর্মবিরোধী is তোলে বা কাজগুলোও, অথবা একটি অন্যায্য কর্তৃপক্ষ যারা তাঁর মধ্যে আশ্রয় নেয় অথবা এটি তার সেবা বা এদের মধ্যে তার পালাবার পরিমাণ অনুযায়ী তাকে অন্যায় । তবে যদি এটি একটি দুর্দান্ত আগুন যা এই দুনিয়ার আগুনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ না হয় তবে তার জন্য এটি ছুঁড়ে ফেলার জন্য দয়া হয়েছিল , তবে তার শত্রুদের মধ্যে অনেকেই তাকে বিপর্যস্ত করতে চেয়েছিল, তাই তিনি তাদের উপর বিজয় অর্জন করবেন এবং তাদের থেকে শ্রেষ্ঠ হয়ে উঠবেন would এবং যদি তারা তাকে এর মধ্যে ফেলে দেয় তবে সে ইব্রাহিমকে রক্ষা করতে পারত, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম । আর এ সবই যদি এটি করে তবে তার শত্রুরা বা তার মধ্যে থাকা বস্তু যদি একজন সৎকর্মশীল মানুষ হত । তবে যদি সে তাকে বিশেষভাবে তাকে হুমকি দিতে দেখেছে বা যারা তার আলোকসজ্জা নিয়েছে তারা তাকে ডেটিং করছে, তবে Godশ্বর তাঁর পালনকর্তাকে ভয় করুন এবং তার কাছে আসার আগে তিনি জাহান্নামের লোকদের কাজ থেকে দূরে থাকুন, সে তাকে ভয় করল কারণ সে তাকে ভয় করেছিল । যে ব্যক্তি তার সাথে চুল্লি, চুলা, ক্যানন বা আগুনে পোড়ানো জায়গাগুলিতে আগুন দেখে, তবে সে যে ধনী ও উপকার লাভ করে, বিশেষত যদি তার জীবিকা আগুনের জন্য হয়, বিশেষত যদি এটি শীতকালেও হয় । এবং যদি সে তার আগুন নিভে যাওয়া বা নিভে যাওয়া, বা ছাই হয়ে যায় বা জল বা বৃষ্টি নিভে যায় তবে তার অভাব হবে এবং তার কাজ এবং শিল্প থেকে স্থগিত হয়ে যাবে । এবং যদি কেউ এমন জায়গায় খাবারের সাথে মানানসই না হয় তবে সে কোনও শাসকের সেবা বা তার কর্তৃত্ব ও সহায়তা, বা মামলা, কর্তা, কলহ এবং দালালি দ্বারা অর্থ বা জীবিকা চাইবে, অন্যথায় সে হবে শব্দ এবং মন্দ এবং খারাপ শব্দ দ্বারা আক্রমণ । যেহেতু কেউ এটি দেখে, এটি খাদ্য, তেল বা বিক্রয় থেকে আগত কিছু দিয়ে পুড়িয়ে ফেলা হয়, তখন সে অত্যুক্তি করে, এবং সম্ভবত সুলতান তার কাছে চাইবে এবং লোকেরা তার অর্থ তার সাথে নিয়ে যাবে । আগুন খাওয়ার মৃত্যুর জন্য, এটি খাওয়া হারাম অর্থ এবং একটি ক্ষতিকারক জীবিকা নিষিদ্ধ, এবং সম্ভবত এটি কুরআনের যা আছে তা এতিমদের অর্থ থেকে from যদি সে আগুন জার বা ব্যাগ বা অন্য একটি পাত্রে পুরুষ এবং স্ত্রী উভয়েরই ইঙ্গিত দেয় এমন কথা বলতে দেখে, তবে সেই জাহাজটির সাথে যা দায়ী তা জ্বিন ও তার প্রবেশদ্বারগুলিতে আঘাত করবে, যতক্ষণ না সে তার জিহ্বায় কথা বলে । তাদের মধ্যে কয়েকজন বলেছিলেন : আগুন যুদ্ধ যা যদি এর শিখা এবং শব্দ থাকে এবং আপনি যে জায়গাটিকে দেখেন এটি যুদ্ধের দেশ না হয় তবে এটি সেখানে একটি প্লেগ, ব্যথা, গুটি বা মৃত্যু যা ঘটে । আবু আমর আল-নখায়ই Godশ্বরের রসূলকে বললেন, God’sশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম : আমি পৃথিবী থেকে আগুনের আগুন দেখে আমার এবং আমার এক ছেলের মধ্যবর্তী হয়েছি, আর আমি তা দেখতে দেখতে পেয়েছি : আ। দৃষ্টিশক্তি এবং একজন অন্ধ, আমাকে খাওয়ান যে আপনারা সবাই আপনার পরিবার এবং আপনার অর্থ খাবেন, তাই তিনি বললেন, সালাম সালাম : এটি এমন একটি পরীক্ষা যা শেষ সময়ে ঘটবে , লোকদের সামনে হত্যা করবে, তারপরে তারা থালা-বাসন নিয়ে ঝগড়া করে এবং তার আঙ্গুলের মধ্যে ঝগড়া করে এবং অপরাধী মনে করে যে তিনি একজন পরোপকারী, এবং মুমিনদের রক্ত ​​পান করার চেয়ে মুমিনদের রক্তই উত্তম । এবং যে কেহ যাতে এটা বার্ন আগুন blazes তিনি তাঁর দারিদ্র্য ভরাট কারণ ঠান্ডা দারিদ্র্য একটি আদেশ rages । ইবনে সিরিনকে এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যিনি তার আঙ্গুলের প্রদীপটি দেখেছিলেন এবং বলেছিলেন : এটি একজন অন্ধ লোক যার নেতৃত্বে রয়েছে তার পুত্র । আমি যদি এটির সাথে মাংস ভাজাতে উত্সাহিত করি, তবে আমি এমন কিছু আলোকিত করব যাতে লোকেদের পিছু হটছে । আমি যদি বারবিকিউটি আঘাত করি তবে দুঃখের সাথে আমার একটু জীবিকা থাকত । যদি সে এটিতে খাবারের সাথে একটি পাত্র রান্না করতে আলোড়িত করে, তবে তিনি এমন কিছু উত্থাপন করেছিলেন যা তার বাড়ির মূল্য থেকে উপকৃত হবে । পাত্রটিতে যদি খাবার না থাকে তবে তার উচিত কথার সাহায্যে কোনও ব্যক্তিকে আক্রমণ করা এবং তাকে কিছু অপ্রীতিকর কাজ করা উচিত । দেহ বা পোশাক থেকে আগুনের যা কিছু আঘাত করে এবং তা জ্বলে ওঠে তা ক্ষতি এবং বিপর্যয় । এবং যে আগুন ধরবে সে সুলতানের কাছ থেকে নিষিদ্ধ অর্থকে আঘাত করবে । আর যে আগুনের ঝলক দ্বারা আক্রান্ত হয়, লোকেরা তাকে দমন করবে ।…

…বাথরুম : মহিলাকে তার সাথে মিজারহ দ্রবীভূত করার জন্য বোঝায় এবং তার ঘাম বেরিয়ে এলে সেই ব্যক্তিকে তার সাথে নিয়ে যাওয়া হয়, কারণ তার শুক্রাণু গর্ভে পড়ে এবং এটি একটি ভালভের মতো । এবং সম্ভবত তিনি জাহান্নামের লোকদের এবং দুষ্ট, কলহ এবং বাকবিতন্ডিত ব্যক্তির ভূমিকা যেমন ব্যভিচারী ও কারাগারের ভূমিকা এবং তার আগুন ও নিপীড়নের জন্য শাসক ও সংগ্রাহকদের ভূমিকা বা তার পরিবার এবং দোলাচলের ইঙ্গিত দিয়েছেন। এটির উত্তম দরজা এবং এতে প্রচুর পরিমাণে জল প্রবাহিত হবে । এবং সম্ভবত সমুদ্র এবং অসুস্থতা এবং নরক দ্বারা নির্দেশিত । যে নিজেকে বাথরুমে দেখে বা অন্য কেউ তাকে এতে দেখে এবং যদি সে তাকে মৃত দেখতে পায় তবে সে আগুনে ও ঘনিষ্ঠ হয়, কারণ জাহান্নাম উপলব্ধিযোগ্য এবং এর বিভিন্ন দরজা রয়েছে এবং এতে অন্তরঙ্গ এবং লজ্জাজনক এবং যদি কোনও রোগী এটি দেখেন তবে আমি তার অবস্থার দিকে নজর রাখব এবং যদি সে দেখতে পায় যে সে উত্তাপের ঘরের বাইরে শুদ্ধতার ঘরে এবং তার অসুস্থতা জাগ্রত মুক্ত, আমি উঠে দাঁড়িয়েছি । সুতরাং যে ধুয়ে যায় এবং এ থেকে বেরিয়ে যায়, সে অক্ষত থেকে বেরিয়ে এসেছিল । যদি তার অসুস্থতা একটি ঠান্ডা ছিল, এটি তার জন্য বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং ভয় পেয়েছিল । তবে, যদি সে ধৌত হয় এবং তার অভ্যাসের বিপরীতে সাদা পোশাক পরে এবং একটি নৌকায় চড়ে যে তার পক্ষে উপযুক্ত নয়, তবে তা তাকে ধুয়ে ফেলতে হবে, তাকে এবং তার কফিনকে কাটবে । এবং যদি তা শীতকালে হয়, বাধা তাকে ভয় দেখিয়েছিল । যদি তিনি দেখেন যে তিনি উত্তাপের ঘরের ভিতরে রয়েছেন, তবে তিনি প্রস্থানে আগে যা উল্লিখিত হয়েছিল তার বিরুদ্ধে ছিলেন, তবে বিবেচনা করা হবে এবং মধ্যবিত্তটি সেই অসুস্থদের জন্য হবে যা ইঙ্গিত করে যে তিনি মধ্যস্থতা করছেন তার অসুস্থতায় সে প্রবেশ না করে বা চলে না যাওয়া পর্যন্ত, তবে তা হয় ধাক্কা বা পুনরুদ্ধার । এবং যদি তিনি অসুস্থ না হয়ে থাকেন এবং কোনও শাসক, শাসক বা শাসকের বাড়িতে তাঁর ঝগড়া বা প্রয়োজন হয়, তবে বাথরুমে তিনি যে পরিমাণ উত্তাপ বা শীত পেয়েছিলেন তার উপর ভিত্তি করে তার পক্ষে রায় দেওয়া হয়, বা পিচ্ছিল বা স্প্রে । যদি এর কোনওটিই না, এবং লোকটি ব্রহ্মচারী না হয়ে বিবাহিত বা কোনও উত্সবে বা জানাজায় অংশ নিয়েছিল এবং বাথরুমের মতো তার মধ্যে এই শব্দ বা গোলমাল, উদ্বেগ এবং শোক ছিল, অন্যথায় সে তার থেকে কোনও কারণ খুঁজে বার করবে না জল এবং ঘামের প্রবাহের কারণে একজন শাসকের কাছে বিশ্বের অর্থ , যা অর্থ । ঘাম চিন্তার, ক্লান্তি এবং অসুস্থতার ইঙ্গিত দিতে পারে, বিশেষত বাথরুমের মেঘলা এবং তাপমাত্রায় । যদি সে তার পোশাক ছিনিয়ে নিয়ে যায় তবে তা স্ত্রীর কাছে এবং তার পক্ষে এবং তার পরিবার এবং তার পরিবারের জন্য, স্নানের যা বলা হয় তা তার উপর পূর্ণ হবে । যদি সে তার পোশাকে থাকে তবে বিষয়টি বিদেশী দৃষ্টিকোণ থেকে বা মা, কন্যা এবং বোন হিসাবে কিছু নিষিদ্ধ বিষয় থেকে যাতে তার শর্তগুলিও বিবেচনা করা হয় এবং তার পদ এবং আবাসস্থল স্থানান্তরিত হয় এবং সে কী বাথরুমে তার নিষ্পত্তি দ্বারা সাক্ষাত হয়েছিল বা তার সাথে সাক্ষাত হয়েছিল এবং সেই জায়গায় স্থানান্তরিত হয়েছিল । এবং যদি সে দেখতে পায় যে সে তার দরজা দিয়ে একটি চ্যানেল বা একটি ছোট শক্তির মাধ্যমে প্রবেশ করেছে, বা সেখানে কোনও সিংহ, সিংহ, জন্তু, কাক বা জীবন রয়েছে, তবে সে এমন এক মহিলা যা তাকে সজ্জায় প্রবেশ করে এবং সে লোকদের মধ্যে মন্দ ও অনৈতিকতার লোকদের সাথে তার দেখা হয় । তাদের মধ্যে কয়েকজন বলেছিলেন : বাথরুম হ’ল ক্ষতির ঘর এবং যে কেউ এতে প্রবেশ করে সে মহিলারা ক্ষতিগ্রস্থ হয় । কবুতর , তাদের অন্তরঙ্গ নাম থেকে আহরণ করা তারা তাদের জন্য হ্যাম, এবং পায়রা একজন ভাই-ইন-আইন বা আপেক্ষিক । যদি এটিতে গরম জল ব্যবহার করা হয়, তবে মহিলারা ব্যথিত হয়ে পড়তেন, এবং এটি অভিভূত হয়ে বাথরুমে ,ুকলে তা মেঘের বাইরে চলে আসত । যদি সে বাথরুমে বসে থাকে, তবে সে মহিলাকে ভেঙে তার আদেশ ঘোষণা করে, কারণ বাথরুমটি সেই জায়গা যেখানে ‘আওরাহ উন্মুক্ত হয় । যদি সে স্নান করে, তবে সে অশ্লীল কাজ করবে এবং তার সাথে তাকে ঘৃণা করবে । যদি বাথরুমটি গরম এবং নরম হয় তবে তার পরিবার, জামাই এবং তার মহিলার আত্মীয়রা সম্মত হয়, তাকে সহায়তা করে এবং তাকে মমতা দেয় । যদি এটি ঠান্ডা হয় তবে এটি এর সাথে মেশে না এবং সেগুলি থেকে কোনও উপকার হয় না । এবং যদি তিনি খুব উষ্ণ হন, তবে তারা শক্ত হয়ে উঠবে এবং সেগুলি তাদের তীব্রতায় সন্তুষ্ট দেখেনি । এবং বলা হয়েছিল যে তিনি দেখেছিলেন যে তিনি গরম বাড়িতে ছিলেন । যেহেতু একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং সে তাকে থামানোর চেষ্টা করে, তাই সে তার জন্য প্রস্তুত হয় না । যদি বেসিনটি পূর্ণ থাকে এবং গরম ঘর থেকে মধ্যবিত্তের দিকে জল প্রবাহিত হয়, তবে এটি তাকে স্ত্রীর উপর রাগ করবে এবং বাথরুমটি যদি বিশ্বের ক্রোধের জন্য দায়ী হয়, এবং যদি এটি শীত হয়, তবে সেই ব্যক্তি যিনি দৃষ্টিশক্তি দুর্বল এবং অল্প আয় রয়েছে এবং তার হাত যা চায় তা পৌঁছায় না । এবং যদি তিনি উত্তপ্ত, নরম এবং সহানুভূতিশীল হন তবে তার বিষয়গুলি প্রেমের বিষয় এবং তিনি এমন একটি রাষ্ট্রের প্রেমিক হয়ে উঠবেন, যিনি তার মধ্যে স্বস্তি এবং আনন্দ দেখেন । এবং যদি এটি খুব উত্তপ্ত হয় তবে তা উর্বর হবে এবং এর কোনও পরিমাণ নেই এবং লোকেদের দ্বারা এটি প্রশংসিত হবে না । এবং বলা হয়েছিল যে যে তিনি দেখলেন যে তিনি একটি বাথরুমে প্রবেশ করেছেন তিনি শীতল জ্বরের প্রমাণ । যদি সে দেখে যে সে গরম ঘর থেকে গরম জল পান করেছে, বা এটি ধুয়েছে বা ধোয়া ব্যতীত অন্য কোনও উপায়ে স্নান করে, তবে এটি উদ্বেগ, উদ্বেগ, অসুস্থতা এবং ভয়, যতটা গরম জল হয়, এবং যদি সে তা পান করে is মাঝের ঘর থেকে, তারপর এটি একটি শক্ত জ্বর । যদি কোনও ঠান্ডা বাড়ি থেকে পানীয় পান করা হয় তবে তিনি চিত্রশিল্পী এবং যদি দেখেন যে সে নিজেকে গরম পানিতে ধুয়ে নিয়ে ভ্রমণ করতে চায় তবে তার ভ্রমণ করা উচিত নয় । যদি সে তার উপকারের সন্ধানে কোনও ব্যক্তির দ্বারা ভাড়া নেওয়া হয়, তবে তার স্বস্তি নেই, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ এবং যদি তারা সাহায্য প্রার্থনা করে তবে তাদেরকে সময়ের সাথে সাথে পানির সাথে চিকিত্সা করা হবে ।~ যদি গোসল, ওযূ এবং নুরাকে একত্রিত করা হয় তবে স্নান এবং স্নান করুন এবং গোসলটি ত্যাগ করুন, কারণ এটি ব্যাখ্যায় আরও দৃ is় । তিনি যদি তার জায়গায় কোনও অজানা কবুতরটি দেখেন, তবে এমন একজন মহিলা রয়েছে যা লোকেরা দেখবে । এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন : যে কেউ এটি দেখে মনে হয়েছিল যেন তিনি বাথরুমটি তৈরি করছেন, তিনি নিজেকে মুক্তি দিয়েছেন । এবং তিনি বর্ণনা করেছেন যে একজন লোক দেখেছিল যেন সে বাথরুমে পিছলে গেছে, তাই তিনি এটি একটি ক্রসিংয়ে কাটলেন এবং বললেন : আপনি এত খারাপ ? তিনি তাকে দেখিয়েছিলেন যে তিনি বাথরুমে পিছলে গেছেন এবং তার পা ভেঙে গেছে ।…

…দর্শনের কি যাদুর সাথে কিছু করার আছে? এবং বিষয়টি আপনাকে ব্যাখ্যা করার জন্য , আমরা কী যাদুটি আবিষ্কার করতে পারি এবং কে এটি রেখেছি? এবং কখন? কোথায়? চিকিত্সা পদ্ধতি কি? দর্শনের মাধ্যমে? অনেক লোক যখন তাকে এই দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল , তখন আপনি দর্শনের কথা বলার পরে খুঁজে পেয়েছেন । । জেনে আমি জাদুমন্ত্রিত । অথবা : আমি Mnamat স্বপ্ন এবং ব্যাখ্যা দেখতে আমার যে আমি সৌন্দর্য ও কাজ আমার কাজ ; এটি জানা যায় যে মন্ত্রমুগ্ধ কিছু স্বপ্নের সাথে রয়েছে । বা : আমি দীর্ঘদিন থেকে একটি সংক্রামিত চোখ , আমি এর কোনও প্রতিকার পাইনি । বা : আমি বলেছিলাম যে আমি মাওঁ বা মাওনহ , এবং আমাকে বলেছি যে লোকেরা বিশ্বাসযোগ্য ! ! অথবা : বুদ্ধিমান যখন আমি তাই এবং পড়া , যাতে সময়কাল অমুক অমুক , এবং আমি শুরু করে ভাল বোধ । এবং অন্যদের । । । । , এই , ভাই ও বোনেরা, উদাহরণ এবং কিছু যোগাযোগ বা কিছু লিখিত বার্তা সময়ে সময়ে গৃহীত হয় উদাহরণ , এবং এখানে আমার হয়ে পড়ল যতি হয় । । আমি আশা করি আপনি এটি আগ্রহের সাথে পড়বেন যাতে আপনার রায় সঠিক হতে পারে, Godশ্বর ইচ্ছুক । প্রথম : যাদুটি বিদ্যমান , এটি মানুষের প্রভাবকে প্রভাবিত করে আসল , পাশাপাশি ডান চোখ এবং বর্তমানকে , তাঁর উপর শান্তির কথাটি বলার অধিকার এসেছিল : ~ যদি এটি কদরের আগে কিছু ছিল চোখের আগে ~ (1), এবং শব্দগুলির পাশাপাশি ~ ডান চোখ ~ (2)। দ্বিতীয়ত : অসাবধানতা থেকে ঈশ্বরের অস্তিত্ব উল্লেখ এবং মধ্যে বেড়ে উঠা হয় জন্য মানুষের অনেক কারণ এবং ভাল – পরিচিত প্রেম বিশ্বের এবং তাদের মোহ এবং পাপের বিস্তার এবং ইচ্ছাপূরণ , মুসলিম খাওয়া মধ্যে ইচ্ছাপূরণ । তৃতীয় : বিসর্জন কোরান এবং উপর কোণ মধ্যে তাক মসজিদ , বা ঘর , এবং আছে একটি পরিণত অনেক আমাদের দ্বারা পড়া না শুধুমাত্র একটি কয়েক বার , এবং কিছু শুধুমাত্র এটা পড়তে রমজানে, শুক্রবার কিছু এবং , না এই সত্য । । । আর আসলে কী ! ! এমনকি কিছু না পড়ে কেবল দেয়ালগুলিতে ঝুলন্ত । চতুর্থ : তার বাচ্চাদের কাছে আরও বাবা-মা ঝিকর ও অযৌক্তিক বৈধতার পিছনে দূষণকারী নয় , যা সকালে এবং সন্ধ্যায় এবং শোবার সময় এবং বাড়িতে প্রবেশের সময়, টয়লেটে প্রবেশ করা , এবং খাওয়া এবং নতুন পোশাক পরে বলা হয় । । । এবং অন্যদের । প্রতিদিন আমাদের প্রত্যেকের সাথে ঘটে যাওয়া ঘটনা । পঞ্চম : অজ্ঞতা ছড়িয়ে দিন , বলুন, বিজ্ঞান এবং এখানে আমার বিজ্ঞানের বৈধতা এবং প্রচুর অর্থ বিজ্ঞান বলা হয় যিনি লিফটনের লোকেরা জ্ঞানহীন, কারিকুলাম বা অফিসার ব্যতীত, এবং হোলা তাদের আহাদাহর একটি বিকৃতকরণের কাজটি করে দেখেছে, এবং ওসিফ্যাথম প্রস্তুত ছিল করা অতিবাহিত উপর তাদের যান, কখনও কখনও তারা বলে : তোমার কবজ, অন্যান্য আছে : নেই আপনি একটি চোখ আছে, এবং আপনি চিকিত্সার পরিচর্যা করা এবং অন্ধ সেশন আছে, এবং আপনার ও আপনি, এবং এই মানুষ প্রকাশ করতে বিব্রত বোধ করবেন না রোগীর দেহ, এমনকি যদি এটি মহিলা হয় এবং তার দেহের ভিতরে ফুঁক দেয় এবং আমি এখানে জিজ্ঞাসা করছি যে এই কাজটি আইনী কিনা? আসুন উত্তরের আগে সাবধানতার সাথে চিন্তা করি এবং আমরা এটি শরাকে শ্রেণিবদ্ধ করার প্রস্তাব দিই । এটিই দরকার । ___________________________________ (১ ) ইমাম মুসলিম দ্বারা বর্ণিত পারমাণবিক হিসাবে যেমন শান্তির দরজার ওষুধ, রোগ এবং পরিশীলনের বইতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে (১\ \ ১el১ ) ০ সিক্যুয়াল টক : ~ যদি অ্যাস্টগেল্টেম ভগসিলওয়া ~ – ওপেন – এবং তিরমিধি মেডিসিন বইতে বর্ণনা করেছেন আল-আইন এবং বাব মা জাহের কাছ থেকে যে বানান এসেছে তার দরজা যা চোখ ঠিক আছে এবং তাকে ধুয়েছে – পূর্ববর্তী রেফারেন্স – এবং এটি আহমাদ মুসনাদ আল-কাবায়লে তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন .. আসমা বিনতে হাদীস উমাইস, Godশ্বর তার সাথে সন্তুষ্ট হন – পূর্ববর্তী রেফারেন্স -। (2 ) থেকে একমত এর hadeeth আবু Hurayrah, আল্লাহ আনহু তাকে, ফাতহুল দেখুন – বারী বই চিকিৎসা দরজা ডান চোখ (203 \ 10 ) – অপ • পরমাণু এবং একটি ব্যাখ্যা করতে মুসলিম পুস্তক ঔষধ, রোগ এবং আলরকি (14 \ 170 ) – পূর্ববর্তী রেফারেন্স -। ** ডাঃ ফাহাদ আল-ওসাইমির উদ্ধৃতি…

…সহবাসের ক্ষেত্রে, যে কেউ দেখেছে যে সে তার স্ত্রীর সাথে তার অভ্যাস অনুসারে সহবাস করেছে, তবে সে তাকে ন্যায়পরায়ণতা ও কল্যাণের সাথে সংযুক্ত করে এবং যদি তার সাথে তার সহবাস পিছনের অংশে হয়, তবে সে এমন আদেশের জন্য জিজ্ঞাসা করছে যা ধর্মবিরোধের সাথে জড়িত , এবং ফলস্বরূপ তাঁর দাবিতে এটি ঘটে না। তার এক মাহরামের সাথে তার সহবাস হয়েছে, তারপরে যিনি তার সাথে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ তার প্রতি সে খুব কম ভালবাসে এবং যদি সে মারা যায় তবে ইঙ্গিত দেয় যে তারা ভোগান্তি ও শোক প্রকাশ করছে। বলা হয়েছিল যে এটি করা তার পক্ষে ভাল এবং ফল এবং এটি হজের ইঙ্গিত দিতে পারে। আর যে দেখল যে সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছে এবং সে মারা গেছে, তার কোন মঙ্গল নেই। তিনি দেখেছিলেন যে খলিফা এবং যে কেউ তার বিবাহের স্থান গ্রহণ করবে সে তার কাছ থেকে অভিভাবকত্ব লাভ করেছে এবং যে দেখবে যে সে কুমারীকে চড়েছে, তখন সে একজন দাসীর মালিক হয় বা সে বছর একজন ভাল মহিলাকে বিয়ে করে এবং যে দেখে যে সে বিয়ে করছে। অতঃপর একজন মৃত মহিলা তাকে প্রার্থনার সাথে সংযুক্ত করে এবং যে দেখল যে সে দাস মহিলাকে বিয়ে করছে এবং সে মারা গেছে, তখন তার জীবন শেষ হয়ে গেছে এবং যে দেখল যে সে কোন প্রাণীর সাথে কোন কিছুতে বিবাহ করছে সে তাকে অস্বীকারকারীদের প্রতি অনুগ্রহ বানাচ্ছে এবং যে ব্যক্তি দেখে যে সে তার পিতামাতার একজনকে বিনা শিখায় বিয়ে করছে, তখন তিনি তাদের সাথে সালাত আদায় করেছিলেন এবং যদি সে বীর্যপাত হয় তবে সে তার করুণায় বাধা পেয়েছিল। এবং যদি তিনি প্রকৃতপক্ষে ধার্মিক ব্যক্তিদের বি। জ্ঞানের সাথে এবং দোয়া দ্বারা এবং বিবাহের দ্বারা ধর্ম বা বিশ্ব দ্বারা বোঝানো বোঝার ইঙ্গিত দেয় এবং যে তার বিরোধী তার সাথে বিবাহিত দেখেছে, সে তাকে লাভ করবে এবং যে কেউ দেখুন যে সে সুলতানকে বিয়ে করছে বা কে জায়গা করে নিয়েছে, তখন তার অর্থ চলে যায়, এবং যদি সে তার সাথে এটি করে তবে তার খুব ভাল ফল হবে। এবং বলা হয়েছিল যে পিছনে বিয়ে একটি কঠিন বিষয়টির অনুরোধকে ইঙ্গিত করে এবং যে মনে করে যে তার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছে, তাতে কোনও লাভ নেই is…

…দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করার সময় যে দিকগুলি অবশ্যই বিবেচনায় রাখা উচিত : নিম্নলিখিত চিত্রটি দর্শনের অভিব্যক্তির দিকগুলি একটি সহজ উপায়ে চিত্রিত করে : কুরআনের পক্ষ / হাদিসের দিকটি / আরবি ভাষার দিক / দর্শনের সময় প্রতীক দিক / দর্শন কি এটা? দৃষ্টিটি বর্ণনা করার সময়, ব্যক্তিটি এটি প্রকাশ করে এমন বিভিন্ন দিকের দিকে নজর দেয় যা আমি পূর্বের অঙ্কনটিতে ব্যাখ্যা করেছি এবং নোট করে যে উপরের অংশগুলি উচ্চারণের সাথে সম্পর্কিত, এবং নীচের অংশগুলি শব্দগুলির বা ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত দর্শনের ব্যক্তি এবং দর্শনের সময়টি । একটি উদাহরণ কি আল-বুখারী তার সহীহ বর্ণিত এর এখানে দিতে যাক : আবু Sa`id আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু ‘তিনি বলেন, : দ্য আল্লাহর রাসুল, ঈশ্বর তাকে মঙ্গল করুন এবং সা বলেন : (( যদিও আমি ঘুমাচ্ছিলাম আমি লোকদের উপর একটি টি-শার্ট প্রদর্শন করতে দেখলাম, যার মধ্যে কিছু স্তন পৌঁছেছিল এবং তাদের মধ্যে কয়েকটি তার নীচে স্তনে পৌঁছেছিল এবং উমর ইবনুল খাত্তাব তার উপর একটি শার্ট নিয়ে এগিয়ে গেলেন। তিনি এটিকে টেনে আনেন )) , তারা বলল : হে আল্লাহর রসূল, আপনি এটি কী দিয়েছিলেন? তিনি বলেছেন : (( ধর্ম )) ফাতেহুল বারী 12/413 _ আল নওয়াবী 15/159 রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এখানে প্রার্থনা করুন এবং সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ধর্মের সাথে শার্টটি পেরিয়ে যান এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল : কেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি prayersশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এখানে শার্টটি ধর্মের সাথে প্রকাশ করবেন? আমরা যদি কুরআনের দিকে তাকাই তবে আমাদের এখনও এই প্রশ্ন রয়েছে। সর্বশক্তিমান বলেছেন : {এবং godশ্বরভক্তির পোশাক, এটি উত্তম। } [আল- আরাফ : ২]] অতএব, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম prayersশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটিকে এখানে ধর্মের সাথে প্রকাশ করেছেন, কারণ অর্থের দিক থেকে একটি সম্পর্ক রয়েছে। এবং তার থেকে দূরে সব । সুতরাং, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে এখানে দর্শন দিয়ে পরীক্ষা করে তা এর শক্তিশালী দিক থেকে ব্যাখ্যা করেছেন, যা পবিত্র কোরআন, এবং এর উদাহরণ রয়েছে অনেকগুলি সহ : উদ্ধার দল, তোমরা ভণ্ড, হার্ট নিষ্ঠুরতা সঙ্গে পাথর, নিরাপত্তা সঙ্গে তার অনুপস্থিতিতে মানুষের মাংস নিদ্রালুতা খাওয়া সঙ্গে কাঠ যেমন জাহাজের অভিব্যক্তি … এবং অন্যদের । তিনি বিশুদ্ধ সুন্নাহর মাধ্যমে দর্শনগুলি বোঝার সম্ভাবনার অন্যান্য উদাহরণ উল্লেখ করেছেন, সুতরাং একটি খেজুর গাছ দেখলে মুমিনকে তালগাছের সাথে একজন মুসলিম ব্যক্তির সাথে তুলনা করতে এবং Godশ্বরের রসূল ইবনে ওমর সম্পর্কে কথা বলতে পারে। আল্লাহর প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : (( গাছগুলির মধ্যে একটি এমন গাছ যা এর পাতা পড়ে না এবং এটি একটি মুসলিমের সদৃশ, সুতরাং আমার সাথে কথা বলুন, তখন কি লোকেরা তাতে পতিত হয়েছিল? উপত্যকার গাছ, আবদুল্লাহ বলেছেন : সুতরাং তিনি আমার মনে পড়ে গেলেন যে এটি খেজুর গাছ এবং আমি বেঁচে আছি । তখন তারা বলল, “হে Godশ্বরের রসূল, এটি কি তা আমাদের বলুন । ” তিনি বললেন : এটি তারিখ । [ ফাতহুল বারী ১/১45৫] _ এবং এক মহিলার কাছে এক বোতল জলের রসূলকে রাসূলের কথায় পৌঁছে দিতে দেখে আল-সহিহ প্রমাণিত God’s শ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রতি দয়া করুন ( সহানুভূতিশীল, হে ইনজেকশার সাথে flasks )) [ ফাতহুল বারী 10/538 ] , : _ এবং একটি পোশাক রসূল ‘করে ধর্ম ক্রস, ঈশ্বর তাকে মঙ্গল করুক এইজন্য তিনি গার্মেন্ট হস্তান্তর যে সে ওমরের কাছে যখন তিনি এটিকে ধর্মের সাথে টেনে আনছিলেন । সুতরাং এখান থেকে আমি মহৎ পাঠকের কাছে [ দর্শনের অভিব্যক্তির স্তরগুলি) পরিষ্কার করতে পারি । নিম্নলিখিত আকারে : দর্শনটি বিবেচনা করা হয় এবং এর দিকগুলি বিবেচনা করা হয় : এ – দর্শনগুলির প্রতীক এবং অভিব্যক্তিগুলির সাথে কি তাদের কোনও যোগসূত্র রয়েছে : পবিত্র কুরআন – রাসূলের সুন্নাহ – আরবী ভাষা এবং এর উপকরণগুলি, তারপরে খ – রূপকল্প অনুসারে : তার সামাজিক অবস্থান, লিঙ্গ এবং ক্রিয়া এবং তারপরে সি – দর্শনের সময় / তা আধুনিক হোক বা পুরানো , গ্রীষ্ম বা শীত । । । আর আরেকটি উদাহরণ হ’ল মুসলিম তাঁর সহীহ থেকে ওহীর কিতাবে বর্ণিত : আনাস ইবনে মালেক (রাঃ) এর আদেশে তিনি বলেছিলেন : আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রার্থনা ও সালাম ( সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন : (( আমি এক রাতে দেখলাম ঘুমন্ত লোকটি দেখেছিল যেন আমরা উকবা ইবনে রাফির বাড়িতে থাকি, সুতরাং আমরা বেততাব ইবনে তাবাবের কাছে এসেছি এবং আমি আমাদেরকে এই দুনিয়া ও তার পরিণতিতে স্থানান্তরিত করেছি ।আর পরকালেও রয়েছে, এবং আমাদের ধর্ম হয়েছে ভাল । ” লক্ষ্য করুন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম visionশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিলেন এবং আপনি এটি খুঁজে পেয়েছেন যে ভাষাটি এবং এর উত্স থেকে কোরআনের দিকের সাথে সংযোগ না করে এবং উদাহরণস্বরূপ সুন্নাহ ও মত প্রকাশের আপনার চিন্তা মাধ্যমে এই আমরা নোটিশ । রসূল, ঈশ্বরের প্রার্থনার সা পারে, দৃষ্টি প্রথম বাধা হয় : বাস্তবতা একটি ভাল ফলাফল সহ এবং এই পরকালে রয়েছে, এবং দর্শনে প্রথম উচ্চতর : উচ্চতা এবং বিজয় দ্বারা এবং এই this এই দুনিয়াতে এবং রতব ইবনে তাবাবের কাছ থেকে আল-রূতাবের প্রথম : ধর্মের স্থায়িত্ব এবং এর বিধানের পরিপূর্ণতা নিয়ে with এ জন্য এবং Godশ্বর সর্বশ্রেষ্ঠ জানেন, মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দোয়া করেন এবং তাকে শান্তি দান করেন, এটি ধর্মের স্থায়িত্ব এবং পরিপূর্ণতা এবং এর বিধি-বিধানের সমাপ্তির প্রতি প্রকাশ করেছেন । এবং তিনি ভাল অর্থ স্থায়িত্ব শব্দটি গ্রহণ করেছিলেন । এবং যদি আমরা পবিত্র রসূলের কাছ থেকে এর অভিব্যক্তির কারণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি তবে Godশ্বর তাকে ভাষাতাত্বিক এবং ব্যুৎপত্তিগত দিক থেকে himশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, তবে উত্তরটি হ’ল : কারণ তিনি এই দৃষ্টিভঙ্গিতে অন্যান্য দিকের চেয়ে শক্তিশালী , এবং এক্সপ্রেসার এবং এখানে insশ্বরের রসূল তাঁর অন্তর্দৃষ্টি এবং জ্ঞান থেকে যা God’sশ্বরের জ্ঞান থেকে প্রাপ্ত, তাই তিনি এই পক্ষ থেকে প্রকাশিত আকাঙ্ক্ষাগুলি উচ্চারণ করেন না । সুতরাং, তাদের কাছে দর্শনটি বলার সময়, যাত্রীরা দৃ stronger়তর দিক বা দৃষ্টিভঙ্গির ভাল দিক সন্ধান করে যার মাধ্যমে তারা এই দর্শনের শিকার করে। মহৎ পাঠকের কাছে এটি স্পষ্ট নয় যে দর্শনের জন্য তাদের ভবিষ্যদ্বাণীটি এর দৃষ্টিভঙ্গিটি দেখার এবং চিন্তাভাবনার মাধ্যমে তার প্রকাশটি জানা ।…

…রাজার বিরুদ্ধে সূর্যের লড়াই ছড়িয়ে পড়ে এবং সূর্যের রশ্মি কমে যাওয়া বাদশাহের মর্যাদাকে হ্রাস করে । যদি সে দেখতে পায় যে সূর্যটি দুটি অংশে বিভক্ত হয়, তবে এর অর্ধেকটি অবশিষ্ট থাকে এবং অন্যটি চলে যায়, তবে এটি বাইরে রাজার কাছে আসে এবং যদি বাকী অর্ধেকটি সোনার অর্ধেকটিকে অনুসরণ করে এবং একটি সুস্থ রোদে যোগ দেয়, তবে বাইরের পুরো দেশটি নিয়ে যায়, এবং যদি অর্ধেক অংশ অর্ধেকটি ফিরে আসে এবং সূর্য ফিরে আসে যেমন এটি তার রাজা হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল তখন তিনি তাঁর কাছে ফিরে এসেছিলেন এবং তিনি বাইরে জয়লাভ করেছিলেন । যদি দুটি অর্ধেকের প্রত্যেকটি নিজে থেকে সূর্য হয়ে যায়, তবে বাইরে থেকে বাদশাহর কাছ থেকে যা কিছু আছে তা রাজার কাছ থেকে পাওয়া যায় এবং তার অংশ হয়ে যায় এবং তার অর্ধেক রাজত্ব গ্রহণ করে । যদি সে সূর্যকে পড়তে দেখে তবে তা পৃথিবীর মূল্যবোধের জন্য বা পিতামাতার জন্য দুর্যোগ । তিনি যদি দেখেন যেন কোনও ঘরে সূর্য উঠেছে এবং পুরো বাড়িটিকে আলোকিত করেছে, তবে বাড়ির লোকদের গৌরব, মর্যাদাবোধ এবং ভরণপোষণ থাকবে । এবং যে দেখবে যে সে সূর্যকে গ্রাস করেছে, সে ভারী জীবনযাপন করবে । তিনি যদি তা দেখেন তবে রাজা মারা যাবেন । এবং যারাই সূর্যের আলোতে আক্রান্ত হয়, আল্লাহ তাকে প্রচুর ধন এবং অর্থ প্রদান করবেন । এবং যে দেখবে যে তার বিছানায় সূর্য নেমেছে সে অসুস্থ হয়ে পড়বে এবং তার দেহে ফুলে উঠবে । যদি সে দেখে মনে হয় যে সে তার মঙ্গল করছে তবে তিনি উর্বরতা এবং বাম দিকে ইঙ্গিত করেন এবং অনেক লোকের মধ্যে স্বাস্থ্যকে নির্দেশ করেন । আর যে সূর্য তার কাছ থেকে কিছু নেয় বা তাকে কিছু দেয়, তা মাহমুদ নয় । সৎ কাজের একটি ইঙ্গিত হ’ল কোনও ব্যক্তি সূর্যকে তার স্বাভাবিক রূপ এবং অভ্যাসে দেখেন এবং এতে বৃদ্ধি বা হ্রাস ক্ষতিকারক হতে পারে । আর যে ব্যক্তি সূর্যের উত্তাপ সন্ধান করে এবং ছায়ায় আশ্রয় নেয় সে দুঃখ থেকে রক্ষা পাবে । আর যে ছায়ায় ঠান্ডা পেয়ে রোদে বসে সে তার দারিদ্র্য কেটে যায়, কারণ শীত দারিদ্র্য । আর যে কেউ সূর্যকে কালো ও গলা দিয়ে দেখার সময় দেখতে পাবে, রাজা যেকোন বিষয়ে তাঁর কাছে বাধ্য । এবং বর্ণিত হয়েছে যে হোমসের বিচারক দেখেছেন যেন সূর্য ও চাঁদ মারা গিয়েছিল এবং গ্রহগুলি পৃথক হয়ে গেছে, সুতরাং এটি সূর্যের সাথে বিভক্ত হয়ে গেছে এবং এটি চাঁদের সাথে বিভক্ত হয়ে গেছে । তিনি ওমর বিন আল-খাত্তাবের প্রতি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি বর্ণনা করেছিলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন । তিনি তাকে বললেন : আপনি কার সাথে ছিলেন? তিনি বলেন : চাঁদের সাথে । উমর পড়লেন : ~ সুতরাং আমরা রাতের আয়াত মুছে ফেলেছিলাম এবং আমাদেরকে দিনের আয়াতটি দেখতে পেয়েছি ।~ এবং তিনি তাকে হোমসের কাজ থেকে সরিয়ে দিলেন, সুতরাং তিনি রায় দিলেন যে তিনি মুয়াবিয়ার সাথে দুই সারিতে গিয়েছিলেন এবং তাকে হত্যা করা হয়েছিল । এবং যে কেউ সূর্য, চাঁদ, তারাগুলি এক জায়গায় এবং তাদের বাদশাহকে একত্রিত করে দেখে এবং তাদের আলো ও রশ্মি রয়েছে, তখন রাজা, মন্ত্রী এবং রাষ্ট্রপতিদের কাছে এই কথাটি গ্রহণযোগ্য । যদি এটি হালকা না হয় তবে স্বপ্নদ্রষ্টার পক্ষে এর মধ্যে কোনও মঙ্গল নেই । তিনি সূর্য ও চন্দ্রকে তার উপর নতমুখ দেখেন, তাহলে তাঁর মা-বাবা তাকে নিয়ে সন্তুষ্ট । তাদের যদি রশ্মি না হয় তবে তারা তার সাথে রেগে যায় । যদি সে তার সামনে বা তার পিছনে তার ডান এবং বাম দিকে একটি সূর্য এবং একটি চাঁদ দেখে, তবে সে ভয় বা বিপর্যয় এবং পরাজয়ের শিকার হবে এবং সে সাথে পালাতে বাধ্য হবে, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : “এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত জড়ো করেছি এবং ব্যক্তি যা পালাবার দিন যে বলব । ~ এবং সূর্য, চাঁদ এবং তারাগুলির অন্ধকার এবং তাদের ঘূর্ণন, এই পৃথিবীতে আশীর্বাদগুলিকে পরিবর্তন করে । এবং একটি সূর্যগ্রহণ, রাজার সাথে ঘটেছিল । আর যে কেউ সূর্যের আলো isেকে যাওয়া অবধি মেঘ দেখবে সে রাজা অসুস্থ হবে । যদি সে দেখতে পায় যে এটি মেঘের মধ্যে না orুকে পড়েছে বা বাদ পড়েছে, তবে রাজা মারা যাবেন এবং সূর্য এমন এক বিজ্ঞানী হতে পারেন যিনি জানেন যে মেঘগুলি কীভাবে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল, তার পরে দুঃখ তাঁর কাছ থেকে সরে যাবে । চন্দ্র : মূলত সর্বশ্রেষ্ঠ রাজা মন্ত্রী বা সর্বশ্রেষ্ঠ রাজা ছাড়া একটি সুলতান, এবং তাকে প্রায় তারার বাহিনী রূপে ধৃত হয়ে । আর তার ঘরবাড়ি ও নিবাসে, অথবা তাঁর স্ত্রীদের-দাসী । এবং সম্ভবত তিনি আলেম এবং ফকীহ এবং সমস্ত নির্দেশ তিনি নির্দেশ করেছেন যে তিনি নির্দেশ করেন, কারণ তিনি অন্ধকারে পরিচালিত এবং জনসাধারণের মধ্যে জ্বলজ্বল করে । এটি ছেলে, স্বামী এবং কর্তা এবং স্ত্রী এবং পুত্রকে তার সৌন্দর্য এবং আলোকের জন্য ইঙ্গিত করে, তাকে নারী ও পুরুষের সৌন্দর্যের সাথে তুলনা করে, তাই বলা হয় যেন পূর্ণিমা যেন চাঁদের চাঁদ ছিল । তারপরে তার দুর্ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করা এবং অনুশীলন করা হয় যেমনটি সূর্যের আগে উল্লিখিত ছিল, এবং এটি কোনও বৃদ্ধি বা হ্রাসের ইঙ্গিত দিতে পারে, কারণ এটি ট্রাফিকের পূর্ববর্তী উচ্চারণের পাশাপাশি অর্থ, কাজ এবং মৃতদেহের মতো বৃদ্ধি এবং হ্রাস পায় such একজন রোগী যেমন মাসের শুরুতে দেখেন যে তিনি তাঁর উপরে এসেছেন বা তাকে তাঁর কাছে নিয়ে এসেছেন, তখন তিনি তার সমস্যা থেকে জেগে উঠবেন এবং তার অসুস্থতা থেকে তিনি রেহাই পেয়েছেন । এবং যদি এটি এক মাসের সংক্ষিপ্ত হয় তবে তার বয়স চলে যায় এবং তার সময়সীমা মাসের বাকী পরিমাণের কাছে চলে যায়, এটি কয়েক দিন হতে পারে এবং এটি কোনও সংগ্রহ, মাস বা বছর হতে পারে, যা প্রমাণের সাথে স্বপ্নে যুক্ত হয় with বা জাগ্রত জীবন । যদি সে মাসের শুরুতে অবতরণ করে, বা যদি সে তার জায়গা থেকে অনুপস্থিত দেখা যায়, তবে সে নিজের জায়গা ত্যাগ করে যাত্রা থেকে বেরিয়ে এসেছিল । এবং যদি এটি মাসের শেষে হয়, ভ্রমণ এবং তার স্বদেশ ছেড়ে যাওয়ার পরে । আর যে ব্যক্তি তাকে তার সাথে বা তার কোলে বা তার হাতে দেখে সে তার নূর ও আলো অনুযায়ী স্বামীকে বিয়ে করবে, সে পুরুষ হোক বা নারী । Ishaশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট থাকুক, তাঁর ঘরে তিনটি চাঁদ পড়েছিল। তিনি তার পিতার কাছে তাঁর দৃষ্টি বর্ণনা করেছিলেন, Godশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং তাকে বলেছিলেন : যদি আপনার দৃষ্টিভঙ্গি সত্য হয় তবে তিনজনকে আপনার ঘরে সমাহিত করা হয়েছে, তারা পৃথিবীর লোকদের মধ্যে সেরা ।…

…সূর্য : মূলত সর্বশ্রেষ্ঠ রাজা, কারণ এটি আকাশে যা ঘটেছিল তা তার বিশাল উপকারের সাথে আলোকিত করে এবং সমস্ত লোককে তার স্বার্থে নিষ্পত্তি করে এবং এটি সেই স্থানের রাজাকে নির্দেশ করতে পারে যেখানে দৃষ্টিটি দেখা যায় এবং উপরে এটি তার চেয়ে আকাশকে নির্দেশ করে তার চেয়েও উঁচু এবং এটি রাজাদের রাজা এবং কর্তৃত্বের সর্বাধিক, কারণ Godশ্বর, মহিমান্বিত হলেন মহিমান্বিত রাজাদের রাজা, দৈত্যের শক্তিমান এবং আকাশের পরিচালক is এবং এটি পৃথিবীতে এবং পৃথিবীতে এবং তার উপর যারা রয়েছে । এবং সূর্যটি সেই ব্যক্তির কর্তৃত্বের ইঙ্গিত দিতে পারে যার দৃষ্টি রয়েছে, যদি সে এটি বিশেষত মণ্ডলী এবং পরিষদগুলি ব্যতীত দেখে, যেমন তার রাজকন্যা, শারীরিক, শিক্ষক, পিতা বা স্বামী যদি সে মহিলা হয় এবং সম্ভবত সম্মানিত হয় নারী রাজার স্ত্রী, সভাপতি, মাস্টার, তার মেয়ে অথবা মাতার অথবা দ্রষ্টা স্ত্রী অথবা মাতার অথবা কন্যাদের অথবা তার সৌন্দর্য যেমন । কবিরা কুমারী সৌন্দর্যের সাথে সৌন্দর্যে সৌন্দর্যের তুলনা করেছেন । বলা হয়েছিল যে ইউসুফের দর্শন অনুসারে, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মায়ের লক্ষণ এবং এটি বলা হয়েছিল তার পরিবর্তে তার মামা, তার পিতার স্ত্রী, এবং বলা হয়েছিল যে এটি তার নানী সম্পর্কে ছিল , এবং বলা হয়েছিল যে এটি তার মাতার উপরে তার পিতা এবং চাঁদের চিহ্ন ছিল, অভিব্যক্তিতে এগুলি সবই জায়েয এবং যদি সূর্য পিতাকে নির্দেশ করে তবে তিনি আলো এবং রৌদ্র দ্বারা চাঁদের চেয়ে তাকে পছন্দ করেছিলেন, এবং যদি এটি মাকে নির্দেশ করে, তার মেয়েলি দিন এবং চাঁদকে স্মরণ করিয়ে দিন, তাই দুর্ঘটনার সূর্যে যা দেখা গিয়েছিল, এর ব্যাখ্যাটি তাদের কাছে ফিরে এল যারা তাদের উল্লেখ করেছেন তাদের কাছ থেকে যারা আমরা মানুষের গন্তব্য এবং তার দৈর্ঘ্যের উপর বর্ণনা করেছি from দৃষ্টি এবং তার প্রমাণ এবং প্রমাণ । যদি কোনও পতিত মহিলাকে মাটিতে দেখা যায়, বা পাখিটি তাকে গ্রাস করে, বা সে সমুদ্রে পড়ে যায়, বা আগুনে পুড়ে যায় এবং তার চোখ চলে যায়, বা আকাশ থেকে তার পথ ছাড়া অন্য কোনও উপায়ে কালো হয়ে যায় এবং বা তিনি একটি কফিনে tersুকেন, যার প্রতি দায়বদ্ধ ব্যক্তি সে মারা যাবে । এবং যদি তিনি দেখতে পান যে কোনওগ্রহণ বা মেঘ এটি coveredেকে ফেলেছে এবং তার ধুলো বা ধোঁয়া জমেছে যতক্ষণ না তার আলো কমে যায়, বা যদি আপনি আকাশে কোনও প্রান্তকে স্থির ছাড়াই দেখতে পেলেন তবে এটি তার সংগে যুক্ত হওয়া ব্যক্তির সাথে দুর্ঘটনার ঘটনার প্রমাণ ছিল, হয় অসুস্থতা, উদ্বেগ, শোক, উদ্বেগ বা উদ্বেগজনক সংবাদ ব্যতীত, আপনি যে ব্যক্তির পরিচয় দিয়েছেন তা জাগ্রত অবস্থায় অসুস্থ, কারণ এটাই তার মৃত্যু এবং যদি সে তার প্রতারণা বা গ্রহনের কারণ ছাড়াই এটিকে কৃষ্ণচূড়া দেখায় তবে এটি তার প্রমাণ অন্যায়ের অন্যায় ও তার অন্যায়, বা তার কুফরী ও বিভ্রান্তির কথা এমনকি যদি সে তা নিজের হাতের তালুতে বা তার কোলে নিয়ে যায় বা তা তার ঘরে তার নূর ও উজ্জ্বলতার সাথে অবতরণ করে তবে সে তার কর্তৃত্ব ও গর্বের অধিকারী হতে সক্ষম হয় তার অধিকার, যদি তিনি তাঁর উপকারে আসেন তাদের মধ্যে কেউ ছিলেন, বা তিনি অনুপস্থিত থাকলে এই মর্যাদার মালিকের আগমন, তার ছেলে বা তাঁর চাকর বা তার স্ত্রী তা দেখেছিল কিনা , কারণ সে প্রত্যেকের কর্তৃত্ব এবং মূল্যবোধের অধিকারী বাড়ির, অন্যথায় গর্ভবতী মহিলা বোর ছিল n যদি তার কোনও দাসী বা একটি ছেলে আছে যা পুরুষ এবং স্ত্রী এর মধ্যে পার্থক্য করে তবে সে দৃষ্টি গ্রহণ বা পোশাকের নীচে coveringেকে রাখা বা তার কোনও পাত্রে serোকানো যেমন দৃষ্টি বাড়াতে চাইছে এবং সে সাক্ষ্য দিবে যে এতে লুকানো স্ত্রীদের দ্বারা এবং যে কেউ এটি নির্দেশ করে সে জ্ঞান বা কর্তৃত্বের সাথে সুন্দর উল্লেখ করা হয়েছে । এবং যদি এই ক্ষেত্রে তিনি অন্ধকার হয়ে ও রঙের হয়ে উঠেন, তবে রাজা তার নিজের বা তার পরিবারের সাথে বিশ্বাসঘাতক ছিলেন, যদি তিনি তার সাথে দেখা করেন, অন্যথায় তার উপর একটি ক্ষমতা চাপানো হবে, বা কোনও শ্রমিক দ্বারা তার উপর আক্রমণ করা হয়েছিল, বা অনুপস্থিত পা, বা তিনি অসুস্থদের মধ্যে মারা গেলেন, এবং গর্ভবতী মহিলারা তাদের ভ্রূণ থেকে পড়েছিলেন বা একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন এই মুখগুলির পার্থক্য করুন, প্রমাণ বাড়িয়ে তোলেন । এবং যদি সে এটি মাগরিব থেকে উদ্ভূত হয়ে সূর্যাস্তের পরে ফিরে আসে বা যে জায়গায় থেকে এটি প্রত্যাবর্তন করে এমন জায়গায় ফিরে আসে তবে একটি চিহ্ন এবং একটি পাঠ উপস্থিত হবে যা এর প্রমাণ প্রমাণ বাড়িয়ে আমি কী প্রস্তুত করেছি তা নির্দেশ করে । এটি তার যাত্রা, ন্যায়বিচার বা অন্যায়ের ক্ষেত্রে তার প্রত্যাশা এবং অনুপস্থিতির উপকারিতা এবং তার জন্য সময় অনুসারে তার প্রত্যাশার ব্যক্তির ফিরে আসা নির্দেশ করে । সম্ভবত অসুস্থদের দ্বারা নির্দেশিত ধাক্কা, এবং গর্ভাবস্থায় যাদের উদয় হওয়ার পরে এর অনুপস্থিতি তার উপস্থিতির পরে ভ্রূণের মৃত্যুর ইঙ্গিত দিতে পারে । এবং সম্ভবত এটি তার ভ্রমণ এবং অদ্ভুত অর্থ থেকে অনুপস্থিতদের আগমনকে ইঙ্গিত দেয় এবং সম্ভবত এটির অনুপস্থিতি বন্দী তার মুক্তি পাওয়ার পরে কারাগারে ফিরে আসার ইঙ্গিত দেয় এবং এটি ইঙ্গিত করতে পারে যে যিনি তার কুফর থেকে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, বা অনুতপ্ত হন তার অন্যায় কাজ থেকে, তার গোমরাহিতে ফিরে আসবে । এবং যদি কেউ দেখেন যে ভাল বা খারাপ লুকানো কাজ করা হচ্ছে, তবে সে তার জ্যাকেটটি নির্দেশ করে এবং তার শর্তগুলি গোপন করে এবং সূর্যটি অস্ত যাওয়ার জন্য তার প্রচ্ছদ প্রকাশিত হয় না, ব্যতীত তিনি যে তাঁর স্ত্রীকে তাঁর রাতে তাঁর দেওয়া হয়েছিল except , অথবা একটি গোপন কেনা, স্ত্রী তার পরিবারের ফিরে যায়, তিনি বলেন, এবং নির্জনতা তার বিক্রেতা জন্যে । তার সূর্যাস্তের পরে তাঁর উত্থান সেই ব্যক্তিদের পক্ষেও বোঝাতে পারে যারা তার স্ত্রীকে তার পুনঃস্থাপনের ক্ষেত্রে তালাক দিয়েছিলেন, যারা তাদের উদ্ধার নিয়ে গর্ভবতী হয়েছেন এবং যারা তাদের ভন্ডামির কারণে বাঁচতে অক্ষম হয়েছেন বা তৈরি করেছেন তাদের প্রতি, বিশেষত যদি তার মঙ্গলভাব হয় সূর্যের দ্বারা যেমন: সংক্ষিপ্তকরণ, ধোয়া, দুধের কর এবং এই জাতীয়, এবং যাঁরা তাঁর মৃত্যুতে অসুস্থ তাদের জন্য মানুষের মতো ছায়া অদৃশ্য হওয়ার কারণে। সর্বশক্তিমানের বাক্য সহ : “ অতঃপর সূর্য তাকে পথনির্দেশক করে তুলেছিল, তখন আমরা আমাদের জন্য একটু মুঠি ধরলাম took ”এবং যে কেউ জিহাদ বা যুদ্ধে ছিল, বিজয়ের জন্য, কারণ তিনি ইউশাহ বিন নূনের কাছে ফিরে এসেছিলেন, তাঁর প্রতি শত্রুদের যুদ্ধে তিনি সালাম ফিরিয়েছিলেন, যতক্ষণ না Godশ্বর তাকে তাদের দেখিয়েছিলেন এবং শীতকালে যার যার দরিদ্র ছিল না। দিন, পোশাক ও ধন উপর, এবং বিষণ্ণতা, অসুস্থতা, জ্বর এবং চোখ উঠা উপর গ্রীষ্মের দিনে । গ্রীষ্মে রোদে বসে থাকা শাসকের সাথে যাওয়ার জন্য বা তাঁর অবস্থান ও দিক অনুযায়ী সূর্য কার উপরে নেমেছিলেন তার কারণেই তিনি যে যন্ত্রণা ও শোকের মধ্যে ছিলেন তার ইঙ্গিত । আর যে দেখল যে সে সূর্য রূপান্তরিত হয়েছে, সে একজন বাদশাহকে তার রশ্মির মতো শক্তিশালী করেছে । এবং যে কোনও শৃঙ্খল দ্বারা ঝুলন্ত সূর্যকে আঘাত করবে, রাষ্ট্রের অভিভাবক এবং এতে ন্যায়বিচার করুন । এবং যদি সে সূর্যের উপরে বসে এটি নিরাময় করে তবে সে একজন শাসকের কাছ থেকে আশীর্বাদ পাবে এবং যে কেউ সূর্যের আলো এবং এর রশ্মিগুলি পূর্ব থেকে সন্ধ্যা অবধি দেখতে পাবে এবং যদি সে রাজার যোগ্য হয় তবে সে লাভ করবে একজন মহান রাজা, অন্যথায় তার একটি পতাকা থাকবে যা সমস্ত দেশেই উল্লিখিত আছে এবং যে কেউ দেখতে পাবে যে সে সূর্যের মালিক অথবা এটি সক্ষম, তখন তিনি এই কথাটি সর্বশ্রেষ্ঠ রাজার কাছে গ্রহণযোগ্য । যে কেউ তাকে দেখে সাফিয়া মুনিরা তার কাছে উঠে এসেছিল, যদি সে তার আদেশে ক্ষমতা অর্জনকারী কোনও शासক হয়ে থাকে এবং যদি তিনি একজন রাজপুত্র ছিলেন যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ রাজার কাছ থেকে ভাল উপার্জন করেছিলেন এবং যদি তিনি একজন অনুমোদিত জাতির জীবিকা থেকে এসেছিলেন, আর যদি তিনি একজন নারী কে কী তার স্বামী থেকে খুশী দেখেছেন সেটি । আর যে ব্যক্তি তার ঘরে সূর্যকে উঠতে দেখে, সে যদি বণিক হয় তবে সে তার ব্যবসায় লাভ করে এবং সে যদি কোন মহিলার ছাত্র হয় তবে সে একজন সুন্দরী মহিলাকে আঘাত করবে এবং যদি তা কোনও মহিলার দ্বারা দেখা যায় তবে বিবাহিত এবং তার স্বামীর বিধান সবচেয়ে বেশি । এবং সূর্যের আলো হ’ল রাজা এবং তাঁর ন্যায়বিচারের প্রতিপত্তি এবং তাঁর কথা থেকে সূর্য সুলতানের কাছ থেকে উত্তোলন পেয়েছিল এবং যে কেউ সূর্যকে তার মাথার উপরে উঠতে দেখে তবে তার দেহে নয়, সে একটি গুরুতর ও বিস্তৃত হবে will বিষয় । আর যদি তা তার দেহের বাকী অংশ ব্যতীত তার পায়ে উপস্থিত হয় তবে সে তার চাষের আগে থেকেই জায়েয খাদ্য গ্রহণ করত এবং যদি এটি তার পোশাকের নিচে পেটে প্রকাশিত হয় এবং লোকেরা না জানত তবে তার কুষ্ঠরোগ হবে এবং সেইসাথে তাঁর পোশাকের নিচে থেকে তাঁর অঙ্গ প্রত্যঙ্গগুলি । আর যে কেউ তার পেট বিভক্ত হয়ে দেখে এবং তার মধ্যে সূর্য ওঠে, তখন সে মারা যায় এবং যদি কোনও মহিলা দেখেন যে একটি কলার সময় সূর্য তার জিনির মধ্যে প্রবেশ করেছে এবং তার পুচ্ছ থেকে বেরিয়ে গেছে, তবে সে একজন রাজার সাথে বিবাহ করবে এবং এক রাতের জন্য তার সাথে থাকুন এবং এটি যদি তার যোনিতে পড়ে যায় তবে সে ব্যভিচার করে এবং যদি সে দেখে যে সূর্য অস্ত যায় এবং সে তার পিছনে থাকে তবে সে তার পিছনে চলে যায় এবং যদি সে দেখতে পায় যে সে সূর্যকে যাতায়াতের সময় অনুসরণ করা হয় এবং অস্তমিত হয় নি, তবে সে রাজার সাথে বন্দী হবে । যদি তিনি দেখতে পান যে সূর্য একজন বৃদ্ধকে পরিণত করছে, তবে সুলতান Almightyশ্বর সর্বশক্তিমানকে অপমান করেন, ন্যায়বিচার করেন এবং ক্ষমতা অর্জন করেন এবং মুসলমানদের অবস্থার উন্নতি হয়, এবং যদি তিনি যুবক হন, তবে তিনি মুসলমানদের অবস্থাকে দুর্বল করেন এবং সুলতানকে অসম্মানিত করেন । যদি সে সূর্য থেকে আগুন নেভাতে এবং তার চারপাশে আগুন জ্বলতে দেখায়, তবে রাজা তার কয়েকজন দরবারকে মেরে ফেলেন, এবং যদি তিনি সূর্যকে লাল দেখেন তবে তিনি তার রাজ্যে দুর্নীতিগ্রস্থ । তিনি যদি এটি হলুদ দেখতে পান, রাজা অসুস্থ ছিলেন । তাহলে blackened, এটা বললে ভুল হবে, এবং এটি একটি ব্লাইট হতে হবে । যদি তিনি দেখেন যে তিনি অনুপস্থিত আছেন তবে তিনি তার অনুরোধটি মিস করবেন ।…

…আল- আরকান : এতে রক্ষা পাওয়া সমস্ত কিছুর নিদর্শন, যা ডুবে যাওয়ার ইঙ্গিত দেয়, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান নূহকে এবং তাঁর সঙ্গীদেরকে কাফেররা ডুবে যাওয়া ও দুর্যোগ থেকে উদ্ধারকৃত বিষয় থেকে উদ্ধার করেছিল । এবং ইসলামকে ইঙ্গিত করুন, যার দ্বারা এটি অজ্ঞতা এবং রাষ্ট্রদ্রোহিতা থেকে রক্ষা পেয়েছে । সম্ভবত এটি সেই স্ত্রী এবং দাস মেয়েকে নির্দেশ করেছিল যা whoাল দেয় এবং আগুন ও প্রলোভনের হাত থেকে রক্ষা পায়, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান তাকে দাস মেয়ে বলেছিলেন । সম্ভবত এটি সেই বাবা এবং মাকে ইঙ্গিত করেছে যার মৃত্যু এবং প্রয়োজন থেকে মুক্তি পেয়েছিল, বিশেষত যেহেতু তিনি সেই মায়ের মতো যিনি তার গর্ভে পুত্রকে বহন করেন । সম্ভবত এটি সেই পথটির ইঙ্গিত দিয়েছিল যার পথে বিশ্বাসীরা আগুন থেকে বাঁচবে এবং সম্ভবত এটি জেল, উদ্বেগ এবং কারণ স্থির থাকলে ইঙ্গিত করেছিল ইউনূসের কাহিনী, তাঁর জন্য । যে ব্যক্তি দেখে যে সে সমুদ্রে একটি জাহাজে চড়েছে, তার অবস্থা এবং তার বিষয়গুলির ফলাফল দেখুন এবং যদি সে অবিশ্বাসী হয় তবে সে মুসলিম হয়ে যায়, বিশেষত যদি সে নিশ্চিত হওয়ার পরে সমুদ্রের মাঝামাঝি থেকে আরোহণ করে Muslim মৃত্যুর বিষয়ে, এবং যদি তিনি দোষী হয়ে থাকেন তবে তিনি নিজের পাপের জন্য অনুশোচনা করেছিলেন । আর যদি সে দরিদ্র হত তবে তার দারিদ্র্যের পরেও সে মুক্তি পেত । আর যদি সে অসুস্থ থাকে তবে সে তার অসুস্থতা থেকে সেরে উঠেছে, যদি না তার হাঁটু মৃতদের সাথে থাকে এবং সেখানে দৃষ্টি রয়েছে যা মৃত্যুকে নিশ্চিত করে, তাই তাকে চালনা করা এই দুনিয়ার প্রলোভন থেকে মুক্তি । এবং যদি তিনি জাগ্রত হন এবং তিনি জ্ঞানের শিক্ষার্থী হন তবে তিনি একজন বিজ্ঞানীর সাথে গিয়েছিলেন বা এমন পতাকা থেকে উপকার লাভ করেছিলেন যা দিয়ে তিনি অজ্ঞতা থেকে রক্ষা পাবেন, মুজাকে তাঁর উপর সবজি নিয়ে চলা, শান্তিতে জাহাজে চলা । যদি সে দেখে যে কোনও aণগ্রহীতা তার debtণ ব্যয় করেছে এবং তার উদ্বেগ সরিয়ে নিয়েছে । আর সে যদি দেখেন তবে সে তার জীবিকা থেকে বঞ্চিত হবে । Godশ্বর তাকে এমন একটি স্থান থেকে রিযিক দান করুন যেখানে এটি গণনা করা হয় না, যদি এটি এর সাথে এটির সাথে প্রবাহিত হয় তবে এটি লাভের বাতাসকে ইঙ্গিত করে এবং তারিয়াসের আকাঙ্ক্ষাকে নির্দেশ করে । যদি তিনি এটিকে ব্রহ্মকার হিসাবে দেখেন তবে তিনি কোনও মহিলাকে বিয়ে করেন বা এমন কোনও দাসী কিনে থাকেন যিনি তাকে রক্ষা করতে এবং তাকে সুরক্ষিত রাখতে পারেন । এবং যদি সে সত্যের ঘরে কোনও মৃত ব্যক্তিকে দেখতে পায় তবে সে আগুন এবং এর ভয়াবহতা থেকে মুক্তি পেয়ে সর্বশক্তিমান ofশ্বরের করুণা অর্জন করবে । অনুরূপভাবে, উল্টোদিকে, যদি তিনি সমুদ্রের মধ্যে কাউকে দেখে মনে করেন যে তিনি ভিড়ের মধ্যে রয়েছেন এবং পথে এবং তার সংকীর্ণতায় চড়েছেন, তবে সে তার জাহাজে এবং তার সমুদ্রের ভয়াবহতা ও দুর্ঘটনা থেকে পালিয়ে যায়, যদি না স্বপ্নে অগ্নি থেকে তার উত্তরণে খারাপভাবে আঘাত করে, তবে সে তা সমুদ্রে পেয়ে যায় এবং এর মতোই হয় । আর যদি তা বন্দী ধরা পড়েছিলেন, তিনি তার কারাবাস থেকে পালিয়ে তার পালাবার হত, এবং যদি সে সমুদ্রের উপকূল পৌঁছেছেন বা দেশে গেলেন, যে দ্রুত, দ্রুত এবং ভাল হবে । এবং যদি তিনি জাহাজটি স্থবির ও সমুদ্রের তীব্র ofেউ দেখতে পান তবে তিনি কারাবন্দি হলে তার কারাবাস স্থায়ী হয় এবং অসুস্থ থাকলে তার অসুস্থতা দীর্ঘায়িত হয় এবং যতক্ষণ জীবিকা নির্বাহ করতে পারে না এবং সে চেষ্টা করার চেষ্টা করলে সে ভ্রমণ করতে পারত না সুতরাং, এবং যদি তিনি তার স্ত্রীর সুরক্ষা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হন তবে তিনি তার কাছে পৌঁছাতে পারেন নি এবং তিনি যদি ছাত্র হন তবে জ্ঞান অন্বেষণ করা বন্ধ করেছিলেন। বিশেষত যদি এটি শীতকালে এবং সমুদ্রে হয় । এটি কারাবাসের ইঙ্গিত দিতে পারে, যখন ইউনূস সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জাহাজটি থামার সময় তিমির পেটে সীমাবদ্ধ ছিল । তবে, আমরা যা বর্ণনা করেছি তার ফলাফল ভাল, Godশ্বর ইচ্ছুক, এবং জাহাজের মূল উদ্ধার এবং এর সামনে যা উপস্থাপিত হয়েছিল এবং নূহের মুক্তি, তাদের উপর শান্তি এবং তার বেঁচে থাকার মতো বিষয় রাগান্বিত রাজার কাছ থেকে জাহাজ, কারণ সবজিগুলি এটি তিরস্কার করেছিল এবং ইউনূসের ভাল পরিণতি সহকারে তার বোর্ডগুলি থেকে একটি বোর্ডটি নামিয়েছিল, তার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। তার অবস্থা পরে, এবং তাঁর কাছে কি প্রকাশিত হয়েছিল । অতএব, তারা বলেছিল যে জাহাজটি ক্ষতিগ্রস্ত হলে বা খোলা থাকলে জাহাজে থাকা যাত্রীরা পালিয়ে যেতে পারে, যদি না তার যাত্রী অবতরণ করতে বা তার পিছু না নেয় এবং তাতে কোনও লাভ হয় না । যদি তিনি অসুস্থ হন তবে তিনি মারা যান এবং একটি জঞ্জাল বোঝা বহনকারী ময়লার মধ্যে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তিনি যদি সমুদ্রে থাকেন তবে ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল এবং সম্ভবত তার নৌকোটি তার গতিপথ ব্যতীত অন্য প্রবাহের কারণে ভেঙে যায় । বরং তার জাগ্রত অভ্যাস থেকে, যদি সে তাতারকে অবতরণ করে, তবে সে ভেঙে গেছে এবং ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে । এবং যদি কোনও জ্ঞানী সন্ধানকারী দেখেন যে তাঁর জাহাজটি তার উপর নেমে গেছে এবং তাকে চালিত করে, তবে সে তার জ্ঞান এবং বিতর্কে পাষণ্ড, ভণ্ডামি বা ব্যভিচারে বেরিয়ে গেছে, কারণ প্রতারণাপূর্ণতা আনুগত্য থেকে বিদায় এবং বিশিষ্টতা ও অন্যায়ের উত্স এবং তার জায়গায় কোনও কিছু রোধ করা, তারপরে জাহাজটিকে যে জল থেকে বেঁচেছিল তাতে জাহাজে চড়তে এবং এটি সুরক্ষিত হয় যে এটি চালানো প্রথাগত নয়, কারণ এর ধারকও সত্য এবং পুরানো ত্রুটি থেকে বিদায় নিয়েছে । যদি তা না হয়, তবে সম্ভবত সে তার স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করত এবং তার শর্ত অনুযায়ী তার সাথে থাকত, অথবা সম্ভবত সে তার দাস-কন্যাকে মুক্তি দিত এবং রাজার সাথে তার সহবাসে অবিচল থাকত, অথবা সম্ভবত তার শিল্পটি শেষ হয়ে গিয়েছিল এবং তার জীবিকা নির্বাহ করত would অসম্ভব হও, তাই তিনি তাকে যেখানে চাইবেন না সেখান থেকে ফিরে চাইতেন । এবং যদি তার জাহাজটি জল ছাড়া অন্য দিকে বাতাসে চালিত হয়, তবে এর দ্বারা নির্দেশিত সমস্ত কিছুই নষ্ট হয়ে যায়, হয় কোনও সৈনিক তার পরিষেবা, পালক এবং সরঞ্জামের কারণে, অথবা এটি বাকী জাহাজ থেকে ইনস্টল করা হয় এবং এটি হতে পারে সুলতান, শাসক, আলেম ও প্রধানদের মধ্যে অসুস্থ একজনের কফিনের ইঙ্গিত দিন এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন : কে দেখেছিল যে তিনি সমুদ্রের একটি জাহাজে ছিলেন একজন মহান বাদশাহ বা সুলতানের ভিতরে । জাহাজটি হতাশা, উদ্বেগ, রোগ এবং কারাবাস থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য, যাকে নিজেকে নিজের মালিক হিসাবে দেখেন । যদি সে দেখে যে সে সেখানে আছে তবে সে এতে রয়েছে, যদি না সে পালিয়ে যায় এবং যদি সে তা না ছেড়ে দেয় তবে তার উদ্ধার দ্রুত হবে এবং শুকনো জমিতে থাকাকালীন সে যদি তাতে থাকে । উদ্বেগ আরও তীব্র ছিল এবং উদ্ধার আরও ছিল, এবং যদি বিচ্ছিন্ন প্রাচীরটি দেখে যে তিনি একটি জাহাজে চড়েছেন, তবে তিনি সমুদ্র পর্যন্ত সবচেয়ে বড় রাজার আদেশ অনুসরণ করবেন এবং অভিভাবকত্ব বিধান অনুসারে হবে জাহাজ এবং তার ক্ষমতা এবং বিচ্ছিন্নতা থেকে তার পরে জমি থেকে জাহাজের পরে । আর নির্দেশ দেয়া হল যে সাগরে একটি জাহাজে চড়ে পরে যোনি থেকে তীব্রতা এবং বিপদ, এবং দেশ থেকে তার দূরত্ব একটি যাত্রা, । এবং যদি সে কোন বিষয়ে পড়ে থাকে তবে সে ঝুঁকি নেয়, তবে যদি সে তা থেকে বের হয়ে যায় তবে সে পালিয়ে যাবে এবং তার পালনকর্তাকে অমান্য করবে, কারণ সর্বশক্তিমান বলেছিলেন : “ যখন তিনি তাদেরকে সৎকর্মের দিকে পরিচালিত করেন নি, তখন তারা ভাগ করত ” স্বপ্নদর্শী যদি তার রাজ্যে চলে যায় তবে বা তিনি এমন কোনও ব্যবসায়ী যেটির বাণিজ্য নষ্ট হয়ে গেছে, তবে জাহাজটি ফিরে আসবে । যদি জাহাজটি ডুবে যায় এবং একটি বোর্ড দিয়ে এটি ঝুলানো হয়, তবে সুলতান যদি রাজ্যপাল হতেন তবে তার সাথে রাগান্বিত হতেন, তবে সে পালিয়ে যায় এবং রাষ্ট্র তার কাছে ফিরে আসে । আর যদি সে একটি বণিক ছিল, তারপর তিনি তার টাকা কমে এবং এটি জন্য ক্ষতিপূরণ, এবং যদি তিনি নিমজ্জিত তিনি একটি ডুবন্ত মানুষের মত । এবং যে দেখবে যে তিনি সমুদ্রের মাঝখানে একটি জাহাজে রয়েছেন, তবে তিনি তাকে ভয়কারীদের হাতেই থাকবেন এবং তাঁর মৃত্যু তাঁর ভয়ভীতি থেকে মুক্তি লাভ করবে । তাঁর জাহাজটি ডুবে গেছে এবং এর প্যানেলগুলি তার কাছে দুর্ভাগ্য ছড়িয়েছিল যার কাছে সে প্রিয় । এবং বলা হয়েছিল যে জাহাজটি ধ্বংসস্তূপটি নিরাপদে যাত্রা, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছিলেন : ~ তাঁর আদেশে সমুদ্রের দিকে দৌড়ানোর জন্য জাহাজটি আপনাকে মজা করা হয়েছিল ।~ লোকজন বোঝাই জাহাজ যাতায়াতকারী ব্যক্তির পক্ষে নিরাপদ, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~আমরা তাকে এবং তার সাথে যারা দায়িত সিন্দ্রে ছিল তাকে উদ্ধার করেছিলাম ।~ এবং জাহাজের উয়ারগুলি পতাকাটিতে আঘাত করে বা অভিযোগ থেকে অর্থ পান । এবং তিনি জাহাজের দড়ি, হাসান আল-দ্বীন এবং ধার্মিকদের সাথী তাদের ছেড়ে না দিয়ে নিয়ে গেলেন, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন : “এবং God শ্বরের দড়ির প্রতি দৃ fast ়ভাবে ধরে থাকো এবং পৃথক হবে না ।” এবং এটা বর্ণিত, তিনি যে, এক ব্যক্তি ইবনে সীরীন এসে বলল : আমি দেখেছি যেন আমি কিছুই বাকি কিন্তু দড়াদড়ি সঙ্গে একটি কালো জাহাজ ছিল । তিনি বললেন : আপনি এমন লোক, যার ধর্ম আন্তরিকতা ব্যতীত আর কিছুই অবশিষ্ট নেই, এবং জাহাজের দড়ি ধর্মের মালিক ।…

…এটি একটি স্বপ্ন অবাধ্যতা এবং অবিচার হয় । আর যে দেখবে যে তাকে হত্যা করা হয়েছে সে যেন সর্বশক্তিমান inশ্বরের কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে । আর যে লোক দেখেছে যে তাকে হত্যা করা হয়েছে, এটি দ্রষ্টার বিষয়গুলির সিদ্ধতার একটি ভাল প্রমাণ । বস্তুতঃ কেউ যদি ঘুমের মধ্যে দেখে যা সে অন্য ব্যক্তি জবাই, বা যে অন্য ব্যক্তির তাকে জবাই করা হবে, এই ইঙ্গিত করে যে জিনিষ পাশাপাশি নির্ভুল । এবং যে ব্যক্তি কাউকে জবাইকারীর দ্বারা জবাই করা দেখবে, তবে জবাই করা জবাইকারী থেকে ভাল ফল পাবে, এবং যদি তাকে কারাবন্দী করা হয় তবে সে পুরোপুরি গ্রহণ করবে, এবং যদি সে ভয় পায় তবে সে আমাদের সুরক্ষা পাবে, এবং যদি তার অধিকারী হয় তবে সে হবে মুক্তি পেয়েছে, বা কোনও বন্দী মুক্তি পেয়েছে, বা রাজপুত্র, তারপরে তাকে তার রাজ্যে যুক্ত করা হবে । আর যে ব্যক্তি দেখে যে সে কোন ব্যক্তিকে জবাই করে, অতঃপর সে তার উপর অত্যাচার করে এবং তার সাথে যবেহ করার অনুমতি নেই এমন সমস্ত কিছুই, কারণ যে অন্যায় করে সে এর উদ্দেশ্য । আর যে ব্যক্তি তার কিছু মাহরাম জবাই করে সে তার নিয়তকে অবহেলা করে এবং তাতে বাধা দেয় এবং যদি কোন স্বপ্নে কোন দাসকে জবাই করা হয় তবে সে মুক্তি পাবে । আর যে ব্যথিত হয়েছিল এবং দেখে যে তাকে হত্যা করা হয়েছে, তার উদ্বেগ মুক্তি পাবে । জবাই বিবাহ, সুতরাং যে কবুতর এবং eees হিসাবে মহিলাদের প্রমাণ জবাই যে বিবাহিত । এবং যে কেউ তার পিছন থেকে কিছু জবাই করে, সে তা পেছনে নিয়ে আসবে । আর যে ব্যক্তি একজন জবাই করা ব্যক্তিকে দেখে যে জানে না যে তাকে কে জবাই করেছে সে এমন লোক যে একজন ধর্মবিরোধ আবিষ্কার করেছে বা তার ঘাড়ে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছে । যিনি তার পিতা এবং মাকে জবাই করেছেন, তিনি যেন তাকে বাধা দেন । যদি সে দেখে । সে একটি ছোট ছেলেকে জবাই করেছিল, যে ভুনা হয়েছিল, এবং কাবাব রান্না করা হয়নি, কারণ এতে তার বাবা ও মায়ের প্রতি অবিচার হচ্ছে । এবং যদি কোনও ব্যক্তি যদি দেখেন যে একজন সুলতান একজন মানুষকে জবাই করে এবং যে স্বপ্ন দেখে তাকে তার ঘাড়ে চাপিয়ে দেয়, তবে সুলতান একজন ব্যক্তির উপর অত্যাচার চালান, এবং তিনি যা করতে পারছেন না তার জন্য তাকে জিজ্ঞাসা করেন এবং এই ধারক সেই দাবিটি দাবি করে । আর যদি জবাই করা ব্যক্তির মাথা তার সাথে থাকে তবে তাকে সাথে নেওয়া হবে এবং জরিমানা করা হবে না এবং যে জরিমানা করেছে তার জন্য জরিমানা হবে, তবে এটি তাকে মায়াময় বোঝা দেয় । আর যে ব্যক্তি দেখবে যে একজন মানুষকে হত্যা করা হয়েছে বা একটি মানুষকে জবাই করা হয়েছে, তারা বিভ্রান্তিকর এবং তার মধ্যে বাজে ও নতুনত্ব রয়েছে । যে দেখবে যে সে নিজেকে জবাই করে, তার থেকে তার স্ত্রী নিষিদ্ধ । যদি জবাইয়ের রক্ত ​​বের হয়, তবে তা অন্যায় ও অবাধ্যতা এবং যদি রক্ত ​​বের না হয় তবে এটি সম্পর্ক এবং মর্যাদা ।…

…এবং যে দেখবে যে সুলতান তাকে বা তার সঙ্গীকে তিরস্কার করে বা তাদের মধ্যে কোন কথা রয়েছে, সে তার সাথে বা তার অন্য কর্মীদের সাথে বা যে কেউ তার সম্পত্তি থেকে তার জায়গা নেয় তার সাথে তার অবস্থা ঠিক করবে, এবং বলা হয়েছিল যে সে দেখেছিল যে তিনি তার সাথে তর্ক করেছিলেন এবং তার যুক্তি তর্ক করেছিলেন, তারপরে তিনি সুলতানের সাথে তাঁর কথার ইঙ্গিত দিয়েছেন এবং তিনি তাঁর সাথে কুরআনের সাথে তর্ক করেছেন এবং তার সাথে ঝগড়া করেছেন কারণ সুলতান ভাষায় যুক্তি রয়েছে, এবং যে দেখেন যে তিনি তার সাথে খাচ্ছেন তাকে বা তাকে খাবার খাওয়ানো, তারপরে সে যতটুকু তাকে খাওয়িয়েছে সেভাবে তিনি দুঃখ ভোগ করবেন ।…

…তিনি গ্যারান্টর এবং গ্যারান্টর, এবং তার দৃষ্টিভঙ্গি ভয় এবং সম্ভবত নিয়তির উচ্চতা, রাষ্ট্রপতিত্ব, অগ্রগতি, ভালকে নির্দেশ দেওয়া এবং ভাইসকে নিষিদ্ধ করার ইঙ্গিত দেয় । সম্ভবত তিনি ভ্রু, বাবা, মা বা অধ্যাপককে নির্দেশ করেছেন indicated যদি কোনও স্বপ্নে তিনি ইমাম হন এবং লোকদের সাথে পুরোপুরি পবিত্রতার সাথে প্রার্থনা করেন, তবে এতে কম বা কম কিছু ছিল না এবং যদি তিনি অভিভাবকত্বের যোগ্য হন, তবে শাসনকর্তা বা মানুষের পক্ষে উপকারী কিছুর মুখোমুখি হন যে, তার সাথে ঘটবে, এবং সে নিশ্চয়ই গ্যারান্টি বা গোষ্ঠী পৃষ্ঠপোষকতায় প্রবেশ করেছিল অথবা সে তাদের কাছ থেকে মঙ্গল কামনা করে এমন কোন লোকের সাথে অংশ নিয়েছিল, এবং যদি সে কিবলাহ ব্যতীত অন্য লোকদের সাথে প্রার্থনা করত, তবে সে তার সঙ্গীদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল এবং তার ধর্মবিরোধী জিনিসপত্র কিনেছিল , এবং সে কিছু নিষিদ্ধ করেছে এবং লোকেরা তার কাছে তার কাছে এর জন্য জিজ্ঞাসা করেছে , এবং যে দেখবে যে সে কোন সম্প্রদায়কে নামাযের আদেশ দেয়, তখন সে এমন একটি অবস্থার অনুসরণ করে যেখানে সে তার চুম্বন সোজা হওয়ার পরে সামঞ্জস্য করে, তার প্রার্থনা সমাপ্ত হয়, অথবা সে লোকদের আদেশ দিন বা তাদের নিষেধ করুন । এবং যে দেখেছে যে সে অজানা জায়গায় অজানা লোকদের নিয়ে যায় এবং কী পড়তে জানে না, সে মৃত্যুর সম্মানে রয়েছে । আর যদি কোন মহিলা যদি দেখেন যে সে পুরুষদের নামায আদায় করে, তবে সে মারা যায় কারণ সে নামাযের নেতৃত্ব দেওয়ার পক্ষে উপযুক্ত নয়, সুতরাং তারা যখন তার পূর্বে নামায আদায় করে তখন তাদের আগে মারা যায় । অনুরূপভাবে, যদি সে এমন কোন মাহরাম লোককে দেখতে পায় যে নামায পড়তে বা তেলাওয়াত করতে জানে না, তবে সে একটি সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব দেয় এবং যে দেখে যে সে বসে থাকা অবস্থায় দাঁড়িয়ে প্রার্থনা করে, তবে সে তাদের অধিকার লঙ্ঘন করে না, তবে তারা তার অধিকারগুলিতে সংক্ষিপ্ত হওয়া, বা তার দৃষ্টিভঙ্গি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি অসুস্থ লোকদের নিয়ে এসেছেন এবং যদি তিনি দাঁড়িয়ে থাকেন এবং বসে থাকাকালীন তাদের সাথে বসে প্রার্থনা করেন তবে তিনি যে বিষয়ে দায়িত্ব গ্রহণ করেন সে ক্ষেত্রে তিনি ছোট করেন না, যদি তিনি দাঁড়িয়ে লোকদের সাথে প্রার্থনা করেন তবে এবং বসে, তারপর তিনি ধনী ও দরিদ্রদের আদেশ অনুসরণ করেন এবং তিনি যখন বসে আছেন তাদের সাথে বসে প্রার্থনা করেন, তবে তাদের ডুবিয়ে বা কাপড় চুরি বা দারিদ্র্যের দ্বারা অভিশপ্ত করা হয় । যদি তিনি দেখতে পান যে তিনি মহিলাদের সাথে প্রার্থনা করছেন, তবে তিনি দুর্বল লোকদের আদেশ অনুসরণ করেন। যদি জনগণের মা তার পাশে থাকে, অথবা সে শুয়ে আছে এবং সাদা পোশাক পরে আছে এবং সে তার অবস্থান অস্বীকার করে এবং সে তার নামাযে তেলাওয়াত করে না বা তাকবীর বলে না, তবে সে মারা যাবে এবং লোকেরা তার জন্য সালাত আদায় করবে । গভর্নর যদি নিজেকে লোকদের নেতৃত্ব দিতে দেখেন তবে তিনি বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে এবং তার অর্থ চলে যায় । যে ব্যক্তি পুরুষ ও মহিলাদের সাথে সালাত আদায় করে সে যদি উপযুক্ত হয় তবে লোকদের মধ্যে ফয়সালা অর্জন করবে, অন্যথায় সে মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতা ও মিলন করতে সক্ষম হবে । আর যে ব্যক্তি দেখবে যে সে লোকদের সাথে সালাত শেষ করেছে, তার আদেশ কার্যকর হবে এবং যদি তার নামায ব্যাহত হয় তবে তার অভিভাবকত্ব বাধাগ্রস্ত হয় এবং তার বিধি-নিষেধ ও কথা কার্যকর হয় না এবং যদি সে একাকী প্রার্থনা করে এবং লোকেরা পৃথকভাবে প্রার্থনা করে, তাহলে তারা বাইরে আছে । এবং যদি তিনি অপ্রয়োজনীয় প্রার্থনা করেন তবে তিনি এমন গ্যারান্টিতে প্রবেশ করেন যা তার ক্ষতি করবে না এবং লোকেরা তাকে ইমাম বানিয়েছে, তবে সে উত্তরাধিকারের অধিকারী হবে । যদি তিনি মনে করেন যে তিনি লোকদের নেতৃত্ব দিয়েছেন, এবং ভালভাবে পড়েন না, তবে তিনি কিছু চাইছেন এবং তিনি এটি খুঁজে পান না । এবং যে ছাদে একটি লোকের সাথে সালাত আদায় করে, তখন সে লোকদের মঙ্গল করবে এবং তার loanণ বা দানশীলতার ক্ষেত্রে সুনাম অর্জন করবে ।…

…যেমন মৃতদের দেখা, তাদের সাথে মিশ্রিত করা, তাদের কাছ থেকে নেওয়া এবং তাদেরকে দেওয়া, যে দেখবে যে মৃত জীবিত আছে, তখন আনন্দ ও সুখ ঘটবে। এবং যে দেখবে যে সে মৃতকে জীবিত করেছে, অতঃপর সে কাফেরকে সালাম জানায় এবং যে দেখল যে একজন মৃত জীবিত আছে এবং তাকে জিজ্ঞাসা করে যে তুমি মারা গেছ এবং সে না বলেছিল তবে তুমি বেঁচে আছ, এটি আখেরাতে তার ভাল অবস্থার ইঙ্গিত দেয়, এবং যে দেখেছে যে একজন মৃত ব্যক্তি রাগ করেছে, তারপরে এটি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি একটি ইচ্ছা দিয়েছেন এবং তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী কাজ করেন নি। এবং যে দেখেছে যে একজন মৃত ব্যক্তি হেসেছিল, সে শুভ, তিনি তার নিকট সদকা পৌঁছেছে এবং তা গ্রহণযোগ্য, এবং যে দেখল যে একজন মৃত ব্যক্তি তার পোশাক পরিধানের সময় ভাল অবস্থায় রয়েছে, তখন সে ইঙ্গিত দেয় যে তার মৃত্যু ভাল good একেশ্বরবাদ। তিনি মসজিদে থাকাকালীনই বেঁচে ছিলেন, কারণ তিনি সর্বশক্তিমান ofশ্বরের আযাব থেকে নিরাপদ ছিলেন এবং যে কেউ দেখেছিল যে তিনি মৃতদের সাথে শরীক করছেন তখন তিনি অনেক দূরে ভ্রমণ করেছিলেন এবং যে দেখল যে একজন মৃতকে হেসেছিল এবং কেঁদেছিল, তা ইঙ্গিত দেয় যে তিনি ইসলাম ধর্মের বাইরে মারা গিয়েছিলেন এবং যে কেউ দেখেন যে একজন মৃত ব্যক্তি তার মুখ কালো করে দিয়েছে, তা ইঙ্গিত দেয় যে সে অবিশ্বাসী মারা গিয়েছিল। তিনি দেখেছিলেন যে একজন মৃত ব্যক্তি তাকে তাঁর বিষয়ে বলেছিল, কারণ যেমনটি তিনি বলেছিলেন, কারণ সত্যের সভায় মৃত ব্যক্তি সত্য ব্যতিরেকে কিছুই বলে না। এবং যে কেউ দেখেছে যে মৃত ব্যক্তির মুকুট, গহনা, বা রিং রয়েছে বা তাকে কী শোভা দেয়, বা তাকে বিছানায় বসে থাকতে দেখেন, তখন সে তার ঘরের ভালোর ইঙ্গিত দেয় এবং যে দেখল যে মৃত ব্যক্তি সবুজ পোশাক পরেছে, এটি ইঙ্গিত করে যে তার মৃত্যু এক প্রকার সাক্ষ্য ছিল এবং যে কেউ দেখেছিল যে কোনও মৃত ব্যক্তি তা করতে অনিচ্ছুক অবস্থায় তিনি এটি নিয়ে বিতর্ক করবেন বা জি জাজির বাক্যে এটি প্রচার করবেন , এটি ইঙ্গিত দেয় যে সে পাপ করেছে, সুতরাং তাকে Godশ্বরের কাছে অনুতাপ করা উচিত, এবং সম্ভবত মৃত ব্যক্তি বিশেষভাবে রয়েছে, এবং যে দেখল যে মৃত বিবস্ত্র এবং তার নগ্নতা প্রকাশ পেয়েছে, তবে এটি এই দুনিয়া থেকে নগ্ন হয়ে তার সৎকর্ম থেকে ইঙ্গিত করে এবং যদি সে লোকদের মধ্য থেকে থাকে ন্যায়পরায়ণতা, তারপরে সে গন্ধ গ্রহণ করে এবং যে ময়লা কাপড়ের সাথে মৃত দেখে বা অসুস্থ, সে তার ধর্মের জন্য দায়ী, এটি তার এবং সর্বশক্তিমান betweenশ্বরের মধ্যে, বিশেষত লোক ব্যতীত, এবং যে দেখেছে যে একজন মৃত ব্যক্তি একটি ভাল কাজ করতে ব্যস্ত whoever কাজ, তবে তিনি পরকালে তার অধিকারে ভাল, এবং যদি তার কাজটি অবশ্যই তার বিরুদ্ধে দোষী হয় এবং যে কেউ একজন মৃত লোককে দেখে এবং সে তার জায়গাটি ধরে নিয়েছে, তবে তার অনুসরণকারী কেউ অভিভাবকত্ব লাভ করে এবং যে দেখল যে একজন মৃত ব্যক্তি তার মাথা সম্পর্কে অভিযোগ করেছে, তবে সে তার অবহেলার জন্য দায়ী পিতামাতার বিষয়গুলি, এবং যদি সে তার ঘাড়ে অভিযোগ করে তবে সে তার অর্থ বা স্ত্রীর বন্ধুত্ব নষ্ট করার জন্য দায়ী এবং যদি সে তার হাত সম্পর্কে অভিযোগ করে তবে সে তার ভাই বা অংশীদারের জন্য বা তিনি যে শপথের সাথে শপথ করেছিলেন তার জন্য দায়বদ্ধ মিথ্যাবাদী এবং যদি তিনি তার পেট সম্পর্কে অভিযোগ করেন তবে তিনি পিতা এবং আত্মীয়স্বজনের অধিকারের জন্য দায়ী, এবং যদি তিনি তার পা সম্পর্কে অভিযোগ করেন তবে তিনি Godশ্বরের ইচ্ছাকে বাদ দিয়ে অন্য অর্থ ব্যয় করার জন্য দায়বদ্ধ এবং যদি তিনি তার উরু সম্পর্কে অভিযোগ করেন, তারপরে সে তার গর্ভ কাটার জন্য দায়ী এবং যদি সে তার পা সম্পর্কে অভিযোগ করে তবে মিথ্যাভাবে তার জীবন মৃত্যুর জন্য তিনিই দায়ী এবং যে কেউ মৃত ব্যক্তি জীবিতদের সাথে নামায আদায় করে দেখে তার উপর চাপিয়ে দেওয়া হয় তার চেয়ে কম হয়ে যায় দ্য আমি আনুগত্যের সাথে এবং যে কেউ দেখে যে সে মৃতের পিছনে অজানা ঘরে প্রবেশ করেছে তবে সে তা থেকে বেরিয়ে যায় না, সে মারা যায় এবং যে কেউ দেখল যে সে মৃত ব্যক্তির সাথে ভ্রমণ করছে কারণ তার বিষয়টি তার দ্বারা বিভ্রান্ত হয়েছে এবং যে কেউ একজন মৃত ব্যক্তিকে দেখেছিলেন যিনি তাকে জানতেন এবং তাকে সালাম করলেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, কারণ সে বছর তিনি মারা যান নি এবং তাঁর মঙ্গল ও মৃত ব্যক্তির অবস্থার ইঙ্গিত দিয়েছিলেন এবং যে দেখেছে যে একজন পরিচিত মৃত আবার মারা গেছে এবং তার মৃত্যু কাঁদছে, সে তার পরিবারের কিছু লোককে বিয়ে করবে এবং সে তাদের মধ্যে একটি কনে হবে, অন্যথায় যদি কোনও কারণ না থাকে তবে কোনও ব্যক্তি মারা যায়। তার সহকর্মীর নাম বা তার নাম এবং যে কেউ দেখে যে একজন মৃতদেহ কাঁদছে এবং তার অবস্থা এক নয়, এটি তার খারাপ কাজ এবং তার কুৎসিত কাজের প্রতিদানকে নির্দেশ করে। আর যে ব্যক্তি দেখবে যে এক জায়গায় মৃতদের একদল কিছু খাচ্ছে, সে জিনিসটি ব্যয়বহুল এবং যে মনে করে যে সে বালিশে থাকাকালীন তিনি মৃতদের জড়িয়ে ধরে, তার জীবন দীর্ঘায়িত হবে।…

…আপনি স্বপ্নের অভিব্যক্তি শিখতে পারেন? নাকি দান ঈশ্বরের কাছে এটা দেয় যাকে ইচ্ছা উপাসনার pleases , হিসাবে একটি মধ্যে সাধারণ বৃহৎ সেক্টর সীমানা পারাপারের স্বপ্ন , এবং মানুষ ? এটি একটি বিজ্ঞান যে অর্জিত করা যেতে পারে এবং শিখেছি এবং তারপর এটা অগ্রগতির হয় – তার প্রতিভা অনুযায়ী – বা এটা তার ক্ষমতার ফলে এটা এক স্তর চলতে , যা অতিক্রান্ত করা যায় না? এটি একটি miraisah যা দিয়ে তার মালিকের কেটে হয় না , অথবা এটি ফটকা হয় এবং ধৃষ্টতা , এবং ধৃষ্টতা শটটি এবং মুসিবতে? যে সুস্পষ্ট যারা এই বই পড়া , লেখক সচেতন হতে থাকে একটি অভিব্যক্তি উচ্চ, এবং কিছু ঈশ্বর আউট singled ভাববাদীরা শান্তি তাদের ওপর Kyousef, আব্রাহাম, জ্যাকব, এবং মোহাম্মদ, এবং পারদর্শী যখন অনেক এর সাহাবী প্রবীণ আবু বকর, ওমর, এবং আয়েশা, এবং অন্যদের, কিন্তু এই হয় বিজ্ঞান Farasa তার মালিকের, শুধু মারিজুয়ানার নিয়ে জন্মগ্রহণ করে না, এবং যদি দৃষ্টি পারাপার হয় এই দুই ধরনের মালিকদের এক উত্তম এবং তার মতামত আরও সঠিক, তবে এটি আমাদের এই দুটি ধরণের ব্যতীত দৃষ্টিভঙ্গি শেখানোর দরজা বন্ধ করে দেয় না ! হ্যাঁ , এটি দরজার দেহবিজ্ঞানের দৃষ্টিভঙ্গি বা jeর্ষাকে প্রদত্ত অনুপ্রেরণা প্রকাশ করে , তবে আমার এখানে একটি সহজ প্রশ্ন রয়েছে : এই দুই ধরণের নন- প্রেরিত, প্রেরিত, সাহাবী এবং প্রশংসিতদের অনুসারীদের মধ্যে কে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে ? যে অন্যকে এই অধিকার দিতে হবে সে হলেন প্রেরিত – তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক । ? সম্ভবত তাদের মধ্যে মুহাম্মদ ছিলেন God’sশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যখন তিনি তাঁর কিছু সাহাবীকে কিছু বিজ্ঞান এবং জ্ঞানের ক্ষেত্রে তাদের শ্রেষ্ঠত্বের সাক্ষ্য দিয়েছিলেন। অতএব, তিনি আবু বকরকে সাক্ষ্য দিয়ে বললেন, Godশ্বর তাঁর সাথে সন্তুষ্ট হন, অনুপ্রেরণার দিক থেকে ওমরকে, এবং ব্যাখ্যা বিজ্ঞানে ইবনে আব্বাসকে এবং আরও অনেক প্রশ্ন রয়েছে, তবে রসূল , তাঁর প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক এবং তাঁর উপর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রশংসা হোক, তিনি বলেছেন: “ কাহিনী সম্পর্কে কি বলা হয় (৩) যে এটি ওহীর পরামর্শ ছাড়া কিছুই নয় (৪)”। এই বিন্দু থেকে আমরা আমাদের গ্রন্থগুলি বোঝার মাধ্যমে উত্তরটি খুঁজে পেতে প্রশ্নটি বিশ্লেষণ করি এবং সিনিয়র ক্রসিংয়ের জন্য বাস্তুধানের গল্পগুলি পাওয়া যায়, আমরা কী খুঁজে পাই? আমরা দেখতে পাই যে এই divineশ্বরিক বিজ্ঞানটি প্রাথমিকভাবে অনুদান দেয়, তবে কীভাবে এটি প্রকাশ করতে হবে তা অধ্যয়ন করে শিখতে ও শিখতে পারে যখন প্রেরিতদের এবং ধার্মিকদের মধ্যে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়ায় বা যারা তাদের পরে এসেছিল, তাদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছিল, যারা তাকে জনগণের কাছ থেকে দেখেছিল । এই বিজ্ঞান । এটি এই দিকটি নির্ধারণ করে , এ দিকের অনেক সাহাবীর উত্থান এবং তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত ধরে শিক্ষা দেয় । Let us তাকান শব্দের আবু বকর নবী শান্তি এক অনুষ্ঠানে তাকেই দায়ী করা হবে যখন দ্বারা কাটা নবী ‘র দৃষ্টি যা : ইবনে শিহাব বলেন : করাত নবী শান্তি তাকে ওয়া সাল্লাম দৃষ্টি Vqsa আবু বকর বললেন : ~ হে আবু বকর দেখলাম ক্যানি তুমি আর আমি ডিগ্রী Vsbaktk Bmrqatin এবং preempted অর্ধেক ~ , তিনি বলেন : হে রাসূল আল্লাহ, may আল্লাহ Iqdk তাঁর রহমত ও ক্ষমা চাই, এবং আমি আপনাকে পরে বাস দুই বছর এবং একটি অর্ধ, উল্লেখ সুউতি বড় আকারে এবং ইবনে সাদের বৈশিষ্ট্যগুলিতে ‘1`) দায়ী । এখানে আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আবু বকরের অভিব্যক্তি বিস্কুট করার মতো দেখতে পেয়েছি যেন তাঁকে এই অভিব্যক্তির জন্য স্বাস্থ্য শংসাপত্র প্রদান করা হয় । । আমরা অন্য অবস্থানে দেখতে পেয়েছি যা অন্য দৃষ্টিভঙ্গি বলে, যা হ’ল : শান্তি তাঁর দিকে, তাকে বলেছিলেন : ~ আমি দেখেছিলাম যে যদি আমি মুখের মধ্যে ভগম্থ ​​পাস করি এবং আমি নিউক্লিয়াস আজ্টনা ভেল্ফেজথাকে পাই , তবে অন্য একটি ভগমথাকে নিয়েছিলাম যেখানে নিউক্লিয়াস ভ্লফেজথা পাওয়া গেছে, এবং তারপরে তৃতীয় ভগমথ নিয়ে ভ্ল্ফেজথার নিউক্লিয়াসটি পেয়ে গেলেন ~ , সুতরাং আবু বকর বললেন : আমাকে এটি অতিক্রম করতে দিন। তিনি বললেন : তিনি বলেছিলেন : ~ এটি ক্রস করুন ।~ তিনি বললেনঃ এটি তোমাদের সেনাবাহিনী যা আপনাকে প্রেরণা এবং লাভের জন্য প্রেরণ করা হয়েছিল এবং তারা একজন লোককে নিক্ষেপ করবে এবং তিনি তাদেরকে আপনার দায়িত্ব পালনের জন্য অনুসন্ধান করবেন এবং তিনি তাদের আহবান করবেন । তিনি বললেন, ~ একইভাবে রাজাও বলেছিলেন ।~ মুসনাদে আহমদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, এখানে তিনি লক্ষ্য করেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মেনা আবু বকরকে এটিকে অতিক্রম করার জন্য জিজ্ঞাসা করলে তিনি সত্যকে তোষামোদ করেন নি এবং আবু বকরের দক্ষতা সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান না থাকলে, তিনি কোনও ড্রামে রাজি হবেন না, এবং তিনি এখানে লক্ষ করেছেন যে মহামহিম মেসেঞ্জার এটি বলেছিলেন । আবু বকর সময় : ~ রাজা বলেন ~ , তাকে দিতে উচ্চ সাক্ষ্য স্বাস্থ্যের তার কথা । কেউ যদি পারে বলে : আবু বকর যে যারা এই বিজ্ঞানের অনুপ্রাণিত আছে সঙ্গে ত্রুটির জন্য কোন রুম এই বিন্দু তাকে, এবং সাড়া মতে আবু বকর ও তার করাত প্রতি, এখানে, অন্য বিষয় পাপীদের, এবং এই এই যে প্রমাণ বিজ্ঞান শিখেছে, তার শিখে ফেলতে পারে সে ব্যর্থ হয়েছে এবং ভুল করতে পারে । দেখুন এই অন্য অবস্থানে । ইবনে আব্বাস, আল্লাহ তা’আলা খুশি হতে পারেন যে একজন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসেছিলেন , তিনি বলেছিলেন : ~ আমি আজ রাতে স্বপ্নের সানশেডে দেখেছি` 1` ত্নজভ `2` ঘি, মধু এবং আমি লোককে দেখি K 3` ভালম্যাসেকথার এবং স্বতন্ত্র সহ অ্যাটকভন, এবং যদি কারণ ( 4` ) তিনি পৃথিবী থেকে আকাশে গিয়েছিলেন, এবং আমি দেখেছি আপনি অর্থ গ্রহণ করেছেন, তখন একজন লোক আসলে আপনার পরে নিয়ে গিয়েছিল, অন্য একজন মানুষ আসলে তাকে নিয়ে গিয়েছিল, তারপর অন্য মানুষের তাকে দ্বারা গৃহীত হয় এবং তিনি তাকে কেটে এবং তারপর সে আসলে তাকে পৌঁছে । আবু বকর বলেন : হে আল্লাহর রাসুল, আমার পিতা আপনাকে এবং আল্লাহ আমাকে Flaabrnha বললেন দিন তাকে, রাসূল আল্লাহ : ~ Oabbarha ~ , এবং মধ্যে উপন্যাস পুরস্কার : ~ মাধ্যমে ~ আবু বকর বলেন : শামিয়ানা ইসলাম । হিসাবে জন্য মধু এবং ঘি Antef, থেকে কুরআন Hlaute Tntef Valmcetkther কোরান এবং ভবিষ্যতে । কারণ স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে সংযুক্ত অধিকার যে আপনার ‘এটি তাকে ভিয়ালিক Godশ্বর গ্রহণ করে, তারপরে একজন লোক তাকে ভায়ালো দিয়ে নিয়ে যায়, তার পরে তাকে অন্য একজন ভাইওলো তাকে নিয়ে যান, তারপরে তাকে একজন মা গ্রহণ করুন n তাকে কেটে ফেলা হবে, এবং তারপরে তাকে ভিয়ালোকে সংযুক্ত করবে । তিনি আমাকে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমার বাবা আপনি আমাকে গুলি করেছিলেন নাকি আমি মিস করেছি? এবং তিনি বলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সা : ~ ? আমি কিছু ছিল এবং কিছু মিস আবু বকর বলেন : কসম ? ঈশ্বর, হে আল্লাহর রসূল, আপনি আমাকে বল কি আমি ভুল হয়নি করেনি তিনি বলেন :~ দো শপথ না , ~ একমত । ক্রাউন এই আধুনিক দীর্ঘ বিরতি যা দিয়ে : যে আবু বকর এখানে ছিল কিছু আঘাত না তার শব্দ এবং এইভাবে একটি সাড়া মানুষ যিনি বলেন : আবু বকর যে যারা প্রকাশ দৃষ্টি বা বিচক্ষণতা এবং অনুপ্রেরণা আছে গল্পের জন্য কোন রুম এর অভিব্যক্তি শহীদ, আমি আছে শিখেছি দৃষ্টি । তিনি, যিনি তাঁর সঙ্গে ছিলেন সামনে নবুওয়ত তাদের কাছ থেকে অভিব্যক্তি দৃষ্টিভঙ্গি উল্লেখ না । বরং, আমার মতে, তারা জাতির শিক্ষক, যারা জিজ্ঞাসা ব্যবহৃত স্কুল থেকে স্নাতকদের হয় তাদেরকে যখন তারা দেখেছিল , এবং তিনি প্রায়শই আমাদের কাছে যেতে যেতে তাদের বলেছিলেন : ~তোমাদের মধ্যে যে কেউ একটি দর্শন দেখেছিল ।~ সহীহ মুসলিম হিসাবে `2` , এবং মানুষ বিজ্ঞান বলেন : যে সুবিধাগুলো এই আলাপ : আনয়ন সচেতন দৃষ্টি, এবং ব্যাখ্যা সম্পর্কে প্রশ্ন ও নবী শান্তি উপরে তাকে হতে তাঁদের এই শিক্ষা ব্যাখ্যার দৃষ্টিভঙ্গি এবং গুণাবলী এবং অন্তর্ভুক্ত থেকে এটা খবর অদেখা, এই হিসাবে আপনি থেকে দৈনিক দেখতে উপর তাকেই দায়ী করা হবে নবী পাঠ শান্তি কানে সঙ্গী, এ না শুধুমাত্র যা শিক্ষা দাও, কিন্তু শিক্ষকতা এবং সংলাপ ও ব্যাখ্যা এবং বিকাশ , এবং Hola যারা পারদর্শী প্রকাশের একটি দর্শনে Kaltlamiv তাদের হয় হাতে তাদের শিক্ষক, যাদের মধ্যে কেউ কেউ পারদর্শী বিজ্ঞান ব্যাখ্যা, এবং তাদের কিছু ব্যবহারশাস্ত্র পারদর্শী, তাদের মধ্যে কিছু পারদর্শী বিজ্ঞান উত্তরাধিকার, এবং তাদের কিছু পারদর্শী আধুনিক মধ্যে বিজ্ঞান, এটা আশ্চর্যের কিছু নেই আছে তাদের কিছু পারদর্শী বিজ্ঞান অভিব্যক্তি । এবং যদি আমরা এই গ্রহণ । তাত্ত্বিক শিক্ষণ তত্ত্ব, যেমন পাশাপাশি দক্ষ হতে পারে মধ্যে আমাদের সময় কিছু বিজ্ঞানী বিজ্ঞান মত প্রকাশ ও এগুলি কি অন্যদের কাছে এই শিল্পটি অধ্যয়ন করতে পারে, এবং এই মতামতটি এই বিজ্ঞানের বিশদ বিবরণে কিছু লোকের কাছে অপরিচিত হতে পারে তবে সম্ভবত এই বিজ্ঞানের থ্রিজম আরও অনুপ্রেরণা এবং শারীরবৃত্তির মতো হয়ে উঠছে যেন এটি প্রেরিতদের অনুকরণ এবং এই দিক থেকে বিব্রতকরতা পেয়েছে , এবং লেখকের দৃষ্টিকোণ থেকে যে এই মতামতটি গৌণ এবং অন্যকে যা প্রয়োজন হয় না তা করতে বাধ্য করে। যারা তাদের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার এবং অভিব্যক্তিটি শিখার চেষ্টা করে তাদের লঙ্ঘনকারীদের কাছে এটি বলা হয়। আল-নওয়াবী বলেছেন, সামারাহ ইবনে জুনদুব (রাঃ) এর হাদীস সম্পর্কে মন্তব্য করে : নবী যদি সকালে নামাজ পড়ে থাকেন, তবে তিনি তাদের মুখের সাথে এসে বললেন, ~ গতকাল কি কেউ দেখেছিল ? ~ এর মধ্যে জিজ্ঞাসা করার ইচ্ছা থাকাও অন্তর্ভুক্ত দর্শন এবং দিনের শুরুতে এটির ব্যাখ্যা এবং তা ত্বরান্বিত করার উদ্যোগ নেওয়া এবং এর মধ্যে দর্শনের জ্ঞান এবং ব্যাখ্যা এবং এর মতো ব্যাখ্যা সম্পর্কে কথা বলার অনুমতি রয়েছে । ইমাম ইবনে আল সাদি বলেন (2 /442 ) , মন্তব্য শ্লোক যে আল্লাহ ইউসুফ ব্যাখ্যা কথোপকথন দান : যেখানে মূলত একটি অভিব্যক্তি দৃষ্টি, মত প্রকাশের বিজ্ঞান বিজ্ঞান মিশন যে ঈশ্বর এটা দেয় যাকে ইচ্ছা তাঁর অনুগ্রহ ক্রীতদাসদের, এবং সেই মানব বিজ্ঞানকে শিক্ষা এবং শিক্ষার ক্ষেত্রে পুরস্কৃত করা হবে । আর তাই প্রমাণিত হয়েছে যে উমর ইবনুল খাত্তাব উমাইস মেয়েটির নাম কাটামিপকে টেপারালার জন্য তাহাদিব ইবনে হাজার (১২ \ ৩৯৯ ) হিসাবে জিজ্ঞাসা করছিলেন । ক্লাসে ইবনে সা’দের মতে (\ \ ১২৪ ): সা Saeed দ বিন মুসাইয়িব লোকদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিলেন , এবং তিনি তা মেয়ে আবু বকরের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলেন এবং তার পিতার নাম নিয়েছিলেন এবং আবু বকরন ওয়ালার সল করিমকে নিয়ে যান তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক । বুট হিসাবে ইবনে আবদুল আল বার (১ / ৩১৩ ) সাম্রাও সাক্ষাত্কারের বিষয়ে মন্তব্য করেছেন : এই হাদীছটি বিজ্ঞানের দৃষ্টি এবং গুণাবলী সম্মানের প্রতি ইঙ্গিত দেয় ; কারণ তিনি, God’sশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর থাকতে পারেন, কেবল তাঁকেই তাকে বলতে এবং এটি চালিয়ে যেতে বলেছিলেন । এবং যাতে সাহাবাগণ তার ব্যাখ্যা সম্পর্কে কীভাবে কথা বলতে জানেন, এবং শেখ মুহাম্মদ ইবনে আবদ-ওহহাব বলেছেন, তাঁর বইয়ের সংগ্রহ হিসাবে ( ৫/১৩০ ) মত প্রকাশের বিজ্ঞান একটি সত্য বিজ্ঞান যা তিনি bশ্বরকে আশীর্বাদ করেন ইবাদত থেকে ইচ্ছা । তিনি আরো বলেন, (5 \ 143 ): উদ্ঘাটন একটি হল প্রকৃত জ্ঞান ঈশ্বর উল্লেখ কোরান এবং জন্য নির্দেশ দেয়া হল : প্রতিফলিত না দৃষ্টি শুধুমাত্র এক এর , পণ্ডিতদের Ptooelha কারণ এটি উদ্ঘাটন বিভাগে । হয়েছে এর Shatibi করুণা সতর্ক অনুমোদন ঈশ্বরের (2 \ 415): কোন নেই সুবিধা এবং পর্দার নীচে পড়ে তা Alnaa সা শুধুমাত্র অব্যাহতি, কিন্তু তার জাতি মডেল দেয়া হয়েছে, এই গুলী শিক্ষা দেয় এবং এটি দিয়েছে যে উদ্ঘাটন থেকে তাকে ও তার জাতিকে ছিল একটি প্রদত্ত দৃষ্টি গুড । ইবনে হাজর বলেন : অনুরোধ দৃষ্টি বিজ্ঞান শিক্ষার ও তার অভিব্যক্তি বাম এবং এর ভ্রান্তি এর প্রশ্ন ও অভিশাপ পুণ্য কি স্নাতক মধ্যে কয়েকটিতে অ্যাক্সেসের অন্তর্ভুক্ত অদেখা এবং এর গোপন বস্তু । ই তাঁর কথা । সুতরাং যদি শিক্ষানবিশদের কাছে কুরআন, সুন্নাহ, আরবি ভাষায় দক্ষতা, প্রবাদ বাক্য এবং এই জ্ঞানের মুহুর্তগুলির জ্ঞানের এই জ্ঞানের সরঞ্জামগুলি থাকে তবে তাকে বাক্য শিখতে এবং তারপরে প্রকাশ করা থেকে তাকে কী বাধা দেয়? আমি মনে করি যে এটি একটি বৈধ অধিকার, এবং জ্ঞান বিস্তৃত এবং এর চারপাশে নয়, তবে আমার দৃষ্টিভঙ্গি অবশ্যই এমন এক ছাত্র হতে হবে যিনি এই জ্ঞানের পক্ষে ভাল এবং andশ্বরের দ্বারা সমৃদ্ধ অন্যদের কাছে এটি রফতানি করার ক্ষেত্রে ভাল তথ্য এবং প্রাপকদের এটি সহজ। আমরা যারা জনসাধারণের পক্ষে এই শিল্পের সরঞ্জামগুলি না তাদের নিজেরাই সমাধান করে এবং একটি ক্ষণস্থায়ী স্বপ্নের ভিত্তিতে বঞ্চিত হয় তাদের কাছ থেকে আমরা অবশ্যই তাদের পথ খুলতে পারি না । এখানে ‘র ইমেজ সহজ অর্থহীনতা হৃদয় ও মন জয় কিছু তাদের : কিছু প্যালেস্টাইন আছে উঠানে Akhosv সেনাবাহিনী, প্রতীক্ষা গ্র্যান্ড মসজিদ যা আসবে ঘরের Tdnashm থেকে আল্লাহ ও ধোয়া এবং বিমান এবং অতিবাহিত ব্যবস্থাপত্রের স্বপ্ন উপর ভিত্তি করে বাদ পড়েছে এবং তাই তালিকা যায় on আমি কি অবাক করব যে আমাদের জাতি স্বপ্নের একটি দেশে পরিণত হয়েছে? এমনকি উপাসনা তার দ্বারগুলির প্রস্থ থেকে স্বপ্নে প্রবেশ করেছে, পাওয়ার নাইট দেখুন, আপনি এটি দর্শনের মাধ্যমে সংজ্ঞায়িত করেছেন এবং এর বৃহত্তম উদ্দেশ্যটি সন্ধানের জন্য দাতব্য সন্ধান করেছেন, মৃতরা এই লোকদের বলে ! অনেক লোক দেখেন যে দাতব্য দরজাটি খোলা থাকে না যতক্ষণ না ইতসেডক তার স্বপ্নটি দরজায় পড়ে যাওয়ার বিষয়টি ব্যাখ্যা করে । আপনি কি আরও উদাহরণ এবং আরও বৃহত্তর ছবি চান? Byশ্বরের কসম, তাদের মধ্যে কেউ কেউ একজন মহিলাকে যে স্বপ্ন দেখেছিল সে ব্যভিচারে লিপ্ত করে দেয়, তাই কিছু বই পড়ে নিজের জন্য একটি শিক্ষা যে সে ব্যভিচারী, তাই সে তাকে তালাক দিয়েছে ! আছে এমনকি যারা দাবী করে যে রাসূল আল্লাহ সা এসেছিলেন একটি তাকে স্বপ্ন এবং তাকে Nhah আদেশ, এবং যখন সে সচেতন হয়ে ওঠে মানুষ এবং এই দৃষ্টিভঙ্গি হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন ! ব্রাউজার, জন্য উদাহরণস্বরূপ, ইন্টারনেট পর্যবেক্ষক কোয়ান্টাম দেবতা ইল বিশ্লেষণ করে গ্রন্থ ব্রাউজ করার এবং এর উপর ভিত্তি করে পাওয়া এখান থেকে দৃষ্টি অথবা, এবং সম্ভবত ঢামালি কি আমি তার সমর্থক পড়ি যে মাহদি অমুক অমুক, এবং তীর্থযাত্রীদের ছিল ঘটনা একজন তীর্থযাত্রীকে ছুরিকাঘাত করে অভিযোগ করা হচ্ছে যে খ্রিস্টধর্মী দর্শনটি নির্মাণ করে তাকে ঘটনার রাত দেখিয়েছিল ! লেখক ভাবছেন গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন : কখন ঘুম থেকে জাতি তার স্বপ্ন তা গ্রহণ এবং সংযুক্ত বিজ্ঞান এ সময় বিজ্ঞান? বিজ্ঞানের নিজস্ব শর্তাবলী, সরঞ্জাম এবং পদ্ধতি রয়েছে, যা কাটিয়ে উঠতে পারে না, আশরাফ বিজ্ঞানের বোধগম্যতা জেনেও কোনও মানুষের পক্ষে দৃষ্টিভঙ্গি মূল্যবান নয় কোরান ও এর শব্দগুলির জ্ঞান হতে হবে । যদি তিনি একটি দেখে থাকেন, উদাহরণস্বরূপ, তিনি প্রথমে কোরান বিবেচনা করা উচিত , এটি এখানে দৃষ্টিভঙ্গি এবং আয়াতগুলির সংযোগের সাথে একটি লিঙ্ক খুঁজে পেয়েছিল এবং উদাহরণ দেয় : উদাহরণস্বরূপ, জাহাজটি God শ্বরের বাক্যগুলি এড়াতে পার হতে পারে সর্বশক্তিমান : সর্বশক্তিমান বলেছেন : ~ আমরা তাকে এবং জাহাজের মালিকদের উদ্ধার করেছি ~ ( স্পাইডার : 15)) সর্বশক্তিমানের এই কথার জন্য কাঠ মুনাফিকদের মধ্য দিয়ে যেতে পারে : ~ যেন তারা কাঠের পিছনে রয়েছে ~ (আল- মুনাফিকুন : ৪)। শিশুটি সর্বশক্তিমানের এই কথার জন্য শত্রুর পাশ দিয়ে যেতে পারে : “ সুতরাং ফেরাউনরা তাকে ধরে নিয়ে গেল, যাতে তাদের শত্রু ও দুঃখ হয় । এবং ছাই সর্বশক্তিমানের এই নিরর্থক কর্মের মধ্য দিয়ে যেতে পারে : যারা তাদের পালনকর্তাকে অস্বীকার করেছে তাদের দৃষ্টান্ত তাদের বাণীকে ছড়িয়ে দিয়েছে যেমন ছড়িয়ে দিয়েছিল বাতাসকে শক্তিশালী করেছে ( ইব্রাহিম : ১৮) সুতরাং সুন্নাহ, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই শিল্পের জন্য মূল নীতি ও নিয়মগুলি রেখেছিলেন এবং সাহাবায়ে কেরামকে তাদের সাহিত্য ও প্রকার সম্পর্কে বলতেন এবং তাদের দর্শন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন এবং তাদের জন্য তাদের প্রকাশ করেছিলেন । বইয়ের ভাঁজগুলিতে এর উদাহরণ এবং দিকগুলি উল্লেখ করা হয়েছে, সুতরাং পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজন নেই, তবে তিনি অবশ্যই এখানে জানেন যে নবীদের দৃষ্টিভঙ্গি সত্য। Fromশ্বরের কাছ থেকে, এর মুখের উপর মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার জন্য, বা এটি প্রতীকগুলির প্রতিচ্ছবিটির প্রতিক্রিয়া জানায় এবং এই চিহ্নগুলি ম্যাসেঞ্জার দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, Godশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর, তার সঙ্গীদের জন্য করতে হবে এবং তারপরে তারা এগুলি উপলব্ধি করতে দেখবে বাস্তব উপাদান হিসাবে । এই সাহাবীগণ যে অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন তার মধ্যে একটি এটি তাই তারা এতে উপকৃত হয়েছিল এবং পরবর্তীতে Godশ্বর তাদের উপর সন্তুষ্ট হন । এই শিল্পের সূত্রটিও জানা দরকার যে, springশ্বরের শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর এই কথার উপর ভিত্তি করে বসন্তের সময় দর্শনের জন্য অন্যতম সেরা সময় : ~ সময় যখন আসে তখন বিশ্বাসীর দৃষ্টি সত্যিই মিথ্যা । ~ (1) মুসলিম বর্ণনাকারী, এবং আমি তাকে নির্দেশ করেছি এবং এর অর্থ সমান। রাত দিন এবং এই বসন্ত সময় jeর্ষা উপর থেকে যায় । । তাকে অবশ্যই তাঁর মূল্যবোধগুলি জানতে হবে যারা তাঁর প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গি বলে থাকে, তাই সরল কর্মীদের দৃষ্টিভঙ্গি অবস্থান ও পণ্ডিতদের লোকদের দৃষ্টিভঙ্গি নয়, এবং অবশ্যই তাদের দেশ, মতবাদ এবং সময় সম্পর্কে জানতে হবে দৃষ্টি । তেমনি, তাকে অবশ্যই জেনে রাখা উচিত যে সিংহ এবং পাখি – বিরল ব্যতীত – ভাবের পুরুষদের মধ্যে রয়েছে এবং গম, বার্লি, মধু, পশম এবং লোহা প্রায়শই অর্থ হয় এবং তাই এই শিল্পের নিয়ম রয়েছে এবং এটি অর্জন করা সহজ নয়। বরং এটি অবশ্যই মজিদের হাতে পড়া উচিত এবং শিক্ষানবিশ হওয়া উচিত যারা যারা শিখতে চান তাদের জন্য এটি উপযুক্ত, এবং isশ্বর আমি জানি ।…

…দর্শন এবং স্বপ্নের মাধ্যমে যেমন কোনও আইনী রায় প্রমাণ করা জায়েয, যেমন মেসেঞ্জারকে দেখে কেউ God’sশ্বরের দোয়া ও সালাম তার উপর অর্ডার করতে পারে বা তাকে কোন কিছু দিয়ে নিষেধ করে? এই প্রশ্নের আমাদের উত্তরটি হ’ল দর্শন এবং স্বপ্নগুলি ব্যক্তি নিজেই ব্যাখ্যা করে না এবং তাদের তাত্পর্য পৃষ্ঠায় নাও থাকতে পারে । তারপরে আমি বলি : এখন শরিয়ত ব্যতীত এবং এর মধ্যে যা প্রয়োগ রয়েছে তা বৈধ রায় প্রমাণ করা বৈধ নয়। কারণ ঘুম রাষ্ট্র একটি নয় রাজ্যের নিয়ন্ত্রণ ও অর্জন কি তিনি শোনে কথক – যা এখানে এই স্বপ্নদর্শী – সম্মত হয়েছে বিজ্ঞানীরা ক্ষত এবং সংশোধনী এবং এর বিজ্ঞানীরা পরিপ্রেক্ষিতে যে উপন্যাস গ্রহণযোগ্যতা উপন্যাস ব্যক্তি : থেকে একটি হতে কর্মকর্তা পরিচালিত, এবং নিদ্রা হয় না এই ধারণক্ষমতা । তবে যদি কেউ এমন একটি দর্শন দেখে, যার মধ্যে হুকুমটি হ’ল সুন্নাহর মধ্যে একটি করা বা কোনও ভুল বা নিষেধ করা নিষিদ্ধ করা হয়েছে, এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হয়ে থাকতে দেখেছেন যে আমি উপরে বর্ণিত হ’ল, এটি অনুসারে কাজ করা জায়েয? উত্তর হ্যাঁ এটি কাজ করা জায়েয এবং আপনি যদি বলেন : কারণ কি? আমি কারণটি বলছি : এটি কেবলমাত্র দর্শনের বিচার নয় ! বরং আইনের মূলে যা রয়েছে তা দিয়ে । ইমাম Shatby করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ‘র করুণা : যে অধীনে কাজ প্রয়োজন দৃষ্টি, না আইনি বিধান সচ্ছিদ্র, এবং হতে সম্মতি আপাত অর্থ আইন, এবং কি দৃষ্টিভঙ্গি থেকে এসেছেন যখন, এবং লঙ্ঘন আইন, বা একটি আইনের শাসন, এটা : পারেন কল্পনা বা বিভ্রম, অথবা এটি শয়তানের পক্ষ থেকে একটি স্বপ্ন, এবং এই, বিবেচনা করা যাবে না কারন তিনি বিরোধিতা কি প্রতিষ্ঠিত এবং বৈধ । আল- বাঘাওয়ী শারহ আল-সুন্নাহ [12/211] এ বলেছিলেন: একজন ব্যক্তি তার ঘুমের মধ্যে যা দেখেন তার সব কিছুই সঠিক নয় এবং প্রকাশ করা যেতে পারে। বরং, সঠিকটি হ’ল Godশ্বর সর্বশক্তিমান বইয়ের মাতার অনুলিপি থেকে দর্শনের রাজা আপনাকে এনেছিলেন এবং অন্য সমস্ত কিছুই পাইপের স্বপ্ন যার কোনও ব্যাখ্যা নেই ।…

…কিছু দোভাষী বলেছেন যে যে কেউ দেখেছিল যে সে কারও সাথে পরামর্শ করে, সে তাকে বিশ্বাস করে বিশ্বাস করে, কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন , পরামর্শদাতাকে বিশ্বাস করা হয় ।…

…আমার সাথে কি সুখী কিছু ঘটতে পারে, এবং তারপরে, ঘটনার কয়েকদিন পরে, আমি এমন একটি দর্শন দেখতে পাই যা এর সাথে সম্পর্কযুক্ত? একটি : হ্যাঁ, এটা সম্ভব, কিন্তু এটা সম্ভব যে কারণ আমি আপনি একটি ভাল দৃষ্টি দেখতে, এটি দিন, মাস, বা বছর পরে আসে , অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টিলাভের করা ।…

…স্বপ্নে চাবুকের সাথে আঘাত করা খারাপ কথা, এবং যদি তার কাছ থেকে রক্ত ​​প্রবাহিত হয়, তবে এটি অর্থের ক্ষতি । আর মুক্তো দিয়ে পেটানোই প্রাণ মরে । তরোয়াল আঘাত করা শত্রুদের বিরুদ্ধে জয়ের প্রমাণ । এবং তার পরিবার এবং আত্মীয়দের মধ্যে এর অংশগুলির বগলে মারধর করা । মারধর করা ভাল এবং মারধরের জন্য পরিচিত । এবং যদি সে দেখে যে কোনও ফেরেশতা তাকে মারছে, তবে সে পরিহিত হবে এবং যদি সে তার পিঠে আঘাত করে তবে সে তার debtণ পরিশোধ করবে এবং যদি সে তার অক্ষমতার কারণে তাকে আঘাত করে তবে সে তাকে বিয়ে করবে । প্রহার প্রচারিত হয়, তাই যে কেউ দেখে যা সে তার মাথায় একজন লোক হিট, তিনি তার মাথা যেতে চায় । যদি সে তাকে চোখের পলকে আঘাত করে তবে সে তার ধর্ম লঙ্ঘন করতে চায় । যদি সে তার চোখের পাতার ব্লেডগুলি টেনে নিয়ে যায়, তবে সে তার কাছ থেকে একটি নতুনত্ব চাইছিল, তাই যদি সে তাকে তার খুলিতে আঘাত করে, তবে যে তাকে আঘাত করবে সে তাকে পাবে । এবং মারধর একটি প্রার্থনা : সুতরাং যে কেউ দেখে যে সে গাধাকে প্রহার করে , সে তার চক্র, তারপরে সে সর্বশক্তিমান uponশ্বরের কাছে প্রার্থনা না করে এবং তাকে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত সে খায় না । যদি সে দেখে যে সে একজন লোককে আঘাত করেছে, তবে তার উচিত তার বিরুদ্ধে প্রার্থনা করা । এবং ব্যাটেলারদের জন্য ব্যাটকারীর সুবিধার জন্য তিনি তাঁর হাতের নীচে থাকা মহিলাকে ছাড়া অন্যকে আঘাত করেছিলেন । এবং যদি সে দেখে যে তাকে মারধর করা হয়েছে, তবে এটি একটি ভাল প্রমাণ, যদি আঘাত হ’ল কিছু ফেরেশতা বা মৃত ব্যক্তিদের কিছু না ঘটে এবং হাঁটাচলা করে আঘাত করা একটি খারাপ প্রমাণ কারণ সে চামড়ার, এবং এটি একই সাথে আঘাত করছে খালি, এবং যদি সে দেখতে পায় যে সে অন্য কাউকে আঘাত করছে তবে তার পক্ষে যদি কেউ তাকে আঘাত করে তবে তার চেয়ে বেশি উপকারী । এবং এটি বলা হয়েছিল : মারধর এবং বেত্রাঘাতের বিষয়টি বোঝা গেছে যে মারধর করা ভাল আচরণ করে । এবং স্বপ্নের ভ্রমণে প্রহার করছেন । যে দেখবে যে সে মাটিতে আঘাত করেছে, সে ভ্রমণ করবে । আর যার ঘুমে একশো মারধর হয়েছে সে ব্যভিচার করেছে বা সে সম্পর্কে উদ্বিগ্ন । চল্লিশ বার দাবদাহ করা হয় ওয়াইন, আর আশি লাঠি মেরে ফেলা হল পুরুষদের নিক্ষেপ । আর যে ব্যক্তি মৃত ব্যক্তিকে দেখে তাকে আঘাত করে এবং মৃত ব্যক্তি রাগান্বিত হয়, কারণ যার আঘাত করা হয়েছে সে পাপ করেছে বা তার বিরুদ্ধে সংকল্প করেছে এবং মৃত সত্যের বাসায় রয়েছে সে ব্যতীত সন্তুষ্ট হয় না। Godশ্বর সন্তুষ্ট হন । এবং তাঁর ধর্মে মৃত শক্তির জন্য জীবিতকে আঘাত করেছিলেন । এবং বলা হয়েছিল : যে মৃত ব্যক্তিকে মারবে তাকে দেখে সে যাতায়াত করা থেকে ভাল হয়ে গেছে এবং বলা হয়েছিল যে যে ব্যক্তি মৃত ব্যক্তিকে আঘাত করে সে তার debtণ পরিশোধ করবে এবং কোন ব্যক্তিকে আঁচড় বা বেদনাযুক্ত পোশাক ছাড়াই মারবে যদি সে তাতে থাকে শীত মৌসুম । যে প্রাণীর পক্ষে উপযুক্ত নয় এবং যার পক্ষে অজ্ঞতা ও আগ্রাসনের যোগ্য নয় তার জন্য পশুকে মারধর করা একটি শৃঙ্খলা ।…

…আর যে ব্যক্তি দেখবে যে সে কারও সাথে অ্যালকোহল পান করার বিষয়ে বিতর্ক করছে, সে ব্যাখ্যা করবে যে তার মধ্যে কোন মঙ্গল নেই ।…

…এবং যদি সে এটি দেখে এবং যে সে তার বাড়ির বাইরে থাকাকালীন কারও সাথে কথা না বলে, সম্ভবত এটি তার মৃত্যুর ইঙ্গিত দেয় ।…

…যদি তিনি দেখেন যে তিনি তাঁর সাথে জ্ঞানের সাথে মেলে এমন কিছু কথা বলছেন, তবে তিনি তাঁর সম্পর্কে রসিকতা করছেন, তবে রসিকতার ব্যাখ্যাটি তাঁর ক্রিয়া থেকে বিরত থাকা, যা ধর্মকে অপছন্দ করে । এবং যদি স্ট্রেচারটি মারা যায়, তবে দর্শনের ব্যাখ্যাটি জীবিতদের হিলগুলির, কারণ মৃত ব্যক্তি সত্যের আবাসস্থল হয়ে ওঠে এবং নিজেরাই যখন কাজ করে, তখন তারা অত্যাচার, অত্যাচারের বাইরে যায় না ।…

…যে দেখবে যে সে স্বপ্নে একজনকে সালাম করেছে, এবং তাদের মধ্যে কোন শত্রুতা বা ঝগড়া নেই, কারণ তার বিরুদ্ধে মুসলিম তার সাথে মুসলমানকে আনন্দ, সুরক্ষা এবং মঙ্গলভাবের সাথে আগমন করে এবং যদি তাদের মধ্যে শত্রুতা হয় তবে মুসলিম বিজয়ী হবে। মুসলমানের সাথে তার বিরুদ্ধে, এবং সে তার মন্দ থেকে নিরাপদ এবং যদি মুসলিম অজানা শেখ হয় তবে সে সর্বশক্তিমান Godশ্বরের আযাব থেকে নিরাপদে থাকবে যদি সে একজন সুপরিচিত শেখ হয় তবে সে অনেক গাছ রোপন করবে এবং ফল। মুসলিম যদি অচেনা যুবক হয়, তবে সে তার শত্রুর কাছ থেকে তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং মুসলিম যদি এমন কোনও ব্যক্তির সাথে জড়িত হতে চায় যার উত্তর গৃহীত হয়, তবে সে যাকে প্রস্তাব দেয় তার সাথে সে বিবাহ করবে, এবং যদি তার উত্তরটির উত্তর না দেওয়া হয় , সে তাকে বিয়ে করবে না। তার উত্তর, কারণ যে বাণিজ্য তাদের মধ্যে নিরাময় হয়েছে, এবং যদি সে তাতে সাড়া না দেয় তবে তা নিরাময় হয় না এবং সম্পন্ন হয় না, এবং যদি তার শত্রু তাকে উপহার হিসাবে তাকে অভিবাদন জানায়, তবে তার শত্রু তার কাছ থেকে পুনর্মিলন কামনা করে, তার প্রতিদান দেয় ঋণ, বা জরিমানা করা হয় । যদি তিনি দেখেন যে তাকে অজানা অভিবাদন জানানো হয়েছে, তবে তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং সালাম বলবেন, সালাম ফিরিয়ে দেবেন এবং এর জন্য পুরস্কৃত হবেন । যদি সে তা না ফেরায় এবং স্বীকার না করে তবে সে পাপ করেছে এবং এর জন্য তাকে পুরস্কৃত করা হয় না । এবং বলা হয়েছিল : এবং যে দেখবে যে সে একজন ব্যক্তিকে সালাম করেছে যে আহত হবে । এবং যে কেউ দেখে যে সে তার সাথে অভ্যস্ত এমন ব্যক্তির সাথে হাত মেলাল, তাকে শুভেচ্ছা জানাল এবং তাকে জড়িয়ে ধরল, তবে এটি উত্তম এবং ভাল কথাগুলি শোনে যা সে শোনে এবং তার সাথে অনুরূপ কথা বলে । যদি তিনি দেখেন যে তিনি কোনও শত্রুর সাথে হাত মিলিয়ে তাকে জড়িয়ে ধরেন, তবে এটি ইঙ্গিত দেয় যে তার শত্রুতা মুছে যাবে । এবং যে দেখল যে ফেরেশতারা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সালাম করেছেন, আল্লাহ তাকে অন্তর্দৃষ্টি এবং সর্বোত্তম পরিণাম দান করবেন । এবং একটি স্বপ্নে শান্তি তার কাছে মুসলমানের অনুগত হওয়ার ইঙ্গিত দেয় এবং সম্ভবত শান্তি সেই প্রয়োজনের প্রতি ইঙ্গিত করে যাঁরা তাকে ফিরিয়ে দেবে তাদের প্রতি আহ্বান জানিয়েছে, শান্তি তাঁর উপর, যদি কারও প্রতিক্রিয়া তার কাছে যা চায় সে তা অর্জন করবে, অন্যথায় তার জিনিসগুলি নষ্ট হয়ে যাবে , বা জনগণের মধ্যে তাঁর উক্তি গ্রহণ করা হয় না এবং যদি তিনি কোন প্রয়োজনের কথা বলেন এবং শান্তি না শুরু করেন, তবে তার প্রয়োজনটি ক্ষমা করে দেওয়া হবে । এবং যদি কোনও লোক শান্তির আগে কথা বলতে শুরু করে, তবে এটি সুন্নাত লঙ্ঘন এবং নতুনত্বের প্রবণতা নির্দেশ করে । এবং যদি কেউ তাকে অভ্যর্থনা জানায় এবং কোনও প্রতিক্রিয়া না জানায় বা তিনি কোনও ভঙ্গিমা দিয়ে প্রতিক্রিয়া জানায় তবে এটি আত্মসমর্পণের ইঙ্গিত দেয় ।…

…একটি ঘোড়া যদি আপনি কোনও সাদা ঘোড়া দেখে বা চড়ার স্বপ্ন দেখে থাকেন তবে এটি সূচিত করে যে সূচকগুলি সাফল্যের জন্য অনুকূল এবং সুরেলা বন্ধু এবং সুন্দর মহিলাদের সাথে মজাদার । যদি ঘোড়াটি ময়লা এবং মুগ্ধ হয়, তবে আপনার আত্মবিশ্বাস কোনও viousর্ষাপূর্ণ বন্ধু বা মহিলা দ্বারা বিশ্বাসঘাতকতা হবে । ঘোড়াটি যদি কালো হয় তবে আপনি ধনী হবেন, তবে আপনি প্রতারণা করবেন এবং ভুল তারিখের জন্য আপনাকে দোষী সাব্যস্ত করা হবে । এই স্বপ্নটি কোনও মহিলার পক্ষে বোঝায় যে তার স্বামী তার প্রতি অনুগত নয় । যদি আপনি অন্ধকার ঘোড়াগুলির স্বপ্ন দেখে থাকেন তবে এটি সতেজতা পরিস্থিতি নির্দেশ করে তবে প্রচুর অসন্তুষ্টির সাথে । চঞ্চল আনন্দগুলি প্রায়শই এই স্বপ্ন অনুসরণ করে । যদি আপনি নিজেকে বুকে বাদামি রঙের একটি সুন্দর ঘোড়ায় চড়তে দেখেন তবে এর অর্থ সম্পদ বৃদ্ধি এবং আবেগের পরিপূর্ণতা । একজন মহিলার জন্য, এই স্বপ্নটির অর্থ জরুরি উন্নতির জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষা, এবং তিনি বৈষয়িক বিষয়গুলি উপভোগ করবেন । আপনি যদি ঘোড়াগুলি আপনার সামনে দিয়ে যেতে দেখেন তবে এর অর্থ স্বাচ্ছন্দ্য এবং সান্ত্বনা । আপনি যদি একটি ঘোড়া চালায় যা গতি বাড়িয়ে তোলে, বন্ধু বা ব্যবহারকারীর বোকামি আপনার প্রকল্পগুলির ক্ষতি করে । যদি আপনি একটি ঘোড়া অন্যান্য ঘোড়াগুলির সাথে পালিয়ে যেতে দেখেন তবে এর অর্থ হ’ল আপনি বন্ধুদের অসুস্থতা সম্পর্কে শুনবেন । যদি আপনি সুন্দর ঘোড়ার স্ট্যালিয়েন্সগুলি দেখেন তবে এটি সমৃদ্ধি এবং দুর্দান্ত জীবনযাত্রাকে নির্দেশ করে এবং আপনি অতিরিক্ত অনুভূতির দ্বারা আধিপত্য পাবেন । যদি আপনি কোনও ফোয়াল দেখতে পান তবে এর অর্থ বিবাহিত দম্পতি এবং প্রেমীদের মধ্যে সম্প্রীতি এবং হিংসার অভাব । আপনি যদি একটি ঘোড়া চালায় এবং একটি স্রোত চালনা করেন তবে আপনি আপনার হাতে প্রচুর সম্পদ আনবেন এবং বিলাসবহুল আনন্দ উপভোগ করবেন । যদি স্রোত অশান্ত বা কুয়াশাচ্ছন্ন হয় তবে প্রত্যাশিত আনন্দগুলি কিছুটা হতাশ হবে । আপনি যদি একটি পরিষ্কার এবং সুন্দর নদীতে ঘোড়ার উপর সাঁতার কাটেন, আপনি সহজেই আপনার অনুভূতিপূর্ণ আনন্দ সম্পর্কে ধারণাটি উপলব্ধি করতে পারবেন এবং এটি ব্যবসায়ীকে একটি দুর্দান্ত লাভের পূর্বাভাস দেয় । আপনি যদি আহত ঘোড়াটি দেখেন তবে এটি বন্ধুদের জন্য সমস্যার কথা বলে । আপনি যদি মৃত ঘোড়ার স্বপ্ন দেখে থাকেন তবে এটি বিভিন্ন হতাশার ইঙ্গিত দেয় । আপনি যদি বন্য ঘোড়ায় চড়ার স্বপ্ন দেখেন তবে এর অর্থ এটি আপনার ইচ্ছা পূরণ করা কঠিন । যদি আপনি স্বপ্নে দেখে থাকেন যে সে আপনাকে ফেলে দেয় তবে আপনি শক্ত প্রতিদ্বন্দ্বীর মুখোমুখি হবেন এবং প্রতিযোগিতার কারণে আপনার ব্যবসা দুর্বলতায় ভুগবে । যদি আপনি স্বপ্ন দেখেন যে একটি ঘোড়া আপনাকে লাথি দিয়েছে, তবে আপনার প্রিয় কেউ আপনাকে বিতাড়িত করবে । আপনার খারাপ স্বাস্থ্য আপনার ভাগ্য এবং সম্পদকে বিভ্রান্ত করবে । আপনি স্বপ্ন করেন যে আপনি যাতে এটা গৃহপালিত এবং ব্রেক অথবা সওয়ারীর জন্য এটি জোতা করার জন্য একটি ঘোড়া ধরতে, তাহলে আপনি সকল ক্ষেত্রগুলি কাজে তো একটা দারুণ অগ্রগতি দেখতে হবে, এবং মানুষ তাদের জীবিকা মধ্যে উন্নতিলাভ করা হবে । যদি আপনি তাকে ধরতে ব্যর্থ হন, ভাগ্য আপনাকে হতাশ করবে । আপনি যদি দাগযুক্ত ঘোড়াগুলি দেখতে পান তবে বিভিন্ন প্রকল্প আপনার মুনাফা আনবে বলে পূর্বাভাস দেয় । আপনি যদি স্বপ্ন দেখেন যে আপনার কাছে একটি ঘোড়া রয়েছে, তবে আপনার সাফল্য নিশ্চিত । এই স্বপ্নটি মহিলাকে একজন ভাল এবং অনুগত স্বামীর প্রতিশ্রুতি দেয় । আপনি যদি স্বপ্ন দেখেন যে আপনি একটি ঘোড়ার উপর ঘোড়া লাগিয়েছেন, এর অর্থ হ’ল আপনি চেষ্টা করার চেষ্টা করবেন এবং আপনি সন্দেহজনক সম্পদ পেতে পারেন । আপনি যদি ঘোড়ার ঘোড়দৌড়ের স্বপ্ন দেখে থাকেন তবে এর অর্থ হ’ল আপনি দুর্বল জীবন নিয়ে অভিভূত হবেন, তবে এই স্বপ্নটির অর্থ মহিলাদের জন্য সমৃদ্ধি । আপনি যদি স্বপ্নে দেখে থাকেন যে আপনি কোনও ঘোড়ায় ঘোড়ায় চড়লেন, আপনি জীবনে সাফল্য পাবেন এবং এটি উপভোগ করবেন । আপনি যদি একটি ঘোড়া হত্যার স্বপ্ন দেখে থাকেন তবে আপনার স্বার্থপরতার কারণে আপনি আপনার বন্ধুদের ক্ষতি করবেন । আপনি যদি একটি জিন ছাড়া কোনও ঘোড়া মাউন্ট করেন তবে আপনি ধন এবং স্বাচ্ছন্দ্য অর্জন করতে পারবেন তবে কঠোর সংগ্রামের মাধ্যমে । আপনি যদি পুরুষদের সংগে একটি স্যাডল ঘোড়া মাউন্ট করেন তবে আপনি সৎ পুরুষদের সাথে দেখা করবেন যারা আপনাকে সহায়তা করবে এবং আপনার সাফল্য ভালভাবে প্রাপ্য হবে । এবং যদি আপনি মহিলাদের সংগে থাকেন তবে আপনার আকাঙ্ক্ষাগুলি মুক্ত হবে এবং আপনার সাফল্য এতটা সমৃদ্ধ হবে না যে মহিলারা যদি আপনার হৃদয় ভরা না করে । আপনি যদি একটি ঘোড়া সাফ করেন, আপনি অর্থের লোক বা ভাল কৃষক হিসাবে ব্যয় করে কাজের প্রকল্পগুলিকে অবহেলা করবেন না । লেখকরা তাদের রচনায় অত্যন্ত পরিশ্রমী হবেন এবং অন্যরা তাদের যত্ন নেবে । আপনি যদি একটি ঘোড়ার স্বপ্ন দেখে থাকেন তবে আপনি সম্পদ জোগাড় করবেন এবং শেষ ফোঁটা পর্যন্ত জীবন উপভোগ করবেন । আপনি যদি ঘোড়াগুলিকে গাড়ি টানতে দেখেন তবে এর অর্থ হ’ল কিছু বাধা সম্বলিত সম্পদ এবং ভালবাসা বাধার সম্মুখীন হবে । আপনি যদি কোনও ঘোড়ার উপর একটি পাহাড়ে আরোহণ করেন এবং ঘোড়াটি সাফল্যের সময় শীর্ষে পৌঁছতে ব্যর্থ হয় তবে আপনি ভাগ্য অর্জন করবেন যদিও আপনি শত্রু এবং হিংসার বিরুদ্ধে লড়াই করবেন । আপনি এবং ঘোড়া যদি শীর্ষে পৌঁছে যান, তবে আপনার আরোহণ নিশ্চিত, তবে এটি একটি উপাদান হবে । যদি কোনও মেয়ে স্বপ্ন দেখে যে সে একটি কালো ঘোড়ায় চড়েছে, তবে এর অর্থ হ’ল তিনি একজন বুদ্ধিমান কর্তৃপক্ষের সাথে কাজ করবেন এবং কিছু ইচ্ছা শুভকালে সত্য ঘটবে । ঘোড়াগুলিতে কালো রঙ প্রত্যাশায় বিলম্ব নির্দেশ করে । যদি আপনি দুর্বল পায়ে একটি ঘোড়ি দেখেন তবে এর অর্থ হ’ল একটি অপ্রত্যাশিত ঝামেলা নিজেকে আপনার শুভ অবস্থানে নিয়ে যাবে । যদি আপনি একটি ঘোড়ার তালিকায় একটি ভাঙা, খুব ছোট জুতো ঠিক করার চেষ্টা করেন তবে আপনার অজানা পক্ষগুলির সাথে জালিয়াতিমূলক আচরণ করার অভিযোগ উঠবে । একটি ঘোড়া থেকে উতরাইয়ের দিকে যেতে আপনার ব্যবসা নিঃসন্দেহে আপনাকে হতাশ করবে । যদি কোনও মেয়ে স্বপ্ন দেখে যে কোনও বন্ধু তার পিছনে ঘোড়ায় চড়েছে, তবে এর অর্থ হ’ল তিনি অনেক বিশিষ্ট এবং সফল পুরুষদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত হবেন । যদি সে ভয় পেয়ে যায় তবে তা হিংসাভাব অনুভূতি জাগিয়ে তুলবে । ঘোড়াটি তার পিছু ছাড়ার পরে যদি শূকরে পরিণত হয়, তবে এটি বিবাহের সম্মানিত প্রস্তাবগুলির প্রতি উদাসীন হবে না, বিবাহের সমস্ত পছন্দসই সুযোগ না হারানো পর্যন্ত স্বাধীনতাকে অগ্রাধিকার দেয় । পরে যদি সে দেখতে পায় যে শূকরটি বজ্রপাত এবং টেলিফোন তারগুলিতে পিছলে যাচ্ছে, তবে প্রতারণার দ্বারা সে তার কেন্দ্রটিকে এগিয়ে রাখবে । যদি কোনও মেয়ে স্বপ্ন দেখে যে সে কোন পাহাড়ের উপরে বা নীচে গিয়ে একটি সাদা ঘোড়ায় চড়াচ্ছে এবং তিনি অনবরত পিছনে তাকিয়ে দেখছেন এবং একটি কালো ঘোড়ায় থাকা একজনকে তার পিছনে তাড়া করছে, তার অর্থ এই যে তিনি দুঃখের সাথে মিশ্রিত একটি সময়কালের মুখোমুখি হবেন এবং তার শত্রুরা, এই সময়ের মধ্যে, ক্লান্তিহীনতা বা একঘেয়েমী হতাশা এবং হতাশার সাথে তার বিবরণকে বিঘ্নিত করার চেষ্টা করবে । যদি আপনি দেখেন যে একটি ঘোড়া একটি মানবদেহ বাতাসের একটি হামহকের উপর দিয়ে নামছে, এবং যখন এটি আপনার বাড়ির কাছে পৌঁছেছে, তখন এটি একটি মানব রূপে পরিণত হয় এবং আপনার দরজার কাছে পৌঁছায় এবং এমন কোনও কিছু ছুড়ে দেয় যা আপনার দরজার দিকে রাবারের মতো দেখতে লাগে তবে শীঘ্রই হয়ে যায় বড় মৌমাছির পক্ষে অসম্ভব, তারপরে হতাশা এবং হারানো সুবিধাগুলি পুনরুদ্ধারের অকেজো প্রচেষ্টা । মানব রূপে প্রাণী দেখা স্বপ্নের একটি দুর্দান্ত উন্নতির ইঙ্গিত দেয় এবং তিনি সৎ লাভের গুণাবলী অর্জন করে বন্ধুবান্ধব করবেন । যদি এই মানবদেহ অসুস্থ বা freckles দিয়ে দাগযুক্ত দেখা দেয়, তবে এর অর্থ সতর্কতার সাথে এবং সাবধানে আঁকানো পরিকল্পনাগুলির ব্যর্থতা ।…

…আর যে ব্যক্তি দেখে যে সে একটি ষাঁড় জবাই করেছে এবং এর মাংস ভাগ করেছে, তা অনৈতিক কর্মীর মৃত্যুর দ্বারা ব্যাখ্যা করা হবে এবং যদি এটি একটি বাছুর হয় তবে এটি যুবক হিসাবে ব্যাখ্যা করা হবে ।…

…এবং বলা হয়েছিল যে যে কেউ দেখল যে সে একটি গর্তে পড়েছিল, তাকে হত্যা করা হবে বা তার সাথে চক্রান্ত করা হবে, কারণ Almightyশ্বর সর্বশক্তিমান বলেছেন: “তিনি তাদের মধ্যে বলেছিলেন, “ ইউসুফকে হত্যা করো না এবং তাকে গর্তের অভাবে ফেলে দাও না । ”…

…প্রশ্ন : রাষ্ট্রপক্ষের পক্ষে দৃষ্টি কাটা কি জায়েজ? কাটা ভিশনের প্রসিকিউটররা যদি তরল মহিলাকে ক্রসিংয়ের সময় কোনও কথোপকথন বিব্রত করে দেখায় , স্বাগত জানায় । এবং প্রশ্নকর্তা একটি ভাল দর্শন দেখেছিলেন যার মধ্যে তাঁর কাছে সুস্পষ্ট সুসংবাদ ছিল, তাই তিনি অন্যের দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং এর অভিব্যক্তিটি জানার জন্য মাথা নত করলেন । অনুযায়ী করতে ইবনে হাদিস উমরের বলেন : একটি দেখলাম স্বপ্ন কা এন মধ্যে একটি হাতে Aestbrq টুকরা – যা Brocade ঘনান – এবং না একটি জায়গা আমি জান্নাতে চান না আসেন তাকে , তিনি বলেন : Vqsstha হাফসা , Vqstha নবী সাঃ বলেন , নবী, সা : ~ আমি আব্দুল্লাহ, একটি দেখতে ভালো লোক ,~ বর্ণিত দ্বারা তার মুসলিম সহীহ (1) , যেমন ইবনে উমর দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছিল এছাড়াও, তিনি বলেন : মানুষ জীবন নবী শান্তি সে যদি তাঁর উপর করা একটি দেখলাম করতে দৃষ্টি কাটা রাসূল তাই আমি দৃষ্টি দেখতে যে আমি নবী কাছে বর্ণনা করবে আকাঙ্ক্ষিত, আল্লাহ শান্তি মে ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ সা, ঈশ্বর তাঁকে আশীর্বাদ হতে পারে এবং তাকে শান্তি দান করুন । তিনি বলেন : আমি একটি ছিল ছেলে তরুণ Azba , এবং আমি slept মসজিদে সময় রাসূল আল্লাহ শান্তি তাকে এবং উপর হতে যেমন দেখেছি ঘুম দুজন রাজার Okhmana, তারা আমাকে গিয়েছিলাম যদি আগুন , ভাল যদি গুটান হয় Kti , এবং যদি আপনি দুটি শিং Kqrna ভাল আছে , এবং মানুষ তাদের জানতে পারি-যদি তারাই আমি বলতে প্রণীত : জাহান্নাম থেকে আল্লাহর আশ্রয় গ্রহণ করুন ( তিন )। । তিনি বলেন : Vlekayama রাজা বললেন নবী সা : ~ হ্যাঁ ম্যান আব্দুল্লাহ যদি সে প্রার্থনা রাত ~ । সালেম বলেছিলেন : তখন আবদুল্লাহ রাতের বেলা বাষ্পের কথার উপর কিছুটা রাজি না হয়ে ঘুমাতেন না (২)। ইবনে হাজার যেমন আল-ফাতেতে বলেছিলেন, এই হাদিসে দর্শন বর্ণনার ক্ষেত্রে রাষ্ট্রপক্ষের বৈধতা রয়েছে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ইবনে উমরের ভদ্রতা থাকতে পারে এবং God’sশ্বরের প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উপর থাকতে পারে এবং তিনি তাঁর কথা না বলে তাঁর ভয়ও বোধ করেন। তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি নিজেই , যেন তাঁর অরা তাকে তা বলার ক্ষেত্রে প্রভাব ফেলেনি , তাই তিনি এটি প্রমাণ করতে তাঁর বোনকে বলেছিলেন (৩) একইভাবে প্রকাশের সময় নিশ্চিত হন না , এবং আল-তবারানী তাঁর বর্ণনাকারীর শৃঙ্খলা নিয়ে বেরিয়ে এসেছিলেন হযরত আবু বকর (রাঃ) -এর কর্তৃত্ব যে আয়িশা বলেছেন : হে আল্লাহর রসূল, আমি আমার ঘরে তিনটি চাঁদ দেখলাম । তিনি তাকে বলেছিলেন : “ আপনি যদি নিজের দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্বাস করেন তবে তাকে জান্নাতীদের মধ্যে সবচেয়ে ভাল বাস করা হবে আপনার ঘরে। ” অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রার্থনা ও সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সেরা চাঁদকে ধরে ফেললেন , অতঃপর আবু বকরকে ধরে নিয়ে গেলেন , ওমরকে ধরে নিয়ে গেলেন এবং তাদেরকে তার ঘরে দাফন করা হয়েছিল (৪)। জন্য সুন্নাহ ক্রসিং যখন আপনি শুরু বলতে প্রকাশ : ভাল , বা ভাল বা করাত ভাল , এবং এই আশাবাদ । এটা তোলে জানায় যে এর চেয়ে আরো এক হিসাবে রিপোর্ট করা হয়েছিল সঙ্গীরা রাসূল আল্লাহ এই আবু বকর বলছিলেন যখন অভিব্যক্তি : আপনার অনুমোদন দৃষ্টি এবং সামনে নবী সা , পুরস্কার রয়েছে আউট Snih বর্ণিত থেকে উম্মে Fadl বলেন : হে আল্লাহর এর আল্লাহ আমি কা দেখেছি এন আপনার সদস্যদের একজন সদস্য আমার বাড়িতে । তিনি বলেছিলেন : ~ আমি ভাল দেখেছি । ফাতেমা একটি ছেলেকে জন্ম দিয়েছেন এবং তাকে বুকের দুধ খাওয়ান ~ (৫)। ওয়েল বা তিনি বিরক্ত হাসিনা » Vordath দুধ তার ছেলে Qtm পুত্র আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব । এটা তোলে হয় রিপোর্ট যে নবী সা, তিনি বলেন : ~ থেকে দৃষ্টি দেওয়া তাকে, তাকে বলা যাক যাঁরা তাঁর প্রদত্ত : ভাল ~ । এভাবে পদচারণা বাকি এই পদ্ধতির উপর তার সঙ্গীরা , ওমর ইবনুল ছিল – খাত্তাব রা করা যেতে পারে , যদি সে বর্ণনা দৃষ্টি, বলেন : হে ভগবান, যদি তা না হয় ভাল, আমরা আছে , এবং যে মন্দ Vltna ছিল । তিনি বলেন, আবদুল রাজাক মুয়াম্মার আইয়ুব ইবনে সীরীন বলেছেন : আবু বকর যদি সে Alraia প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন , তিনি বলেন : যেমন অনুমোদন করা আপনার পাশাপাশি দৃষ্টি, সেইসাথে (6)। পাশাপাশি পারাপার কি একটি প্রশংসা মধ্যে পার্থক্য করতে স্বপ্ন নজরদারি মধ্যে তাচ্ছিল্য , পুরুষদের জন্য এই ড্র্যাগ শার্ট মত , তিনি একটি হয় স্বপ্ন মাহমুদ এটা মাধ্যমে হয়েছে নবী শান্তি তাঁর উপর করা বয়স ধর্ম কিন্তু প্রাক্কালে এর ঈশ্বর Almspl গার্মেন্ট অঙ্গীকার করেছে , এবং এই যাজক । আমি জোর দেওয়া এখানে হয় একটি আশা না খুবই গুরুত্বপূর্ণ পুনরাবৃত্তি ক্রম , যে দৃষ্টি যে বেশী সহ্য মুখে এটা করা হয় অনুযায়ী অবস্থিত শব্দের প্রথম অস্থায়ী যে হিট , এবং জন্য এটি আঘাত করা হয়নি পর সংক্রমিত ঐ , কারণ এটি হয় শুধুমাত্র প্রদক্ষিন না এ আঘাত অধিকার একটি অভিব্যক্তি স্বপ্ন , কি তিনি একটি প্রবাদ হিসাবে সেট এই ঈশ্বরের ইচ্ছা পৌঁছানোর, যেমন ইবনে হাজর এবং অন্যদের বলেন (7)। তাহলে তিনি এমন আঘাত পেলেন, তিনি অন্য কারো না জিজ্ঞেস করা উচিত , এবং যদি সে ছিল না, তাহলে তিনি উচিত দ্বিতীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা , এবং প্রশ্নকারী তাকে সে যা হয়েছে জানাতে হবে । কিছু পণ্ডিত আছে কিছু বর্ণিত অন্যান্য সাহিত্য নেই কোনো প্রমাণ এটা সহ : যে প্রতিফলিত না সূর্যোদয়কালে এবং সূর্যাস্ত এবং দুপুরে দৃষ্টিভঙ্গি এবং রাতে , যা – আমার মতে – নেই কোন প্রমান এটা কোন পাপ জন্য যারা অন্যথায় কাজ , নেই কিছুই ভুল যারা, সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের বা রাতে অতিক্রম উপর , এবং যা রিপোর্ট করা হয়েছিল শয়তানের শিং দু’টির মধ্যে সূর্য সেটিং সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশের সাথে সম্পর্কিত নয়, এবং ঈশ্বর ভাল জানেন । __________________ (1 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা বুখারী হিসেবে বিজয়ের মত প্রকাশের পুস্তক দরজা Alaestbrq এবং স্বর্গ লিখুন স্বপ্ন (12 \ 03 4 ) – অপ – ও মুসলিমে বর্ণিত পুস্তক নেকী পুত্র গুণ এর এর Companions ইবনে উমর, হিসাবে পারমাণবিক (16 / 38 ) – অপ -। (২ ) ইতিমধ্যে ডিসচার্জ , পি। 33 (3 ) খোলা ( 12/437 ) – অপ – (4 ) আল দ্বারা বর্ণিত নয়টি বইয়ে তাকে পাওয়া যায়নি । (5 ) থেকে বর্ণিত দ্বারা মধ্যে ইবনে মাজাহ বইটি প্রকাশিত বাক্য অভিব্যক্তি – দরজায় অভিব্যক্তি প্রকাশিত বাক্য – 0 এবং রহ মধ্যে Ahmad বাকি করতল আনসার – এর hadeeth আল উম্মে Fadl বিন আব্বাস, একটি বোন সুপ্রসন্ন মে আল্লাহ হতে আনন্দিত তাদের সবাইকে 0 এবং দন্ডিত চিহ্নিত করতে আলবেনীয় দুর্বল । (6 ) ইবনে Jawziyyah – বর্ধিত পুনরায় A – রেফারেন্স আগে । ( 2/459 , 460 ) (7 ) ইবনে হাজার দেখুন । পূর্ববর্তী রেফারেন্স । ( 12/396 – 432 ) ** ডাঃ ফাহাদ আল-ওসাইমির উদ্ধৃতি…